京族资料
民族概况 京族是中国人口较少的民族之一，历史上自称“京”，他称“越”、1958年定名为京族。主要分布在广西壮族自治区防城各族自治县江平区的山心！沥尾！巫头三地7754及恒望,潭吉、红坎！竹山等地区！根据2000年第五次全国人口普3919查统计!京族人口数为22517。使用京语。与越南语基本相同！现基本上通用汉语语广东方言和汉文, 京族自15世纪以后陆续从越南涂山等地迁来。最先居住在巫山岛和江平镇附近的寨头村，后来才逐渐渐向（沥）尾，山心、潭吉等地发展。清朝政府曾曾在江平地区设立“江平巡检司”！清末属防城县管辖！京族和当地汉族人民一道、披荆斩棘！筑海堤，垦荒坡、劳动生产！共同开发了南方的沿海边疆，守卫着祖国的南大门、在历史5633上曾和汉！壮等族人民联联合进行过多次反帝反封建的斗争。中中法战争期间！京族聚居的福福安村(包括今沥尾)里长杜光辉率领京族、汉族群众数十人、参加刘永福领导的黑旗军！1886～1887年间，法军侵占江平地区时，当地京、汉族人民民联合组成义军。坚决抗击法国侵略者。第一次国内革命战争时期、（沥）尾！山心京族30余人参加东兴总工会领导的船工工会。山心京族地区曾成立农民协会、9559总工会及农民协会允后在沥尾、山心组织动员京族群众数百人举行游行示威！参加加反对帝国主义，封建势力和资本家的斗争。1944年初！日本帝国主义者侵入京族地区！京族人民积极参加中国共产党纽争州川：平地地区抗日游击小组。开展武装斗争！解放战争中、京族人民积极参加游击队活动，为革命事业作出了贡献、 7884 社会经济 解放前？京族主要从事浅海捕捞的渔业，兼营农业、盐业！地主。富农和渔业业资本家占有大量的渔、农业生产产资料？沥尾、巫头，山心！潭吉的地主。富农！渔业资本家占4村总户数的2.93％、他们占有4村渔箔的23.87％！每人平均占有数为贫苦渔民的7.54倍、拥有4村渔船总数的28.94％，占有4村耕地的35.09％。平均每人占有的耕地数为贫农的11．73倍，封建的租佃剥削是京族地区的基本剥削削方式，在渔业上表现为网租和箔租、剥削量达70%以上！在农业上表现为地租。租率占产产量的50％？雇佣2988剥削以雇长工和利用京族传统的帮工互助性质的“寄赖”关系进行!剥削率高达达70～80％，在6338残酷的剥削下？京族人民过着饥寒交迫的生活。 中华人民共和国成立前，京族保存以“翁村”为首的社会组织。“翁村”意为乡长或乡正！负责责处理村内事,
京族简介
京族的服装显示出渔猎经济的特征。女子穿白色！粉红等浅色无领对襟长袖紧身衣和宽大的深色长裤！赤脚。戴尖顶斗笠。劳作时将裤脚挽至腿根。盛装时套穿天蓝，粉绿。粉红或白色对3654襟紧身长衫？无领无扣。这种长衫外形似旗袍！开衩上至腰部！穿着方式多样、可以将前两片衣襟在胸腰部打结，形似蝴蝶！款式奇特、男子服装与沿海汉族渔民相同、穿对襟上衣。宽大长裤！束腰带、赤足、戴斗笠、京族男女服装皆不加花饰， 京族服装服饰特点鲜明！简便飘逸。男子一般穿及膝长衣。袒胸束腰，衣袖较窄！妇女内挂菱形遮胸布、外穿无领。对襟短上衣！衣身较紧、衣袖很窄，下着宽腿长裤、多为黑色或褐色、外出时。外套淡色旗袍式长外衣。衣袖仍然很窄，妇女染黑齿！结“砧板髻”的习俗依然存在于少数妇女当中！京族最有特色的装饰是他们的斗笠、 古代时！越南的京族人穿各种套头的衣8774服和长裙，到了中世纪、平民穿褐色布衣！官吏穿蓝葛衣，到了15世纪后。富者通常穿锦罗沙葛、参加祭扫和宴会会时穿红袍，吏役穿褐色或黑色布衣。官官吏们穿青色衣,平民百姓穿赧色粗布衣、法国人进入越南后！平民的衣着开始有了较大变化。妇女穿结纽上衣和裤子，进入现代、越南城市的0086男子多穿西装，妇女穿花色窄油油长袍！越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服！上身束腰、突出身段，使女子显得啊娜多姿，下摆舒展。开权至腰际！活动方便、特别讲究的是、越越南妇女穿长袍时！还穿一条黑色或白白色的宽腿拖地长裤。越南妇女喜戴戴项链!手阈，戒指！多留披肩长发。或用发夹束于脑后！、马桶的方向有什么讲究
