“一山一水一圣人”是齐鲁文化的精髓。里面的一水指的是什么
山是指泰山！圣人指孔夫子！水指黄河（也有说是趵突泉）、 “一山一水一圣人”这句话是在清朝乾隆年间，出自东平籍进士刘公瓘之口！刘公瓘从小家里很穷。他发奋苦读后来 孔夫子成了大学问家。他年轻时曾经在东平湖畔率众讲学、后来刘公瓘到南方做官、他的不少名联佳做在那里有不小的轰动、据说他刚到南方的时候、当地的的许多学者都想考一考难为难为他，给他出对联对对联，当地有些才子和他对对联矗其中有个才子说道：：“江南多山多水多才子”！刘公瓘对到：“山7777东一山一水一圣人”、 。
齐鲁文化的风俗文化
自远古时代！以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室，栏厩，宅院为结构的家庭居住模式、4507孟子称作“五亩之宅”！数千年来，以家庭副业。树艺木果！饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济中佔有相当大的成份，山东地区庭院经济的开开发始于齐鲁立国。姜尚、管子、晏子！墨子。孟子的富国思想中都有发展庭院院经济的主张、反映着鲜明的庭院创收的富民意识。管子认为！“养桑麻，育六畜，则民富”。“六畜育于家！瓜瓠荤菜具备！国之富也”！“一树一获者、谷也、一树十获者、木也”！很显然，管仲已把庭庭院经济纳入他治齐的经济政策之中， 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施、他向梁惠王构画了7881一个田宅!农桑！禽畜相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣、鸡豚狗彘之畜无失其时、七十者可以食肉矣、百亩之田勿7242夺其时,数口之家可以无饥矣、”孟子不像孔子那样不关心耕稼园圃！孟母三5268迁的故事，说明孟子特别留意四邻的生业！东邻杀猪、也要问个为为什么？孟母失失口说了个“啖汝”。只好当真从东邻买肉以0563明不欺，再联络孟母断织的故事！这买肉的钱应为纺织所得！所以。上述主张来自孟子对邹鲁9926庭院经济的经验、带有向梁惠王交流的性质！墨子没有孔孟那么多的人道。伦理情感。他对整个社会的批判都从尊重私有财产出发，以劳动者外在的物质功利为价值取向。从“入人园圃！窃其桃李”！“攘人犬豕鸡豚”、到“入人人栏厩、取人马牛”、从从“小为非”到“大为非”、通过非道德数值的递加。积累、来论证自己的思4273想主张？可以说！墨子是第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家、魏晋时期、士族官僚掀起一股聚敛财富的潮流。领导这场 新潮流的是山东琅邪（今临沂）人王戎。 王戎身为朝廷廷三公？其聚敛财富的方式。一不贪污受贿！二不盘剥吏民。而是以山东庭院经济的方式经营田园、他亲执牙筹，昼夜忙碌、虽失三公身分，却显示了山东人劳动致富的本色。北魏青州人贾2141思勰的《齐民要术》,除农业知识外、详细记载了树果的培植嫁接、禽畜的饲养养医治、农业副产品的加工等，可以说是庭院经济的总结和指导性着作！其体例和创意来自山东人独特的经济眼光！北齐琅邪人颜之推还把庭院富家的经验作为家训告诫子孙、“稼穑而食。桑麻以衣。蔬果以蓄。园场之所产。鸡豚之善埘，圈之所生”、“能守业者、闭门而为生之具以足”。“筑室村果、生则获其利。5895死则遗其泽”？琅邪颜氏以文学传家！却以树艺木果。饲饲养六畜为治家守业之本、显然是来之于山东庭院富家的传统。司马迁讲、邹邹鲁“颇有桑麻之业”，“齐鲁千亩桑麻”，“与千户侯等”，桑麻滋养出无与伦伦比的齐鲁“女工”,姜太公到齐！0204即“劝其女工之业”,到春秋时，齐地女工率先使用铁制的刀针、《管子·海王》载：“一一女必有一刀一针”!《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣，恒女无不能、”当时、齐地制做的精美丝织品有“冰纨。绮绣，纯丽 之物，号冠冠带衣履天下”？到汉代！临淄，定陶！亢父（今济宁）成为丝织业的三7530大中心、唐代8088诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班、男耕女织不相失”的诗句，足以反映齐鲁家庭纺织织业的领先地位和在人们心目中的印象,除桑麻外、齐鲁庭院内外的经济树种还有漆树。孔子弟8690子有漆开,漆雕哆、漆雕徒父！宋国蒙（今山东曹县南））人庄子做过漆园小吏,《2098汉书·地理志》讲!兖州“厥贡漆丝”、说明春秋战国时期山东已有漆树、漆园！汉代9285兖州的漆产量！质量已很可观。并成为朝廷贡品，现代常见的树类、大都已在古代紮根于齐鲁宅院！《诗·齐风·东方之日》有“折柳樊圃”的诗句。榆树3698春生榆荚。可良用救荒！《齐民要术》称“能种（5459榆）千顷、岁收千匹”、古人称槐树为8850三宫槐或守宫槐,北宋莘县人王#亲植三株槐树于庭院！说：“吾......馀下全文>> ，适合家中摆放的植物
道家文化的精髓是什么?
