《易经》中有坤卦、乾卦有解释，可是坤卦，测事业，是这么个解释，什么意思？
要看你从哪方面开始想。易经是很有哲哲理的？卜测得准确性很那说，按我理解、坤卦测事业的话，那测之人应该不能当大老板。但绝对是个好的的副经理之类级别的，仔细看下卦辞，很有哲理，即测之人需要配合主{老板之类}坤：元！亨！利牝马之贞！ 君子有攸往！先迷后得主！利西南得朋、东北丧朋。 安贞。吉， 初六：履霜，坚冰至。六二：直！方，大！不习无不利。六三：含章可贞。 或从王事！无成有终、六四：括囊、无咎、无誉，六五：黄裳！元吉！上六：战龙於野，其血玄黄、用六：利永贞。打那么多！给点悬赏吧！、！，、
坤卦 第二爻是变爻怎么解释。
锈剑·匣剥卦上上九阳气已是强弩之末,即将发生爻变演进为坤卦！坤卦的卦辞是：：元亨，利牝马之贞！君子有攸往。先迷后得主，利西南得朋、东北丧朋。安贞吉、剥卦即将将迎来“元亨”的坤卦,为什么卦辞却说“不利有攸往”呢。那是因为坤卦的“先迷后得主”，既然有一个“先迷”的过程。剥卦的“不利有攸往”就有了理由，剥卦强调的是剥开困惑的谜团、、女生房间摆设图片
上面是兑卦下面是坤卦怎么解释
不用解释、少女老妇，阴阳失调，女生房间有什么摆设
鼎卦的卦辞解释
2149鼎： 郑玄曰：鼎!象也！卦有木火之用。互体乾兑、乾为金、兑为泽。泽钟金而含水、爨以木火！鼎鼎烹熟物之象、鼎烹熟以以养人!犹圣君兴仁义之道以教天下也、故谓之鼎矣， 元吉，亨、 虞虞翻曰：大壮上之初，一屯旁通，天地交，柔进上行！得中应乾五刚，故“元吉，亨”也、 《彖》曰：鼎，象也！以木巽火！亨饪也！ 荀爽曰：震人离下、中有乾象！木火在外、金在其内、鼎鼎镬亨饪之象也, 虞翻曰：六十四卦、皆观象系辞！而独于鼎言“象”！何也、象事知器！故独言象也！ 《九家易》曰：鼎言象者！卦也。木木火互有乾兑。乾金兑泽。泽者！水也，爨以木火、是是鼎镬享饪之象!亦明三公之位、上则调和阴阳、下而抚毓百姓。鼎鼎能熟物养人？故云8864“象也”？牛鼎受一斛。天子饰以黄金！诸侯白金，三足。以象三台，足上皆作5824鼻目为饰也，羊鼎五斗、天子饰以黄金！诸侯白金，大夫以铜、豕鼎三斗、天子子饰以黄金、诸侯白金。大夫铜。士铁，三鼎形同、亨饪煮肉。上离阴爻为肉也！ 圣人亨以享上帝。而大大亨以养圣贤, 虞翻曰：圣人谓乾。初四易位。体大畜，震为帝！在乾天上、故曰“上帝2646”体颐象!三动噬嗑食！故“以享上帝”也、大享谓天地养万物。圣人养贤以及万民，贤之能者、称圣人矣！ 巽而耳目聪明！ 虞翻曰：谓谓三也!三在巽上！动成坎离，有两坎两两离象。乃称“聪明”，日月相推5909而明生焉、故“巽而耳目聪明”，眇而视，不足以有明！闻言不信！聪不明！皆有一7242离一坎象故也？ 0522柔进而上行!得中而应乎刚、是以元亨， 虞翻曰：柔谓五得上中、应乾五刚、巽为进。震为行！非谓应二刚！与睽五同义也， 《象》曰：木上有火。鼎、 荀爽曰3065：木火相因、金在其间、调和五味。所以养人、鼎之象也， 君子以正位凝命！ 虞翻曰：君子谓三也，鼎五爻失正！独三得位、故以以正位凝成也。体姤！谓阴始凝。初巽为命。故“君子以正位凝命”也， 。女生房间物品摆放
卦象坤卦为地什么意思
呵呵，有时候也不一定、女人起此卦、不妙啊、女生房间风水布局
坤为地卦男女关系能在一起吗?