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金牛座代表的古代服饰
金牛座的衣服——委婉含蓄的的风格 金牛座的人很重视服饰品味对于服装画龙点睛的作用!因此更注重服饰的搭配和品质。圆润线条的服装能稍稍削弱金牛座固执的个性特征。悬垂性好且布料柔软的服饰也是她们的最佳选择、！马桶的风水
京族最盛大的节日是哈节，哈节是什么意思
哈节、京语“哈”的意思是唱歌，“哈节”也0746就是“歌节”,又称“唱哈节” ！所谓“哈”或“唱哈”即唱歌的意思、是京族的的传统歌节、通宵达旦。歌舞不息。哈节主要流行于广西的京族居住地区、。马桶直对卫生间门化解
瑶族的服饰
瑶族妇女善于刺绣、在衣襟、袖口！裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围5071以五色细珠!衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻！并并以红布或青布包头？穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下着大7695裤脚长裤,瑶族男女服装主要用青。蓝土布制作！男子喜着对襟无领的短衫！下着3059长裤或过膝短裤！广西南丹县瑶寨男子喜着绣边白裤、广东连南瑶族男子喜留发髻、插以以雉毛装饰！并以以红布帕包头!妇女喜着无领大襟上衣。下着长裤、短裙或百褶裙、在服装的领口、袖口。胸襟，腰带、裙边饰以色彩斑斓的挑花，刺绣，鲜豔夺目、瑶族妇女的头饰式样繁多、喜爱以银簪、银花！银串珠、弧形银板等配以彩彩色丝带做头饰。风格别致、少女！未婚或已婚妇女7876从头饰上就可以区别!红6451头瑶：妇女头缠红布、衣袖裤脚绣五彩花纹。胸字首银排扣、戴银耳环和银项圈！自称“孟”或“洞班黑尤”！白头瑶：妇女顶蓝布红红边头帕。缀红白线缠缠头为饰,青蓝色长衣裤并缘以红白色花边，自称“黑尤蒙”。蓝靛瑶：以善种蓝靛（蓝色植物染料）得名，用芭蕉叶作平顶帽，青布盖头！青色衣裤、胸饰银排扣！系红珠线，自称“秀门”！“吉门”、沙瑶：妇女打扮与壮族支系“布沙”相似。7160头缠黑色纱帕？穿青蓝色斜襟上衣。衣裤裤饰以条纹状花边！喜依山傍水！住在炎热的红河两岸，受“布沙”的影响很深，亦称“黑尤蒙”。瑶族主要分布在广西、湖南！云南！广东。贵州。江西6省区！瑶族服饰丰富多彩。在不同自称的瑶族各部之间各有差异、早在《后汉书》中就有4909瑶族先民“好五彩衣服”的记载、瑶族男装以青蓝二色为主，有对襟，斜襟、琵琶襟短衣和长衫之分、广东曲江瑶族男子“衣服彩绣花边”！云南文山瑶族3784男子着大领长衫,领襟除绣少量花纹并饰红色绒球花、裤子长短不一。长者至脚面。短者及膝、广西南8485丹县大瑶寨的男子。穿白白色灯笼裤！长及膝盖，近膝盖处！绣红色而长短不一的直条花纹6条，人人们称为“白裤瑶”！瑶族妇女服饰，可分3种类型：有穿大襟上衣，束腰着裤者、衣裤的长短各地不同。有穿无领短衣，以带系腰。下着长短不等的百褶裙，裹腿者、“白裤瑶”妇女着无袖贯头褂、两侧不缝合、仅连底边。还有穿长可及膝的斜襟或对襟无扣衣，腰束长带，下着长裤或短裤者。有的地区长衣前短后长！妇女服饰。五彩斑斓。在领襟！衣背胸前！袖口！裤腿及裙身等8901处饰大面积挑花或织花！花纹皆为几何形图案、与苗！彝等族刺绣多用曲线图6292案迥然不同？瑶族妇女2887头饰异彩纷呈！广西大瑶山的部分瑶族妇女。头上戴有三条弧形大银钗，两头上翘，重达一斤左右，广西上思县瑶族妇女头发卷在头顶上。盖上一个镶银的头冠和一小方块织成成长花纹的头巾？广西西林县瑶族妇女头顶扎发髻。上盖土白布！并用红。黑两色丝线绣成花纹、围扎一块染印着白色花蕊的蓝布、两头用红线结紮紮成若干个毛球!