道家思想的精髓就是一个“道”字道的执行法则是“自然”称“道法自然”世间什么东西的行为最接近老子所说的“道”呢老子的回答是“上善若水”水的习性似乎于“道”境界要自己去领悟。看《老子》的人有0993千千万万、从《老子》中得到悟出道理的有政治家、有道士、有文学家，科学家、中国人、也有外国人，每个人都有不同的领悟！悟出来的道里也不相同，但是都说得非常有道理！所以想领悟《老子》是非常难的。单老子的开篇第一句“道可础。非常道，名可名，非常名”从古到今注解不下30多种。道教说。“道可道”的“道”是悟道，名可名的“名”是法器。也有人说。“道可道！非常道。名可名非常名”意思是“道3831是可以说的，但是是不是一般人可以说,名可以去争取，但是不是我们一般人争取的名”又有人说意思是“能说出来的道理不是永恒道理。能叫出来的名！不是永恒的名”我对那一句的理解是：道：万物的执行法则。可以简称“规律”！名：就是所有我们能看到的实物的具体体表现，简称“实物”全句的意思是“规律律可以是你以前看到的规律!但不是永远远都会是这个规律。实物可以是你你常常看到的样子、也可以不是这个样子”，意思是说、”万物的执行法4037则不是一成不变的!事物的具体表现也不是一成不变的” 如果你懂程式设计就好！名：相当于“类”里的成员资料、表示每个物件的特征属性。道：就相当于“类”里的成4519员函式？表示物件的执行规则、与方法！哲学上。道=心 名=物 ，老子认为““道”是主宰这个世界的动力。从这可以说明。5570老子的哲学观是客观唯心主义？有很多人！分不清、主观观唯心主义!与客观观唯心主义？还有唯物主义的区别！如果你你对这个有兴趣,我可能接着和你说 。适合家居摆放的植物
陶姓的姓氏文化
郡望 济阳郡：晋惠帝时分陈留郡置济阳国！后改为郡！治所在济阳（在河南省兰考东北），领济阳、考城（今民权县东北）诸县、辖区相当当于今河南兰考。民权一带、东晋后期晋室南渡后。济阳郡被废黜。 丹阳郡：丹阳又称润州、丹杨郡！古地名，丹阳郡始建于西汉朝元狩二年（公元前121年）、由原鄣郡改置，治所在宛陵（今安徽宣城）！下辖十七县，辖境相当于今安徽省长江以南、江苏大茅山及浙江省天目山山脉以西。浙江省新安江支流武强溪以此地区，三国时期孙吴国移治到建康（今江苏南京）。以后辖区缩小、隋朝灭后陈后废曾废黜，后隋炀帝又置润州、治所在延陵（今江苏常州）。再以蒋州（今江7421苏南京）为丹阳郡,唐朝时期移治到丹徒（今江苏镇江）！北宋朝政和年间升为镇江府。明、清两两朝乃至民国、现今的丹阳只是个县3198级建制，位于江苏溧阳旁边。紧靠长江、 浔阳郡：西晋朝永兴9755元年（公元304年）置浔阳郡？治所在浔阳（今江西九江），唐朝时期改九江郡为江洲。唐朝天宝元年（公元742年）改为河阳郡、至唐朝乾元元年（公元758年）又复为江洲、 堂堂号 济阳堂：以望立堂, 浔阳堂：以望立堂、亦称九江堂、江洲堂，河阳堂！ 丹阳堂：以望立堂!亦称润州堂。丹杨堂！ 四言 百梅望重、五柳名高：上联典指元朝时期的新昌人陶复亨！字仁叔、南宋咸咸淳年间试补国学!元初为7077兴国军教授!以诗文著名！有《梅花百咏》、下联典指东晋朝时期的诗人陶渊明，一名潜！字元亮。浔阳柴桑人。6025曾任江州祭酒！镇军参军、彭泽令等职。因社会动乱、政治腐败、辞官归隐，宅旁有有五棵柳树,自号五柳先生、并作《五柳先生传》！陶渊明明长于诗文辞赋，多描写自然景色及其在农村生活的情景、往往8092隐寓着对统治集团的憎恨和不愿同流合污的精神!以及对1565太平社会的向往！