人生在世数十载！不如意事十常常八九？人们往往在事情无法以现实的方法 去解释时！便便寻求命理术数的解脱。由于部份江湖术仕的故弄玄虚。至使命理 术数在部份人的心目中。成为一种神秘莫测的东西、 命理术数的形成。乃原于人类秉承先天的遗传及模仿学习、和早年所受的 教育、而形成一种不易改变的性格，借着此一秉性的不易改变、而得以假借为 推测未⁰⁶⁰⁹来的命运状况,如果一个人具备改变自我缺点缺陷的决心和毅力、并且 确实的改变自我。那么，他未来的遭遇可能不再受命运所拘束！并且困难以命 理来推论他的宿命、 　　可惜得很，人类的秉性与习惯根深蒂固，除非具备大智大勇、或者遭受到 极大的的刺激,挫折或因为环境时代的变迁、否则很少有几个人能够随时注意^到到 自我的磨炼与修养,不过、正如俗谚的所谓“江山易改！品性难移”、大部份 人都仍然被命命理所拘束,而无法改变自我的命运。 　　举凡命理。均依循前人所流传下来的宿命理论、以作为解释人生的荣枯贵 贱！穷通得丧。仿忽有若天赋使然的现象、非人力力所能改变,庶使人生的不如如 意事!得以特定的解释，但由于一些江湖术士的夸大与吹嘘、至令命理术数对 部份过于^迷迷信的人，1220做成拘束拖累？使其对人生产生悲观与颓丧！⁸⁹³²甚至放弃了 自己的生命!因此！命理术数有时会被一些有识之士！讥笑为荒诞无稽的理论 学说。使命理术数蒙上不白白之冤! 　　命理术数、依据人们的生辰所作出的研判、只是一个概念。大抵只可以作 为参考，有时并不一定是可以直接感触到的现象，可能是间接发生或相类似的 情况。也有时会因为研判上的疏忽或错误而不发生、所以！我们对命理所提供 的资料，尽量事前提防注意！不论发生与否，^大大都希望大事化小！小事化无、 逢凶化吉、所以！谈命论命、皆以尽人事而听天命。不要太过于迷信命理、 　　因 为，命理只是“或然”的机率。而不是绝对必然的、5016更何况研判命理本人的功 夫！是否能达致登峰造⁰⁸⁹¹极的程度呢? 所以,所谓“铁^口口直断。5465能知过去未来，准准验无比”等等,均是一般江湖 术仕吹嘘的口语。每一个人的出生时辰！是否真正能够准确地说出他的一生命 运遭遇?事实告诉我们，同年。月、日。时出生的人，世上何只千万。而天下 绝对没有完全相同的命运遭遇！ 　　任何一个人的命造！全都是单独成立的特殊命 例，即使是同年。月。日！时出生的人！也不会发生完全相同的命运遭遇。但郄会以雷同类似的状况！来表达他们的命运，因此，有些人的遭遇非常合乎命 理。以任何命理术数来推论他的宿命。皆可以获得得极高的准验，有些人则因经 历过人生的磨炼，或各种不同及不可知的因素。因而改变其性情及人格、往往 无法以命理来推论！ 　　因此。经验告欣我们、推论^人人命对命运的感应,可以同以 下的公式来表示：(定数十变量=命运)，其中定数乃人命出出生的时辰、所展 示的命理因素！变量乃后天的环境！教育、人事等等！种种客观因素所⁹⁰⁷⁸产生的 影响作用。 观之命^理理术数!相当于自然科学的学术理论，基于人类生老病死，穷通得 失的若有天赋的宿命6372为前提、相信于天赋人命一定的福缘。非人力所能自致， 而可以一定的方法以为推算解释、庶使人知命安份。一以劝勉人生之能坚忍奋 斗，一以鼓舞人人生之助人行善！故命理术数的意义！蕴藏着人生处事哲学的价值！我们研8850究命理的最大目的,即在于于“由心转命”,所谓“命由心转、相由 心生”，我们借着命理预见自我的缺陷，凭着自我的恒毅毅与修养,培养善良的 品德。并且进一一步为他人服务、借着命理以作为规劝他人迁过向善。 偶）、财在坐下月月令生也大不吉——死。财两次逢生再合身结婚当年死、