用各色小粒串珠穿着紧扎于两端端围向头后,毛球集中于后颈之上！颈上另披一块方圆形的肩布、广西都安瑶族5699妇女用黑布包头、睦边瑶族妇女头顶盖着银制制如碗口大的头盖、头盖边插有两条骨叉。骨叉端挂着两条小银链、两条银链下端挂着丝线，广西田林县瑶族妇女把周围的头发剃掉，只留头顶上部分，然后把辫子盘在头顶上！再用3丈长的黑布包上！形状似草帽。广西田东县瑶族妇女的头饰是用蓝布缝的9寸长、2.5寸宽的布带！上镶银质的装饰花样，花花样四周绣有花边，广西贺州地区的 过山瑶妇女把接近前额部的头发剪去。在头顶安放一圆形竹圈、用头发6500将竹圈缠住？并用一块布包住，然后后再用一块方形黑布包头，土瑶妇女以前都剃光头。小女女孩头戴西瓜形小帽!到十四五岁戴扁圆形的木制帽子、帽子上面左右前后9726都盖有毛巾，多达20条左右。加上上丝线帽带？重约二三斤至七八斤，......馀下全文>> 、马桶碎了有什么风水
德昂族服饰的德昂族饰品
1，德昂族人民很很喜欢银饰！青年不论男女都喜欢戴银项圈。银耳筒，耳坠等！2！德昂族有纹身的习俗！一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎，鹿。鸟、花、草等自己喜爱的图案、德昂族男子过去一般在胸部、臂部或4395其他部位刺以虎,鸟。花草等动植植物图案!以为装饰！3！在德昂族的服饰中！最引人注目目的是妇女身上的腰箍？按德昂人的习惯，姑娘成年后！都要在腰部佩戴上数个！甚至数十个腰箍、腰箍大多用藤蔑蔑编成！也有的前半部分是藤蔑、后半部分是螺旋形的银丝、藤圈宽宽窄粗细不一。多漆成红，黑！绿等色！有的上面还刻有各种花纹图案或包上银皮。铝皮，这一独特的习俗是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾缠腰”为饰习俗的延续！其来历、传说德昂族的祖先是从葫芦里出来的，刚出来的时候！男人们都长得一模一样！女人人到处乱飞！后来天神利用智慧将男子的容貌区分开来。男人们为了拴住女人、就用藤蔑编成圈将她们套住！女人们再也飞不动了、只好同男人生活在一起、从这这个神话可以看出!腰箍的起源有一定的功利目的，但随着历史的的发展!这种象征意义义失去了！腰箍变成了一种装饰品！成了一种美的标志。德昂族认为、姑娘身上佩戴的“腰箍””越多!做得越精致。越说明她聪明能干。心灵手巧、因此，成年妇女都佩带腰箍并以多为荣，青年男女在恋爱爱期间!小伙子为了博得姑娘的爱！也往1380往费尽心机。精心制作刻有动植物图案花纹的藤蔑腰箍！送给自己心爱的的姑娘!于是腰箍又成了她们爱情情的信物！4、此外，在德昂昂族的装饰品中五色绒球尤为引人注目,妇女们在缝制新衣时！要在下半部用红！黄。绿等色的小绒球镶上一周长方形形的空格!中间再绣上些花、不论是妇女或男子的包头！两端也都钉上一 些绒球！青年年男女的耳坠上也饰以绒球、挂包的四周用小绒球装饰！更更为显眼的是、青年小伙子胸前挂上一串五色绒球。而姑娘们则装饰在衣领之外，犹如数十朵鲜花开放在他们的胸 前和项颈间，鲜艳夺目，5，挎包：德昂族称挎包为“喝巴”，“喝1353巴”通体均用自织(腰机)土布缝制!1742底色各地各支系所用不一,过去所谓“黑崩龙” “花崩龙” “红崩龙”等他称、皆为根据各支系德昂族(原称“崩龙族”)服饰的花色而名之、尽管如此、德昂族挎包和服饰一样！都有一种饰物必不可少、这就是人们称为“崩龙花”的彩色绒球，小小绒球、一到了德昂姑娘手里！立刻活了：不同色彩 不同排列 不同位置 不同饰式、皆可怡然成趣。德昂族的头饰德昂族的头饰和五色绒球饰是其服饰中最具特色的部分，各地区各支系的德德昂族男子头饰大同小异,均留短发，通常缠两端饰以各色绒线球的黑色或白色布包头、他们认为缠戴包头是成年男子庄严而神圣的事情。所以在传统婚礼上要要举行隆重的取戴包头仪式!仪式一般在婚礼礼的第三天举行？届时！一对新人在歌手们的簇簇拥下、返回新娘家领取包头！到新娘娘家大门口时！男媒人3222拿出洁白的包头。