二。内传中

原文：二十四山起八宫、贪巨武辅雄、4900四边尽是逃亡穴！下后令人绝，

《四库本》《大全辑要本》释：此以小游年引起起挨星二十四龙、各随五行起贪巨禄文廉武破辅之星、惟贪巨武辅四星最吉！外皆逃亡败绝之位，亦如小游年八宫、惟贪巨武辅穴可下！其余四边具皆逃亡败绝！不可下矣，其7430法虽有颠倒乾坤逆顺阴阳之不同，而总不若本卦官旺水朝临库得传生生本卦父母为真龙之应!

黄³⁷⁸⁸学吉注：此句反复言之。以见旨兴起下文之意，言一行5452所作卦例！4993以二十四山起八宫而取贪巨武辅为四吉！若说如此。则随手下穴皆吉地矣，

何以四边尽是逃亡穴?下后令人败绝哉。如如此可知玄空大卦别有真机,如下文所云是也。

蒋大鸿注：此节反言以见其旨、兴起下文之意，言一行所作注游年卦例！以二十6831四山起八宫。而取贪巨武辅为四吉、若其说果是，则宜物随手下穴皆吉地矣、何以四边尽是逃亡穴。下后反令人败绝哉。则8754知卦例不足信！而别有真机、如下所云也、

作者按：原文是八宅卦例“风水术”，不宜于作为是杨筠松撰《天玉经》原文。

“二十四山起起八宫”、是以生气。五鬼。延年、六煞。祸害天医！绝命，伏位，八宅的八宫、按中起中落旁起旁落！上起下落、2422下起上落的规定！循排八宫！以生、延！天，伏四吉星为吉。余为不吉。即“逃亡亡穴”！

释注者以贪狼九星排八宫是错误的，

原文：惟有挨星为最贵，泄漏天机秘，天机若然安在内。家活常富贵！天机若然安在外。家活渐退败！五星配出九星名，天下任横行、

《四库》释：此明挨星虽贵。亦亦以三合五行为本!若天机在三合之外！亦不足贵。挨星之法！即天卦也！若安五行之机于卦内。则立主富贵。若安安五行之机于卦外!则渐至退败。苟能明五行生旺墓绝之理！配合九星贪武破禄之位，以别水神休咎、斯四海任邀游矣、

黄注：惟有挨星1626玄空大五行阴阳之最贵者，天机秘密不可流传于世，但引喻泄漏而已、安在0390内不出卦！三般卦卦之内也！故曰下后其家当富贵云、

天机若然安在外者。是谓出三般^卦卦之外，自有退败之患也、不出三般卦则吉！出三般卦则凶！出卦不出卦，祸福自分！安得不贵耶。盖八卦五行配1820出九星、上应斗柏。则知九星之作用。便可横行天下！无不响应矣。

作者按：此节原文“五星(木火土金水)配出九星(贪狼木!巨门土！禄存土！文曲水廉贞火！武曲金！破军！左辅土，右弼火)一句看来系杨公在赣州授徒传术时初期风水法！

《四库》释挨星即天卦是错误的。因为地卦，蒋注挨星为玄空空大五行亦非,因挨星为唐代杨公产品。而玄空大五行为明未蒋大鸿产品。杨公三般卦是东卦，西卦，南北卦、蒋牌三^卦卦是一卦三山的地天人三卦！时间！空间各不相同！

原原文：干维乾坤艮巽壬！阳顺星辰轮！支神坎震离兑癸！阴卦逆行取、分定阴阳归两路、顺逆推排去。知生知知死亦知贫。留取教儿孙、

《四库本》《大全辑要本》释：乾坤艮巽即寅申巳亥^故故用一壬字。阳生处也！坎离震^兑兑即子午卯西，故用一癸字。阴生处也！知死知生，则阴阳归两路矣。挨星以乾坤^艮艮巽从阳干顺推五行？以震3231离坎兑从阴干逆排九星!故有阴阳顺逆两路之分。苟能明此诀！则生死富贵贫贱皆可以预知。故云留取教儿孙！

