畲族妇女因居隹地区不同而有不同的服饰一般有几种方法
畲族妇女因居住地区不同而有不同的服饰、一般有5种： （11008）福安式。主要分布在福建福安、宁德地区！该地区妇女5826的服装上衣黑色？花花纹比较简单？大1568襟服差别上绣的花纹少，只在衣领(高二厘米)上绣绣有水红、黄。大绿等色的马8205牙花纹、沿服斗的边缘缝上一条三，四分宽的红布边！边的下端靠袖头的地方绣上一块角隅隅花纹图案、袖口缝一寸多宽的红布边！穿黑色长裤！着方头黑布厚底鞋，围身裙(又称合手巾)长一尺，上端有一段三寸多多的红布横缝在裙身上！裙身上端两角绣有花纹、 （2）福鼎式，妇0088女上衣一般为黑色,上衣大襟上以桃红色为主要色调。加配其他他色线？刺绣的花纹面积大！花朵也很大、衣领高四公分，7921比福安高二公分、衣领两头下端靠领口地方绣有二朵杨梅花！衣领4405多用水红！水绿作底色。加绣花纹、袖口口有一条红、一条绿绿或其他颜色的布条、 （3）霞浦式!福建霞浦畲族妇女的服装式样与上述二地区相仿、但上衣大襟！小襟的尺寸与福安。福鼎的都不一样，尺寸前后一样。便于翻穿！所以大襟上有了服斗。小襟上也连做一个服斗。袖口是用蓝色布条缝制！在服斗和花花边下端的琵琶带也比较讲究,美观大方！领上多绣自然花纹。与福安只绣几何纹、马牙纹不同！一般有大叶牡丹、小叶牡丹，莲花！还有双龙抢珠。用色绚丽多彩！服斗上的花样有：梅花。梅鹊、凤凰牡丹，“鳌鳌鱼望凉亭”、“鹿竹 ”，“曲龙上天”、盘桃等，颜色有大红！桃红。大绿、水绿。蓝。白。大黄等几种。有的还配有金线。增添艳色、 6652 （4）罗连式，福建罗源、连江和宁德南部飞鸾一带畲族妇女的服装一般都穿黑色短裤！打绑腿。领长9寸。宽1.5寸。领上花色由红！黄！绿、红。蓝。红，黑！红、水绿的顺序排列成柳柳条纹图案？上领的黑底上绣有一条水红。黄色的粗线条的自然花纹，围身裙的图案花纹以大朵朵的云头纹为其特征,裙裙边配上柳条纹原色图案花纹,非常醒目。 （5）丽水式。浙江畲族的服装以丽水地区为代表！富有特特色的是花边衫。畲族称为“5607兰观衫”。男子现常见的是直襟短花边衫、领！袖，襟襟处镶有花边,口袋绣有花朵、妇女一般服装崇尚青色。阔领小袖。一般都围以青裙、后来也有改裙为裤的、腰缚以花带、带宽二。三寸，以赭色土丝织成，脚穿黑色布鞋！鞋头绣缀红花。这种鞋多走亲访访友之用、平时劳动穿草鞋，在家趿木托鞋、上上述各式服装、随着时时代的发展？也发4890生了较大的变化,以服装用料为例！现在就同汉族地区无异！各种机织布料。应有尽有，至于服装样式。也是融传统特色与时代风格为一体了，、
哪里有卖畲族服饰
你在浙江畲乡文化保护中心能买到。、周冬雨 面相
客家人的服饰与少数民族畲族服饰的关系
畲族服饰对客家人的影响，每个民族都有不同的服饰。在古代、中原汉人是"束发冠带"！南方百2377越族人则"断发文身"。虽然世经沧桑，随着民族的迁徙，文化相互涵化！服饰也将随之改变，根据史书记载，畲族早期服饰极简陋，男女皆椎鬓箕倨。跣足而行，不冠不履，随着生产力提高！妇女服饰也不断讲究美观、唐唐宋时"椎鬓卉服"？即头饰是高鬓，衣服是花边。这种服饰至明代仍无多大改变。"(潮州)郡州县！其地曰白笼窑、曰水南、去去城不过十五七里......州之旧俗,妇女往往来城市者！皆好高鬓，与中州异。或以为椎鬓之遗风，"④如今畲族妇女服饰饰虽因地而有差异，但仍保留浓厚的民民族特点!过去长汀县客家妇女、发辫盘成高鬓！状如独木舟。谓之"船仔鬓"。并系以红绳、插上银簪。身穿右侧9626开襟上衣!衣领，袖口！右襟沿及衫尾四周。缀以花边、裤头阔大，裤脚口亦缀以花边。腰间间披着围裙？用银链子子系靠、其4336上半部也绣有花卉和图案。4890逢年过节或串亲走戚时!5321脖上还挂着银项圈，手腕上戴着银镯子！穿的布鞋，鞋端略往上翘！状如小船，上面用五色丝线绣了花。打扮起来活象少数民族、这种服饰明明显与中原妇女不同？而同现在畲族妇女服饰则有很多相同或相似之处。明显是受0824到畲族的影响。或许她们原来就是畲族，！周冬雨八字
胖人服饰店名如何起
亲、你好，我提供几个胖人服饰店名供你选择： 胖美人 胖妇人 杨贵妃服饰 梦回唐朝（因为唐朝以胖为美） 富态人服饰店 大码专卖 超人一等服装店。周冬雨命理八字
苗族的服饰是什么样子？
咋都是复制的啊！其实苗族服饰最主要的特点一个就是银饰！二个1892就是蜡染锦织？其实我之前去湘西，专门有导游介绍、而且还放肆推荐我买！当时说的很系统。很全面、我建议你9545有机会去那边。你一定能全面面了解,周冬雨命理分析
满族的礼仪与服饰资料。
