满族的传统节日有哪些
满族许多节日受到汉族人影响,在今天0305也过一些汉文化的传统节日,主要有春节、元宵节，二月二！端午节和中秋节。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等8144传统体育活动！ 颁金金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”！这标志着一个新的民族共同体形成！ 上元节：即正月十五日，！满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗，并影响汉族、今天汉族也将正月十五五叫做元宵节, 添仓节：每0229年正月二十五？满族农村家家讲究煮黏高粱米饭！放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上、意思是马往家驮驮粮食、丰衣足食、 二月二：俗称“龙抬头日”！当日晨。满族人家把灶灰撒在院中！灰道弯曲如龙、故称“引龙”，然后8881在院中举行仪式？祈求风调 虫王节：六月天、易闹虫灾。！
满族风俗习惯
满族是一个勤劳！勇敢，智慧的民族，也是一个富取博收外来文化并善于融汇创新的民族，满族的风俗习惯很有特点。 服饰 满族历史悠久！文化发达，其服饰高雅华丽。在中国民族服饰文化中独树一帜！并对中国的服饰文化发展产生过很大影响！过去、满族男人冬季穿长袍。有的加外衫！套马褂、穿皮，棉！毡单脸厚底鞋。戴毡帽头。三块0123瓦狐皮或羊皮皮帽，春。夏、秋三季穿长衫！外9661套单夹马褂？内穿汗褟，背心，女子冬0103穿棉旗袍,套坎肩、春。秋穿夹旗袍、罩坎肩，普遍加绦子子（右开襟）襟上、袖口镶五颜六色的双绦子。梳旗头。戴耳套，穿棉！单带脸勾云、绣花厚底鞋，满族姑娘临9226出嫁前绣门帘，枕头顶！做4457许多绣花鞋! 居住 满族早期多依山傍水而居，以方便便和适应他们的生产生活习惯、满族农村房屋正房一般为三间或五间。坐北朝南便于采光、均在东端南边开门、形如口袋、俗称“口袋房”、便于聚暖。东西各有厢房、配以门房。这便构成通常所说说的四合院！房屋多8330为起脊砖瓦房。俗称“海青房”、房柱皆插地！门向南开！高大宽敞、房内正对门一间间谓堂屋，又称外屋。设厨灶锅台，水缸。灶通西内室火炕！火炕，满语称称“土瓦”，从堂屋西墙开门为里屋！为南！北。西三三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”，满族尚右！西墙供祖宗牌位。不住人！下通烟道！南北对面炕，上铺炕席，或糊炕纸刷油、炕梢置衣柜！柜内装衣物。柜上0901叠置被褥！梳妆用品！夜间长辈居于于西屋南炕、北炕分居兄弟子媳！为御0436北方寒冷、有的还建有有火地，屋外西山墙头砌有圆形烟烟囱（满语称为呼兰）!高出房檐数尺、烟囱根底有窝风窠、以挡逆风，南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案。窗户分上下两扇！上窗可用用棍支起通风! 礼0825仪 满族是一个十分注重礼节的民族？满族人见面或拜见客人、有各种礼节、其中有打千礼。抚鬓礼，拉手礼、抱见礼。半蹲礼。磕头礼等、其中，打千礼！抱见礼，磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女，打千礼用于晚辈对长辈。下属对长官。抱见礼是平辈之间用。晚辈对长辈也可用！2444不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背！等等！现在、有些繁琐的礼节已被简化， 满族尊老敬上的传统更为明显、晚辈每日早晚要向父！祖问安，途中遇长辈人要让路！吃0969饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾0000朋真诚相待、有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做！ 婚姻 满族传统的婚姻仪式6508较为复杂、大致经过通媒、放定，纳彩。过箱！迎亲。拜堂。拜祖！分大小。回门等程序。 通媒即由男方家请媒人向女方家求婚。两家都同意后便放小定、即男方方家赠如意或钗钏诸物为定礼、然后是定婚、即选择吉日。男方家及其亲戚往女家问名。女家家设宴款待！男男方家长致辞求婚？女女方家同意后！才算定下婚事！此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼！也是选择吉日。男男方家送衣服!绸缎！羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财！此时要议定婚期，进进入迎亲阶段！女方家在婚期前一天陪送嫁妆、俗称8325“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时、新郎在迎0956亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲。在途中两车相错时。新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”！新娘至新郎家。换车乘轿。花轿落地！新郎要虚射三箭！新娘蒙红红盖头下轿？与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首、俗称拜北斗，即拜天地、拜完后7139撤天地桌！新娘进入临时搭的帐篷。谓之坐帐。坐帐时“开脸”、换头型！坐帐后、新娘跨过马鞍进洞房。新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上、夫0512妻饮交杯酒，吃合喜面！子孙饽饽。众人闹洞房。在婚日当天晚上！新郎新娘要拜祖宗，婚后第一天！新娘给夫家亲戚装烟敬茶。拜宗族、认明辈分！谓之分大小，一般在结婚三日之后，夫妻同同回女方家,拜见娘家人并拜......余下全文>>，自己的运势
满族风俗的满族禁忌
满族禁2870忌较多、不允许亵渎神灵和祖宗！比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物！不能有各种3878不敬行为！不许打狗。更禁忌杀狗。食狗肉、戴狗皮帽子、也不允许外族人戴狗皮帽子进家，传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽、尽可以打来吃、但是、今后不准再吃狗肉。穿戴狗皮！狗死了要把它埋葬了、因为狗通人性。能救主、是义犬！"从此爱犬、敬犬便成了满族的习俗，另外！满族人不仅不食乌鸦之肉、还有饲喂乌鸦。祭祀乌乌鸦之俗,！自己的风水,属猴,38岁
满族的衣服叫什么?
