什么是八字精髓?
精精髓是皮毛的反义词！指最精华部分，八字算命最精华的的部分！就是先算这个八字是死是活！死了了没命算的？拿死人的八字来考算命先生。是莫视生命羞辱死者！所以八字算命第一精髓，是辨八字生死，第二精髓是辨八字贵贱：第三精髓是辨八字祸福！第四精髓是辨辨八字吉凶，就这这四样叫八字精髄了？不会这四样样会其他的叫八字皮毛！譬如。八字不先看精髓、上来先说说您命犯桃花！您身体那处有颗痣！昨晚小三打你脸了对吧、净说这些就就皮毛的。若那个八字死人的、就白说了、、
易经的精髓是什么？
您好 我认为易经的精髓 是在告诉人们 世间3535的大道 道理的用易经来算命 基本就是利用了这个原理 呵呵，四月腰缠万贯的生肖
佛教的精髓
缘起性空。诸行无常！诸法无我，涅槃寂静！诸恶莫作。众善奉行。自净其意、是诸佛教！上求佛果，下化众生，自觉觉他、觉行圆满， 、2017年年份命理重几两
易经占卦
地水师异卦相叠(坎下坤上)！本卦下卦为坎、坎为水，上卦为坤，为阴！阴气浊而下沉。喻寓兵凶战危！用兵乃不得已而为之！因为顺乎形势、坤为地，地下有水。数量无穷、水流所向！随势而行。这正是军旅之象。所以卦名日师、 将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生！ 坎为水。为险！坤为地，为顺。喻寓兵于农！师卦。阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则，战争是凶恶的工具。关系著人民的生命。国家的存亡。所用兵必须慎重、军军队必须是正义之师？统帅必须须中庸,公正！老成持重。不可好战喜功！战争必须得到人民民的支持。才能战无不胜，这是师卦的主要精神、 用兵的原则！首重纪律严明，统帅必须刚健中正思威并重。不2320可刚愎自用，作战应以安全为首要。指挥权必须统一，小人不能重用！即或有战功！也不可使其拥有政治权力！ 这一卦的占断、凶多吉少，强调兵者凶器，告诫用兵必须慎重， 师卦只有一条阳爻！在这这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的！而阳爻又“刚中而应”！六五爻与之相应！因此领导导要刚。重！才能有下下属与你相呼应!用这种刚中而应的正道来管理下属、下属就会顺从！就会大吉大利！此外。带兵作战，将领既要有严明的纪律！严格的制度。还要具有宽容的心。只有宽容人民，人民才能从之、只有“畜养”人民。人民才能顺应，师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面，第一、要任用具有优良品德的长者为领导。《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智！信，仁，勇、严，具备这五种品德的人即乃辅佐！第二。要把小人从自己的阵营里清清除出去。第三。要彻底授权、用人不疑，“将在外！君命有所不受”，第四。要论功行赏！舍得封赏、不断封赏、 《左传》故事 前597年？荀林父担任晋晋国正卿。荀氏家族如日中天，此年6月。荀林父带领晋军与楚庄王争霸，荀首（智庄子。知庄子）担任大夫。晋三军六六卿悉数出征。与楚庄王会猎于黄河。晋军中诸卿建议议撤退。不宜与楚军争锋。先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀荀林父政见不合!对于退兵他嗤之以鼻！并并率领所部擅自渡河、 荀首说：“先縠gǔ的军队危险了！《《周易》上有这样的卦象？从《《师》卦初爻变卦为《临》卦,爻辞说：‘军队初出必须纪律严明！不顺从将有凶祸，8151’遵守军纪是‘臧’？1023反其道就是‘否’！大众离散而柔弱！流水壅塞成为沼泽（坎坎为流水,变卦卦兑为泽），有军纪指挥三军如同指挥自己一样。所以叫做律，不遵守纪律，军纪枯竭无用！从充满到穷尽、阻塞而且不整齐！所以凶险。不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽），有统帅帅而不服从,还有比这更严重的吗、说的就是先縠啊、果真和敌人相遇，一定失败。彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”，即使免于6811战死而回国！以后一定还还有大的灾祸!” （原文：知庄子曰：“此师殆哉，《周易》有之：在7146师之临,曰：‘3137师出以律！否臧、凶，’执事顺成成为臧！逆为否。众散为弱、川壅为泽，有律以如己也、故曰律！否臧！且律竭也、盈而以竭！夭且不整、所以凶也，不行谓之临！有帅而不从！临孰甚焉！此之谓矣。果遇、必败，彘子尸之，虽免而归！必有大咎、”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进？晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场，这次后后邲之战、晋军败如山倒、荀林父回国后！请求国君赐死，并为先榖遮祸、 4933躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省、只是担心心将来国君会找他算账。为防不测。竟于前596年率领鲜虞，戎狄等外外族部落偷袭晋国。后阴谋失败、晋景公大怒、杀先榖！族灭其家、显赫一时的先氏凋零了、8645真应了“虽免而归，必有大咎”，！属鼠狮子座今日运势
易经有哪些应用
宇宙万事万物的运行规规律都可以用易学来解释，你所说的应用！太片面了！！生肖出生月份的运势
易经的作者是谁
