姓氏“张”的起源？
张姓的起源！可以推溯到远古传说时代、 黄帝为传说中中原各族的共同祖先！妻子嫘祖！是传说中养蚕治丝方法的创造者。被后人祀为蚕神、他们生子名挚！因修太 之法。故曰少！是继太 3199之后而起的东夷部族首领， 7818 少第五子名挥！官为弓正（监管制造造弓箭的官）。他夜观弧星！看见攻矢九星在天狼星东南。形状状彷佛天之巨弓，矢镞正对天狼，於是受到启发、创制了弓箭。被赐姓张、张字本义为弓上弦，引申为开弓、长弓。与官名弓正及古星名弧均密切切相关！ 张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的！1171春秋时晋国有解张，字张侯，其后以祖父字为姓。从此晋国世代有张姓，公元前403年、赵，韩。魏三家瓜分了晋国后！张姓人口也随之分散於三个诸侯国！！
风水的起源是何时的?
起源是公元前前已经有，不过经过多朝代的演变后、鼎盛时期是宋朝、当中浮现了很多专业的风水学派和知识点，而且从风水产生出来的命理和占卜都应运而生！随后该技术被皇帝采纳！应用在皇宫的建设上！但当时就形成两部风水学说，一是皇皇宫里面的真风水。二二是民间的假风水!作为为精神支柱和信仰、皇帝不想民间的人学到真的风水以被其他人谋朝篡位、命下面的大臣拟定假的风水学流传民间。期后开开始在民间流传，直到如今，所以社会骇南北两派各2499有千秋。但只能做信仰罢了，因为在科学界还是没被认同。折叠门风水禁忌
风水的起源
风水：意为“藏风得水”、被古代风水师弧为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气！得水为上，故谓之风水。”“风水”又称“堪舆”。““堪”指高处、即天道，“舆”指低处、即地道，是中国古代的有关住宅。村镇及城市建筑以及1308墓地选择和规划设计的一门学问， 风水艺术源远流长。早在先秦就有相宅活动。《尚书·召诏序》云：“成王在丰。欲宅邑，使召公先相宅！”这是相阳宅。《孝经·丧亲》中“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅、 到了汉代起，风水学家把相宅发展成为一种术数、其代表人物青乌子著有《葬经》一书，后来成为“风水学术”的不传至宝。 魏晋时又涌现管辂！郭璞这样一些开宗立派的风水术大师、3773现在流传的《管氏地理指蒙》。就是管辂而作，而郭璞的事迹则更加传奇！他著的《葬书》是继《葬经》后又一部经典。 唐朝是各种文化的兴盛时期！一般有文化的人都懂风水。吕才，张说！浮屠泓！司马头陀。杨筠松。丘延翰、曾文遄等等！不胜枚举。其中吕才的著著之《葬篇》，观点与青乌子和郭璞针锋相对。 宋朝时老百姓普遍讲究风水、《朱子家礼》说：百姓家里死了人。三月而葬、先把地形选好。再择日开茔、这个时代的赖文俊。陈传、吴景鸾、傅伯通。徐仁旺。邹宽，张鬼灵、蔡元定，历伯韶等在当时都很有名，而千古名相司马光还追随郭璞的论点写了《葬论》！ 到了明清时期、风风水学的发展。达到了前所未有的顶峰，各种学说！各类门派层层出不穷、风水活动遍及民民间乃至皇室，皇帝的青睐促使风水理论“正统化”！官官方组织众多才子,编辑了大型丛书《永乐大典》，《《四库全书》!《古今0885图书集成》、其中都收录录了大量的风水理论，两大派别即形法派和理法派逐渐形成、 “风水”伴随我国传统建筑与与选址两千余裁，一一度因其有迷信色彩!被国人当成糟粕。为上1406层人士所不齿，令人感慨的是：“风水”却却早于70年代在欧美为有识之士所瞩目：美国！