满语称“衣介”！分单。夹！皮、棉四种、满族男男子喜穿长衫、长袍。外套马褂。有“长袍袍马褂”之称!女旗袍讲究究装饰！领口，袖头！衣襟都镶有不同颜色的花边、多至十几道花边、穿起来美观，匀称。婀娜多姿。随着社会的发展、男长袍渐弃，女旗袍也不断更新，女旗袍由原来的宽腰身直筒式向紧身合体的曲线！流线型款式发展、改革开放中兴起来的“旗袍热”、使旗袍不仅成为满族妇女女的着装。而且深得汉族妇女及东南亚广大妇女的青睐、 旗袍是满族妇女传统服饰工艺品。满族人称7805“旗人”！衣着着称“旗装”！妇女之袍谓“旗袍”。古旗袍有琵琶襟、如意襟！斜襟，滚边或镶边等、旗袍讲究色色彩线条、做工精细！穿来婀娜多彩、摇曳生姿。二十世纪二二十年代后!经改进！腰身宽松，袖口宽大。长度适中、便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙影响、长度缩短，几近膝盖，袖口缩小！三十年代中又加长，两边开高衩、突出了妇女体形的曲线美，四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型、继后、衣片前后分离、有肩缝和和装袖式旗袍裙等！用料广泛，棉，毛！丝。麻和各种化纤衣料均可、旗袍具有东方色彩，能充分显示仪态雍容文雅、 女式1557旗袍基本与男式相同！只是多一些装5990饰而已。女式旗袍除也是直立式的宽襟大袖长袍外！下摆及小腿，有绣花纹饰！满族妇女往往在衣襟。领口、袖边等处、8911镶嵌几道花纹或彩牙儿。俗称“画道儿”或“狗牙儿”！根据季节节变化,还可分为单！夹！棉。皮等几种、随着社会的发展、男旗袍逐渐废弃，女旗袍则1936不断演化，由宽腰直筒式逐渐变成了紧身合体的曲线型！流线型！成为代表中华民族的一种女式服装。，自己盖房风水怎么看
满族的起源是什么 满族最初来自哪里
满族历史史悠久！据推测最早可以追溯到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期！肃慎，挹娄、勿吉。靺鞨。渤海、女真、是现代满族一脉相承的祖先！黑水靺鞨是满族族的直系祖先？后发展为女真，满族是惟一在中国历史上曾8815两度建立过中原王朝的少数民族!！自己给自己算命
满族服饰的来历
早期满族的习俗,是女真族习习俗的绵延？甚至直到进关以后,尽管是受到了许多汉族习俗的影响但在其主要方面,却仍是长期保持着,有些方面直到清代末期,依然如故。满族的衣着服饰,基本上是因袭女真族的。《大金国国志》卷39 记载:“好白衣!辫发垂8932肩”,又“垂金环、留颅后发,系以色丝”,他们以“厚毛为衣,非入室不撒”， 努尔哈赤和皇太极时期,制定了一系列的服饰制度,这为后来入关后的服饰制度奠定了基础。清代的冠服制度,据《清史稿·舆服志》记载:“自崇德初元,已定上下冠服诸制,高宗一代,法式加详、”这就是说,清代的冠服制度形成于崇德年间,成形于乾隆时期。因此,清入关前的冠服制度的发展变化,是清代冠服制度的基础，！自带财库的生肖
肇姓的满族姓氏
肇姓 辽宁省内有沈阳和抚顺新宾满族自治县内两处满族清皇室后裔聚居地，他们8212的先人都是清皇室,受清廷派遣从北京迁来为祖先守陵、其后代繁衍生息至今，调查组所调查的新宾满族自治县内的腰站村满族清皇0997室后裔聚居地就是这样形成的,是辽宁东东部满族发祥地里唯一的清皇室后裔聚居地！腰站村在行政建制上具有悠久历史、曾经先后后隶属于战国时的辽东郡!西汉时的玄菟郡。三国时的魏国。唐朝的南苏郡！金代的东京路、元代的沈沈阳路。明代的建州右卫管辖、努尔哈赤在新新宾建立后金政权以后又归后金管辖，但腰站村真正载人史册是在清王朝入关以后！ 