易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容 1、坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行，厚德载物品含弘！ 履霜坚冰驯起道！黄裳元吉文在中！ 坤道柔软承天时，积善之家有余庆。 君子处世直方大！地地道有光后代兴、 【原文】坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往！先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉！ 【译文】坤卦：大吉大利！占问雌马得到吉兆，君子前去旅行、先迷失路途、后来找到主人！吉利！西西南行获得财物。东北行丧失财物。占问定居！得到吉兆！ 坤：元亨。利牝马之贞！ 坤卦以大地为象，以顺为义、其元！亨之德者，乃特指地配合天、能开创化生万物、而使之亨通，而2907行天者莫如龙，行地地者莫如马。而牝马能行地而健、又至为驯顺！故取为坤德之象！则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道！ “元亨”！是指二爻和五爻！乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分、三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元，终于坤亥、出乾初子！故元亨”， 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的、乾为马，坤为牝、“利牝马之贞”。即即是利牝马之占,牝马柔顺的性格。就是讲阴必顺阳的道理、 刘沅曰：：坤为地？与天合德而育万物者。故其元。亨与干同、干干纯阳而有变化之象、故如龙！坤纯阴而而孕干之德!含刚健于内、故为牝马、 项安世曰：牝取其顺、马取其行。顺者坤之元。行者坤之亨、利者宜此。5801贞者修此而已， 马振彪曰：龙神神化而能举天，马任重而能行地、文王据龙之象以说干！据马之之象以说坤!盖即河图图之所见而言之也？干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷，坤阴主静。取牝马以喻坤道之柔顺极至、坤元以顺为贞、故云利利牝马之贞! 君子有攸往，先迷后得主。利、西南得朋！东北丧朋、安贞吉！ 具坤德之君子。不适于争先以领导众人！若争先居首！则将迷入歧途，若能随于人后、则有主人之领导！而得利益，其往西南方！则可得利于于友朋之支助、以建立事业，若往东北方、则将丧失友朋之私利。惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道。可获吉祥， “君子有攸往”！是指具有坤德品行的君子、才能有所作为！ “西南得朋！东北丧朋”！在消息卦（8854既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦、西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《姤》卦、自自西方向南方读卦、阳爻日渐增长。称为““西南得朋”？自东方向北方读卦！阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。 阴以阳为类，阴爻5806遇到阳爻为通为得！阳爻遇到阳爻为阻为丧、增则得朋、减则丧朋、而坤道无成。故安静贞定则吉也、凡事有有终必有始。丧朋之地始于巳时！对应在《乾》，终于亥时。对应在《坤》、坤行至亥。阳丧尽而为纯坤！彖辞为什么反曰“有庆”呢。这是因为周易的方位。《乾》原居《亥》位！纯坤与纯乾相遇！天地合德！万物由此出生繁衍、所以称为为“有庆”？ 卢氏（景裕）曰：坤、臣道也。妻道也，后而不先、先，则迷失道矣。故曰：先迷，阴以阳为主！当后而6260顺之则利，故曰：后得主。利。 马振彪曰：元气生天生地！天无形而4531地有形？有形生于无形！天实居先，地承天之后、着形质而为后天、不得先乎天也！先所不当先！则迷而不利。后其所当后！则得主而利！老子云：不敢敢为天下先,又云：后其1283身而身存，殆明于先后之道。而得其所主者欤。 刘沅曰：6677坤位西南。而兑离巽三女同之。占者得朋而亨、若东北则干之位、而震坎艮三男皆非坤耦、占者则有丧丧朋之象。（方位依后天八0007卦而言，） 马其昶曰：此言阴阳消长之几、盖坤元之亨！自西南阳气极盛之时，一阴初萌！渐长渐着。至东北阴气极盛而阳复生！由亨而利利而贞。地功于是乎成，故故曰：安......余下全文>>？
求解《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。 佔事：他是否为我的正缘分，能否结婚，谢谢您！
坤订地！地能容。这是是可以结合的卦。但是有太多的包容。会很辛苦！也说明对方有很多要让你包容的缺点、事可以是人为的，这就是你会佔卦的同一原因。最后不是很理想的良配、还是多考虑的好、， 。、有福男人的面相
