玄空风水的起源
看看《沈氏玄空飞星2749风水学》吧!里面有专门的讲解、！
“宅”的起源
中国建筑风水水起源、早在先秦就有相宅活动！《尚书-召诏序》云："成王在丰。欲宅邑、使召公先相宅，"这是相阳宅！《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅？这就是用占卜的方式择定地点！ 先秦的贤贤君盘庚，公刘、周公在相地实践中都作过贡献、风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿、并已应验了， 先秦相宅没有什么禁忌！还发展展成一种术数？也没有那么多迷信色彩、汉代是一个充斥禁忌的时代！有时日！方位！太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的百八、石兽！镇墓文，还还出现了《移徙法》！《图宅术机》！7190《堪舆金匾》!《论宫地形》等有关风水的书籍、 魏晋晋产生了管辂!郭璞这样的宗师、管辂是三国时平原术上！占墓有验而闻名天下！现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作、郭璞的事迹更加神奇。在《葬书》注评中有详细介绍。隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地！其中有个叫舒绰的猜中了地下之物、受到重赏。当时相地最有有名的是萧吉。他曾给皇后择吉地。他撰《相地要要录》等书。 唐朝时！一般有文化的人都都懂得风水！出现了张说。浮屠泓、司马头陀，杨筠松。丘延翰、曾文遄遄等一大批名师,其中以杨筠松最负盛名、他把宫廷1945的风水书籍挟出，到江西一带传播。弟子盈门。当时，风水在西北也盛行、敦煌一带有许多风水师！当地流传一本《诸8673杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳。居高。邻水的原则。 宋徽宗相信风水。曾听信术上之言，垫高西北地势！以便得到多子之兆！宋时0008老百姓普遍讲究风水,宋代的风水大师特别多、赖文俊、陈抟。吴景鸾。傅伯通，徐仁旺、邹宽、张鬼灵。蔡元定！厉伯韶等都都很有名, 传闻明代刘基最精于风水，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他， 纵观历史先秦是风水学说的孕育时期！宋代是盛行时期，明清是泛滥时期，本世纪以来、风水学在旧中国是大有市场！解放后理论9983上受到沉重打击。实践中却还不断在加以运用！近年来。随着国际上对风水的重视以及它的适用性。使风水这门古老的学科焕发出新的活力、我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华、剔除糟粕、结合现代自然科学！实事求是地做出科学评价和阐释、从而更好地让其其为人类造福，、辽代古墓风水图解
风水的起源
风水：意为“藏风得水”、被古代风水师弧为经典的《《葬书》释曰：“藏风聚气!得水为上！故谓之风水，”“风水”又称“堪舆”！“堪”指高处！即天道、“舆”指低处。即地道。是中国古代的的有关住宅？村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问、 风风水艺术源远流长!早在先秦就有相宅宅活动,《尚书·召诏序》云：“成王在丰！欲宅邑、使召公先相宅、”这是相阳宅、《孝经·丧亲》中“卜其宅兆而厝也”这这是相阴宅， 到了汉代起、风水学家把相宅发展成为一种术数，其代表人物青乌子著有《葬经》一书！后来成为“风水学术”的不传至宝、 魏晋时又涌现管辂！郭璞这样一些开宗立派的风水术大师，现在流传的《管氏地理指蒙》。就是管管辂而作!而郭郭璞的事迹则更加传奇，他著的《葬书》是继《葬经》后又一部经典， 唐朝是各种文化的兴兴盛时期,一般有文化的人都懂风水、吕才。张说，浮屠泓，司马头陀，杨筠松，丘延翰、曾文遄等等，不胜枚举，其中吕才的著之《葬篇》！观点与青乌子和郭璞针锋相对、 宋朝朝时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说：百姓家里死了人，三月而葬。先把地形选好、再择日开茔。这个个时代的赖文俊。陈传。吴景鸾、傅伯通！