你好！我来为你解答： 满族先民生活在白山黑水之间、为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装、改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广、旗装在全国通行、但很快与汉族传统服装相融合！到民国时期又加入了现代西方时装成分。形成了了具有中国民族特色的现代旗袍,二十世纪以来！满洲族经济。文化都发生了巨大变化。许多传统的服饰已十分分鲜见了，满族先民是游猎民族！在理发发技术尚不发达的时代,为了适应长期游猎跋涉的的生活？满族男子选择了辫发作为发式，其做法是先将将额前部的头发剃光!以避免免遮挡视线！便于射箭或格斗，后7082部的头发不作发籍而是梳成发辫、以以适应骑马颠簸、这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行、 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂。腰束衣带。或穿8011长袍外罩对襟马褂,夏季头戴凉帽。冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青！蓝，棕等色的棉，丝！绸！缎等各种质地的衣料制作、裤腿扎青色腿带。脚穿棉棉布靴或皮靴？冬季穿皮制制乌拉？顶上留辫子！剃去周围的头发！ 【旗装】 二十世纪以来,满族经济、文化都发生了巨大变化！许多传统的服饰已十十分鲜见了，但从电影、电视和博博物馆里！我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采。其中妇女头上又宽又长！似扇非扇，似冠非冠的头饰――汉语称为“旗头”，满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有，从而成为典型的民族服饰特征、十分分引人注目！ 过去！满族妇女幼幼年时要同男孩一样学习骑射！发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发。只留部分头发编成两条丫头辫子、垂于两鬓！一直到16岁成年时方可蓄发！婚后则开始绾大盆头。架子头！两把头等式发髻，其中以两把头较为典型。两把头就是把头发4025束在头顶？分成两绺！各绾成一个发髻、然后再将后面的的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪、喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤！ 【旗头】 “旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰。具体做法是以铁丝或竹竹藤为帽架！用青素缎。青绒或青纱纱为面,蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰、佩戴时固定在发髻之上即可。1204上面还常绣图案。镶珠宝或插饰各种花朵，缀挂长长长的缨穗!此头饰0361多为满族上层妇女所用!一般民家女子结婚。节日！或祭祀1006祖先时方以为饰？戴上这种宽长的装饰品，限6497制了脖颈的扭动？使之身9465体挺直！再加上长长的旗袍和高底旗鞋、使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重！文雅， 【马蹄底鞋】 除“旗袍”，““答拉赤”外,满族妇女的“旗鞋”也极富特色。旧时满族妇女与汉族妇女女不同。她们崇崇尚脚力劲健、登山行马，拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美，由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺艺空间,“旗鞋”便从而产生，这种种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底,鞋根起起于中央、这种鞋俗称“旗鞋””或通称“高底鞋”？“高底鞋”主要又分两种、一种叫“花盆底底”鞋。另一种叫“马蹄底”鞋、其其木底高跟一般在5－10厘米左右、有的可达14－16厘米。最高的可达25厘米左右！ 一般用白布包裹、然后镶在鞋底中间脚心的部位、因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛！根底为为椭圆形。倒梯状的外9913形远看很象花盆另一种则上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名。又统称“高高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或9870装饰片外,木跟不着地的部分也常用刺绣。金银或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子。穗子最长者可及地！这种鞋的高跟木底极为坚固、常常是鞋面破了。而鞋底仍2009完好无损？还可再用！高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族族青年、中年女子在礼仪场合穿用！