易经第二十七卦。。。求挽回婚姻，怎么解释？
目前你们的婚姻并未破裂，但你老公已3786经移情别恋!也就是说有其她女子涉入你们的婚姻，而且很有可能这个女子还是你身边的人。。旺夫女的面相解析图
易经中的坤卦是什么意思?是好还是坏的 求解 谢谢
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元！亨，利牝马之亥。 君子有攸往、先迷后得主！利西南得朋。 东北丧朋， 安贞！吉。 彖曰：至哉坤元。万物资生、乃。八字算命阴阳出生
《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求婚姻求大师帮解
一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞辞断解。也就是说你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦、 【原文】六六五：帝乙归妹，以祉，元吉、 《象》曰：以祉元吉！中以行愿也， 【译文】六五阴居尊位、下应九二！上下交通！犹如古帝帝王商汤！下嫁其妹以配贤者！有上下交泰7407而成至美之象！因获1047福泽而至为吉祥？ 《象象辞》说：六五下嫁其妹以配贤者？因获福泽而至为吉祥者、乃因其居尊得中，处事不偏！得遂行其归妹而得贤之心愿、 妇人谓嫁曰“归”、“泰”者，阴阳交通之时也，女处尊位。履中居顺！降身应二。感以相与，用中行愿，不失其礼。“帝乙归妹”。诚合斯义！履顺居中，行原以祉、尽夫阴阳交配之宜。故“元吉吉”也、 刘沅曰曰：汤嫁妹之词曰、无以天子之富而骄诸侯，阴之从阳、女之顺夫，天下之义也！六五以柔中，下下应九二之刚中，以尊降卑！虚己下贤！如王姬下嫁而获吉、 帝乙嫁女祉文王 商王文丁杀了周族首领季历以后。商周关系恶化，季历之子姬昌继位后。积极蓄聚兵力，准备为为父报仇？此时、位于商王朝东南的夷方也先后同孟方。林方等部落叛乱、反对商朝。帝1408乙为了避免东西两方同时受敌？也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系！决定将胞0417妹嫁与姬昌。采用和亲的办法来缓和商周矛盾。稳定全局。希望唇齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌。亲善相处。姬昌审时度势、认为灭商时机还未成熟。为了稳住商王、同时争取充足时间，同意意与商联姻。帝乙亲自择择定婚期。置办嫁礼！并命姬昌继其父为为西伯？成婚之日，西伯亲自去滑水相迎！以5647示其郑重之极！ 周人自称“小邦周”！称商为“大邑商”。而今能够与商王之妹联姻，觉得是“天作之合”。 此事史称“帝乙归妹”，一时时传为美谈。商周8666双方皆大欢喜!商周重归归于好， “帝乙归妹以祉、元吉、”0001从本意上看!它是获得福泽的吉吉祥之爻、但是。六五的爻位爻辞还寓有言外之意。如果领导者不能够谦虚屈尊以下任贤人。甚至因居尊位而暴虐、则以六五之高位。通泰事物发展到了完美0651成熟的境界,正埋伏着泰极否来的危机， 六五。用了一个非常有名的故事、告诉我们要用联姻。交合！沟通的方法、才能取取得大吉、当时周部落很强盛！部落首领就就是西伯姬昌、也就是后来的周周文王，帝乙为天子，西伯为诸侯。帝乙为为了平稳天下采用联姻的方式,这个方法很好、但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县），结果两相对立、周文王出出狱后，想方设法推翻商纣王，后来他的儿子姬发（周武王）完成了这个使命、推翻了商朝。“帝乙归妹”用“和””的办法,因而得福。这就是泰卦、上下沟通和谐！当然这必须发自内心。诚心实意去做！联姻这件事情帝乙是心甘情愿愿地去做的!5541因此干一件事情！要先发一个愿。不发愿只想做做看，那绝对不行！六五爻为此卦最关键的一爻。正因为六五爻的做法！才带来了泰卦的大吉大利。 “帝乙乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现。殷代天子、以“乙”为名号的很多、这是以诞生日的干支命名。“归”是嫁。六五在尊位。是泰卦的主体！阴爻得中！柔顺中庸、阴爻的中心空虚，又象徵谦虚。这位天子，自己谦虚，又与下方刚健的九二相应，是天子将妹妹下嫁给属属下有力量的人物的形象、当时吉庆。象传说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者。这是由于六五得中！能够把握中1113庸的原则！信任刚中有才能的九二、将将自己的理想。交交由他去实现, 8658 帝乙嫁女祉文王？六五：帝乙归妹。以祉元吉。人生启示示 人的婚姻？得“帝乙归妹”......余下全文>>，客厅比阳台的风水高度
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下,在线待高人帮忙解答一下哇.