康熙二十五年(1686年)，清皇族旁支爱新觉罗·阿塔受命回兴京任永陵副尉。他携带十三个儿子中的七个儿子离京赴任。一路7258风尘仆仆,晓行夜宿，走走到腰站地方。见这里山清水秀！土地肥沃！觉得这里确实是个好地方，便对家人说：“这个地方很好、我们要占!”儿子们也附合说：“要占!要占!””于是。这里从此便被称作了“腰站”(这是腰站村村名来历三种说法之一！也是肇姓村民最认可的说法)，阿塔遂将其六个儿子及其家小留在腰站，只带第十二8424子巴图赴永陵上任！阿塔的六个儿子在腰站村繁衍生息至今！由是逐渐形成了今日以肇氏满族为主的腰站村。阿塔当年留在腰站村的六个儿子居住分布是：留格居街里，察馨居街前，尹登居西北山根下！察库丹居西头后街！哲尔8530恳居东边，赛必图居居后台子， 阿塔姓爱新觉罗。是努尔哈赤三祖父(即努尔哈赤祖父的三弟)索长阿之孙龙锡的次子、生于明崇祯六年(后金天聪七年。公元1632年)。隶满洲右翼镶蓝旗。由副理事官历任、康熙七年升山西巡抚！康熙八年降为四品官、康熙二十五年(1686年)九月授永陵副尉？康熙三十年(1691)年)六月授永陵总尉。七年后因年老解职。康熙熙五十六年(1717年)卒。年85岁、生子十三，其中六人留居于于腰站村！成为今天腰站村爱新新觉罗肇氏的六大支派、 阿塔及腰站六大支与努儿哈赤的共同祖先是猛哥帖木儿(也写作“猛特穆”！“孟特穆！)，猛哥帖木木儿是明朝时建州左卫指挥使！其后代索长阿和觉昌安。即分别是努尔哈赤的三祖父父和祖父!因此腰站爱新觉罗氏与努尔哈赤同出于建州左卫女真，从亲属关4302系上来说,索长阿是努尔哈赤的三祖父。再从索长阿到阿塔为第五代！阿塔与清朝第一个人关的皇帝福临属同一辈。是康熙皇帝玄烨的叔叔辈，为此，清顺治五年(1648年)追尊猛哥帖木儿为“肇祖原皇帝”，！自建房东南角缺角
满族关姓由来
满族关氏是由清前女真姓氏瓜尔佳氏而改用汉字姓演变的一个姓氏。满语kor！汉译为“馆”， “阁”之意。亦可译为：“住所”之意。瓜尔佳氏氏族，是清初辽东地区人口众多历史地位十分显赫的一个氏族。宗族改用4350汉字姓关姓！是于清代代中期以后改用的!并一直沿用至今， 早在清前，清太祖努尔哈赤开始创业之时，今日满族关姓的先世瓜尔佳氏成员即投身在后金政权的一统大业之中。后金时期、氏氏族中许多成员为有清一代的开国元勋!曾被清太祖努尔哈赤封为辅政五大臣之一的费英东！早在1588年与父索尔果一道！亲亲率所属苏完瓜尔佳部五百户归附！费英东在后金政权初创时期、勇猛善战、屡立战功。被授于一一等大臣!此外、尚有图赖，刚林等诸多瓜尔佳氏族成员成为有清清一代重臣！并以其卓著的业绩而名垂青史、 瓜尔佳氏是以地域而命名的姓氏、这一姓氏的应用、由明伊始直至清初、瓜尔佳氏部分史料亦有称之为哈尔佳者、但二者之间只是谐音上的的变化！远在明代以前！今日辽东满族关姓的先世是由金。元时期的女真姓氏氏古里甲姓氏演变为瓜尔佳姓氏的？其姓氏演变、已在清代乾隆年间钦定修撰的《满洲源流考》中得到证实，古里甲姓氏在金6957代史料中屡有记载，0570《金史·列传》第四十九记有： “古里甲石伦？隆安人，以武举登第！”从金，元时期的姓氏古里甲到明清之际的姓氏瓜尔佳、显然从读音上即可发现，是由音移变化而形成的。但在金代。古里甲作为女真人人的氏族大姓!《金史·国语》注释为：“古里甲曰汪”、即译汉字姓姓为汪姓。追溯今日日辽东满族关姓的先世。历史上最初生活在黑龙江及松花江中下游广大地区、此后在漫9649长的历史岁月中、部族数经迁徙，而分居在东北各地、但作为瓜尔佳部族族的原始居住地,据清史学者李林先生考证，“原是辽代五国国部辖地、金代改称胡里改部。即今日黑龙江江依兰县境内”、而今日辽东的瓜尔佳佳氏后裔？则是南迁中迁至辽东的、氏族后裔所用的瓜尔佳姓氏是于迁徙居住中，以地为氏而形成的姓氏。由古里甲至瓜尔尔佳音移上的变化！是一种历史的巧合！历史上！辽东关姓宗族的姓氏演变应为：金，元时期！古里甲(汉译汪姓)！明。清初！瓜尔佳、清代中后期至今、关，而关姓则属于改用汉字姓所用的一个姓氏！。自建房卫生间风水格局