根据现代学界研究。一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作！重卦出自文王之手。卦爻辞为为周公所作！ 1！成成书背景 中国早期社会由于生产力低下,科学不发达、先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释。因而产生了对神的崇拜！认为在事物背后有一一个至高无上的神的存在、支配着世间一切！ 当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望、以达到趋利避害！在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的， 2。经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更三圣，世历三古”、三圣、即伏羲、文王和孔子， 否定孔子作《易经》的的大学问家很多？如欧阳修！龚自珍，当代4886学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事？”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭凭臆之说”,清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”。康康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”, 、地理点穴撼龙经
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年删了改了很多典籍，唯独看了易经对其大加赞赏，不但不删改。还还要对他褒奖。于是写了易传！共有十篇，被后世人恭为“十翼”、意思就是说！孔子给给易经插上十只翅膀？让其得以飞翔。其实易经不仅仅飞翔起来、更是飞进了中国人的心里，成为中华民族真正6831的传家宝！。属牛人的贵人生肖是谁
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊， 你说的是不是六六艺经传， 六艺经经传：“六艺”指《易》!《诗》！《书》。《礼》、《乐》，《《春秋》等六种课本， 经，指六经的原文！“传”！不同于《史记》中的“列传”！《水浒传》等的“传”字、它是阐述儒家经义的文字，““传”即是阐述,解释的意思，也就是解经的、如《春秋1887左氏传》是解释《春秋》经的!《毛诗传》是解释《毛诗》的。因此，古书中常常说的“经传”,即是指经书和古人解释经书的那些文字。 “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼！”！命中缺水的人如何化解
《易经》的名字
不明易者不的为相、不通易者不的经商、 [编辑本段]易经概述 一，《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种、1、上日下月为易。2！如蜥蜴变变化为易、3，化繁就简为易，4、金乌！大日、生命， 经的释义!也为三个：1、通“径”字！路径。2、经典、3！方法！ 综合起来。易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象、认识天地！0176阴阳相辅相成。辩证统一的科学学奥秘、充分把握天时、地利，人和之际遇。在比较好的环境中实现人人生的最大价值!它涉及三项内容：哲学。修行学！占卜学！因此、它成为道教，儒教！阴阳术数的经典！三教教在各自领域内对其有不同的理解和应用! 二！《易经》的产生和发展变化： 历史传说中！有伏羲画八卦。周文王作周易(所以《易经》又被成为《周易》）、孔子修2355易之说。神话传说中又有连山易祖作易，九天玄女传易等说法。因其年代久远！道。儒、术三三教理解有不同!至今关关于易如何产生及发展说法不一!从继承较好的道教及术数派来看。基本有天书书神授之意， 综合来说,易经是远远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发0574展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的、其中！经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》，圣人盘古之后世。因时又作《归象易》、又经过很长年代！圣人观察大自然（天道。社会会的发展）变化？重修易经，作成《归藏易》传于伏羲、归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题，到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展！而名周易（（周义为周朝、圆周，周转回归），到孔子时。其所增修易偏重于义理（哲学）！连山。归藏无传！ [编辑本段]易经来历 《易易经》是我国古代的一部用来占筮的书!一般称为《周易》，在《左传》中已有《周易》的记载。如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随，元亨5151利贞……”！’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之，”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了！目前！对《周易3763》成书的时代，学术界尚有争论。但7092成于西周前期之说为大多数所接受、 至于《周易》的“周”字。6404历来说法颇多。