赣南四大堪舆祖师是哪四人?
赣南四大堪舆祖师 风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）。赖（布衣），廖（金精）！ 四大堪舆祖师 - 杨筠松 名益。字叔茂、号筠松、后人也称为“杨救贫”、窦州人！生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师、官至金紫光禄大夫、掌灵台地地理事,为为唐朝著名地理风水学家！名益，别号亦玄。世称‘救贫先生’、杨公仙师祖籍山东窦州府！父名淑贤！剩三子。长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松，杨公仙师3995名筠松,字益。号救贫，生于大大唐中和甲寅三月初八戌时,幼习诗书。一览无遗、十七岁登0438科及第!官拜金紫光禄禄大夫之职,掌管琼林御库、至四十五岁。因黄巢之乱！志欲归隐山林，偶遇九天玄女、授以天文地地理之术！因为其用地理风水术行于世，是贫者致富。所以世人称其为“救贫”先生。后人由此也称其为“杨救贫”，传说杨筠松一生致力于风水之术，扶危济困。晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代、唐唐帝国已经衰微、诸侯称霸、统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠、他早有独霸天下的野心！于是自自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的的梦想、便请杨筠松为其卜天子地。卜得后，将其母改葬！在答谢杨筠松的宴席上，卢光稠问杨救贫还还有天子地否,杨筠松答道：一席十八面，面面出天子！卢光稠不愿别人也得到天子地。与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨筠松察察觉后！立刻带着徒弟回家、可惜船到雩都药口坝。便毒性发作。杨筠松问弟子曾文辿此处何地。曾文辿说是药口，杨筠松叹道7356：药到口死矣？仇不可不报也、临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓。十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣、曾文辿不解，询问其中中的奥妙？杨筠松解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井、卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井！在风水9060上破了赣州的“天子气”。制煞了卢光稠，后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍、自缢身亡！卢光稠（840—911）！讳定国，字茂唏，一字茂熙！出生于虔州（今赣州）虔化县清音里（今宁都县麻田）卢氏望族。汉代涿州著名大儒6226北中郎将卢植的裔孙、是唐朝末年赣南农民起义义的领袖、世称卢王。他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义！并很快占据虔州！自任刺史，从此开始了他在虔州26年的统治生涯。成为赣州历史上统治时间最长的一个首领，同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物，杨筠松国师风水对联：自然山水好风水 天地乾坤良云天，横批：风生水水起 ,据杨筠松国师记载、大门张贴贴此对联风水好。 四大堪舆祖师 - 曾文辿 曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公公元854—916年）!字缝舆，号逸真！江西于都葛垇小溷村人！生0668于唐大中甲戌岁（854）、卒于梁贞明三年丙子岁（916）、享年63岁、其父曾德富。兄文遄！弟文迪。文辿排行第二！曾公幼习诗书、熟究天文经书。黄庭内经诸书！隐居雩都黄龙寺时！