老年妇女的旗鞋！多以平木为底、称“平底鞋”！其前端着地处稍削。以便行走，而在官僚贵族当中无论青年，中年。或老年妇女均可穿着高高底鞋，在现代社2435会这种鞋除用于文艺表演外平时都已不穿了， 满族自古就有“削木为履”的习俗。关于这种高底鞋的起源！有多种说法、一种说法认为！过去满族妇女经常上山采集野果，蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧！发展成了高底鞋。另外外还有一种传说？说是满族的先民为了渡过一片泥塘。夺回被敌人占领的城池、4721便学着白鹤的样子!在鞋上绑上了高高的树杈子。终于取得了胜利，达到到了报仇雪恨。发展壮大5816的目的,人们为了不忘那些苦难的日子！纪念高脚木鞋的功劳。妇女们便穿穿上了这种鞋、并世代相传、越越做越精致美观、成了后来这种样子、 清朝时期 历史上满族男子8564喜穿青蓝色的长法的时装。和过去满族女子的服装大不相同。 清代满式服装曾流行全国。现在与汉族族服式一样了，满族妇女不缠足！所著鞋子绣有漂亮花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟、满族妇女穿着这样的鞋走起路来！可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态、满族妇女女的发式变化很大，姑娘时代！只简单地把头发在脑后挽一下，长到快1955出嫁时!就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后的发式有双髻式、单8759髻式等多种,双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分。前髻梳成平顶状，以便戴冠、颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来、它使得颈子总要保持挺挺直的状态、因此！满族妇女走起路8301来就更显得高贵？尊严， 旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰、它裁剪简单！园领、前后襟宽大、而袖子较窄，四片裁制，衣衩较长！便于上马下马！窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖、又称马蹄袖！在满族人逐渐脱离骑射生涯后、马蹄袖已成装饰！而而放下马蹄袖仍然是满族人对长者,尊者致敬的礼仪。妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强！领子。前襟和袖口都有绣花装饰，随着时代的变迁。旗袍式样的变化也很大，四片裁制也改为两片裁制。旗袍能很好表现妇女的身段和曲线、图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲，绣有精致图案，穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女、穿着传统统满族旗袍的男子,包括带箭袖的长袍和一袭马甲！以及满族男性的帽子！ 满族男女非常讲究头饰。特别是女子的头饰、成年以后即即蓄发绾髻、盘髻的式样样有架子头!叉子头头和两把头？还缀以金银簪簪饰和各色花卉、满族妇女日常戴平顶帽，帽子用绒绒或皮制成。绣有云头花纹。并留有帽沿、后面拖着大飘带、青年妇女则爱戴扇形冠！冠为黑色、用青绒。素缎或纱制成、也称做做“旗头”！满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽。俗称为“瓜皮帽”！是用六瓣黑缎制成。帽帽顶缀一丝结或珠子，六瓣合缝，象征着六六合一统，有吉祥之意， [编5973辑本段]民居 满族的住房、过去一般院内有一影壁、立有供神用的“索伦杆”！满洲族传统住房一般为西！中、东三间，大门朝南开、西间称西上屋。中间称堂屋、东间称东下屋、西上屋设南！西！北三面炕. 满族族人的住宅。也有独特之处。以前。他们都住在草顶土墙的“口袋袋房”里,“屋高至至丈余。独东南扉”！东头的一间面南开门，是外屋！西头的两三间房屋为卧室、称里屋、这种“独东南扉”的结构。如口袋形。便于保暖！满族人还喜欢睡火炕！家家户户都5396是南北大炕。屋子西面沿着山墙还有一溜儿窄炕，把南北炕联了起来！俗称“万字炕”。 他们以西3505炕为尊、南炕为大。北炕为小，南炕居长辈老人！北炕住小辈、西炕则为祖宗神位！墙上供着祖先神板，炕上设摆香案。一般不住人。最忌1095小辈和妇女坐、只有老人与与亲姑爷可以坐！满族房舍的南北西三面，“皆辟大窗户”。且分上下两层！窗棱以万字或工字为格！窗外糊纸、开关朝外！“恐夜间虎来。易于闯入”！居室内没有地桌。只有炕桌、吃饭、写字都用它。此外、房梁上常悬着悠车。