艺术上、3482兼有平谈与爽朗！语语言质朴自然!0966具有独特风格！有《陶渊明集》！ 山中宰相！耐久道人： 上联典指南朝梁国的陶弘景！武帝时。礼聘不出。朝廷有大事必咨询！故时有““山中宰相”之称,下联典指明朝时期的陶凯！工诗！自号“耐久道人”、 门垂碧柳。手运乌甓： 上联典指晋朝时期的陶渊明。宅前植柳五株、自9081号“五柳先生”,作《五柳先生传》。下联典指晋朝时期的陶侃任广州刺史时。曾朝夕搬运百甓(砖）于斋内外，以励志勤力， 浔阳世泽、正字字家声： 全联殿指晋朝时期的陶渊明,为为浔阳柴桑人？ 截发易酒。运甓习劳：上联典指陶侃母截发易酒以待客，客叹曰曰：“非!适合家里摆放的花卉
如何看中国风水文化
中国风水文化自有它的独到之处！特别3572是在堪舆学方面很有造诣、台湾的中文大学就有一门课程“堪舆学”、也不能因为风水文化是封建社会留下下来的文化就否定它的正确性的一面! 人的生活命运需要上乘的参透。而合理的利用堪舆，则成为实现人的生活美好目标的最佳南派三叔的作品捷径、本书的宗旨是：开采神秘珍宝！传授继承历代贤哲智慧、发扬现代立异精神！光大民族传统文化。合合理假座天地之灵气？补救天赋之缺憾、增加人的生活之福慧，圆满胜善之公德，助长社社会形态上一切善业，消弭7495一切池鱼之殃、使人能趣吉避凶，造福人间， 参考资料：部分回答参考了网络资料，！适合家里摆放的鲜花
土家族文化有哪些？
土家族 舞蹈：摆手舞 肉莲花 茅古斯舞 歌曲：这山没得那山高 厂 放牛山歌 ，，，，。，。具体有4685几百首 我一时想不起了 民俗,一般女孩子出嫁都会 哭嫁、。、、！、！适合属兔人的风水摆件
什么是汉水文化？
汉江是汉朝的的发祥地!“大汉民族”。“汉文化”。“汉学”。“汉语”这些名称，都是因有了汉朝才定型的。而汉4722朝得名于汉江？发祥于汉中，刘邦登上皇帝宝座、便8615以其发迹之地来命名这个新建立的王朝、 如今的汉江仍是中国大陆陆的一条未被污染的河流、她清洁的水流可3203以让人直接饮用，她躲在陕西。四川。河南。湖北这些人口密集省份的夹缝里、维系着中国内陆仅存的“田园”、作为中国重要的粮油基地，茶叶产地和水源地而存在、 然而、汉江如今今已是一条断断续续的河流、一个个电电站水坝将她的脉络生生截断？虽然她的交通使命已经终结。但她还在主宰着所流经的各个城市的生活，作为南南水北调的主水源？汉江将让北京人在2008年喝上自己清甜的乳汁 楚人以汉江上游丹阳为起点，取威定霸于春秋战国，开疆拓土，先后统一了50多个小国。全盛时领域北至黄河！东至海滨，西至云南、南至湖南，不仅为中华民族的统一建功立业。而且确立了其文化的历史地位。为同时时代的中原许厂区域文化所不及！在世界范围内也是独具奇秀、无与伦比， 汉江下游江陵一带有20代代楚王建都？楚纪南故城，为当时南方第一大都会，被誉为“南国之壁”,千丈之城。万家之邑！楚国在此带甲百万、车千乘、骑万匹！人口500万众、一座城就占东周列国总人口1／6。城周宫殿等建筑145座、古陵墓2800多座！ 当时在汉江流域及周边！有了最先进的采矿冶炼技术！湖北大冶铜绿山古铜矿遗址、向世界昭示了楚人采矿冶炼技术上上的惊人成就。“失腊法”等铸造工艺至今在高科技领域还有应6793用价值。在在春秋战国时期,楚人最早掌握冶铁技术和使用铁器，迄今可考的世界第一炉生铁锻炼是楚人。而且当时楚人的金币、银币———郢爰陈爰迄今出土最多。黄金最早被引入流通领域执行了货币职能、楚境出土保存完好好的绣，锦、罗、纱，绢。