徐仁旺，邹宽、张鬼灵、蔡元定、历伯韶等在当时都很有名，而千古名相司司马光还追随郭璞的论点写了《葬论》！ 到了明清时期，风水学的发展。达到了前所未有的顶峰。各种学说。各类门派层出不穷！风水活动遍及民间乃至皇室。皇帝帝的青睐促使风水理论“正统化”，官方组织众多才子、编辑了大型丛书《永乐大典》。《四库全书》。8248《古今图书集成》。其中都收录了大量的风水理论！两大派别即形法派和和理法派逐渐形成！ “风水”伴随我国传统建筑与选址两千余裁。一度因其有迷信色彩。被国人当成成糟粕、为上层人士所不齿、令人感慨的是：“风水”却早于70年代在欧美为有识之士所瞩目：美国!加拿大！澳2913大利亚及港，澳！台等国家和地区兴起“风水热”，有许多人进行专题研究。他们在中国风水理论与实践的基础上，创立了建筑环境学！与《易经》热一样，由于“外转内”效应所起的影响，国内也开开始转变对“风水”的看法，相继有许多人投身于研究，并陆续出版了许多有关“风水”的专著、已销声声匿迹50年的“风水术”！厥而复兴、 其实风水的核心是探求求建筑的选址!择地！方位、布局与天天道自然、人类命运的协调关系2014的一种学问!2202其范围包含住宅,办公楼！厂房！村落、城镇。陵墓诸多方面。其中涉及陵墓的称为“阴宅”，涉及其他方面的称为“阳宅”、如人们普遍认为能能阻挡风的环形山？能拦邪气的弯曲水流。便是好的环境！也是人们常说的“风水宝地”，它不仅影响到人们居住的周围环境，也会对人的健康发生影响，再如“背山面面水”的居住环境。对任何一9801个中国农民来说。都是最佳模式。即使0365在科学发达的今天!此4209种模式依然是人们向往的理想住宅佳境。又如“风2140水师”说：“粪屋对门，痈疖长存、”这是环境卫生对人的影响！试想，住宅对着堆满粪便垃圾的厕所，8060处在臭气熏人？蚊、蝇孽生的环境中。难免要患皮肤病、生疙疖及其他疾病！可见古代的风水术中着重阳光、空气，水份等人类生存的三大要素还是十分正确的！ 现代科学已证实“风水”所要求的生态环境、关系人类的生存与健康、人类生活在自然界！特别是生态环境日日益恶化的今天,重视视建筑的“风水”创造优美宜人的人工生态环境!将“风水”原理运用于人类住宅和和城市建设之中？无疑具有十分重要的时代意义！辽代墓葬风水墙
八字命理的起源
八字命理的起源。和八字的起源不同。生辰八字是人出生生时的干支历日期。年9491干和年支组成年柱，月干和月月支组成月柱！日干和日支组成日柱！时干和时支组8662成时柱！一共四柱！四个干和四个支共八个字！故称四柱八字，这种干支历在中国据考从伏羲氏就开始有创建。从中国古代的夏朝就已经开始使用。不过依据人出生生的八字来预测命运的，公认以唐朝的李虚中为首创。不过李虚中是以年月日三柱干支进行预测！所以只能称为六字命理！五代代宋初徐子平在李虚中的基础上,把“六字”发展为“八字”，从而也就出现了八字命理、主要记载在《渊海子平》一书中，后人为了表彰彰徐子平的功绩，也把八字命理称为为“子平法”，！辽代墓葬风水特点
命运起源职业选择
命运起源职业选择、什么职业厉害！在游戏中有五大职业！那么什么职2886业厉害。下面一起来看看， 什什么职业厉害 ，辽宁东港大师孙杰
巫姓的起源
[巫氏属地] 平阳郡、今山西临临汾县西南？ [巫氏来历]古人6932相信天地万物都有神灵!而且可以通过精神感召使神降临！于是便出现了专以舞蹈来感召神灵的职业——巫（巫字古文像人挥两袖而舞）！相传黄帝时有巫彭为人治病。他不仅是中国国医学及祝祷、占卜的鼻祖，也是巫姓的始祖、商朝人7205尤其迷信！无论做任何事，他们事先都要进行占卜！而巫就被看作是神的的代言人！所以巫在朝廷中的地位很高！相当于国师，商朝太戊时有大臣叫叫巫咸!是筮（用耆草占卜）的创造者！据0208说他也是一位不凡之人！《归藏》》载：“昔黄帝将战！筮于巫咸、”《列子·黄帝》载：“有神巫自齐来、处于郑、命曰季咸，知人生死、存亡，祸激！寿夭、期以以岁月旬日、如神、”巫咸不仅是一位料事如神的巫师，也是一位精通医道的医生！《列子子》中就有记载：“能祝延人之福、愈人之病。祝树树枯。祝鸟鸟坠！”巫咸真可谓集巫、医于一身了、巫咸的儿子巫贤是商中宗祖乙的辅弼大臣、巫氏也是是他们的后人、 另外，相传上古古时代还有一位身兼巫？医两道的人物巫妨，著有《小儿儿颅囟经》！战国时期有善于卜筮的巫阳，汉代有《养养性经》的作者巫都,上述巫姓人物！