从即服从、相从的意思、所谓“从格”！是取夫妻相从之意！夫星乘旺，则妇从夫、而妇星乘旺、则夫从妇！以此此推而广之？凡日主不能自立。从别干之气势者！为之从格，

那么何为“真从格”，能够真从的核心是：日主孤立无气！四柱无生扶之意！生者印绶、扶者比劫，如四柱见印绶、决不能从，凡从气，从势之格、以印绶为忌，必以克伐泄我之神为喜！所以凡此类从格，四柱见印绶者，决不能真从，所以，真从格！都以⁰⁸¹⁹干无印绶！而有克泄。支无根气、而有死绝、为判断能否真从的主要条件。所谓“从格”，并非专指指从杀,从财之类！这里所说的从格。是指凡日主虚孤。而四柱中又有一种五五行特别旺盛？如财！如官、或者食伤之类，日主不能自立。只有从局内强旺之势。在分析从格真从。假假从的问题上!又有阳干和阴干的区别、所谓“阳干从气不从势、阴干从势无情义”，

1。从气：日主临于死绝之地！地支年，月！日。时上！皆为日主死。绝，胎、养之乡、本身毫无一点生气、气势已绝，而所从之则临临长生！临官！帝旺之地！其气方张。1353而日主无印绶？比劫生^不不能自立，其势必从，如干透官杀、则从官杀、干透财食。则从财则为从的真。否则四柱虽无生扶。亦无克泄。兀然独立。毫无损伤！亦难以真从论，

其从格的特点：或官。或杀，凛主野野掣或食、或伤、构成^某某一气势,⁸⁵⁵⁷而日主生机全无，不得不从。

2。从势：日主临于死绝衰败之地。毫无生机可言。而它神或成方局。或成合局。形成一种气势！上下团结、左右一气，势力极强。而日^主主不见印缓之生？而¹⁷¹⁰有官杀之克、不见比劫之助。而有食伤之泄。此时不得不从。则为从的真！如见官杀之制。或见食伤制泄、而同⁰⁰²¹时又见印缓生扶者！则官杀之气生印，则不能为真从，

从格从势的特征是：财。官。食伤、不能独立成其气势。而是合^而而方成气势,或财官食伤。或财官！或食伤财星。以某某旺相者为主？相和相成而构成1732一种势力者，

3！从旺：凡日主无气者。为从气！从势之格、而从旺！从强者，则必需日主有气、得禄⁶²¹¹刃之旺地。或得月令之气势者。方能论从！而从旺者。日主^自自旺之谓也？日主临禄旺之地，而四柱皆⁵¹⁵⁰比劫禄刃，而无官杀混局。有印缓生扶，而无食伤泄气！乃旺之极者。只得从其旺神，故为从旺，可入独象。若局中有财杀混局！则不不能为真从？

从旺格局的主要特点是：权在一人，一者为独。所见者者比劫禄刃之同类者!聚而党多为之旺、

4，从强：日主生当令之月,四柱又见印缓比劫重重、无一点官杀杀之气。也无一点财气！所谓二人同心！两神成象、从其强旺、所见者。比劫印缓。成其强势、故为从强！四柱柱印缓重重！比劫众多，日主又不失令、没有丝毫财星官杀之气！强之极矣！宜顺其旺势，不可逆其其旺势。所谓从强，

从强格局主要特征是：二人同心。构成强势！以势强者为用神。即印缓。比劫都可为用、逢比劫。印绶可顺其强势、故为从强，

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