如，有人认为为：周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为：周易是指周朝，周朝为一般人所接受，很多人认为3194《周易》的“周”字是朝代的名称、 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁、 一说：“易之为字、从日从月。阴阳具矣。”“易者！日月也，”“晶月为易。刚柔相当，” 一说：“易 ！飞鸟形象也、”” 一说：“易!即蜴。蜥0179蜴因环境而改变自身颜色，日之易！取其变化之义。” 清代陈则震著《周易浅述》。将“易”的定义归之为二： 曰：交易！阴阳寒暑、上下四方之5795对待是也。 曰：变易，春夏秋冬。循环往来是也。 无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”！则是不会错的、 到了西汉、儒家学派将《周易》与《诗》、《书》，《礼》、《乐》，《春秋》等奉为经典，称为“六经”、于是《周易》又被称为《易经》。 [编辑本段]八卦符号 （一）八卦歌诀 乾三连。坤六断，震仰盂！艮覆碗。离中虚！坎中满！兑上缺，巽下断、 （二）八卦代数 乾一、兑二、离三。震四、巽五，坎六、艮七、坤八。 （三）八卦方位 乾：西北！坎：北！艮：东北。震：东！巽：东南，离：南，坤：西南、兑：西！ （四）八卦五行 乾！兑（金）、震。巽（木），坤！艮（土）！离（火）、坎（水）， （五）八卦生克 乾，兑（1221金）生坎（水）、坎6642（水）生震！巽（木）、震，巽巽（木）生离（火）！离（火）生坤！艮（土）。坤、艮（（土）生乾？兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木）！震。巽（木6303）克坤!艮（土）！坤。艮（土）克坎（水），坎（水））克离（火）。离（火）克乾。兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋。衰于冬、震，巽旺于春、衰于夏， 坤！艮旺于四季！衰于秋，离旺于夏，衰于四季！ 0692 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） [编辑本段]六十四卦 乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元、万物资始！乃统天。云行雨施，品物流形！大明终始！六位时成。时乘六龙龙以御天、乾道变化，各正性命，保合大合！乃利贞！首出庶物，万国咸宁。 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田！得普施也。 九三．君子终日乾乾．夕1843惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾，反复道也！ 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊。进无咎也！ 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也、 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也， 用九．见群龙．无首．吉．《象》曰：用九天德。不可为首也！ 《文言》曰：元者、善之长也。亨者。嘉之会也，利者！义之和也。 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 象曰．地势坤．君子以厚德载物． 初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． …… [编辑本段]三大原则 1.简易：万事万物都是非常简单的！大道至简。像我们的治国方针、 邓小平的“一国两制”、江总书记的“三个代表”。胡书记的“八荣八耻”等。一个词语就包括了许多的意思，治国方9288针都如此,更何况我们身边的小事情呢，当遇到解决不了的问题时，就向简单的方面考虑！不能想得太多，越想越复杂、 2.变易：万事1000万物都是随时变化的，没有不变的人。事。物！今天晴空万里。说不定明天就倾盆大雨，三十年河东！三十年河西，成功功不要得意忘形,失失败也不要垂头丧气！ 所所以说易经从不讲宿命论。从不宣宣传迷信思想。人的命运是自己创造的。你的命1749运也是随时变化的,就看你现在正在做的的事情，卜卦算命看风水只是易经的一个小分支支而已，如果要学卜卦算命、我一天可以教会你、如果学习看风水。我两个小时就可以教会你，但但是易经是哲学!里面包含的内容实在在是太多了、上通天文。下通地理，中通人事，读通易经就可以驾驭驭鬼神。想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的、 3.不易：：万事万物的变化有一定的规律可循!像四时交替、花开花落！地球永远绕太阳转！月球永远绕地球转！宇宙都如此。更何况我们只是是宇宙中的飘渺一粟呢!我们人也是是有规律的!人是有命运的，但命运是可以改变的、因为为变易讲万事万物都是随时变化的!这两点毫不矛盾！ [编辑本段]四大技术 1.全息对应论：万事万物都是相互对应的，没有单独存在的道理！一件事情的发生。往往预示示着另一件事情也会发生 、就像食物链与食物网一样，人、事！物都是相互6498关联的！一个人改变了！必会影响与其相关联的所有事物！一件事情改变了、必将影响与其相关的所有人！我们都生活在一个全息网络中， 2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土。一物生一物！一物克一物，没有最强者！也也没有最弱者！事物在相生相克中才能得到发展！