加拿大。澳大利亚及港、澳！台等国家和地区兴起“风水热”。有许多人进行行专题研究？他们在中国风水理论与与实践的基础上、创立了建筑环境学！与《易经》2080热一样!由于“外转内”效应所起的影响，国内也开始转变对“风水”的看法！相继有许多人投投身于研究,并陆续出版了许多有关“风水”的专著！已销声匿迹50年的“风8567水术”。厥而复兴、 其实风水的核心是探求建筑的选址。择地，方位！布局与天道自然。人类命运的协调关系的一种学问，其范围包含住宅！办公楼、厂房，村落，城镇、陵墓诸1358多方面。其中涉及陵墓的称为为“阴宅”。涉及其他方面的称为“阳宅”，如人们普遍认为为能阻挡风的环形山？能拦邪气的弯0935曲水流,4554便是好的环境！也是人们常说的“风水宝地”，它不仅影响到人们居住的周围环境，也会对对人的健康发生影响。再如“8195背山面水”的居住环境，对任何一个中国农民来说，都是最佳模式，即使在科学发达的今天！此种模式依然是人们向往的理想住宅佳境，又如“风水师”说：“粪屋对门，痈疖长存，9456”这是环境卫生对人的影响？试想，住宅对着堆满粪便垃圾的厕所。处在臭气熏人！蚊，蝇孽生的环境中，难免要患皮肤病！生疙疖及其他疾病。可见古古代的风水术中着重阳光！空气！水份等人类生存的三大要4938素还是十分正确的。 现代科学已证实“风水”所要求的生态环境。关系人类的生存与健康。人类生活在自然界、特别是生态环境日益恶化的今天。重视建筑的“风水”创造优美宜人的人工生态态环境，将“风水”原原理运用于人类住宅和城市建设之中、无无疑具有十分重要的时代意义,折叠餐桌风水好吗
“覃”姓氏的起源及典故
覃（Qín）姓氏有四种出源： 1！据《姓氏考略》载、9753“夏有地名覃怀、居者以地为氏为覃氏！”、“覃怀”是地名！夏代时的称谓。今河南温县周围0731为覃怀！底绩是是覃怀之地的最底部！《禹贡》云：“覃怀底绩至于衡漳”。《左传》云1428：“覃怀？近河地名、”“衡”是称其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黄河称起的地方。《左传覃怀注疏》云：“河内郡有怀县。在河之北。善覃怀二字为一地，故云近河地名、”河南温县周围。夏称覃地！秦秦汉称河内郡，唐宋称怀州、元以后称怀庆府、覃怀底绩是这块方的底部。即今温县北平皋村，也是汉代以前的古地邢丘。“覃覃怀”字意来自甲骨文中的解释、考古学家罗振玉说：“覃像酒盈樽！（古代的的酒壶）。郭沫若和陈梦说。“覃”字上面的“西”字！是酒壶的盖！西下的“曰”是酒壶的大肚、“十”字底部9915为尖状,插入地中便于存放、这些历史大家考析的覃字、正是古代覃怀地区的形貌、覃怀地区、西与北是太岳山脉。南与东是万里黄河！在今邢台、安阳一带为“西”处、在今焦作，沁阳一带为为“曰”处,在今温县北平皋为“十”的下下底处!北平平皋四面环水？中为突起高地、黄河过此后。开始东北去。故称底尖部，此地有一部落叫覃怀氏。其后以7876部落名为姓!称为覃怀氏！后简改为覃（Tán 音谭）姓！称为覃氏。 2、出自南方少6969数民族姓氏！为复姓姓皇覃氏所简改。据《姓氏考略》载、夏7993有皇覃氏部落，其后亦简改为覃氏氏（Qín 音秦）！相传覃元先（南梁南海人，即今广东省南海人、相传是皇覃氏之1191后人）义勇隶属， 3。出自姒姓，0731源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（Tán 音谭）、谭姓源自春秋时代是以国为氏。