从巫彭到巫咸。巫妨！巫阳，巫都。他们都是巫姓的先祖，由此可知！巫姓先人一开始就与中国的医学及祝祷，占卜等紧紧联系在一起的。《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医！为巫氏之始”，《风俗通》记载说：“凡氏于事！巫、卜、匠。陶是也”、以以及《名贤氏族言行类稿》所说的：“殷有巫咸。巫贤、汉有冀州刺史巫健！又有巫都，著养性3458经也”，都是最为确凿的证据！ [巫氏名望]巫氏名人。除上述数人外、还有汉代冀州刺史巫捷、明代都督同知巫凯。名士巫子秀，巫子肖。 源远流长！直溯上古的巫氏家族，在过去的漫长时间里，主要都是繁衍2236于平阳一带,历史上，名为平阳的地方有好些处、不过巫氏家族的的繁荣温床平阳，指的则是现在山东东省的邹县？这个地方，本来是周代初期邾国之地！后来变9612成了鲁国的一个邑，由此可知，长久以来巫姓人的老家！都是在山东的。 从山东而江苏而渡过辽阔的长江。巫氏先人是很很早便到达南方的闽、粤一带开基的。这种情形。可以在明代的历史上找出许多具体的证据来！其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹、 巫子秀是明孝宗弘治年间的广东兴宁名士、以英勇绝人而著称！据说！他家居罗岗、跟贼穴很接近、而却独能保卫自己的家乡，有一次！他并且设下奇略擒到贼首、还亲自把强。辽宁冯大师
中国姓氏起源是什么啊
中国人在三皇五帝以前（距今约五千年）、就有了姓！据传说，姓的最早起源与与原始民族的图腾崇拜有关,氏族部落不不但对图腾奉若神明。禁止食，杀。冒犯、而且把它作为本氏族统统一的族号。在原始部落中、图腾，族名和祖先名常常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓！由图腾演变变为姓的传说很多！据考证，夜郎国的国君是竹王，7834他的臣民以竹为图腾，姓竹、又据史书记载。晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央！狼莫，鹿旗！三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎。蚁、牛、羊。鸟、龙、竹，梧！茶！菊等与动物、植物名称相3574同的姓氏！隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹， 姓的形成除与图腾关系密切外,还与女性分不开！那那时是母族社会。只知有母、不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓、是跟母亲的姓、据考2878古学资料表明！西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不4641到三十个，但大多数3437都从女旁！如：姜！姚，姒，姬，娲！婢，妊、妃。好、赢等等，不仅古姓多与“女”字相关、就连“姓”这个字本身也从女旁、这大概是母系氏族制度的一个特征性产物！妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制！兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下。子女只知其母。不知其父、所以在神话里流传着“圣人无父。感天而生””的许多故事！许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹， 夏，商。周的时候！人人们有姓也有氏，在古代氏族7187发展的过程中？又衍生出“氏”这个称号！传说！黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”！氏的产生，最大量！最频繁的时代是周朝、周朝初年！为控控制被征服的广大地区。大规模地分分封诸侯!而这些7083诸侯国的后人即以封国名为氏!另外。各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏、以后、各种形式的氏的来源又不断出现、并且氏的1966数量远远超过了姓的数量、但是只有贵族才有氏、贫贱者有名无氏！