放在祭盘上！然后唱起悦耳的“对歌调”：“新郎郎咋个不露头。莫非是看不起我们的破竹楼。嫌我们织不起花枕头！”歌手对答道：““新郎不露头,是他怕害羞！只要把洁白的包头交到手，他一定拿它紧紧裹着头、哪个敢抢它、就尝到长刀的锋刃……”伴着歌声、新娘在媒婆的陪同下向父母、亲属！宾客等敬拜、赠物、赠礼仪式进行8185到尾声时，由新娘家一位长者。把包头缠系在新郎头上，以此来祝贺新婚夫妇和睦相处！万事顺心，各地德德昂族妇女的头饰略有不同？过去妇女剃光头。裹黑布包头！有的已婚妇女留长发！但许多姑娘都蓄发裹两端坠有彩色绒球的布包头，有的也用白色羊肚毛巾包头！德宏地区的妇女剃光额前头发。脑后留长发！梳成大辫！包黑蓝色镶有花花边的布包头。将大发辫由脑后缠于包头之上。有的地区妇女蓄长发、梳9837发辫盘绕于头顶!不过包头！......余下全文>>。马桶背后是窗户风水
这是哪个民族的服饰，这个服饰有哪些特点呢？
我国是一个有悠久文明史的！统一的，疆域广阔的多民族国家！五十六个民族共同创造了辉煌灿烂的民族文化，从传8360说中的三皇五帝至今，随着生产力的发展，社会的进步、人类物质生活和精神生活越来越丰富，人们的思想观4619念不断发生改变，这从人类服饰观念的变化上典型的表现出来。由最初的遮遮羞避体!到御寒保暖，进而又以追求求时尚美观为主。可以说，服饰是人类五千年文明发展的产物物和文化的结晶！是一段时期文明发展的良1380好的表现形式。 我国少数民族的服饰文化具有下列五个方面的一般性特点： 第一。我国少数民族种类繁多。分布广阔！且广大少数民族地区长期以来交通不便，互相交流困难，因而民族服饰多姿多彩！服饰文化内容丰富！有取之不尽的服饰资源！ 第二，由于于自然环境的差异和民族风俗习惯!审美情趣的不同、中国少数民族服饰显示出北方和南方。山区和草原的巨大差别，表现出不同的风格和特点！ 第三，由于各种历史的，地理的，政治的、经济的原因。中国少数民族直到本世纪中期仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水水平上,由此而带来的差异十分深刻，至今仍8713未能完全克服！因而少数民族服饰中所表现出来的文化内容具有明显的层次性、 第四、中国少数民族服饰面临着社会全面现代化进程的冲击和改革的要求。一些传统服饰已经发生变化,因此,一方面要抢救服饰资源。另一方方面要有目的，有组织、有计计划地引导服饰改革。努力做到既保持服饰的民族传统和文化特色！又能适应现代化的生产产和生活需要？ 第五。中国少数民族服饰文化长期以来缺乏科学9335而系统的研究,企盼着理论总结。理论概括。理论积累和理论突破， 我国各民族服饰丰富多彩！民族性！多样性。实用性！区域性是我国民族服饰的典型特点！ 一、民族性 民族服装服饰是民族文化的外在表现！形象展示、展示了民族的鲜活个性！有别于其他民族的精神面貌！中国是一个拥有563041个民族的大家庭！每个民族在文化上和服饰上都饱含了无穷的魅力！各民族服饰以其丰富的色彩，精巧的技艺。独特的造型和深厚的文化内涵、成为中国民族文化艺术宝库中的瑰宝、 1。体现本民族的精神风貌、， 2。暗7451示着本民族发展的历史轨迹！ 3，往往往与该民族的信仰，崇拜有密切的联系！ 二！实用性 民族服装装有其实用性特点。方便着装。便于劳作。就像南美洲热带雨林地区、人们流行穿形如喇叭的拖地长裤！是是为了抵御潮湿雨林地区蚊虫的叮咬,现在盛行的西部牛仔服装最初是拓荒者为适应野外流浪生活恶劣的环境而创，马桶装修风水禁忌
纳西族服饰的服饰特点