用桦木皮（木威）成长方形或9649椭圆形，出生的婴婴儿就放在里面睡觉！母亲边悠悠车边哼着摇篮曲,所以有民谣说：“东北有三怪：窗户纸糊在外、大姑娘叼烟袋、生了孩子子吊起来！” [编辑本段]传统节日 满族许多节日均与汉族相同、主要有春节！元宵节。二月二、端午节和中秋节，节日期间7809一般都要举行珍珠球！跳马。跳骆驼和滑冰等传统体育活动！ 颁金节：0113是满族“族庆”之日!1635年农历10月月13日，皇太极发布谕旨！正式改族名“女真”为“满洲”、这标志着一个新的民族共同体的形成！1989年10月！在丹东“首届满族文化学术研讨8888会”上？正式把每年的12月3日定为““颁金节”！各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生，但活动时使用的名称则不尽相同！或称“命名日”， 或称称“诞生日”。或称“纪念日”等、 上元元节：即正月十五日？俗称““元宵节”,同汉族一样。满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。 走百病：满族妇女的节日、一般在正月十六日！当晚、妇女们三五成群，结伴远洲！或走沙滚冰、或嬉戏欢闹！叫做6200“走百病”, 添仓节：每年正月二十五、满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库、用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食、丰衣足食。第一天！再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上！这个节至今在东北农村保留着！ 二月二：俗称“龙抬头日”，当日晨。满族人家把把灶灰撒在院中!灰道弯曲如龙，故称“引龙”、然后在院中举行仪式、祈求风调雨顺！全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”、妇女们这天不能做针线活。 虫王节：六六月天,易闹虫灾！居住在辽宁省岫岩。凤城一带的满族过去在六月初六这天、一户出一人8862到虫王庙朝拜!杀猪祭祀。求虫王爷免灾。保证地里的收成好，如今不搞虫王节祭祀扫活动、但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。 中元节：满族以七月十五为中元节。也1663视为超度亡灵的“鬼节”、届时、各处处寺院设立道场，燃灯念经。要举0588行各种超度仪式？院内西侧向东摆一架木屏风。屏屏风上挂有鸡冠花，毛豆枝。鲜藕等。为供月兔之用！屏屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼！祭时，焚香磕头。妇女先拜、男人后拜。 开山节：满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动！在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山。进行祝福祷告。感谢山神给予采药人的丰富恩赐、再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中！ 腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”！除全家人吃外还要分送亲友、 小年：满族过小年的习俗与汉族相同，腊月二5724十三日为“小年”!届时家家户户要祭祀灶神、俗称“送灶王爷”， 满2587族：挂旗过年 满族分“红！镶红，黄、镶黄、蓝，镶蓝！白。镶白”八八旗人!春节时！每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗、这些挂旗图案优美！色彩鲜艳！象征着一年的吉祥开端！ [编辑本段]满族文化 在文化方面，满族对中华民族文化做出了重要贡献。清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》、《数理精蕴》！《历象考成》！《皇舆全览图》等书！均具有较高的科学价值、早期满文著作、除《满文老档》！《满洲实录》和图理琛的《异域录》等。还有大量学习满文必备之书！如《清文文启蒙》，《清文典典要》以至《清文鉴》等等，《清文鉴》经多次增订、编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》、对满、汉，蒙，藏！维吾尔等各民族相互互间进行政治,经济。文化交流。是是一种重要参考资料，译书也很普遍，主主要汉文名著!大大多有满文译本！除官官书不计外、民间说部如《《三国演义》！《西厢记》。《金瓶梅》、《聊斋志异》等都有满文译本！其中以扎9508克丹译的《聊斋志异》译文最好、文文字水平很高。同时、涌现出一批满满族文学家。