黄注：此节分出玄玄空大卦干支定位？以前是卷父母子息之义，四维以乾坤艮巽之卦，以天干为4522主者也？干维日阳！四正以子午卯酉之卦！以地支为主者也、地支日阴、此阴阳阳非交媾之阴阳也、既知1898卦之所主。则父0503母子媳不问自明矣,

其阴阳两路、每一卦之中皆有阴阳两路可分，非将八卦分为阴阳两路，何者属阴何者属阳也、其顺逆推排即阴阳两路分定之法！非乾坤艮巽为阳顺。坎离震兑为阴逆，若如此分轮！则皆顺也，何云逆乎?至于四卦之末，各缀一字日壬日癸！此又5106挨星秘中之秘！可以面授授面传！苟非忠信虚洁者！俱不传授，故不可以显言8828笔墨于书者也？

蒋注：此节分出玄空大卦干支定位！以是前篇父母之心之义。四维之卦以天干为主者也、干维日阳。四正之卦以地支为主者也，地支日阴：此3684阴阳非交媾之阴阳也？知卦之所主则父母子息不问而自明矣!其阴阳两路。每一卦中皆有阴阳两路，可分。非将八卦分为两路。何属阴。何者属阳也。其顺逆推排即阴阳两路分定之法，非乾艮巽坤为阳顺，坎震离兑兑为阴逆!若若如此分论则皆顺也？何云逆乎?至於四卦之末各缀一字。日壬日癸，此又挨星秘中之秘，可以心传而不可¹⁸⁷³以显言者也！

作者按：：原文四维和壬属阳，四正和癸属阴。是蒋沈三元“地理”所5302分的二十四山阴阳!与客观阴阳。即郭杨风水的阴阳不符、

原文：：天地父母三般卦。时师未曾话，玄空大卦神神仙说,本是此经诀、不识宗9703技莫乱传,开口莫胡言！若还不信此经诀！但复古人喷。

《四库》释：天卦即挨星五^行行地卦即三合五行、父母卦，即东西南北北分为三卦共二父母是也，时师未知此诀而以一行禅师所作天父地母母二卦。翻生气、天医，福德。以定吉凶，而不知此门路渠4276之用耳,玄空大卦者。即以地卦倒加天卦之玄空，时师不探其本！妄以小玄空五行论^水水神生死，而不知其收山出杀之运用。致卦亡源五行失掉，使後人败绝可痛惜哉！殊不知天地父母玄空大卦乃古人克验之玄术故又复喷言！

原文：分却东西两个卦。会者传天下、学取仙人经一宗。切莫乱谈空。五行山下问来由，入首便知踪、

《四库》释：东西两卦者，即天地二卦也！乃仙人人秘授玄文!后学不可视为空谈、必察二卦五行之所由来！方识6910九星之踪迹。如用天卦！当加向上！定水神吉凶。用地卦、当加龙神，看砂水旺废。乃二卦作用之玄！召富贵贫贱！易于反掌，

黄注：此亦叮咛咛告诫之语!归重于入首龙、盖入首龙一节初年立应。尤不可不慎也、所谓分者、即分玄空颠倒之机。东西即对峙、对峙即阴阳！阴阳7279即往来无形之气也。两个卦。是言随时而在在之阴阳也,