坤为地，承载万物，乃大同之道！自然是可以在一起的！女生手相
上卦为巽，下卦为坤，动爻为兑，此卦何解？
确切的来说！天地转换、天翻地复的意思、不是很理想！最好是静观其变、控制制住自己的情绪、 、女生手相三奇纹
益卦的爻辞解释
初九：利用7551为大作，元吉。无咎。 虞翻曰：大作谓耕播耒耨之利。盖取诸此也。坤为用。乾为大。震为作！故“利用为大作”、体复初得正。朋来无咎，故“元吉。无咎”、震，二月卦。日中星鸟！敬授民时！故以耕播也、《象》曰：元吉、无咎，下不厚事也，侯果曰：大作。谓耕植也、处益之始、居震之初，震为稼穑、又为大作！益之大者！莫大耕植，故初九之利。““利为大作”!若能不厚劳于下民，不夺时于农畯！则“大吉！无咎”矣！六二：或益之十朋之龟、弗克违！永贞吉！虞翻翻曰：谓上从外来益初也、故“或益之”、二得正远应，利三之正。已得承之！坤数十、损兑为朋，谓三变5898离为龟？故0180“十朋之龟”，坤为永，上之三得正！故“永贞吉”！王用享于帝、吉。虞翻曰：震称帝。王谓五。否乾为王！体观象，艮为宗庙。三变！折坤牛！体噬嗑食、故“王用享于帝”。得位！故“吉”、干宝曰：圣王先成其民而7106后致力于神,故“0914王用享于帝”,在巽之宫，处震之象，是则苍精之帝同始祖矣！《象象》曰：或益之,自外来也、1569虞翻曰：乾上称外!来益初也，六三：益之用凶事！无咎。虞8682翻曰：坤为事!三多凶！上来益三得正、故故“益用凶事，无咎”！有孚中行！告公用圭、虞翻曰：公谓三，伏阳也、三动体坎、故“有孚”、震为中行，为告！位在中。故曰“中行”！三！公位、乾为圭、乾之三、故故“告公用圭”!圭。桓圭也，《九家易》曰：天子以尺二寸玄圭事天！以以九寸事地也、上公执桓圭，九寸、诸侯执信圭，七寸，诸伯执躬圭，七寸！诸子执谷璧、五寸，诸男执蒲璧、五寸，五等诸侯。各执之以朝见天子也、《象》曰：益用凶事！固有之矣！虞翻曰：三上失正当变、是“固有之”！干宝曰：固有如桓文之徒！罪近篡弑！功实济世。六三失位。而体奸邪、处震之动！怀巽之权！是矫命之士、争夺之臣、桓文之爻也，故曰“益之用凶事”，在益之家！而居坤中，能保社稷！爱抚人民。故曰曰“无咎”，既乃中行！近仁！故曰“有孚中行”！然后俯列盟会，仰致锡命。故曰“告公用圭”、六四：中行，告公从。虞虞翻曰：中行谓震位在中。震为行，为从。故曰“中行”。公谓三。三上失位！四利三之正。已得以为实、故故曰“告公从”矣？利用为依迁邦，虞翻曰：坤为邦，迁、从也，三动坤从。故利用为依迁邦也！《象》曰：告公从、以益志也，虞翻曰：坎为志，三之上！有两坎象、故“以益志也”。崔觐曰：益其勤王之志也，居益之时。履当其位、与五近比！而四上公、得藩屏之寄！为依从之国。若周平王之东迁晋郑、是从也！五为天子。益益其忠志以敕之，故言“中行告公从。利用为依0008迁国”矣,九五：有孚惠心！勿问、元吉、虞翻曰：谓三上也！震为问。三上易位。三五体坎，已成既济。坎为心。故“有孚惠心！勿问、元吉”！