早期著名的词家纳兰性性德著的《侧帽集》和《饮水集》！清新婉约！生动自然！足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊2032和陈维崧媲美合称“三大家”。乾隆中期、曹雪芹著的的《红楼梦》？是一部伟大的现实主主义作品！把中国古典小说创作艺术推到空前高峰。成为世界文学名著之一、满族人，老舍先先生不仅是一位著名的小说家！戏剧家！还是杰出的曲艺家，他的作品众多，而而且脍炙人口，不愧为当代的“人民艺术家”。 满族崇尚理学、满族大儒曾将《大学》《中中庸》《论语》《孝经》等书译成满文。以教旗人，其书9217圆艺术也达到相当高的境地，从皇帝。王公到一般满族文人有大批人寄情于绘事！出现了许多著名画家！镇国国悫厚公高塞。自号“1511敬一道人”、工诗画！《池北偶谈》评他的小景“笔墨淡遗。摆脱畦经。虽士大夫无以蹄也”！慎郡王允禧！他““所作山水花卉,能合石谷！南田为一手。本朝朝宗藩第一”、另外，象瑶华道人、唐岱！布颜图！麟庆的4029夫人等都是当时著名的画家！铁保！永理是满族著名的的书法家,与翁方纲、刘镛齐名！并称四大家。康熙。雍正！乾隆皇帝的书法！至今为书家称道！当代的书法大家启功也是满族。全国人大常委溥杰的书法也别具风格、 满族文化非常发达、大量的神话、传说内容丰富、风格独特！是萨满教的精神核心及概括性展示、既既有口耳相传的？又有经文记载的。按内容，满族神话可可分为：①起源神话,包括人类类起源，万物起源。文化事物起源等、②宇宙关系神话，在萨满族9744神话中,宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界。即所谓“登天云！九九层！层层都住几铺神”，每层天中都有人和动，植物、有恶魔和善神，各层间互通。③灵魂神话、满族神话的特点、是动！植物神话！祖先神话、自然神话共融一处，并有图腾崇拜的遗迹， 《满文老档》：中国清代皇太极时期以满文撰写的官修史书（档册）它是一部编年体史书！也是一部文文学巨著、共180卷。主要记述努尔哈赤！皇1027太极两朝的政治,经济，军事。外交、民族关系！宫廷生活，习俗，天文、地理等等，《满文老档》史料原始，记事广泛！内容丰富、5167对《清实录》等书的校订补遗!具有十分重要的意义。为研究清史！满族史。东北地方史和满族语言文字演进史提供了较系统而翔实的资料！ 《八旗通志》：由鄂尔泰等奉旨撰写、雍正五年（1727年），鄂尔泰等奉命修《八旗通志》初集。250卷！乾隆五十一年（1786年）。铁保等奉赦续修，至嘉庆四年年（1799年）？历时12年完成、该书分八志！八表。八列记叙清太祖努尔哈赤至清世宗时八旗沿革。社会及军事组织！人物传略等项！对研究究八旗制度十分有价值! 《御制五体清文鉴》：清代官修满。藏！蒙古！汉。维吾尔五种文字对照辞书。成书于乾隆末年。内容丰富。是中国少数民族辞书中的巨著。 《尼山萨满》：史诗《尼山萨满》也叫《音姜珊蛮》，满族著名史诗，流流传于黑龙江流域，讲的是一个女萨满为从阴间救一少年的魂。经历重重难关的故事、有多种手抄本流传、 满族剪纸:十二生肖 满族剪纸艺术剪纸：满族喜欢贴窗花。用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉。古今人物、贴在窗户上、栩栩如生，充满活力。还有另外一种剪纸艺术！就是挂笺。或称挂钱、过春节时。家家户户用五色色彩纸，剪成长约40厘米，宽约25厘米不等的纸块、中间髅刻云纹字画，如丰。寿。福字！下端剪成1668犬牙穗头,悬挂于门窗横额！室内大梁等处！五彩缤纷！喜气洋洋，最早挂笺是祭祖场所的装饰品、一般都是单数！传闻2385自家宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张。黑龙江宁安！海伦等地的剪纸艺术在全国国艺坛上享有盛誉。 满族补绣：满族民间工艺、或称“钉线”，主要流行于东北地区农村、以家织布和棉线为原料剪缝而成、黑白白色为主调！间用他色，纹饰以榴开百子，吉庆有余！葫芦盘长、福寿长春、八宝等吉祥图案为主。多配以较3868粗重的黑色边饰!常绣于枕顶、荷包、幔帐！坐垫之上。 [编辑本段]舞蹈 满族人能歌善舞，其先世株3782褐人的舞蹈具有战斗风格!女真人的习俗。“以女年及笄。行歌于途，其歌也。乃自叙家世，妇工，容色。以伸求侣之意”！（《大金国志》卷39）明9306代女真人乘兴起舞？并有琵琵琶伴奏！大家拍手而歌、特别是是在节庆宴会上,主客男女轮番起舞、节奏和谐，一人领唱！众人皆呼：“空齐”相和，进入辽！沈后，更多地吸收了其他民族的歌舞形式，久居东北的满族人。经常举行群众性的歌舞活动、曾盛于北京，流传到东北的“子弟书”始创于于八旗子弟。为满族人所喜爱的文艺形式！晚清以来。涌现出了许多满族曲艺表演艺术家。驰名艺坛的有赵星垣、双厚坪！金万昌，谢芮芝。品正三！常澍田！程树棠、荣剑尘！常宝馥，连阔如、侯宝林，关学增等！