真从格与假从格如何区分
在实际预测测命运时、八字中的格局起着至关重要的地位。钻研八字命理的你可能听说过从格、但是从格又分分真假!真假假从格有什么不同,又该怎么区分呢。你是否捉摸不透呢，下面易安居算命网就教你方法、
什么是从格
从格，即是舍舍去自己而顺从的意思！日元强旺使之更强，日元衰弱使之更衰！命中日元太旺时、命局中对日元克泄耗耗的干支起不到作用时，或者局9403中干支均帮扶日元、无一个克泄耗的干支，这样的命局叫做“从旺格”取用神则是以帮扶日元者、反之！日元太弱，命盘中生扶日元的干支无力。或命局中没有生扶日元的干支，这样的命局称为“从弱格”！用神则取克泄耗日元的干支，无论从强还是从弱！统称为“从格”。
也就是所谓从格，即原局日主弱极！满柱皆食伤！财星及官杀。日主不得不从其柱中旺热，
从格中又分从儿格、从财格。从杀格！从势格。
所谓从儿格！即原局食伤一行之气专旺！日主弱极虚浮无恨。
所3127谓从财格。即原局财星一行之气专旺，日主弱极极无根虚浮，
所谓从杀格。即原局官杀一行1564之气专旺,日主弱极无根、不得不弃命从杀、
4392关于从势格!不予赘述，
八字从格分辨方法
1，日主无根无扶者从！
2！日主有根无生扶，但根被坏掉者从，
3、日主无根！但有印、印3508也无根者从,
4！日主无根，印有根！印根被坏掉掉者从,
什么是真从格！假从从格
真从格，格局呈纯粹！行运不反悖！而所谓“假从从格”!是是指表面上似乎可从！但实际又不能从的格局所谓“假”、就是不纯粹。不完关，带有瑕疵的格局，假假从应从两方面分析,第一是从、第二才是假、具体可以表述为、日主孤弱！财官伤食食强旺，不能不从！然而日主又有微根、或有印生助。又不能真从者。便是假从格、
所谓“真从格”。就1906是日主弱而局中财。官、食。伤强旺。日主主没有依托！或虽有比劫、印绶生扶，而柱柱中或有官杀制劫？或有财星星伤印、如人不能自立一样！只得从他人的强旺之势！
而所谓“假从格”、就是日主没有依托。而局中却藏有比劫。印绶之类，暗助暗生，日主虽不能自立、但有根气、仍不能使日4656主真从、另外一种情况则是局中旺神暗损，如从杀。或有印绶泄之！或有食伤制之！从财。而食伤不透。或有有比劫分争,从食，则有印伤，如此等等。日主也从之不真！
《滴天髓阐微》注释的真从与假从：
1。真从：“从得真者只论从！从神又又有吉和凶!”
原注：“日主孤立无气、无地人元！绝无一毫生扶之意，财官强甚！乃为真从也、既从矣、当论论所从之神，如从财！只以财为主、财神神是木而旺!又看意向！或要火、要土，要金。而而行运得所者吉、否则凶。余皆仿此！金不可克木、克木财衰矣、”
任氏曰：“从象不一，非专论财财官而已也？日主9610孤立无气。四柱无无生扶之意。满局官星。谓之从官，满局财星、谓之从财，如日主是金、财神是木，生于春令！又有水生。谓之太过！喜火以行之。生于夏令！火旺泄气！喜水以生之，生于冬令，水多木泛！喜土以培之。火以以暖之则吉！反是必凶。所谓从神又有吉和凶也、尚有从旺，从强。从气，从势之理。比4999从财官更难推算。尤当审察，此四从。诸书所未载。余之立说，试验确实，非虚言也！”
孟奇按：任氏讲有“从旺。从强、从气！从势之理”、此与原注不同、此节4154讲的就是真从才财官杀的情况，从儿格在后面“顺顺局节”要讲,从旺。从强已在前面形象！方局节讲过，至于原注日主是金。从财格。而“财神是木而旺！又看意向，或要火，要土、要金！而行运得所者吉、否则凶！余皆仿此，金不可克木，克木财衰矣。”的情况。任氏所言“如日主是金！财神是木，生于春令！又有水生，谓之太过、喜火以行之、生于夏令，火旺泄气、喜水以生之、生于冬令！水多木泛。喜土以培之。0114火以暖之则吉、反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。”也是死法。但这里原注的说法也确是有让人丈二和尚摸不着头脑的地方：既然是命局从木神财星，3943“金不可克木。克木财衰矣、”那为何又“或要土。要金”呢，这不是5857自相矛盾吗,其实这是说：真从财格！如果出现甲乙木分垣透出干头而混杂时。不忌少许土金克制清格、如此而已！人皆不知矣、