我们们人也分为五种人,相生规律是：金水木火火土金。相克规律是：金木土水火金、从此可以看3597出只有相对最强与最弱！没有绝对最强与最弱， 4891 3.阴阳论：万事万物都分阴阳，阳中有阴、阴中有阳！纯阳纯阴的事物是不存在的，大慈善家也有见不得人的一方面，十恶不赦的罪人也是有良心的、阳久必阴，阴久必阳。阴阳是互相转化的，一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱，一个人失败到极点时，也是成功开始的时候、万8357事不能做得太绝！太绝对了容容易出问题，要穷寇莫追！网开一面、 4.时空论：万事万物的变化都随着时间。空间的变化而变化。时间或空间变了、事物也会随着变化 、做事情不可冒进。也不可畏缩不前！不仅要逢时、还要逢位。 杰克韦尔奇是世界管理大师。让他来管理中国的企业。他也许或成为一个大笨蛋、因为空4604间变了！你在这个工作岗岗位不顺心。你可以换一个工作岗位，因为空间变了，人也会变化的、今年7941你非常倒霉。喝凉水都塞牙、说不定定明年你就大展宏图、商场得利！官场得权！情场走桃花运。因为时间变了，人也会随着变化。 [编辑本段]易经与科学发展观 作者：乾泉 一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 1， 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。是国家富强，民族振兴。人民幸福的重要保证。（乾泉：天--主体！为阳，下图示的白色部分） 构建社会主主义和谐社会,是我们党以马克思列宁主义！毛泽东思想。邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导、全面贯彻落实科学发展观。从中国国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望， 2！社会和谐是我们党不懈奋斗的目标， （乾泉：人--客体。为阴！下图图示的灰色部分） 3,我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾、统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重！（乾泉：地--中介。为利益整体和存在平台。下图为整个圆的轮廓） 特别要看到,我国已进入改革发展的关键时期！经济体制深刻变革、社会结构构深刻变动，利益格局深刻调整。思想观念深刻变化！这种空前的社会变革，给我国发展进步带来巨大活力。也必然带来这样那样的矛盾和问题。我们党要带带领人民抓住机遇!应对挑战！把中国特色社会主义伟大事业推5441向前进！必须坚持以经济建设为中心。把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。 二！和谐社会的任务和目标： 9442到二〇二〇年、构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：（（离卦）社会主义民主法制更加完善？依法治国基本方略得到全面落实。人民的权益得到切实尊重和保障，（艮艮卦）城乡！区域发展差距扩大的趋势逐步扭转。合理有序的收入分配格局基本形成。家庭财产普遍增加。人民过上更加富足的生活。（坎卦）社会就业比较充分。覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立，（巽卦）基本公共服服务体系更加完备,政府管6493理和服务水平有较大提高、（兑卦）全民族的思想道德素质！科学文化素素质和健康素质明显提高。良好道德风尚。和谐人际关系进一步形成！（坤）全社会创造活力显著增强！创新型国家基本本建成，社会管理体系更加完善！社社会秩序良好、（震卦）资源利用效率显著提高。生态环境明显好转、（乾卦）实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，努力形成全体人民各尽其能。各得其所而又和谐相处的局面！ 乾泉易经经解析“和谐社会目标与任务”（参见下文） 三。构建社会主义和谐社会。要遵循以下原则 《文言》与构建和谐社会的基本原则比较 ——必须坚持以人为本。始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。实现好。维护好、发展好最广大人民的根本利益、不断满足人民日益增7073长的物质文化需要,做到发展为了了人民,发展依5851靠人民！发展成果果由人民共享！促进人的全面发展。 《文言》：初九曰：「潜龙勿用。」何谓也、子曰：「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名，□①世而无闷！不见是是而无闷。乐则行之！忧则违之。确乎其不可拔、潜龙也！」 乾泉：“用九：见群龙无首。吉”！以人为本！人人皆龙。但毋用潜龙。 2597 ——必须坚持科学发展，切实抓1662好发展这个党执政兴国的第一要务、统筹城乡发展！统筹区域发展、统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放！转变增长方式。提高发展质量，推进节约发展，清洁发展！安全发展，实现经济社会全面协调可持续发展！ 《文言》：九二曰：「见龙在田！利见大人。」 何谓也， 子曰：「龙德而正中者也。庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化！易曰：「见龙在田！利见大人，」君德也，」 乾泉：科学发展就是善于识别目标，乃“见龙”也！ ——必须坚持改革开放。坚持社会主义市场经济的改革方向，适应社社会发展要求？推推进经济体制。政治体制、文化体制，社会会体制改革和创新，进一步扩大对外开放。提高改革决策的科学性，改革措施的协调性。建立健全充满活力，富有效率！更加开放的体制机制， 《文言》：九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎、」何谓也！子曰：「君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚。所以居业也！知至至之、可与几也！知终终之，可与存义也、是故，居上位而不骄，在下下位而不忧!故乾乾，因其时而惕，虽危危而无咎矣，」 乾泉：乾龙乃把把握方向之龙也！ ——必须坚持民主法治。加强社会主义民主政3037治建设。发展社会主义民主，实施依法治治国基本方略,建设社会主义法治国家。树立社会主义法治理念！增强全社会法律意识。推进国家经济、政治、文化！社会生4788活法制化!规范化、逐步形成社会公平保障体系、促促进社会公平正义、 《文言》：九四：「或跃在渊，无咎、」 何谓也。子曰：「上下无常、非为邪也，进退无恒，非离群也！ 君子进德修业。 欲及时也、故无咎。6017」 乾泉：“上下无常。非为邪也”言民主之道。“进退无恒，非离群也”。“君子进德修业，欲及时也、故无咎”言法治建设原则！ ——必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，把改革的力度！发展的速度和社会可承受的程度统一起来！维护8505社会安定团结！以改革促进和谐，以发展巩固和谐。以稳定保障和谐、确保人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安， 《文言》： 5739九五曰：「飞龙在天。利见大人。」何谓也！子曰：「同同声相应！同气相求。水流湿、火就燥！云从龙、风从虎。圣人作！而万物睹、本乎1503天者亲上？本乎地8329者亲下,则各从其类也！ 乾泉：只要明白了改革与发展3014的关系。“云从龙，风从虎”！“各从其类”。精诚团结！则定会“飞龙龙在天、利见大人”、 ——必须坚持在党的领导下全社会共同建设、坚持科学执政，民主执政。依法执政、发挥党的领导核心心作用。维护人民群众的主体地位。团结一切可以团结的力量。调动动一切积极因素。形成促进和谐人人有责！和谐社会人人共享的生动局面， 《《文言》：上九曰：「亢龙有悔，」何谓也！子曰：「贵而而无位，高而无民！贤人在下而无辅，是以动动而有悔也！」 乾泉：“贵而无位！高而无民、贤人在下而无辅”，人才报国无门，执政政者心中没有老百姓？“是以动而有悔也” 附：《易经。乾》 乾：元！亨、利，贞。 初九：潜龙？勿用！ 九二：见见龙再田,利见大人、 九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎！ 九五：飞龙在天！利见大人， 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首,吉。 彖彖曰：大哉乾元！万物资始！乃统天，云行雨施！品物流形、大明始终、六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命。保合大和！乃利贞，首出庶物、万国咸宁， 四，建设和谐社会的举措： （一）扎实推进社会主义新农村建设。促进城乡协调发展、 （二）落实区区域发展总体战略,促进区域协调发展、 （三）实施积极的就业政策，发展和谐劳动关系！ （四）坚持教育优先发展，促进教教育公平？ （五）加加强医疗卫生服务？提高人民健康水平！ （六）加快发展文化事业和文化产业。满足人人民群众文化需求。 （七）加强环境治理保护，促进人与与自然相和谐 五、坚持“五个统筹” 贯彻落0963实科学发展观！大力推进社会会主义经济！政治，文化、社会2749的全面发展？要努力做0377到“五个统筹”,即统筹城乡发展（木）、统筹区域发展（土）、统筹经济社会发展（水）。统筹人与自然3375和谐发展（火）,统筹国内发展和对外开放（金），使各方面的发展相适应。各个发展环节相协调、 六！和谐社会六大特征: l, 民主主法治就是社会主义民主得到充分发扬！依法治治国基本方略得到切实落实,各方面积极因素得到广泛调动， 2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调。人民内部矛盾和其他社会矛矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现， 3,诚信友爱就是全社会互帮互助、诚实守信！全体人民平等友爱、融洽相处、 4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重。创造活动得到支持、创造造才能得到发挥！创造成果得到肯定、 5,安定有序就是社会组织机制健全、社会管理完善，社会秩序良好！人民群众安居乐业，社会保持安定团结、 6, 人与自然和谐相处就是生产发展。生活富裕。生态良好。 七！乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系 科学发展 乾--天 易医道学--目标法则——发展目标。战略与决策 民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用！”右侧图 [编辑本段]易经经与管理学者乾泉 一。主要社会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长。分别担任中国和谐指数研究究中,中国管理哲学论坛。