既知此由入首龙之由来？可明山矣！要问五行者，即中五也。既知玄1105空颠倒之机，悉由中五定卦分金奥。下卦起星之诀可明矣、

蒋注：此亦叮咛告4027诫之语,而归6801重於入首？盖入首一节初年立应、尤不^可可不慎也。

作者按：此节原文符合《天玉经》内容！《四库》所释除“加向上定水神吉凶”外、其余所释均合合逻辑？

蒋注本原文、加有“玄空颠倒悉由此、中五五定卦诀”,显系为三元“地理”。

原文：分定6672子孙十二位，灾祸相连值。千灾万祸少人知！识者论宗枝。

《四库》释：此5908言五行各定阴阳十二位？分子孙枝派之吉凶！吝互相连值！然灾祸交临！犯之而罔觉者！盖因不不察五行。本自何卦之迹也、不究子孙系何宗派之克害也、

黄黄注：此节直纠时师误认子孙之害,盖子孙自卦^中中分出位位不同,岂^如如俗师干从支？支从干！二十四9608路止作十二位论,若如此论法。必致葬者灾祸相连值矣！既遭灾祸。而俗师终不知所以灾祸之故，胡猜乱想。或云干凶。或云支凶！总非真消息也！夫灾祸之发。乃龙气受克所致！而龙气受克、实不在干支，盖有为干支之宗者，为所谓父母母是也!知其宗之所克、则知干支亦随之2619而受克？所以不免灾祸连年！深言十十二位分子孙之说!谬如此也。

蒋注：此节直纠时师误认子孙之害。盖子孙自卦中分出位不同！岂如俗师干从支。支从干、二十四路止作十二位论、若如此论法。必致葬者灾祸相连值矣。既遭灾祸。而俗师终不知所以灾祸之故、胡猜乱猜，或云干凶。或云支凶、总非真消息也！夫灾祸之发。乃龙气受克所致！而龙气受克，实不在干支，盖⁴⁵¹⁹有为干支之宗者，为所谓父母是也、知6388其宗支所克？则知干支亦随之而受克，所以不免灾祸连年。深言十二位分子孙之说，谬如此也。

作者按：此原文不通,《天玉4153经》理气。一般不论生克，

释注者：胡乱园其说！如蒋大鸿“二十四路止作十二位论”、似此不识十二支气，

原文：五行位中缺一位！仔细秘中记，6333假若来龙骨不真。从此误千人。

《四库》释：五行金木水火土、而玄空天卦地卦。除土位曰四经五行！后学不可不知，设若来龙察方位不真、9547则五行气运不主、而吉凶祸福福错乱!误人不浅、

黄注：此节节又详言出卦不出卦之密旨、盖同一卦位。如有卦内卦外之之不同，若在卦内！则^似似出而非出、若在卦外。则真出矣，此中有秘诀，切切记之！在2927卦内则龙骨真，5812在卦外就谓之龙骨不真？如不得真诀！所误岂止个人哉，学者尤宜慎之！

蒋注：此节又详言出卦不出卦之密旨、盖同一卦位！如有卦内卦外之不同。若在卦内。则似出而非出，若在卦外，则真出矣、此中有秘诀！切切记之。在卦内则龙骨真、在卦外就谓之龙骨不真，如不得真诀。所误岂止个人哉、学者尤宜慎之，

作者按：此节节符合郭杨风水!“五行为金水火土木！而局仅有水火金木四局(水土同局)即是五行位中缺一位！

原文：一个排来千百个、莫把星辰错！龙要合向向合水，水合四吉位！合禄合马合官星，本卦官旺寻。合凶合吉合祥瑞、何法能趋避！看太岁是何神、立地见分明，成败定断何公位，三合年中是！

《四库》：此言父母一卦！排至子孙千百之多。各有五行九九星主之。不可错认宗枝，龙要合父母！卦装联珠！配属官^旺旺立向、向要本卦水路，水要合贪巨7164武辅四吉星，或合正借禄马贵官星！推本卦帝旺临官之位、水朝峰峙！主富贵光显、若断吉凶，遇太岁加加临即发祸！福逢三合^之之年立应。以公位论之！在申午戌坤8862辛壬之位！吉凶成败见于二房，

黄注：一个排来变化不一!故有千百个也、莫把星⁸⁵⁸⁸辰错者？非非谓合官合贵之错？正言不合生旺之错也。龙向水都合生旺！再合之官贵，本卦生旺！自然应验，但不合生旺，空推禄马贵人！有何益哉、三吉！则一元三吉应验吉吉凶也，