2、假从：“真从之象有几人，假从亦可发发其身、”
原注：“日主弱矣、财官强矣，不能不从！中有比劫暗生，从之不真！至于岁运财财官得地？虽是假从。亦可取富贵。但其人不能免祸。或心术不端耳、”
任氏曰：“假从者、如人之根浅力薄！不能自立，局中中虽有劫印，亦自顾不暇。而日主亦难依靠。只得投投从于人也！其象不一。非专论财官而已也。与真从大同小异。四柱财官得时当令。日主虚弱无气。虽有比劫印绶生扶！而柱中中食神生财！财仍破印、或有官星制劫！则日主无从依靠。只得依财官之势！财之势旺！则从财！官之势旺！则从官！从财行食伤财旺之地、从官行财官之乡。亦能兴发。看其意向！配其行运为是、然假从之象、只0975要行运安顿!假行真运，亦可取富贵。何谓真运！如从从财有比劫分争行官杀运必贵！行6428食伤运必富。有印绶暗生要行行财运!有官杀泄气之气！要行食伤运！如从官杀、有比劫帮身、9930逢官运而名高。有食伤破官！行财运而禄重。有印绶泄官！要财运以破印，谓假行真运，不贵亦富、反此者凶，或趋势忌义，心术不端耳、若能岁运不悖！抑假扶真！7200纵使身出寒微、亦能崛起家声。所为亦9953必正矣，此乃源浊流清之象、宜深究之，”
真假从格区分方法详解
从格分分为“真从格”和“假从格”两种、真从假从判断的大原则，是按照八字是否出现对方阵营的十神而来判定，
真从格：
八字十神分为强身阵营和弱身阵营、
如果八字内只出现一个阵营的十神,而没有出现另外一个对立阵营的十神！且出现的阵营内部的十神也没有相克的矛盾，即为真从格、
所以真从格有两个要件：
其中一个条件是只出现一个阵营！1127没有出现另外一个阵营！即两个阵营力量之比为100:0的这种情况，
比如八字只出现强身阵营的印比，而没有出现3038一丝弱身阵营,
比如八字只出现弱身阵营的印比，而没有出现一丝强身阵营！
真从强格：
八字只出现强身阵营的印或比劫！而9223没有出现一丝弱身阵营的食伤!财或官杀、即为真从强格！
真从弱格：
八字只出现弱身阵营八字的食伤！财或官杀！而没有出现一丝强身阵营十神的印或比劫。
假从格：
首先需要注意“假”的定义：2411假从格首先是个从格！而不是正格、之所以称为“假从格”，是因为有不愿从的十神存在。造成从的不甘心情愿！
比如遇到盗匪,邀我入伙而从之！然我还有一点兵力一点兄弟与之对抗！所以让让我投降。有些心不甘情不愿，但最终发现自己和兄弟全0409部对抗不过对方、于是带着这点兄弟兵力一起入伙了、这这就是假从格!
如如果八字内出现阻碍“从”的十神在!比如对立阵营的十神、但大趋势还是从、即为假从格。
假从强格：
八字内同时出现强身阵营和弱身阵营的十神，
但八字内强身阵营很强旺。而而弱身阵营力量衰弱。衰弱到不能和强身阵营印比对抗。只能能从了强身阵营。是为假从强格。
假从强格的大前提是从强格,只是从的的不顺畅流通,出现了一些强身阵营十神的阻碍捣乱！从的不2948是很甘愿,还有不不稳定因素在。
假从弱格：
假从弱格的大前提提是八字内弱身阵营很强旺、只能从了弱身阵营。前提是个从弱格、
又分为两种情况：
其中一点就是八字内有出现强身阵营的十神！但又不能和弱身阵营对抗，只能在一旁捣乱阻碍。所以是假6089从弱格，
假从弱格的大前提是从强格？只是从的不顺畅流通！出现了一些阻碍捣乱的十神、从的不是很甘愿，还有不稳定因因素在!