氏成为贵族独有的标志，至于贵族妇女、则无论怎么称呼都必须带上姓、这反映了中国古代封2712建宗法制度的权威性和严谨性,到战国时期、社会剧烈变动。旧贵族没落了！有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要、 “姓”是从居住的村落！或者所属的部族名称而来、“氏”是从君主所封的地。所赐的爵位！所任的官职。或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓，有名，也有氏， 平民有姓。有名！没有氏、同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚，因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利，姓的产生、从史书上看。先秦时期的《国语·晋语》记记载“黄帝以姬水成。炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”、《周语》》记载“我姬民出自天鼋”!由此说明姓是3787代表有共同血缘关系种族的称号、同4224姓之间不许通婚!是周代婚姻制郸的规矩！“男女同姓、其其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧》），古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓4033的异同从而决定嫁娶与否。在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”， 姓氏相别的制度一直沿用到战国后期！秦朝时！旧贵族瓦解、西周封建宗法法制度基本结束。旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽、西汉时期。姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时、干脆把姓氏混为一谈、“姓氏之称！自太史公始混而为一、《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵赵氏’？于汉高祖则曰‘姓刘氏’。是也。”（顾炎武《目知录》）此后、中国的姓与氏合而为一，或言姓！或言氏、氏即姓，人们们使用姓氏时简单省事!也无贵贱之别！因而平......余下全文>>，辽宁周易协会会长刘涛
算命先生的算命起源
据中国之声《新闻晚高峰》报道 、算命或起于先秦、1089当古埃及人用纸草记事，古巴比伦人以泥版为书时！中国的古人劈竹竹成篾、削薄打磨、火烤编连，将最最鲜活的史实书于竹简,传遗后世！！辽宁新宾风水
描述一下中国文化的起源
中国的《易经》是中国的文化之根、中国的文明之源、那么《易经》的开篇就是以《乾》，《坤坤》两卦开篇？讲的是“一阴一阳之谓道”。 2168 古人认为：天地之前只有一阴一阳的原动力!在一阴一阳的相互作用下。相推。相容！相摩，相荡！相易！之后形成天地，万物，男女、这种作用被认为是一种永无休止的循环运动、阳衰归阴！阴衰归阳，男人和女人是这一宇宙概念里的人类形态、0550男人需要女人!女人也同样需要男人，这是宇宙间万物的定律！这就跟“性”有了一些瓜葛，阴与阳的关系，即谓男女关系、男女关系，性也，。《易经》里其中的第六十三卦“既济”更加明确的表现了男女之间的完美交融！这这种交融是双方相互完成的！上为“坎” ，下为“离”。“坎2933”代表水,月，女、“离”代表火、日和男、坎和离象征着男女元素的精美的平衡， 古人把男女关系定位于“合和”二字！阴阳关系中的男女关系除了一个合字，还是是一个和字、前一个合字是相包、相容。相吸！后一个个和字是平和？无前无后。无上无下。无高无低、无始无终、这是一个立立体的太极!合起来就是元！亨！利。贞、这四个字蕴涵了阴阳、男女之间的的均衡之意， 由此。我们会想到中国的太极图、那相互包容在一起的图形，你中有我，我中有你！左半边表示了阴的萌芽的阳、右半边表示包含了阳的萌芽的阴、男人和女人是这一宇宙观的人类形态！体现了这个定律中的男女都是阴阳两气的载体、阴阳交感生生无限、男女相交、繁衍子孙。画家王涛有一幅画叫《均衡》0506就是在太极图中有两个裸男裸女！相互包容在一起。纠缠在一起，看起来很美、我佩服画家大胆的想象与构思、这幅画形象地点出了中国文化本源！