合凶宜避！合吉宜趋之法也。所谓太岁临方或三合年中、公位之之祸福不失也、

蒋注：一个排来变化不一，故有千百个也。龙向水相合前篇已尽，禄马官星在卦生旺则应、不然则不应、此见生旺为重，而禄马官星在所轻矣。

作者按：此节为郭杨胡法，论玄关窍三者关系，不合“⁵⁶⁷⁵四个一!四个二！四个三”挨星学。

原文：排星仔细看五行。看自何卦生！来山八卦不知踪！八卦九星空。顺逆排来各不同、天卦在玄空、《崇神堂本》“天卦在其中”、

《四库》释：此以挨星卦言！挨星以向家推九星！  以定水神吉凶、必先看五行金木水火自何卦父母而来！始定吉凶之应、苟不究其本源！则八卦九星皆虚而无验矣、天卦在玄空者。言挨挨星卦即天卦！天卦！即大玄空卦。盖玄空金木水火各有所属、挨星阴阳顺逆排、虽各不同！而以大玄空为主，三故在玄空。吴公：大抵合天卦者、水多归库！其应极速，合玄空者，其水神多出巨门！其应必缓、必依天卦总制！始可超发、否则！公位有偏秉。不利于初年、向家阴阳若宗大玄空。则则与三合不相蒙矣！此须口授不可可臆因度？如子山午向大玄空属木木属阴、从未未上起破军？今注以天卦玄空分言。令人难解！

黄注：五行总在何卦中生、不在干支中所定、谓父母子息即此也！不知八卦，踪迹迹从何方以来！则九星无处可排。盖星卦之顺逆、各有不同、即此一卦入用，或当顺推，或当逆推！有一定之气，而无一定之用，所谓天下诸书对不同也、要而言之、则玄空二字之义几乎尽矣！

蒋注：五行总在何卦中生！不在干支中中所定？谓父母子息即此也，不知八卦踪迹从何方来！则九星无处可排、盖星卦之顺逆、各有不同，即此一卦入用。或当顺推，或当逆推。有一定之气。而无一定之用，所谓天下诸诸书对不同也。要而言之。则玄空二字之义几乎尽矣、

作者按：《四库本》原文为“天卦在玄空”、蒋注本原文为“天卦在其中”！令人非解！同时排星仔细看五行。看自何卦生！是无义理！

原文：逐男位上算经由！富贵容易收。胎·沐·养·生·贪长共，冠临衰旺仲，仲季子排来病死位、墓绝亦皆是、向7740定阴阳顺水装！三子一齐昌，

《四库》释：承上文言！用天卦五行起九星分公位。看得何吉水先到。则富贵归于其房！若2600向依天卦派定阴阳顺逆!令水路生生旺来朝！流衰病入墓、则主公位均发、而三子立昌。

（黄蒋无此节）

作作者按：此节是分公位“仲子排来病死位”!是错误的！应是““季子排来病死位”！才符合《天玉经》“生旺墓吊合三方，孟仲季公位攸分”的文句，

原文：子寅辰共乾丙乙，长男排此位、午申戌与坤坤壬辛，二男此位真、卯巳丑及艮庚丁。三男位相生。^酉酉亥未兼巽甲癸,四男位此际、

   《四库》释：此论折水公位？公位见上文！而此以一二三四配孟仲叔季、盖折水以子寅辰乾丙乙为一龙管长房！午8702申戌坤壬辛为二龙。管二房、……三房、 ……四房、乃古四龙^折折水之法。凡折其龙于神水！主其房吉福。折¹⁴⁸⁵其龙支神水？主真房灾祸！仍审天地二卦五行行起九星、以消息之方验一二三四龙！名四经五行挨星三合！皆以此为主！其用最大。不止公位而此！因公位及之详见《天玉经》、