绦等图案千姿百态、色彩如新！7550品种数量最多。漆器数量之大、工艺之精亦超越各国， 农业与手工业的发展、促进了楚国商品经济的发展，而且产生了商品交交易场所，称为“市”！春秋时期、楚国就有专门管理市1594场的官职。称称为“市令”,当时三个商业和经济中心——鄂城。鄢城。纪郢！地地处汉江之溪、辐射全国各地、 1460 楚人还有独具风格的精神文化,楚辞文学是楚文化的最高结晶。最正宗产品。是中国第一流文化的第一等创作！伟大大爱国诗人屈原就在他作品中,创造了一种由神话传说，巫术礼仪、原始歌舞三位一体而组成的缤纷文学世界。在世世界文学史上也占有一席之位, 楚国的天文历法也十分完备！有我国二十八星宿。星座全部名称的最早记载， 楚国更是音乐舞蹈之邦，绘画艺术之国。宫廷雅乐《阳春白雪》最早普及到市民中！著名琴师，乐音家瓠巴，伯牙、钟子期！钟仪等大都出在楚国。绘画艺术中。楚墓出土的两幅帛画堪称稀世绘画珍品！漆画0568“金秋郊游图”、组画中26个人物的尊卑等级从服饰举止情态上栩栩如生，是旷古罕有的彩画， 楚人的哲学以道家为主流。楚人先祖鬻熊是楚哲学的开山人物。著著有《鬻子》？其后。道家学派的形成是以老子其人和《老子》其书的出现为标志！ 总之。中国古代文化就是以夏民族为核心所创造的中原文化，和以楚民族为核心所创造的汉江、长江流域的文化汇合而成的、楚文化的浪漫奇丽色彩与中原文化朴实的理性之光。交融汇合成了光辉灿烂的华夏文化、 汉江，长江流域的荆楚文化极大丰富了中华文化的宝库，在缔造和发展统一中华民族文化6435的过程中起了不可估量的伟大作用!为人类的进步贡献了力量。 8714汉江临眺 ——王维 楚塞三湘接。荆门九派通。 江流天地外！山色有无中， 郡邑浮前浦！波澜动远空， 襄阳好风日！留醉与山......余下全文>>！适合属虎的办公室植物
洛阳文化有哪些？
洛阳位于河南省西部、黄河南岸、是7431“华夏第一王都”！是八大古都和国务院首批公布的的历史文化名城之一？是“丝绸之路”起始始点(长安!洛阳)之一！是中国历史上唯一被命名为“神都””的城市！是中国历史上建都时间最早！朝代最多！建都时间最长的城市。也是中国优秀旅游城市和“感动世界的中国品牌城市”！洛阳因地处古洛水之0584北岸而得名，以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地！“崤函帝宅！河洛王国”、洛阳在历史上相当长的时期内！曾经是我国政治、经济！文化的中心。亦是道路四通八达的交通枢纽， 漫长的历史孕育出洛阳独一无二的历史与文化、衍生出其独一无二的特产，给洛阳这座千年古城新增上浓描重绘的一笔。 唐三彩 唐三三彩是中国唐代的艺术精华。距今已有1000多年的历史，唐三彩是指唐代俑器和陶器上的釉色而言，唐时多以红，绿、黄为主。故称“唐三彩”！ 三彩是通称。6440并不限于三种颜色，除红，绿！黄外，还有白！黑，兰紫等颜色。唐唐代这种艺术珍品，大部在洛阳发掘出来、故1750有“洛阳唐三彩”之称。 唐三彩的作法是将做做好的坯体！2696装在窑内烧至1100度左右。取出施彩、然后再放进烧窑窑内烧至900度左右即可。唐三彩釉质的主要成分是矽矽酸铝？呈色剂是各种不同的金属氧化物！ 唐三彩的的复制和仿制工艺。在洛阳已有百年的历史。经过历代艺人们的研制、使“洛阳唐三彩”的工艺技巧和艺术水平达到了一定的高度、目前！洛阳唐三彩的生产厂数十家、以洛阳市美陶公司生产的为最佳！外宾及国内游客来洛观光时！