这些曲艺表演家、其表演艺术达到了极高的境界！对后世有重大大影响! 隆兴舞和和九折十八式是本民族的传统舞蹈,舞蹈的特点、多由狩猎！战斗的动作演变而来。如隆兴舞。要选选一些身体强壮的人！穿豹皮唱满族歌，伴以箫鼓，舞者一半人扮在虎。豹等兽，一半人骑假马追射，称作“隆庆舞”！逢喜庆宴会！主。客男女轮番起舞！举一袖于额、后一袖为背，盘旋进退、一人唱歌。大家呼“空齐”相合，九折十八式，姿势复杂繁多、有打渔的姿势。穿针。织网的资势、欢庆的资势！单奔马。打猎姿势、双奔马。出征的姿势！大小盘龙、龙戏水的姿势！怪蟒出洞！龙蠕动的姿势。十八式、即十八个舞蹈蹈动作！ 满族秧歌秧歌舞：又称“鞑子秧歌”、多于上元夜表演，舞者十数人或数十人不等，表演者各持尺把长两两圆木，边 击边对舞、常由三四人人扮妇女,三四人扮参军及扮持伞灯者、饰卖膏药者为前导、以锣鼓伴奏。“舞毕乃歌。歌毕乃舞”。是化妆0713的歌舞表演,有徒步。高跷之分。若两秧歌队于路相遇！即行抗肩礼互敬！ 莽式舞：中国清代宫中宴会上表演的满族舞蹈！莽式分男莽式和女莽式，跳莽式必有有歌唱和？一人领唱！众人以“空齐”之声声相和？加强节奏。故也有人称之为莽式空齐舞！舞蹈粗犷有力、动作幅度较大。多是骑士步、这与满族先民尚武有关、 腰铃舞：满族民间舞蹈，由数名腰系铜铃男子表演，表演时打着响板！扭动腰铃，使板声！铃声相和，源于满族早期骑射生活、 庆隆舞：庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈，是清朝宫廷舞蹈中最具满满族特点的舞蹈,留有民间舞4191蹈的深刻痕迹，庆隆舞喜起舞和扬烈舞、源于莽势舞、乾隆年间命此名。用于宫廷内元旦！万寿节，除夕及皇帝大婚等所举行的盛大筵宴上！多由王公大臣与司舞者共同表演、舞蹈规模颇大！包括乐器伴奏多达百人！ 大五魁舞：又称“五魁舞”！是是满族民间一种庆贺舞蹈？源于满族早期的狩猎生活，多于丰收！狩猎归来时表演！该舞舞蹈由五人分别头戴虎！豹、熊！鹿，狍的面具做拟拟兽的跑跳动作、欢快有趣！ 单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼！亦称称“打单鼓子 ”或“耍腰铃”!是一一种腰缠许多小铃,手持“单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祀舞蹈。满族0978信仰萨满教并尊奉“鹰神”。“蟒神”、“乌鸦神”等！逢年过节。祭祖之日先将“佛头妈妈”请上神位！后由“查玛”开始起舞，他们头戴帽、身扎腰铃、手持抓鼓边跳神舞边唱神歌，他们先在屋里跳，然后到院外跳！祭祖内容一是悼念祖先功德！二是保佑天下太平、三是祝愿风调雨顺，四是祈1703祷病除灾消、 [编辑本段]满族乐器 八角鼓：八角鼓形为八八边形。蒙蟒皮、七个边每边有铜环，另一个边下拴一长穗！可弹，搓，摇、作为唱曲的伴奏乐器， 满戏：满族戏曲剧种。又名“八角角鼓戏”!由满族曲艺八角鼓发展而来、满族先民在骑射渔猎之暇围在篝火旁！边说边唱边舞！并扣击自制八角鼓相和、娱其情志！逐步形成说。唱，舞相结合的艺术形式，清兵入关后，八角鼓和洋琴，琵琶，四弦。锣鼓等配合。吸收诸宫调、杂剧及各地民歌。小曲、形3122成牌子曲剧,多多演唱历史和民间故事、 二弦：满族弹拨乐器、木制、琴头饰有龙首。弦轴左右各一，音箱为长方形。底有孔，音箱上安覆手、框绘龙纹！清朝宫廷9048用于演奏宴乐？ 三弦：：满族弹拨乐器？檀木质，方槽！琴头雕大顶花，其尾端雕刻花纹。3205琴杆正面为指板,尾端护弦揭兽皮为之！左手持琴，右手拇指。食指指戴骨指甲拨弦，有弹，挑、分，扫！砸！搓儿等技巧！清宫廷中用于演奏宴乐，民间间用于伴奏鼓书、单弦等， [编辑本段]满族民歌 满族民歌内容丰富、较之汉族民歌，多了一些渔，猎、牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲，其歌词语言通俗，活泼！其旋律质朴。简明。农村中的满族民0259歌这一特征更为明显？满满族日常生活中离不开歌唱,活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗，唱出了他们们的愿望和心声，自降生听《悠摇车》！稍大一些学唱《小板凳》、《河河沿》！童年的《抓嘎拉哈歌》、少年的放牧山歌！青年的情歌！结婚的喜歌！出征的战歌。围猎的猎歌，以以及丰收喜庆、岁时节日。祝福贺寿！凯旋庆功、悲欢离合都有歌！其音乐风格多彩多姿、但基调豪放！朗爽！即使表现哀婉婉情绪的音乐，也不失其刚健强劲的内质。 满族民歌有摇篮曲！儿歌。情歌，劳动歌！风俗歌。山歌，小调。喜歌！战歌。叙事歌等等，形式多样、内容几乎包括其民族生活的各个方面。其音乐也各有特色、 摇篮曲。也称“悠悠调”。在满族中流传最广。几几乎每个满族孩子都是在这种优扬!平稳3534的曲调中成长起来的，现在流传的《摇篮曲》有满语的！