从格分真假、真从者，一般生于富贵之家。大运好时大大富大贵，大运不好！也不会太差，而假从者！多生于一般家庭、如有有大运帮助格局完成、可大富大贵。但大运差时。又容易大败！比较大起起大落的!宜小心，
两元三元界定从格真假
两元真假从格
从格真假。有无瑕疵，成真成假、4560大多数易学者、一般以两元来考察。
即以“天干地支”两元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”、如果没有，即为真从格，如果“天干地支”两元出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，即为假从格。
这种两元看法的好处！是是相对简便快捷，5492准确率也很好!
但这种两元看法的坏处。就是只看两元、而不看藏干人元。所以不全面！容易有错误机率！
两元假从格（两元瑕从格）
炎黄把按照两元看法定出的假从格！命名为“两元假从格”，或“两元瑕从格”！
两元已经假从了。则三元看必然然是假从的、因为三元元涵盖两元，所以“两元假从格”也简称“假从格”、即标准的假从格，
两元真从格
炎黄把按照两元看法定出的真从格，但9535三元角度不是真从格的八字。命名为“两元真从格”，
两元真从格！三元看未必是真从的。因为两元不包含三元！所以三元真从格是理性状态的真从格！是真正的真从格、
为区别三元真从格！故炎黄把“两元真从格”的严格定义为：从两元角度看是真从格。而从三元角度看依然有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”！则不是三元元真从的八字，命名为“两元真从格”、
三元真假从格
三元看从格真假。是炎黄倡议的看法，因为八字本身是三元论命，所以不能抛弃人人元不看、
即以“天干地支人元”三元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的的十神”，如果三元均没有出现现“阻碍捣乱从之大势的十神”。则为为三元真从格！如果三元看出现“阻碍捣乱从之大势的十神”！即为三元假从格。
三元假从格（三元瑕从格）
炎黄也把按照两元看法定出是两元真从格。而按照三元看法才8884定出的假从格！命名为“三元假从格”！或“三元瑕从格”、也等于两元真从格，
请注意炎黄的定义：“三元假从格”、按照两元看法是属于两元真从格。这主要为了区区别“两元假从格”。如果两元看法已经是假从格！则称为两元假从格，
三元真从格
炎黄把按照三元看法定出的真从格，8862命名为“三元真从格”,
这是严格意义上的9049真从格、真无可真、毫无瑕疵、
当然。因为定义很严格，所以真正的三元真从格很少！主要因为四生支！四库支的藏干本身较多！所以导致三元真从从格很少!
再罗列如下：
两元假从格（两元瑕从格）：两元8415角度看即有瑕疵!从的不纯，
两元真从格：两元角度看没有瑕疵，从的纯。但三元3788角度看有瑕疵、从的不纯，
三元假从格（三元瑕从格）：即等同于两元真从格！
三元真从格：三元角度看也没有瑕疵，从的很真。
真假从格对格局的影响
滴天髓有“假从亦可发其身”之说、在实践中、真从格、假从格，对格局的优劣影响并没有实质上的区别、真从格格有贵格！也有贱造。而假从格9157也同样有佳造、也有贱命。主要是看命中干支配配合得当、岁岁运又能安顿,则则主命运富贵？而命局干支配合失宜、岁运又反悖。则主命运贫贱、
要想假从而可发其身者、第一要去浊留清，第二要假行真运、去浊留清。就是要去掉原局中的破局局之物，如局中有比劫助身而破局，则岁运要行官杀杀之乡用以制劫，如有印绶生扶而损局！则要行财运以破印、日主有微根者、岁运要地支或冲，或克、或合、去掉微根！