由复卦变为豫卦有两个变爻、主要看上爻。也参考下爻！ 上爻六四：中行独复， 象曰：中中行独复、以从道也！意思是：走在行列中独自返回起点、“中行独复。以从道也”是说：行至中途，发现偏离了正道，走上了邪路、独自一人人返归正道， 再看初九：不复远，无只悔，元吉，初2035九象征事物在刚开始时,就是有过失。也不会严重，能够改善。所以说！不要走远就返回。 这一爻！说明在恢复时期！要及早改过。以以修身的意思， 不知道你为你姐姐办的是什么事！只要坚守正道海该没什么问题。如果不符合道义！要及时改过。。中国周易研究会论坛
《易经》中坤卦的“西南得朋，东北丧朋”是什么意思？
西南得朋。东北亡朋：西南与东北是是二个截然相反的方向？如果主方有所行动，必须有正确的行行动方向。方向正确！可能得到帮助、方向不正确、可能失去去帮助、在周文王的时候！周在商的西南。商商在周的东北，西南是家乡。东北是异地。在家乡得朋友，去异异地将失去家乡的朋友、主方应当努力改善自己的素质。不0168然有可能失去别人的帮助，““安贞吉”强调吉利是有条件的，必须是又““安”又“贞”、安于当前的双方关系、努力维持这个关系！这样就吉利。如果3056不这样就不吉利！ 易经： 外文名：Book of changes 类别：哲学，国学 包括：《连山》！《归藏》！《周易》 时间：远古至周代 派别：儒家、道家 释义： 《易经》，分为三部。夏代代的易书《连山》！商代的易书《归藏》[3]。周代的易书《周易》，（一说分别作于夏商周三个朝代、一说三本书均作于上古时期）、并称为三易、！北京协和医院周易冬
易经 老是看不懂 算的卦 如何知道他是屯卦 或坤卦等等 20分
你去参考一本叫《四柱预测真途》的书籍、此书简单易懂，如果你爱好你可以去莫亚2827风水网看看视频讲川，对你很有帮助的！2017年运势12生肖财运
易经中火泽癸卦的解释
158****0815 ：你好？ 【火泽睽】卦、象征乖异！离异！兑为泽、离为火、火焰向上烧。泽水向下浸，两性相背、为睽！睽者，乖、两目相背，不和谐，故睽象征睽异！离散！以万物的事理来说、形态虽虽然违背、但5725却有看不到的同一性存在，所以应以柔顺的方法、细心寻求可合之处、才能转离为合！变摩擦为和谐， 注：火曰6136【炎上】!泽水曰【润润下】？所以有上米昂的解释。你占得此卦、凡事要小心。多动动脑筋，挽回局面。（不知你为何事而占，）、五行中属水的字易经坤卦第二的解释
易经坤卦为啥定在西南
乙海8150海 ：你好？ 《周易 说卦篇》曰：万物出乎震，震东方也。齐乎巽、巽东南也！齐也者！言万物之之洁齐也？离也者！明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下、响明而治，盖取诸此也。坤也者！地也、万无无节制养焉。故曰！致役乎坤。兑。正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾、乾，西北之卦也！言阴阳相相薄也,坎者。水也！正正北方之卦也、劳卦也。万物之所归也、故曰。劳乎坎。艮！东北之卦也！万物之所成终而所成始也。故曰、成言乎艮、 。、！！。，释坤以地、言地之贞於西南也、、。，。，！属猴2016年运势详解