根据《万姓统谱》。《谭氏家谱序》等文献献记载？谭姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后时！把他们封于于谭国、爵位为子爵。后为齐国的附庸国，到春秋时代齐桓公称霸诸侯。就于周庄王五十四年。即公元前683年、将谭6324国吞并了,当时时谭国的主人谭子奔到莒国去避难、失去祖国的谭国公族后裔就“以国为氏” 而姓了谭（见《谭氏家谱序》）！覃姓为为谭姓避祸去言字为覃姓（见《万姓统谱》）!故谭与覃应为一家！ 4，出自曋姓。为巴人曋氏所改。覃（qin 音秦）姓为土家族最大姓氏之一！土家族覃姓以鄂西南山区腹地长阳、招徕河最为集中！据《覃姓族谱》称：招徕河是覃姓圣地。2936覃是早期巴人四姓之一。有学者考证、“覃氏氏源于曋姓”！这证明明早期巴人四姓、曾居住在招徕河流域，[2-4] [5-6] 得姓始祖 伯益。覃姓的始祖是有竹竹氏的伯益，生活在虞舜时期协助大禹治水，当时，温地竹林茂密，3910生活在此的族群？有一支以竹为图腾称有竹氏。首领是伯益，住住在今北平皋处。此地周围今日仍然竹林丛生。晋代有“竹林七贤”在此地活动、当大禹治水来来到这里后！伯益开始协助他治理济河、沁河和黄河、其后。伯益携族人向东，随大禹往东至兖州地治水，今河南浚县有覃氏族人数千人。是伯益族人留居下来的，他们以祖地“覃”为姓氏、伯益族人一直随大禹治水迁徙。最后到了江南的会稽（今浙江绍兴），其族人散居到各地，但是、他3692们不忘自己的祖地，均以覃怀地名为氏、在各地产生了覃的姓氏！另外。在周代期间、有竹氏迁出外地的有称孤竹氏！一支被封在今山山东的章丘!历城一带建谭国！后谭国被齐国所灭。在逃亡中去“言”字边以以覃为氏！《姓篡》中说：：“覃本谭氏，避难改，”故覃氏后人奉伯益为覃姓的得姓始祖。、折耳朵的人面相如何
勺子与筷子的起源
筷子古称箸。古籍《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸。而箕子怖，”纣王为商代末期的君主，可见早在公元前11世纪我国已出现象牙精工制5256造的筷子？也就是说，我国有史记载的用筷历史已有3000多年、此外！民间关于筷子的传说也不少，一说姜子牙受神鸟启示发发明丝竹筷!一说妲妲己为讨纣王欢心而发明用玉簪作筷、还有大禹治水时为节约时间以树枝捞7992取热食而发明筷子的传说! 中国是筷箸的发源地！朝鲜、韩国、越南等国的用箸习俗皆由中国传入、我国乃世界用箸进餐国家和民族的母国。可是千百年来一一日三餐筷不离手，习以为常、如今人们仅把它当当成吃饭的工具？并未把这小小的筷子看做是我国四大发明之外的又一大发明、 事实上。筷子的发明使用。对中华民族智慧的开发是有一定联系的！尽管是一双简单得不能再简单的筷子！但它能同时具有夹，拨。挑，扒！撮！撕等多种功能、而与看上去“动刀动枪”式的西方餐具相比、成双成对的筷子又多一份“和为贵”的意蕴！在民间。筷子被视为吉祥之物、出现在各民族的婚庆、丧葬等礼仪中！当我们仔细品味味筷子的妙用时,更增添对祖先的崇拜之情要论论述筷箸！最好不要凭空而论！参照实物而论也许不不会给人泛泛而谈之感！因为先秦之箸！多为竹木制品。不像3531青铜器埋入地下数千年依然形器完整,8255即使锈迹斑斑。或有些残缺、也可修复。而筷箸因身材细小，又是竹木木材质？入土多易腐烂。根本无迹可寻、，抚州建筑风水
失传的风水异术的起源.