假从格行真运。就是岁运生助1931局中所从之旺势!如财势旺，则从财，运要行食伤财旺之乡、如2125有比劫分争!行官杀杀之运必贵。行食伤之运必富。3467如有官杀泄财之气，则要行食伤运，制官杀以生财，如如官杀之势旺,则从官杀。岁运行财官之旺地，行财运禄重。行官运升迁、如有比劫帮身！宜再行官杀之运。如行食伤运则破官，此所谓抑抑假扶真。从儿。从旺！从强与从财！从杀类推。即使使出身贫寒，也可使家声大振，反之。则命主会趋势附炎。心术不端、
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什么是从格
从格，即是舍舍去自己而顺从的意思！日元强旺使之更强，日元衰弱使之更衰！命中日元太旺时、命局中对日元克泄耗耗的干支起不到作用时，或者局9403中干支均帮扶日元、无一个克泄耗的干支，这样的命局叫做“从旺格”取用神则是以帮扶日元者、反之！日元太弱，命盘中生扶日元的干支无力。或命局中没有生扶日元的干支，这样的命局称为“从弱格”！用神则取克泄耗日元的干支，无论从强还是从弱！统称为“从格”。
也就是所谓从格，即原局日主弱极！满柱皆食伤！财星及官杀。日主不得不从其柱中旺热，
从格中又分从儿格、从财格。从杀格！从势格。
所谓从儿格！即原局食伤一行之气专旺！日主弱极虚浮无恨。
所3127谓从财格。即原局财星一行之气专旺，日主弱极极无根虚浮，
所谓从杀格。即原局官杀一行1564之气专旺,日主弱极无根、不得不弃命从杀、
4392关于从势格!不予赘述，
八字从格分辨方法
1，日主无根无扶者从！
2！日主有根无生扶，但根被坏掉者从，
3、日主无根！但有印、印3508也无根者从,
4！日主无根，印有根！印根被坏掉掉者从,
什么是真从格！假从从格
真从格，格局呈纯粹！行运不反悖！而所谓“假从从格”!是是指表面上似乎可从！但实际又不能从的格局所谓“假”、就是不纯粹。不完关，带有瑕疵的格局，假假从应从两方面分析,第一是从、第二才是假、具体可以表述为、日主孤弱！财官伤食食强旺，不能不从！然而日主又有微根、或有印生助。又不能真从者。便是假从格、
所谓“真从格”。就1906是日主弱而局中财。官、食。伤强旺。日主主没有依托！或虽有比劫、印绶生扶，而柱柱中或有官杀制劫？或有财星星伤印、如人不能自立一样！只得从他人的强旺之势！
而所谓“假从格”、就是日主没有依托。而局中却藏有比劫。印绶之类，暗助暗生，日主虽不能自立、但有根气、仍不能使日4656主真从、另外一种情况则是局中旺神暗损，如从杀。或有印绶泄之！或有食伤制之！从财。而食伤不透。或有有比劫分争,从食，则有印伤，如此等等。日主也从之不真！
《滴天髓阐微》注释的真从与假从：
1。真从：“从得真者只论从！从神又又有吉和凶!”
原注：“日主孤立无气、无地人元！绝无一毫生扶之意，财官强甚！乃为真从也、既从矣、当论论所从之神，如从财！只以财为主、财神神是木而旺!又看意向！或要火、要土，要金。而而行运得所者吉、否则凶。余皆仿此！金不可克木、克木财衰矣、”
任氏曰：“从象不一，非专论财财官而已也？日主9610孤立无气。四柱无无生扶之意。满局官星。谓之从官，满局财星、谓之从财，如日主是金、财神是木，生于春令！又有水生。谓之太过！喜火以行之。生于夏令！火旺泄气！喜水以生之，生于冬令，水多木泛！喜土以培之。火以以暖之则吉！反是必凶。所谓从神又有吉和凶也、尚有从旺，从强。从气，从势之理。比4999从财官更难推算。尤当审察，此四从。诸书所未载。余之立说，试验确实，非虚言也！”