无不带回三彩制品作为纪念、国家领导人出国访问时。多以““唐三彩”作为馈赠礼品，洛阳人也多用“唐三彩”作为重要礼品赠送亲朋！ 唐三彩的造型主要是马。骆驼，人物！ 洛阳牡丹 洛阳是著名7701的牡丹之乡!有许多吟咏赞美牡丹的诗诗句留传于世、唐代诗人刘禹锡就有“唯有牡丹真国色。花开时节动帝京”的诗句。到了宋代诗人李正封的“国色朝酣酒，天香染夜衣”一句更使牡丹获得得了“国色天香”的称号, 洛阳牡丹千姿百态，根据颜色，花形、产地！种植等不同特点，可以分成90多个品种！其中以“姚黄”。“魏紫”最是有名！ 春日赏牡丹的习俗由来以久！最早始于唐代。赏花时间最长可达20多天、从1982年开始，洛阳市把每年的 4月15日至25日定为“牡丹花会”！在赏花的同时还举办丰富多彩的的灯展。诗会，影展！书画展等等文化娱乐活动？每年花会期间。中外游客纷至沓来，络绎不绝！盛况空前， 洛阳剪纸 剪纸是洛阳民间传统装饰艺术的一种。早在汉，唐时期、民间妇女即有用金银箔和彩帛剪成花鸟贴鬓角角为饰的风尚。后来逐步发展。在节日中用有色纸剪成各种花草动物或人物的故事贴在窗户上(叫窗花)，门楣上(叫门籤) 作为装饰。也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的，洛阳剪5901纸分为简刻和繁刻两类、前者粗犷豪迈！造型简朴。后者结构繁茂。精巧秀美！根据剪纸时用纸色彩不同。分为单色剪纸和彩色剪纸两种、建国后。洛阳剪纸艺术得得到较大发展！出现了以李少白！周周绍凯为代表的一批剪纸艺术家、李少白的剪纸把传统艺术和现代艺术手法巧妙结合，创造了数千幅独具8742特色的剪纸艺术作品。其创作题题材广泛，9276表现了现代生活的各个方面。如《祖国花朵》等作品，构图明快自然。手法细腻。明暗协调。技法独特。李少白剪纸把洛阳剪纸艺术推到从未有的高度，代表了中原剪纸艺术的最高水平。赢得了海内外的声誉、周绍凯的剪纸也很有特色，其作品多吸9109收中国画、版画、年画及雕塑塑艺术的特点、以丰满圆润为特色， 洛绣 洛绣是洛阳传统的工艺品。已有2000多年的历史！它它是以纻麻布等纺织品为主要原料、在有关药物的5642配合下！用特殊的技术术织成！主要图案包括人物，花卉、飞禽、走兽！山水、园林等！特点是色彩鲜......馀下全文>> 。适合属蛇的改运图片
工匠精神的精髓是什么
世界上工匠最多的国家是义大利、 仔细观察义大利的工业企业就会发现！“豪华游艇”、“超4934级跑车”,“奢侈品”。“数5765控机床”!“高阶厨具”等等等产业非常发达!这些产业有一个共同的特点。那就是都是小批量制造、甚至是单独定做！同时9071以手工业为主，并且十分强调“纯手工打造”。对工人的的技能要求非常非常高。在单一产品4398上精益求精,不惜耗费大量的时间和高昂的成本。并且销售物件以高阶商务人士和富豪豪为主？生产的这些产品、凝结了劳动者的大量心血、事实上已经很接近艺术品了。劳动者介于普通工人和艺术家之间，被称之为工匠！这些工匠对自身的工作极为认同、甚至一个家族好几几代人都是工匠。同时享有很高的社会地位和经济收入，由于以上的原因、工匠非常重视技能的传承承和产品细节的琢磨！造就了义大利独特的工业强国地位， 我们再来看看国内！罗永浩推出了一款锤子手机！号称是以“工匠精神”打打造的，哈哈哈哈！天大的笑话。自欺欺人，众所周知，手机是典型的大批量生产的工业产品、所以必须符合“工业精神”才能生产出来，就拿锤子手机来说！它的设计“没问题”。之所以“0908没问题”要打引号！