点出了了人类生命的本源! 相对于中国的正统经典文化可谓是“亚文化”的形态。虽无理想性！但它更贴进百姓生活、满9965清入主之后！虽头发，服色为之变、但闺门之内，却不不亚于先朝！甚于先朝。而儒学之风更胜，宋学受到到褒奖、因而对于一些艳情小说深藏不宣，甚至遭到毁禁厄运。乾隆。嘉庆之后所存的此类书已不到十分之一！十八，十九世纪、一些西方人来华要想考察中国的性文化、却难找到这类书。问人人又讳莫如深!都以为中国的性事淫污不堪呢、不可告人呢。发生这种误会。当然不能怨外国人！他们哪里知道，中国的房中事是非常健康的、文明的、甚至是精致4566的具有养生意义、科学合理的、绝无放荡！绝无暴虐，荷兰人高罗佩在对中国的性文化做了一番深入的研究之后感叹到“中国房室，不涉放荡、抑亦符合卫生、且无暴虐之狂。诡异之行，可谓中华文明之荣誉也、”由此看来、中国的性文化连外国6052人都有如此赞誉之词？而做2541为中国人为何不能去探究一番呢、过去！在许可研究领域：中国人都对性避而不谈。搞医学的不懂房术。研究宗教的不知有密教、写小说的顶多提一下《金瓶瓶梅》搞美术史研究的，不理春宫画！致使一些些问题成为被遗忘的角落,很多多材料都在图书馆中尘封！无人知晓。如房中术与道家思想的关系！。春宫画与与艳情小说的关系和进步意义!中国古典诗词中的性幻想，性描写，中国房中术在中医学中1243的意义等等、这一切都与中国文化有着不可分割的关系。都有待于人们去探索！、辽宁易经风水的起源
星座的起源
西方星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦、据说、所谓的黄道12星座等总共有20个个以上的星座名称！在约5000年以前美索不达米亚就已诞生，此后。古代巴比伦人继续将3387天空分为许多区域,提出新的星座，在公元前1000年前后已提出30个星座！古希腊天文学家对巴巴比伦的星座进行了补充和发展。编制出了古希腊星座表、公元2世纪、古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就！编制了48个星座、并用假象7552的线条将星座内的主要亮星连起来,把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当当的名字？这就是星座名称的由来，希希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北,为了便于研究。人们把星空分成若干个个区域，这些区域称为星座，中国很早就把天空分为三垣二十八宿、《史记·天官书》记载颇详！三垣是北天极极周围的3个区域。即紫微垣，太微垣。天市垣、二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域。即东方七宿！南方七宿，西方七宿。北方七宿、东方青龙所属七宿是：角、亢。氐！房、心。尾！箕南方朱雀所属七宿是：井。鬼，柳。星，张、翼。轸西方白虎所属七宿是：奎。娄，胃！昴，毕，觜、参北方玄武所属七七宿是：斗!牛，女。虚，危，室、壁， 1928年国际天文学联合会会正式公布国际通用的88个星座方案。同时规定以1875年的春分点和赤道为基准！根据88个星座在天球上的不同位置和恒星出没的情况！又又划成五大区域、即北天拱极星座（5个）。北天星座（40～90°，19个），黄道十二星座（天球上黄道附近的12个星座）、赤道带星座（10个）！南天星座（-30～-90°!42个）、全天的88个星座座是：北天拱极星座（5个）：小熊座（最靠近北天极），大熊座。仙后座，天龙座，仙王座、北天星座（19个）：蝎虎座，仙女座！鹿豹座！御夫座。猎犬座。狐狸座！天鹅座、小狮座！英仙座、牧夫座、武仙座！后发座。北冕座！天猫座！天琴座！海豚座，飞马座，三角座（小星座）！天箭座（小星座）。黄道十二星座（12个）：巨蟹座。白羊座！双子座，宝瓶座！室女座，狮子座、金牛座。双鱼座，摩羯座，天蝎座、天秤座，人马座、赤道带星座（10个）：小马座!小犬座。天鹰座！蛇夫座，巨蛇座。六分仪座、长蛇座，麒麟座！猎户座，鲸鱼座！南天星座（共42个）：天坛座，绘架座！苍蝇座、山案座，印第安座！天燕座！飞鱼座！矩尺座。剑鱼座，时钟座、杜鹃座。南三角座，圆规座！蝘蜓座，望远镜座、水蛇座！南十字，辽宁最有名的风水大师