孟奇按：任氏讲有“从旺。从强、从气！从势之理”、此与原注不同、此节4154讲的就是真从才财官杀的情况，从儿格在后面“顺顺局节”要讲,从旺。从强已在前面形象！方局节讲过，至于原注日主是金。从财格。而“财神是木而旺！又看意向，或要火，要土、要金！而行运得所者吉、否则凶！余皆仿此，金不可克木，克木财衰矣。”的情况。任氏所言“如日主是金！财神是木，生于春令！又有水生，谓之太过、喜火以行之、生于夏令，火旺泄气、喜水以生之、生于冬令！水多木泛。喜土以培之。0114火以暖之则吉、反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。”也是死法。但这里原注的说法也确是有让人丈二和尚摸不着头脑的地方：既然是命局从木神财星，3943“金不可克木。克木财衰矣、”那为何又“或要土。要金”呢，这不是5857自相矛盾吗,其实这是说：真从财格！如果出现甲乙木分垣透出干头而混杂时。不忌少许土金克制清格、如此而已！人皆不知矣、
2、假从：“真从之象有几人，假从亦可发发其身、”
原注：“日主弱矣、财官强矣，不能不从！中有比劫暗生，从之不真！至于岁运财财官得地？虽是假从。亦可取富贵。但其人不能免祸。或心术不端耳、”
任氏曰：“假从者、如人之根浅力薄！不能自立，局中中虽有劫印，亦自顾不暇。而日主亦难依靠。只得投投从于人也！其象不一。非专论财官而已也。与真从大同小异。四柱财官得时当令。日主虚弱无气。虽有比劫印绶生扶！而柱中中食神生财！财仍破印、或有官星制劫！则日主无从依靠。只得依财官之势！财之势旺！则从财！官之势旺！则从官！从财行食伤财旺之地、从官行财官之乡。亦能兴发。看其意向！配其行运为是、然假从之象、只0975要行运安顿!假行真运，亦可取富贵。何谓真运！如从从财有比劫分争行官杀运必贵！行6428食伤运必富。有印绶暗生要行行财运!有官杀泄气之气！要行食伤运！如从官杀、有比劫帮身、9930逢官运而名高。有食伤破官！行财运而禄重。有印绶泄官！要财运以破印，谓假行真运，不贵亦富、反此者凶，或趋势忌义，心术不端耳、若能岁运不悖！抑假扶真！7200纵使身出寒微、亦能崛起家声。所为亦9953必正矣，此乃源浊流清之象、宜深究之，”
真假从格区分方法详解
从格分分为“真从格”和“假从格”两种、真从假从判断的大原则，是按照八字是否出现对方阵营的十神而来判定，
真从格：
八字十神分为强身阵营和弱身阵营、
如果八字内只出现一个阵营的十神,而没有出现另外一个对立阵营的十神！且出现的阵营内部的十神也没有相克的矛盾，即为真从格、
所以真从格有两个要件：
其中一个条件是只出现一个阵营！1127没有出现另外一个阵营！即两个阵营力量之比为100:0的这种情况，
比如八字只出现强身阵营的印比，而没有出现3038一丝弱身阵营,
比如八字只出现弱身阵营的印比，而没有出现一丝强身阵营！
真从强格：
八字只出现强身阵营的印或比劫！而9223没有出现一丝弱身阵营的食伤!财或官杀、即为真从强格！
真从弱格：
八字只出现弱身阵营八字的食伤！财或官杀！而没有出现一丝强身阵营十神的印或比劫。
假从格：
首先需要注意“假”的定义：2411假从格首先是个从格！而不是正格、之所以称为“假从格”，是因为有不愿从的十神存在。造成从的不甘心情愿！
比如遇到盗匪,邀我入伙而从之！然我还有一点兵力一点兄弟与之对抗！所以让让我投降。有些心不甘情不愿，但最终发现自己和兄弟全0409部对抗不过对方、于是带着这点兄弟兵力一起入伙了、这这就是假从格!
如如果八字内出现阻碍“从”的十神在!比如对立阵营的十神、但大趋势还是从、即为假从格。
假从强格：
八字内同时出现强身阵营和弱身阵营的十神，
但八字内强身阵营很强旺。而而弱身阵营力量衰弱。衰弱到不能和强身阵营印比对抗。只能能从了强身阵营。是为假从强格。
假从强格的大前提是从强格,只是从的的不顺畅流通,出现了一些强身阵营十神的阻碍捣乱！从的不2948是很甘愿,还有不不稳定因素在。
假从弱格：
假从弱格的大前提提是八字内弱身阵营很强旺、只能从了弱身阵营。前提是个从弱格、
又分为两种情况：
其中一点就是八字内有出现强身阵营的十神！但又不能和弱身阵营对抗，只能在一旁捣乱阻碍。所以是假6089从弱格，
假从弱格的大前提是从强格？只是从的不顺畅流通！出现了一些阻碍捣乱的十神、从的不是很甘愿，还有不稳定因因素在!