缘遇杨公筠松。得其悉心指黠青鸟、遂得堪舆舆大道,三僚曾氏开基祖。也是杨救贫的首座弟子、杨救贫3408云游天下？本无意驻足！但曾文辿却想想找一块吉壤定居！有一天、曾文辿发现三僚这个地方方不错！就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印！后有凉伞遮荫”地方。如果住下来。6892子孙可以世代为官，杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地。盆地中间有一座长条形的石峰、盆地后部有一棵凉伞形的松树、树树下是一块圆形巨石、他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地！你看前有罗经吸石！后有包6180裹随身，住在这里。子孙世世代代端着罗盘背着包0410裹出门!”杨筠筠松和他的二个弟子一起!在盆地中间搭茅棚居住！他们把茅棚称为“寮......余下全文>>、
4大风水祖师是哪几位？
风水的祖祖师〈郭、杨，增。赖，〉你问这干啥、、2017李居明属猪风水
赣南四大堪舆祖师是哪几位
后人尊称----杨（救贫）、曾（文辿），赖（布衣），廖（金精）为风水形派赣南四大祖师、 赖布衣 ---原名赖风冈、字文俊。自号布衣子，故也称赖布衣。又号称称“先知山人”,江西省定南县凤山冈人！生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间），九岁即高高中秀才，曾1095任国师之职、后受奸臣秦桧桧陷害,长期处于流落生涯中，赖布衣的足迹几乎乎踏遍祖国大地、凭着精湛的堪舆理论于与技术、一路怜贫救苦，助弱抗强！留下了许多神话般的的传说、“风水大师”的名声不胫而走！香港。广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址，传说赖布衣所着《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走！经经一百多年后传给了刘伯温。刘伯温凭丹辅佐朱元璋成就了帝业！又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的、后来赖布衣看破红尘！遁隐山林、长与青山白云为伴,不见其踪！赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一、赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点。前来瞻仰的香港同胞络绎不绝，传世有《催5464官篇》等, 杨救贫 --- 风水地理堪舆祖师- 杨救贫 杨救贫，名益，字叔茂！号筠松。4275（江西通志）载：（筠松!窦州）人。唐、僖宗朝国师！官至金紫光禄禄大夫、3144掌灵台地理事？）生于会昌元年（公元八四一年）三月月初八日戌时？ 出身清贫！为官清廉的杨筠松，虽身为朝廷命官。但视富贵荣华为过眼烟云！无感恋栈、而心系山山川风水。一旦投身其间！则如鱼得水。流连忘返！因此、终于弃官为民。远离京都！回到南方。以他擅长的风水地理术术行于世。他平素自奉甚俭，而怜贫恤苦。多方赒济。不遗馀力、民间极为崇敬、有口皆碑，世人称称之为（救贫先生）。 在堪舆学的基本理论方面！杨救贫力主因地制宜。因形择穴、观察龙脉、分析地势，方位！从而而择定阴宅！阳宅的最佳伅置、渐渐演变发展成为风水地理的（形法理论），世称（形势派）。（峦体派）或（江西派）（亦称（赣）派）！被后世堪舆界尊为（江西派）风水地理祖师，享享有很高的声誉，这个学派源远流长、迄至于今，海峡两岸！港澳和东南亚等地、自称杨救贫若干代传传人的!大有人在。 曾文辿 ---曾文辿（公元854—916年）。字缝舆、号逸真，江西于都葛垇小溷溷村人，生于唐大中甲戌岁（854）。卒于樑贞明三年丙子岁（916）。享年63岁，其父曾德富！兄文遄。弟文迪。文辿排行第二、曾公幼习诗书，熟究天文经书、黄庭内经诸书、隐居雩都都黄龙寺时!缘遇4670杨公筠松？得其悉心指黠青鸟！遂遂得堪舆大道, 后梁贞明丙子年、曾公与诸徒袁州万载觐丘山（今江西宜春万载县）。