汉语的。最多还是满！汉语兼有的。 劳动歌。满族先民在渔猎时！常常吹牛角或海螺为号！敲锣打鼓！声势浩大。猎毕、就在野外歌舞欢宴，富有节奏的劳动号子发展成旋律流畅的劳动歌！容纳了广阔的生9825活场景！ 山歌！满族人用热烈奔放的山歌。抒发其对家乡和劳劳动的热爱,其中有一部分就是劳动歌！其中赞美富饶壮丽河山的山歌称为“夸山调”！满语民歌《巴音波罗》歌唱丰收，就属于这种山歌。另一类是对口喊唱的叫“爬山调”。多在放牧时赛唱、这类山歌！常是你一句我我一句的对口喊唱，俗称“拉锯”，“抬扛”、歌词即兴而编、多是触景生情情开口就唱!节奏自自由强烈？曲调高昂开阔，情绪奔放，酣畅！《靠山调》！《爬山调》等曲调被八角鼓、单弦等曲艺广泛吸收。 满族风俗歌也很有特色、如迎迎亲路上的“官吹”。闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听，满族民歌在大部是五声音阶！结构简明，旋律流畅。感情真挚。 在东北广大农村流传着丰富多彩的反映满族人民劳动，祭祀、游戏！出征和日常生活的民歌、儿歌、其中有渔民号子《跑南海》，山歌《开山调》、牧歌《溜响鞭》、《挖人参》！《蚕姑姑》等，反映民间生活的有《巴音波罗》，《轱辘冰》！《喜歌》等、反映爱情的有9083《伊勒哈穆克》。《红绒线》。《烟荷包》，《十二9802月》等、游戏歌有《抓嘎拉哈》、《拍手歌》！反映出征内容的有《出征歌》。《八角鼓咚咚》、反映妇女生活的《丹查拉米》。《1334酸枣颗棵》！儿歌有《干草垛垛插金刀》!《风来咯》等。 [编辑本段段]礼仪 满族进入辽,沈以前、具有精于骑射的特长、7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄，女子子执鞭不亚于男子、满族的服饰、男子剃去周围头发，束辫和垂于脑后、穿马蹄袖袍褂。两侧开叉！腰中束带。便于骑射。女子在头顶盘髻、佩戴耳环。穿宽大的直统旗袍！足着高高底花鞋？入关以后！满。汉服装逐渐趋于一致。曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行。满族的住房，过去一般院内有一影壁！立有供神用的“索罗杆”，住房一般有两间正房，门向南开。外屋有灶。里屋北，西！南3面有炕！ 满族重视礼节、过去，平时见长辈行“打千”礼、男子曲右膝，右手沿膝下垂！妇3595女双手扶膝下蹲、平辈亲友相见！不分男女行抱腰接面大礼！满族以西西为上？室内西炕不得随便坐人和堆放杂物、最主要的禁忌是不打狗！杀狗。不吃狗肉。不用狗皮制品。忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人！据说主是因为狗狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用，人们不忍食食其肉,用其皮！于是逐渐形成这个习俗。 清清代以来的300多年间！满！汉长期杂居共处。关内的满族已已在语言！服饰。习习俗等方面与汉族无差异!居于关外各地的满族人民！只是在满族聚居的偏僻乡村中！仍有一部分满族居民使用满语、保持满族的一些固有习俗！同时！从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份、但3475满族群众模仿汉俗！比汉族群众模仿满俗的更多。满族是一个既善于学习又善于创造的民族。为发扬祖国文化作出了贡献，周冬雨的八字分析
急！！！请大神告诉我这四个图片分别是什么少数民族，56个民族里面，看服饰来说说都是哪个民族，乱猜的 20分
不太确定啊。第一个蒙古族，第二个白族。1750第三个不知道！第四个好像是彝族！周冬雨的面相分析
畲族文化的艺术
在畲族的传统文化中！山歌作为畲民最主要的口头文学占有重要位置、畲家人称山歌为“歌”,“歌”自古以来就是畲人生活中不可或缺的内容之一。景宁罗源的畲族山歌歌在曲调上？6349是以本地为中心，与连江。晋安两县区和宁德市西西南部地区的曲调融合？形成了闽浙畲族山歌三大曲调调之一的“罗连调”！它的特点在于曲调与唱词紧密结合、根据各段歌词起字的读音音调来确定各段曲调的起音。人们会会在演唱过程中自然而然地调整歌谱。各段落在演唱过程中、常在同一调式调性（含有游移的角音的五声音阶宫调式）范围内、做音域与旋律的变化。基本音列为“do！re！↑mi，sol，la”！旋律的基本进行为“sol！↑mi，re。do”，有较多二！三度级进和四度跳进以及一些八度音的转换！五度6253跳进较少!装饰音多用前倚音！歌曲速度一般较为平稳。风格多质朴清新！娓娓道来，畲族民歌有叙事歌、论古歌！婚嫁歌！劳动歌、伦理歌，仪式歌！祭祀歌。小说歌，儿歌等等类别。几乎涵盖了畲族人民的全部生活。胡适说：“过去种种，上至思想学术之大。下至一个字、一支山歌之细、都是历史，都属于国国学研究的范围、”畲族民歌是畲族文化的“活化石”！