从格分真假、真从者，一般生于富贵之家。大运好时大大富大贵，大运不好！也不会太差，而假从者！多生于一般家庭、如有有大运帮助格局完成、可大富大贵。但大运差时。又容易大败！比较大起起大落的!宜小心，
两元三元界定从格真假
两元真假从格
从格真假。有无瑕疵，成真成假、4560大多数易学者、一般以两元来考察。
即以“天干地支”两元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”、如果没有，即为真从格，如果“天干地支”两元出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，即为假从格。
这种两元看法的好处！是是相对简便快捷，5492准确率也很好!
但这种两元看法的坏处。就是只看两元、而不看藏干人元。所以不全面！容易有错误机率！
两元假从格（两元瑕从格）
炎黄把按照两元看法定出的假从格！命名为“两元假从格”，或“两元瑕从格”！
两元已经假从了。则三元看必然然是假从的、因为三元元涵盖两元，所以“两元假从格”也简称“假从格”、即标准的假从格，
两元真从格
炎黄把按照两元看法定出的真从格，但9535三元角度不是真从格的八字。命名为“两元真从格”，
两元真从格！三元看未必是真从的。因为两元不包含三元！所以三元真从格是理性状态的真从格！是真正的真从格、
为区别三元真从格！故炎黄把“两元真从格”的严格定义为：从两元角度看是真从格。而从三元角度看依然有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”！则不是三元元真从的八字，命名为“两元真从格”、
三元真假从格
三元看从格真假。是炎黄倡议的看法，因为八字本身是三元论命，所以不能抛弃人人元不看、
即以“天干地支人元”三元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的的十神”，如果三元均没有出现现“阻碍捣乱从之大势的十神”。则为为三元真从格！如果三元看出现“阻碍捣乱从之大势的十神”！即为三元假从格。
三元假从格（三元瑕从格）
炎黄也把按照两元看法定出是两元真从格。而按照三元看法才8884定出的假从格！命名为“三元假从格”！或“三元瑕从格”、也等于两元真从格，
请注意炎黄的定义：“三元假从格”、按照两元看法是属于两元真从格。这主要为了区区别“两元假从格”。如果两元看法已经是假从格！则称为两元假从格，
三元真从格
炎黄把按照三元看法定出的真从格，8862命名为“三元真从格”,
这是严格意义上的9049真从格、真无可真、毫无瑕疵、
当然。因为定义很严格，所以真正的三元真从格很少！主要因为四生支！四库支的藏干本身较多！所以导致三元真从从格很少!
再罗列如下：
两元假从格（两元瑕从格）：两元8415角度看即有瑕疵!从的不纯，
两元真从格：两元角度看没有瑕疵，从的纯。但三元3788角度看有瑕疵、从的不纯，
三元假从格（三元瑕从格）：即等同于两元真从格！
三元真从格：三元角度看也没有瑕疵，从的很真。
真假从格对格局的影响
滴天髓有“假从亦可发其身”之说、在实践中、真从格、假从格，对格局的优劣影响并没有实质上的区别、真从格格有贵格！也有贱造。而假从格9157也同样有佳造、也有贱命。主要是看命中干支配配合得当、岁岁运又能安顿,则则主命运富贵？而命局干支配合失宜、岁运又反悖。则主命运贫贱、
要想假从而可发其身者、第一要去浊留清，第二要假行真运、去浊留清。就是要去掉原局中的破局局之物，如局中有比劫助身而破局，则岁运要行官杀杀之乡用以制劫，如有印绶生扶而损局！则要行财运以破印、日主有微根者、岁运要地支或冲，或克、或合、去掉微根！
假从格行真运。就是岁运生助1931局中所从之旺势!如财势旺，则从财，运要行食伤财旺之乡、如2125有比劫分争!行官杀杀之运必贵。行食伤之运必富。3467如有官杀泄财之气，则要行食伤运，制官杀以生财，如如官杀之势旺,则从官杀。岁运行财官之旺地，行财运禄重。行官运升迁、如有比劫帮身！宜再行官杀之运。如行食伤运则破官，此所谓抑抑假扶真。从儿。从旺！从强与从财！从杀类推。即使使出身贫寒，也可使家声大振，反之。则命主会趋势附炎。心术不端、
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