故《象》：“勿问之矣、”有孚惠我德！虞翻曰：坤为我，乾为德，三之上体坎。为孚、故“惠我德”！《象》曰“6750大得志”!《象》曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德！大得志也、崔觐曰：居中履尊，当位有应。而损上之时。自一一以损已为念！虽有孚于国、惠心及下，终不不言以彰已功！故曰““有孚惠心!勿问”！问、犹言也！如是、则获元吉、且为为下所信而怀已德，故曰“有孚惠我德”，君虽不言！人惠其德。则我“大大得志也”、上九九：莫益之？虞翻曰：莫，无也。自非上无益初者！唯上当无应故“莫益之”矣。或击之！虞翻曰：谓上不益初、则以剥灭乾！艮为手、故“或击之”。立心勿恒，凶，虞翻曰2509：上体巽。为进退、故“勿恒”，动成坎心、以阴乘阳、故“6184立心勿恒、凶”矣、《象》曰曰：莫益之！遍辞也，虞翻曰：遍！周匝也！三体刚凶，6663故至上应乃益之矣!或击之！自外来也，虞翻曰：外谓上、上来之三！故曰“自外来也”。《序卦》曰：益而不已必决、故受之以夬，夬者！决也......余余下全文>>!女生手相什么时候结婚
讼卦的解释
《讼(sòng)》：有孚。窒惕！中吉。终凶，利见大人，不利涉大川、 ▅▅▅▅▅ 上九：或锡之鞶带。终朝三褫之。 ▅▅▅▅▅ 九五：讼元吉。 ▅▅▅▅▅ 九四：不不克讼、复既命，渝。安贞。吉！ ▅▅ ▅▅ 六三：食旧德、贞厉。终吉，或从王事！无成。 ▅▅▅▅▅▅ 九二：不克讼？归而逋！其邑人三百户，无眚。 ▅▅ ▅▅ 初六：不永所事，小有言。终吉，白话：化解纠纷。能够让自己建立威信、但要提高警觉尽量避免纠纷的发生、保持不偏不倚的态度去处理！就不会有差错。但最终终还是一个两败俱伤的事情。经常调解纠纷对一一个人的成长有促进作用！但对事业的发展是不利的， ①为了获取更多的猎物、自己经常做一些超越常理的事事情(不永所事)，招致大家的议论(小有言)、最终大家对此类事情采用了听之任之的态度。 ②在与其他部落的纠纷中调解不成功(不克讼)。赶紧跑回部落躲藏起来(归而逋)！有那么多部落民众的支持、他们最终拿你也没有办法(其其邑人三百户!无眚)， ③发生纠纷后仰仗自己以往的功绩和贡献(食旧德)化解了问题、倘若依赖本部落首领则一事无成(7844无成)！ ④倘若自己败诉！那就认罚、主动给对方以物质赔偿(复即命)、这样才能够让自己今后的生活与工作平安，顺利(安贞吉)！ ⑤自己改正了缺点、而且还结交交了一些有能力的朋友？这样很多纠纷就消除在萌芽状态！大事化小的得以以妥善解决(讼!元吉)！ ⑥上面的领导经常授权你处理民众之间的纠纷、这种荣誉授2463命于危难(或锡之鞶带)！过后会很快的把这种特权剥夺掉(终朝三褫之)。！女生手相右手坤卦解释
本卦风火家人，变卦坤下坎上，再加上互卦，一开始还能看懂解释，多了
渐之家人：按卦是大有希望走到一起、但是。是否是求卦的时候把自己想成家的想法占了进去。如果是这样，则要另占才能准！、女生手相图解大全