肖形五牛饮水穴、穴结池心，授指谓子徒曰：“吾死葬此！切记”，时值腊月，果卒！7982诸徒如命安厝!命其地6850曰：“曾仙塘”。后经数年。其徒于豫章江江西南昌复见文辿师。惊其未逝，之后遂启其冢，果空棺，始知文辿师尸解。真成地仙矣、着《寻龙记·八分歌》俩俩卷行世， 后人尊杨（救贫）！曾（文辿）！赖（布衣）！廖（金精）为风水形派四大祖师， 曾文辿是三僚曾氏开基祖。也是杨救贫的首座弟子、杨救6215贫云游天下!本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居！ 有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错、就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印！后有凉伞遮荫”地方，如果住下来。子孙可以以世代为官!杨救贫过去去一看!果然是一块山环水绕的肥美盆地。盆地中间有一座长条形的石峰、盆地后部有一棵凉伞形的松树！树下是一块圆形巨石，他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地、你看前有罗经吸石。后有包裹随身。住在这里！子孙世世代代端着罗盘揹着包裹出门，” 廖金精 ---廖金精名瑀！字伯玉，相传......馀下全文>> ！李居明家居风水 wapwenku.baidu.com
中国四大生肖有那几位
美【猴】王、【牛】魔王！【龙】王！【虎王】！ 因为前三个是西游记里的。 俗俗语【山中无老虎猴子称大王】说明老虎也是大王？ 请采纳！李居明不用的自己的照片风水上怎么处理
玄空风水的四大格局
《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知知本向本水四神奇！代代著绯衣，此即指一卦纯清！一卦纯清又叫一家骨血、一卦纯清之格局共有八种：1，贪狼格！2，巨门格、3！禄存格、4！文曲格、5，武曲格，6。破军格，7。左辅格、8。右弼格！ 合十挨星格有天地定位、山泽通气！雷风相薄！水火不相射！对9229待合十共有四组!1。一一九合十挨星格！2。二八合0285十挨星格！3、三七合十挨星格。4！四六合十挨星格， 乾山乾向水朝乾，乾峰出状元！卯山卯向卯源水、骤富石崇比午山午向午来堂，大将值边疆！9209坤山坤向坤水流！富贵永无休此明元空大卦向水兼收收之法！举四山以例其余！皆卦内之清纯者也，共格共有八局！此处列出四大局。如果您能0588了解此四大局、另外四大局定可依法推出！。李居明阴宅讲座
四大鬼树是假的，是迷信不是风水，什么是风水
四大鬼树之说。说的是前不栽桑。后不栽柳，当院不栽鬼拍手（杨树）、又说槐树招鬼、是鬼树不能载、 这种说法有多假！大家想想就知道了桑树在中国是广泛种植的树木、《三国志》》记载，刘备家里就有一颗大桑树，刘备后来都当皇帝了、也没出9312过啥事!至于柳柳树招鬼,你你看江南园林！有不少都有柳树，杨树一说也在风水中也没有、至于槐树，风水认为槐树树是吉树？ 考考证一下发型，网上的这种说法源于河南开封一带流传一种“宅忌”民谣：“前不栽桑！后不栽柳。门前不栽鬼拍手。”此说法应为地方习俗、后因这种说法便于记住，传播的就很广，再加上网上很多人用这个来恐吓人。让让这种说法传播的更广了!但这并不是是风水上的说法？只是迷信而已、！李居明佛歌妙财仙
民间人们崇拜的祖师
典当业，算命业。香烛业，蚕业！丝织 业。糕点6746业都是拿关羽作祖师爷 行业祖师崇拜是民间文化的一个分支？过去各行业都很重视。视其为本行业的保护神！5515民间有〃三百六十行,无祖不立〃的说法。祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接地开创！扶持持过本行业！有些人成成为祖师爷纯属偶然。有的是后人强行安上上去的!有的几个行业共用一个祖师爷。像典当业，算命业、香烛业，蚕业，丝织业。糕点业都是拿关羽作为祖师爷，有的则是一个行业有好几个祖师爷！