中中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学!北京大学！中国人民民大学，北北京师范大学、浙江大学、上海交大、中山大学！江西师范大学等知名名高校国学教育项目兼职教授？担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员。同时，兼任多家知名企业的资深管理顾问、是国学教育！中国管理哲学，全息创新管理领域的3951知名学者， 二。学术研究方向 乾泉教授一直致力于在易学！国学等中国传统文化核心价值的基础上。建构中国管理哲学，并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化、中国企业要实现国际化、中国企业文化首先要经得起起国际竞争,中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的，其学术研究方向：国学教育，中国管9622理哲学！易经与管理，老子与管理。国学与管理，组织4045生命全息理论、全息创新管理理论。企业全息发展展战略研究!中国企业家精神！和谐企业文化。中国和8044谐发展指数理论体系等!乾泉教授通过与知名高校合作。先后有一万万多高管人员讲学培训!为100多家企业提供管理诊断或咨询内训、先后担任多家企业集团的管理顾问、经营策划。独立董事等！积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验，上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心！》一文。新华网，中国经济网、网易，新新浪等数百家权威财经均予以转载!引起社会各6212界的强烈反响, 《易经经》是谁写得、是怎样一部书。乾泉先生认为,易经是一部集体性著作。周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古古代文明中的一个重要侧面、夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法。占筮是人鬼沟通的行为模式之一。但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨。而从其烧裂的纹路路中见启示的方法、占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上！流传至今、使今人得以研究中国古古代文明!（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时、经过周人的改良。建立完整的观念与符符号系统？（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录录下来！（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则、（大衍之4541数）使用新的占筮工具？（蓍草）而完成周易这部著作！亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释。发展成为一部博大精深的哲学著作，同时。它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。 《易经》堪称我国国文化的源头、5657它的内容极其丰富、对中国几千年来的政治！经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、无论孔孟之道、老庄学说。还是《孙子兵法》，抑是或5858《黄帝内经》、无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经经说过：“不知易便不足以言知医、”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明， 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善，是6768我国先人的集体创作，中华1708民族智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面、即使人们并没有意识到这一点。事实也是如此！孔子就说过人们“日用而不知”，今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气、某某人又变卦了、或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语。但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。 《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗、书、礼。乐。春秋）之首！在我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！。属龙人的财运方位易经的精髓
为什么叫易经
易、甲骨文是左边三点，中间一条弧线！右是半个个圆圈!其意为星星，地平线和太阳。取象为昼夜交替！表示阴阳。《周易乾凿度》讲！易有三义！不易。简易、变易！万事万物都是由阴。阳两个方面构成，这一点是不变的、称为不易。无论多么复杂的事情！只要使其达到阴阳的的平衡。就会和谐永存！谓之简易。事物的发生。发展，变化。都是阴4838阳相摩。相推的结果！称之为变易， 仔细细读一遍《系辞传》就知道了、、回水湾风水