风水术又称7241为堪舆学，相地术！地理！相宅术，青乌！青囊术！形法等。 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向。布局！营建。择日等一系列的主张和学说。是选择居住环境的一种术数， 堪舆：堪为天道。舆为地道。风水一开始就与天文历法。地理结下了不6024解之缘，仰观天文，俯察地理。这是风水术的两大特征、 相地：是指观察地地理形势, 青乌：得名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》、 1130 但在我国民间？多称为“风水”！而把操此职业者称为“风水先生”。由于风水先生要1601利用阴阳学说来解释!并且人们们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”、 “风水”一词始见见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者。乘生气也，经曰：气乘风则散。界水则止、聚之使不散！行之使有止、故谓之风水，故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师！因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤！解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。 风水术中重要的几大元素是：： 风：空气流动的现象？ 水：水流, 气：地气与空中中肉眼看不见的些子之气! 另外4776还有龙。砂，穴、水、坐向等等重要内容、 在我国古代代有文化的人一般都懂得风水？很多大官贤达甚至精通风水。纵观历史。先秦是风水学的孕育育时期!魏晋南北朝、风水学得到传播，宋代是盛行时期、明清是泛滥时期，近代历史中、风水学在旧中国十分盛行. 先贤云：卜筮不精！条于一事、医药不精，害于一人。地理不精，倾家灭族。可5030见风水术在人们心中所占的地位是何等重要？ 所以。风水术其实是一种传统文化观、一种广泛流传的民俗、一种趋吉避凶的术数.，抚顺哪有算命准的师傅
河图洛书的起源
3585 1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓!距今约6500多年,墓中用贝壳摆绘的青龙。白3410虎图像栩栩如生？与近代几无差别。河图四象、28宿俱全、其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必3900被发掘,同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为为洛书图像,距今今约5000多年、可知那时人们已精通天地地物理、河图，洛书之数了，据专家考证、5643形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先0657哲认为河图？洛书乃上古星图！其言不虚，【释义】 河图用十个黑白圆点表示阴阳。五行！四象、其5460图为四方形。如下：北方：一个白8873点在内，六个黑点在外！表示玄武星象，五行为水、东方：三个白点在内，八个个黑点在外!表示青龙龙星象，五行为木。南南方：二个黑点在内,七个白点在外！表示朱雀星象、五行为火。西方方：四个黑点在内？九个白点在外！表示白虎星象！五行为金、中央：五个白点在内！十个黑点在外、表示时空奇点。五行为土，（其中。单数为白点为阳、双数为黑点为阴！四象之中。每象各统领七个星宿。共28宿、）以上为《河图》。其中四象！按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀！后玄武、左青龙！右白虎、此乃风水象形之源也。 1。天地之数：河图共有10个数！1、2。3、4。5，6。7。8！9！10。其中1、3、5。7。9！为阳。2、4、6，8！10！为阴、阳数相加为25。阴数相加得30！阴阳相加共为55数、所以古人说：天地之数五十有五！即天地之数为55、以成变化而行鬼神也。即万物之数皆由天地之数化生而已。2，万物生存之数：天一生水。地六成之，地二生火天七成之。天三生木，地八成之。地四生金。天九成之。天五生土、地十成之。所以一为水之生数。2120二为火之生数？三为木之生数、四为金之生数，五为土之生数！六为水之成数、七为火之成数。八为木之成数，九为金之成数！十为土之之成数、万物有生数！当生之时方能生。万物有成数！能1530成之时方能成、所以、万物生存皆有其数也，3。五行之数：五行之数即五行之生数、就是水一。火二！木三、金四，土五。也叫小衍之数、一、三。五！为阳数，其和为九。故九为阳极之数、二！四为阴数，其和为六、故六为阴之极数、阴阳之数合而为15数！故化为洛书则纵横皆15数、乃阴阳五4128行之数也？4！大衍之数：：大衍之数50即五行乘土之成数10，同时也是天地之数的用数、天地之数55、减去小衍衍之数5得大衍之数50？其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数，所谓大衍衍之数50其用49，就是用大衍之数预测的占筮之法：7770以一为体,四十九为用！故故其用四十又九、5。天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之之数为：一。六共宗！二。七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数、所以甲己合为一。六共宗。乙庚合为二，七同道、丙辛合为三。八为朋、丁壬合为四，九为友、戊癸合为五、十同德，十天天干经交合之后!9700化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用、6。六甲纳音之数：天地地之数55加上五行之数5。合化为60甲子五行纳音之数、十天干之阴阳五行与万物相交。同气相求，同声相应各发出12种声音、无声无音不计！按河图北、东！南、西。中成象五位五行共60纳音、乃天地五行声音之数也、7, 河图洛书和二十八星宿，黄道十二宫对照图河图图洛书和二十八星宿有密切联系？和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不不同表述：河图洛书是《周易》的基础,虽然东西方文化有差异！但是天上9158的天体运动都是相同的、、抚顺哪有算命高人
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是孙明凯老师，抠门面相