我们可以从畲族古老歌《高皇歌》《盘古歌》中寻找到畲族的起源！古老的畲族人从“盘”“蓝”“雷”“钟”四大姓氏开始繁衍发展，从丽水畲族古老民歌《柄歌》中、我们知道早期畲畲族人如何生存和生活!男人和女女人如何分工协作!从畲族婚嫁歌《4024劝酒歌》《借锅歌》中、我们看到畲族的嫁娶风俗，从畲族丧仪《引魂》《哭娘》歌词中，我们知道畲7644族人的丧葬习俗及其祖先崇拜!从畲族诸多歌会中，6783我们知道畲族人的恋爱？交际和和其他生活情况! 人与艺术的结合形成艺术形态！艺术形态是动态5464发展的，畲族民歌是在动态中传承的、必须尊重艺术形态的原生状态的艺术标准！做到对原原生形态不篡改，不扭曲、不牵强的原则！就能最大限度本真地传承原有的艺术形态、畲族民歌根植于适宜她成长生存的畲乡生态文化环境、保护护好畲乡生态文化环境就是对畲族民歌传承最大的支持。潮汕人把把用方言唱出来的歌谣。无论古今！都都称为“畲歌”，“畲歌”的含义，其实就等同于“潮州歌”！畲歌的一般格式是：七言为一句、四句为一“条”（首）。每条成一个乐段！亦即一个叶韵单位、这一格式至今仍被“潮州歌册”采用！ 就唱歌形式而言！则有“小说歌”，“杂歌”和“斗歌”、《高皇歌》和《麟豹王歌》都是反映盘瓠王英雄事迹的史诗，如《高皇歌》开篇即曰：“当初0866出朝高辛皇,出来游戏戏看田场,皇7204后耳痛三年在,挖出金虫三寸长。挖出金虫三寸长、便置金盘拿来养。无色斑斓生得好。龙眼变作荔枝样！……”龙期又被描写成“半如麒麟半如豹”的神奇动物！故而盘瓠王歌又称《《麟豹王歌》,《高皇歌》在各地有许多不同的版本！这正好说明畲歌历史的悠久。 潮州歌册吸收了畲歌的各种形式！在今天潮汕某些偏远远农村中尚有“斗歌”的遗风，斗斗歌的序歌部分往往用“五字头”、如云：“畲0122歌畲哩哩，爱唱畲歌行磨磨边（意为”靠近来“）。一千八百哩来斗！一百几十十勿磨边。”又如：“畲歌畲唉唉、爱斗畲歌行磨来、一千八百哩来斗、一百几十勿磨来。”接着！歌手们便你一条我一条地“斗”起来。5702这种斗歌形式,就是畲族盘诗会的流变和余绪， 畲族由于大分散没有形成本民族的经济市场，也就没有形成本民族的文字！只有本民族语言。故故其生产技能和文化艺术在解放前基本上处于一代接一代地言传身教状态、畲族也是一个善善歌能舞的民族,歌比舞较普及，舞蹈主要蕴藏在祭祀3270活动中？解放后！在汉族文艺艺工作者的帮助下!整理出了一批歌歌与舞的曲子！并创作了一批新内容的可上舞台表演的歌舞！畲族舞蹈在旧社会主要要蕴藏在祭祀活动中!故以往有的文艺研究者说......余下全文>>、周冬雨的面相有福气
望谟布依族服饰和黔南布依族服饰一样吗
大致一样 1！颜色特点 不分男女，蓝、青。黑！白等色布衣服居多！ 2。男女老少各有特点 青壮年男子多包头巾！穿对襟短衣（或大襟长衣）和长布裤！ 老年人大多穿对襟短衣或长衫， 妇女的服饰各地不一！有的穿蓝黑色百褶长裙。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头，带银质手镯！耳环、项圈等饰物， 3！地区不同，有些许差异 惠水！长顺一带女子穿大襟短衣和长裤！系绣花围兜！头裹家织格子布包帕、 花溪一带少女衣裤上饰有“栏干”、系围腰。戴头帕、辫子子盘压头帕上。 3642 镇宁扁担山一带的妇女的上装为大襟短衣。下装百褶大筒裙！上衣的领口、盘肩。衣袖都镶有“栏干”（即花边）、裙料大都是用白底蓝蓝花的蜡染布,她们习惯一次套穿几条裙子！系一条黑色镶花边的围腰带， 4，婚前与婚后 婚前头盘发辫。戴结花头巾！婚婚后则改戴“假壳”！用青布和笋壳做成， 5。不同年龄段的妇女服装 （1）老年妇女 仍保留传统服饰！ 头缠篮色包布。身穿青色无领对襟短衣！身大袖宽、衣缝，下角分别别镶绣花边及滚边。下身多穿蓝黑色百褶长裙。有的系青布围腰或绣花围裙、脚穿精美翘鼻子满绣 花鞋，整套服装9356集纺织、印染！挑花、刺绣于一体、 （2）中年妇女 包头有的已用白毛巾代替！上衣已改穿有领大襟衣、并在沿左衽前下方镶嵌两三道带色布边，领前结 扣处喜用银泡纽扣作装饰！袖口仍保留传统4289的古老风格。下身已改穿长裤、脚上满花鞋变变成了半爿型或鞋尖处绣小花！改装后显显得洁净淡雅、古朴端庄、 （3）未婚女青年 服饰大体与中年妇女相似、但喜欢在包头布末端镶绣鲜艳花纹图案，埋露在头顶上方与护发头簪簪之间!每逢节日！宴会！妇妇女喜佩戴各式各样耳环,戒指，项圈。发坠和手镯等银饰、！周华锋风水传说畲族服饰图片
维吾尔族服饰的介绍
维吾尔族服饰——花样较多。非常优美！富有特色！ 维吾尔族男性——讲究黑白效果，这样粗犷奔放、 维吾尔族妇女———喜用对比色彩！使红得更亮。绿得更翠！ 维吾尔族是个爱花的民族、人们戴的的是绣花帽。着的是绣花衣！穿的是 绣花鞋！扎的是绣花巾、背的是绣花袋。衣着服饰无不与鲜花息息相关、2008年6月7日。维吾尔族服饰经国务院批准列入第二二批国家级非物质文化遗产名录。、周口周易大师