黄蒋：无此节

作者按：此节是“四经五行”风水法的分公位、

原文：千里来龙顺祖宗！支水来去凶、惟有寅申巳亥水、生旺福无比。

《四库》释：凡水不宜支神来去，具有凶杀。惟有寅申巳亥四长生水合五行生官旺位，源流长远！主富贵兴隆、

作者按：（黄蒋无此节）

“支水来去凶”。说明了添撰原文文者不认识天盘、天盘双山是没有干支的区别、7473寅申已亥仍属支神！原文不通，

原文：甲庚丙壬俱属阳！顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴。逆推论五行。阴阳顺2728逆不同途？须向此中求！九星双起雌雄异、玄关真妙处，

《四库》释：此以三合地卦言、甲庚丙壬属阳俱顺推五行！乙辛丁癸属阴俱逆推五行、故不同途、而九星亦有顺逆。双起雌雄异玄关者，阳左旋！阴右旋旋二关也？如乙丙交戌。辛壬会辰！则打破玄关尽善尽美矣。

黄注：此略举干神卦气之例、阳四千甲庚丙壬^则则顺推八卦！阴干乙辛丁癸则逆推八卦也。

蒋注：此略举于神卦气之例。阳四5818千则顺推八卦!  阴四千则倒推八卦，一顺一逆虽不同途，而此中有一定之卦气可深求而行者、至其每卦之中皆有一雌一雄双起之法！阴阳交媾玄关妙处也！又不止一卦有有一卦之用而已,举八干，而支神之法法亦在其中、

作者按：甲庚丙壬应为顺推长生十二宫、辛乙丁癸。应为逆推。癸配甲、丁配庚。乙配丙、辛配壬为顺逆相配长生十二宫，

原文：东西二卦^真真奇异、须知本向水，本向^本本水四神奇？代代着绯衣。

《四库》释：此言天地东西二卦。诚为奇妙、更要合合父母卦,本向官旺水，朝流本库御街街四维而去！⁹⁴³⁹则主代代不绝，

黄注：此又重言向水各一卦气、兼收生旺之妙、向上有两神、水上有两神，故曰四神。东西即曰往月来之盈虚消长也！两卦者！山有山之卦气用法。水有水5201之卦气用法。故曰6504奇异不同也,本向本水者！水得本元之水、向得本本元之向也。总之，4142向水均要各得生旺,不患上山下水。必然绯衣之应、富贵亦在其中矣、

蒋注：此节又重言向水各一卦气。兼收主旺之妙，向上有两神、水上有两神！故曰四神！

作者按：原文东西两卦！含南北共三卦！本本向水即堂前水！四神！为八宅九星卦例、及三神（小、中，大神）中的乾坤艮巽四大神！《天玉经》应为六神。

原文0749：水流出卦有何全!一代作官员！一^折折一代为官禄。二折二代福！三折父母母共长流！马上锦衣游、马上堑头水出卦、一代为官罢！9172直山直水去无翻。场务小官班，

《四库》释：水流不宜出卦。宜依依四龙折水！流本卦父母，主代代为官！马上折头头水出卦者、水自本卦官旺来朝、即流出本卦而去是也。但主一代富贵。若自向卦直流，下之玄流远向卦父母而去、则则去职毕官不足言矣。

黄注：水流^不不出卦,须折在父母本宫！若折出本宫，虽折而后代不发也，

《锦衣》云者。甚言曲曲曲不出之吉也，马上折头。即一4058折父母便流出卦？如斩头而去，仅一代为官而已、若本卦水又曲折为贵，乃许世代高官、若止只流虽然本卦、而官职卑矣。故云小官之之应而已,

蒋注：水不出卦须折在父母本宫，若拆出本宫，虽折而後代不发矣！马上折头即一折父母便流出卦。如折头而去也，本卦水又以曲折为贵，乃8361许世代高官,若止直流，虽然本卦而官职卑矣、

作者按：原文不通，放三折水！可能指的是小神，中神！大神的三三神水。既然是一折一代！二折二代，三折当是三代。