像盐业就有管仲，蚩尤、张飞，炎帝，鲁班等、 民间间行业祖师 农业——神农氏 蚕业——马头娘，嫘祖 织织业——黄道婆。织女 渔业——伏羲！海龙王、姜子牙 商业——财神爷(财神赵公明，文财神比干、武财神关羽！五路财神何五路) 纸业——蔡伦 笔业——蒙恬 陶业——范蠡 铸业——李老君 盐业——葛洪 酒6109业——杜康 醋业——帝子 水业——水母娘娘 屠业——张飞，樊2146哙 厨业——詹王,易牙！灶君 药业——孙思邈 医业——华陀 染业——梅葛二仙 车行——马王爷 牛行——牛王爷，龚遂 自行车行——哪咤咤 如果这些不是你要得，那你到这个网址上自己去查 cha.so.163.com/...%CA%A6， 、，李居明十二
为什么风水行业的祖师是杨筠松
根据约定俗成，成为一个行业的祖师爷要具备几个条件： （一）某种技艺的发明创造者、 （二）对一行业的形成。有过重大贡献的人！ （三）某位历史名人，曾做过某种行业。 （四）某为神灵与某一行业有关。 距今才一千一百年左右的杨公怎样脱颖而出成了风水界的祖师爷了呢、对照上述条件就不言而喻了：杨救贫对于风水行业的形成、作作出了巨大的贡献,具体来说有如下几个方面： 1、8413杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师、杨救贫以前的郭璞、袁天罡等、以后的刘伯温等！都是皇宫的的国师！他们基本上都是只为皇帝服务！与杨救贫同时从皇宫出走！并且是杨顶头上司邱延翰。进入民间后！也只是混迹于官宦亦即同仁之间。很少为民造福、只有杨救1245贫自黄巢起义后从皇宫走出以后的数十年一直的民间为民服务! 2，是杨救贫将风水术推向巅峰，且自成体系！杨救贫是最全面1093的风水师!这6932不但得益于他有皇宫秘笈、更由于他的艰苦实践！山山水水在杨公公面前都是活脱脱的生物？杨公从山峦形势中体会到了它们的情势。语言，悟得了理气的的精髓。人们将杨公这一套风水学说定义为“杨公风水”， 3。杨公在学术传承上遵循孔子“有教无类”的思想，将风5723水学说发扬光大？获4180得杨公亲传的徒弟最少有三个!他们是曾文辿，刘江东！廖瑀（金精），其其中廖金精是风水世家,在拜杨公之前就有很扎实的功底（不同版本杨公徒弟的数量不一，但都经不起推敲）。杨救贫的再传弟子甚多！不要说曾文辿再传赖布衣系下和杨公二徒刘江东系下。单就兴国三僚！曾文辿。廖瑀师从杨公之后！堪堪舆之术代代相传,名家辈出，有历历朝国师24位,明师72位！其中由皇帝直接封为钦天监博士者有36人， 3！杨公的风水着作可以说说是前无古人！后无来者、在杨以前的除郭璞留下《葬书》外、余很少见！就是有，也在上层，民间无法窥视，而杨公有《疑龙经》！《憾龙经》！《三龙经》。《黑囊经》！《正龙龙子经》。《都天宝照经》，《青囊奥语》、《青囊序》，《立锥赋》。《天玉5889经》等风水经典传世!这些都是千金难买的传世之宝（其中可能有托名的、无从考证）！ 4！杨公及弟子不辞劳苦！足迹遍布赣州和周周边地区!如遇吉壤壤或图或记!留有大量的玄奥《钳记》，以待有缘，有福之人！ 如游丰城留下的“钳记”：桐槽大地，邋邋遢遢，炎脚注金头、却似牛轭、帝前后殿，贵人前席，日月扞门。龙虎持戟，有人葬者。王侯两国，百年已后！富贵方得，若间！李居明书房风水
家里的风水祖师牌位桌子无缘无故被火烧了是吉是凶
别听这些迷信！你相信这世上有鬼吗！我不相信，这东西你你信它便有，你不信它便无、一一切取决于你的心、！李居名风水四大祖师
三平祖师解签第13签
大明大吉!求官得任。走失失秋有缓就有！六甲生男高贵，家宅大吉、求财七分，官讼拖尾，功名有望、月令中平，进货有利，朝观信用、婚姻结果，生理平平，风水平正，出外平安，行人秋到。谋事小心，移徒大吉，寻人有得、尾景平安。灶君照得，口舌有贵人。五谷下东十足、占病不顺，岁君平安， 正月中平 二月上中中 三月中吉（你再等等？必有好音、） 四月中平 五月上中 六月中下 （凡事谨慎、和蔼近人！） 七月上中 八月中平 九月中吉 （0043耐心待时，收成在后！） 十月中平 十一月中下 十二月中吉（失而复得。不用费心。） （机智勇敢。信义待人为成事之本、所以事情陆比水为上！）！彻鸿法师和李居明