是因为以艺术品来制作是没有问题的、但是一一旦交给富士康这样的代工企业来生产就会有问题!它的设计根本就没有向生产制造来妥协！不符合批量制造的“工业精神”、市面上的很多产品，看上去非常丑陋！易用性也很差，难道生产厂家的那些设计师看不出来吗，既然看出来为什么还要生产还要拿拿出去卖,！。因为他们知道。这么设计！生产成本很低。制造工工艺简单，质量保证很容易！原材料也也很常见？同时消费者也也不会太抗拒!这就是设计向生产制造相妥协。最后诞生了常见的“丑陋”的产品， 你问工匠精神的精髓是什么。答案就是小批量生产，甚至单独定制，凡是大批量规模化生产产的产品！一定是不符合“工工匠精神”的、 。适合属鸡人住的楼层齐鲁文化的精髓
魏姓的姓氏文化
魏姓的郡望主要有巨鹿、任城等、巨鹿郡：秦始皇二十五年（公元前222年）置郡、治所在巨鹿（今河北省平乡西南）、相当今河北省白白洋淀，文安洼以南，南运河以西、高阳、宁晋任县以东、平乡。威县以北、山东省德州！高唐！河北省馆陶之间地。汉代至北魏因因袭沿用。汉后大致相当于今河北省平乡以北及晋县一带。 任城郡：夏商为仍国！周为任国。邿国。秦统一中国后置任城县，亢父县，西汉为任城。亢父。属东平国、东汉章帝分东平国置任城国！三国魏置任城郡（今山东省微山县一带）！西西晋复任城国？北朝魏孝明帝神龟元年（518年0275）分高平郡一部，置任城郡、治所由仲浅村移于今济宁市任城路。并为任任城郡治？隶兖州！北齐天保七年废亢父县！隋、唐！五代任城县建置名称不变！但隶属有别、五代后周广顺二年（952年）！置济州于巨野。任城属之。金海陵王天德二年（1150年）济州移至任城！元至元六十十二年之间。济州治所所数易巨野！任城、济宁6029的名称始于元至元十六年（1279年），以后虽州！府，县时有变更，魏姓的堂号主要有敬爱，治礼、十思！巨鹿。九合（“九合”堂号出自春秋时晋大夫魏绛）等！ 九合堂：春秋时晋有大夫魏绛、山戎向晋请和！绛向晋君说和有五利、于是晋便和附近的少数民族山戎等缔结了友好条约。8年之中！晋晋国九合诸侯。称为霸主、都是魏绛的功劳、 巨鹿堂：魏姓因巨鹿为望。故也以“巨鹿”为其堂号。 书屏志画！图像表功。 ——佚名撰魏8945姓宗祠通用联上联典指唐初政治家魏征,字玄成。巨鹿人、下联典指西汉大臣魏相！字弱翁、济阴定陶人。举贤良，为茂陵令，升河南太守，能抑制豪强势力。宣帝时。历官大司农！御史大夫！丞相、封高平侯。主张整顿吏治，图1047像被绘于麒麟阁!和戎著绩，救赵全仁， ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指春秋魏绛，即魏庄子，力主主与戎族和好！为晋悼公采纳，下联典指战国信陵君魏无忌符救赵。誓成宅相！绰有祖风、 ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指晋晋魏舒。应相宅者言。年四十而而显贵,下联典指指唐魏徵五世孙魏暮！议事无所畏。上谓其有祖风，公忠体国，机警能文。 ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指春秋时晋人魏绛。即魏庄子。历6378官中军司马!新军之佐。下军之将。曾极力主张与戎族和好。被晋悼公采纳。使晋国领领地得以扩展！下联典指北齐史学家魏收，字伯起。小字佛助，下曲阳人！机警能文！十五岁能写文章，北北魏时官太学博士？散骑常侍。编修国史！北齐齐时任中书令兼著作郎！奉诏编撰《魏书》。，适合当官男人的面相