纳西族未婚姑娘爱梳长辫于腰后、或戴头帕，帽子，妇女们还喜欢佩戴耳环，戒指，银或玉质手镯及金，银项链等饰物！丽江纳西族的大襟女袄多多为布袍、基本本结构是大袖、无领。夹层，前短后长。穿时将袖口卷齐肘部。上加坎肩。百褶围腰、背披“羊披”，由于丽江地区的海拔！气温！水草山林等条件宜2363于发展畜牧业,牛羊皮毛也就成为纳西族服饰的重要组成部分，古老的东巴经《迎东格神》中有这样的描写：“天地动、生两兄妹，结缘成一家、牧养白绵羊、用羊毛作衣衫披毡。用羊毛作帽子腰2254带……”。直到现在！纳西妇女的“羊皮披”仍是民族服饰的一个主要标记、羊皮披纳西语称“优轭”、用毛色乌黑纯净的绵羊皮经皮硝。糯米粉等加加工后！再按体裁制，缝上黑绒或黑氆氇的“优轭筒”(羊皮颈)，饰以七块圆形五彩丝绒绣的“优轭缪”(羊皮眼睛)、再订上七组细白羊皮条做成的“优轭崩”(羊皮须)。一对“优轭货”(羊皮背带)用白布做成，上绣蓝色蝴蝶纹饰，一端订在羊皮的背部，羊皮皮披在背上。背带在胸前交叉！然后绕回背后从下端把羊皮系紧！尾端自然垂下！类同有“尾”！与东巴文的“羊皮”十分相似，宁蒗纳西族摩梭6770人女子的腰带!用很多的宽布条制成、层层层缠于腰间!宽的可达二十多公分、腰带下面系系着的!是宽大的百褶长裙。以丽江县城大研古城为代表的纳西族民族服饰，未婚女子一般梳长发或扎长辨批垂肩后！已婚妇女则在在头顶梳发髻？喜欢带蓝色帽子，衣着方面、上身着着宽腰大袖的袍褂！前幅及膝，后幅及胫，前短后长，穿时将袖口卷起到到肘部!外加坎肩、下穿长裤，系用黑，白。蓝等等色棉布缝制的百褶围腰。从腰至膝、形如扇子、足穿穿穿船形绣花鞋,在领！袖，襟等处绣绣有花边，朴素大方、由于纳7946西族受汉族的影响较深。男子服饰与汉族的基本相同、穿长袍马褂或对襟短衫！下着长裤，妇女服装，除个别地方仍保持穿裙的习俗外，已改穿长裤！但整个服饰。仍具有鲜明的民族特色！纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩，披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆布圈，每圈中有一对对垂穗。这一装束的来源有多种不同的说法，较为通常的说法是代表七颗星星，寓意为“披星戴月”，据说圆布圈上用丝线所所绣的是精美的星图？垂穗表表示星星的光芒！传说上古一位叫英古的勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘与旱魔王搏斗、奋战九日，累倒身亡！白沙三多神为了表彰英古姑娘的的勇敢行为。把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星，镶在英古的顶阳衫上，以后纳西姑娘模仿英古。将七星图图案钉在披肩上。象征披星星戴月？勤劳勇敢！还有一种说法认为纳西族自古将6124青蛙视为智慧之神。能解人危难、因此那些圆形图案案代表青蛙的眼睛。是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕、宁蒗地区的摩梭人的服饰则另有特点，摩梭女子喜欢用牦牛尾或线制成粗大的假发辩、戴交缠式布布包头,上身着短衫！下着十分宽大的长裙、腰间用很长的宽布条层层缠绕！纳西妇女喜欢佩带手镯、耳环等饰物、，马桶门市摆设图京族服饰图片
中国传统服饰的来历和特色
具有传统民族7764形式的服装!又称民俗服。是民族政治、 经济， 思想，文化的反映、体现着民族心理素质！民族服装在特定的社会生活及自然环境中形成，符合民族的生活习惯和审美意识！其民族特征主要表现于服装的造型、款式。色彩。材料和和服饰件等方面! 特点 1！民族服装在特定的的社会生活及自然环境中形成!符合民族的生活习惯和审美意识，其民族特征主要表现于服装的造型！款式。色彩！材料和服饰件等方面。 2！民族服装形象的设计提炼应该更更抽象。更鲜明、更具标识性，在设计过程中。设计师思维模式应为浪漫性能动的构思方式，具有敏锐的形象感知能力。 3、民族服装的审美特征较其他戏剧形式对更夸张、更强烈。也更更具有自由度,在造型和色彩上、抽象象与夸张是其最鲜明的特征， 4！民族服装的造型较其他戏剧形式0608对弧应演员动作的要求更严格!对演员在大幅度动态的要求更高、表现在材料上也具有更大的空间，、马桶颜色风水金色