满族饮食习惯
这个与满族生活的东北地区自然环境与物产以及生活方式有关！ 东北地区气候寒冷森林茂盛，有有丰富的水水网沼泽，因此满族的饮食多多以新鲜的野味与水产为特色！冬天食鹿肉，春夏食鲑鱼、配以蕨7826菜鲜蘑,成为典型的满族风味， 由于南南方的蔬菜在当地不易种植。因此满族人发明了传统的保鲜方法！即干菜与酸菜！利利用炖煮的烹饪手段使蔬菜恢复水分，以以补充植物纤维与维生素。 东北地区适宜种植水稻与黄米、因此满族人善于制作年糕，水团等点心。有油炸制的萨其马。槟榔糕是东北户区的著名小吃！ 满族古时的渔猎生活离不开猎犬、狗是家庭中最重要的家畜不到万不得已是不能杀掉的、因此满族人有禁食狗肉的风俗，，自建房厕所风水禁忌满族文化网
满族卢姓的由来
金0134国纥石烈氏族全部改为卢姓!成为汉族。清朝满洲人有卢姓！满族的卢姓原先来自汉民，入旗汉民满化，后又汉化、又满洲八旗大姓赫舍3716里氏族有一部分改为卢姓！大部分后来成为东北地区的卢姓汉族！ 我我查了很多资料!汇总如下： 赫氏在清时隶属正白旗！先居住在边门镇的赫家村、后散居各地、杨木乡，红旗镇赫姓较多。另外、刘家河蛟羊峪！蓝旗乡老虎洞。鸡冠山镇袁家沟！赛马镇赫家窑村等地都是赫姓的聚居地、（注意：岫岩满族自治县汤沟乡赫家堡子亦属本支！自八世起有两支于清同治初年迁居至黑龙江是双城县、） 按字排辈为： “德承吉林贵崇荣、英明景会乐辅清、8976忠良维国安全志！世守纯真保泰平。”（现已排到“明”字！为第十五世） 本人为荣字， ．赫姓姓宗族!赫氏是辽东地区的满族著姓姓之一？他与何氏同是由由满族姓氏赫舍里氏取其头一字冠注汉字姓演变而来、两者之间为同音异字！赫舍里氏宗族分居辽东各地！氏族中存藏有记事全面的宗族谱书、谱书中对其氏族的迁徙。源流均做做了翔实地记述， 赫氏是在清代后期光绪初年冠用汉字赫姓的，在此以前、其其姓氏为赫舍里氏！ “赫舍里。原系河名。因以为姓、”赫舍里这一姓氏是氏族在由原始居住地迁徙后而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世。历史上生活在松花江与黑龙江汇合处。金代归胡里改路，元末明初之际赫舍里氏先世随其他姓氏的建州女真人一道，开始了迁徙。迁徙中，他们先后迁徙到缓芬河流域、图们江流域及长长白山地区！最9038后定居在苏子河,浑河流域， 赫赫舍里氏氏族定居苏子河!浑河流域后、在在清前为后金政权的缔造,氏族成员做出了杰出的贡献！ “硕色巴克什。正黄旗人、穆瑚禄都督第七子。特赫纳之孙也！国初偕其弟希福巴克什来归、太祖高皇帝以硕色兼通满。汉及蒙古文字！赐名巴克什。命在文馆行走，其子索尼。亦兼通满、汉、蒙古文字，赐名巴克什、由头等侍卫授吏部启心郎。三年考绩，所任称职、授骑都尉、随大军征讨！所向有功，”,清前赫舍里氏从其迁徙的历史记载中可以得知。这一姓氏是于明初而冠用的！在此之前！他们的先世应追属为金代女真纥石烈部人、在元末明初的迁徙中、其部族分居在今延0027边布尔哈河，汤旺河！陇乌河流域！金代纥石烈部族人，姓氏为纥石烈氏、是以部为姓的、纥石烈氏，译汉姓为高姓、纥石烈一姓！《金史·列传》记载：“纥石烈恒端！西南路忽伦伦宋割猛克人，4419袭兄银术谋克,泰和伐宋。充行军万户！破宋军军两千于蔡州？，自建房厨房和厕所方位
