门巴族的习俗
节日习俗 9103 门巴族沿用藏历!节日也与藏族相同，节日期间要杀牛宰羊。置置办丰盛的酒菜,宴请宾客。门巴族日食三餐、有些7492地区主食糌粑、门达旺地区！错那县。墨脱县等地以鸡爪谷加工成食品作为主食、门巴族还喜用荞麦面在薄薄石板上烤烙荞麦饼!大米的吃法与汉族相同，玉米和鸡爪谷谷则用来做成糊粥食用！肉类以牦牛、黄牛肉居多，也食猪肉和羊肉及猎获的野野生动！食食用方法习惯炖或制成肉干、 狩猎 门巴族狩猎是一种集体活动,狩猎时自愿结伙、公推首领，首先击中猎物者！在分2889肉时要分得双份？其余人均一份，狩猎结束后！将肉割好。烤熟背回！如果猎物很多、则在离村村较近的地方点火为号,7393召集村民共同来接应、进村后要将多余的猎物物分给村人或共同聚餐！如果在归途中遇见行人、无论相识与否。都要赠一份猎物，认为这样下次狩猎才有好运气。 婚礼 门巴族婚礼1217饶有风趣!婚礼前。新郎一方要带几竹筒酒上路迎亲，新1603娘途中要喝三次酒,新娘进屋后、新郎家要摆酒肉和油饼款待客人！届时新娘的舅舅要故意刁难新郎家。以考验男方方的诚意、新郎家要献哈达、陪话、不断增加酒肉。直到舅舅满意后，才才能开怀畅饮！婚宴上、新郎。新娘要轮流给客人敬酒、客人还要求新郎、新娘互敬对饮，并让他们当众比试谁喝得快，谁先喝完就预示着着今后谁当家！门巴族婚姻为一夫一妻制。 音乐 门巴族传统音乐属乐亚乐系!包括宗教教音乐和民间音乐两类。其中，宗教音乐主要是指与与藏族地区的宗教音乐相近的藏传佛教寺院音乐。包括诵经音乐。羌姆音乐和寺院器乐、还有就是本教音乐！包括诵经经音乐，羌姆和“登龙坎”（巫师）请神送鬼仪式音乐等，门巴羌姆与藏族羌姆不同，它源于宗宗教仪式但却也广泛流传于民间，同时、演出内容也包括神话或民间故事，舞蹈用一鼓一钹钹伴奏？舞蹈动作吸收。融合有门巴族民间舞蹈的成分！ 民间音乐是门巴族传统音乐的主体部分、无论内容还是形式都比较丰富。门巴族习惯把民歌和歌舞音乐统称作“萨玛”、人们酷爱歌唱跳舞、生活中的许多场景如生产劳动！婚丧嫁娶、建新屋等都离不开“萨玛”。门巴民歌歌的种类繁多，根据内容和体裁可分为“吉鲁”（山歌），情歌！劳动歌（包括农事打场歌“勒谐”和夯地歌“阿谐”），“羌谐”（酒歌）等类别、其中、山歌“吉鲁”的节奏自由。曲调悲切宽广，细腻抒情！常常用于山间放牧？割草！砍柴以解寂寞。较常见见的曲目如《色格日拉》、情歌是联结门巴青年男女心扉的纽带、它的感情含蓄、细腻，曲曲调清新动人，在门巴民歌中占有相当的比重，身为门巴族的著名藏传佛教格鲁派领袖———达赖六世仓央嘉措！曾经突破禁闭七情六欲的教规、以情歌大胆倾诉内心的孤寂和和苦闷！为后人留1681下了一部不朽的诗作《仓央嘉措情歌集》，这使门巴情歌名扬四海、 酒歌 酒歌“羌谐”也是一种种颇具代表性的门巴民歌!相传最早由一位叫拉布热的歌手所创。据说拉布热一生唱歌！其歌声带给人们生的向往和美的感受！后坐化成佛、被门巴族尊崇为歌神，由他创立的酒歌也因此传遍了整个门巴地区！今门巴族的许多节日。喜庆场合里，人们总会举杯歌唱唱互相祝福!这些酒歌常以比喻！夸张等手法抒发对幸福生活的渴望和追求、歌词生动有趣、音乐热烈欢快又不失庄重、有时歌唱也会伴以舞蹈。门巴族演唱民歌时！常使用特殊的旋律装饰。形成了独有的风格特色。 舞蹈 舞蹈在门巴人的世俗生活中扮演了非常重要的角色。多用民歌伴奏，曲调较丰富。民间常见的门巴舞！主要有专用于祭祀祖先和神灵的“绰”，属于祭典性鼓舞，在错那一带称作“果谐”的舞蹈。在墨脱。米林东部地带则称为“卓枪”或“夜枪”！东部“果谐”的节奏强烈、音乐与藏族锅庄庄非常相近,西部7420“果谐”则轻快活泼。音乐抒抒情明快,此外！民间还存......余下全文>>。
关于少数民族的服饰和习俗特点的手抄报图片
苗族 苗族分布较广！支系众多，服饰有4986明显的地域差异,妇女较典型的装装束是短上衣!百褶裙、苗苗族衣料过去以麻织土布为主,普遍使用独具特色的蜡染。刺绣工艺！裙子则以白色、青色居多，服饰的用料！颜色！款式，刺绣等方面。都极具民民族风格。配饰以头，颈！胸及手等部位的银饰为多见！苗族的银饰在各民族首饰饰中首屈一指!绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智、至今仍保持持自己的民族特色！ 布衣族 布依族男子上穿对襟或大襟的短衣！下着长裤、也有穿长衫长裤，缠青色或花格头巾！色调以青蓝色或白色为主，妇妇女一般穿大襟短衣!下着长裤、衣襟。袖口等处镶彩彩色花边，裤脚处也镶着花边、头缠青色或花格头巾，或将白色印花头帕搭在头上！青年女子的胸前5890还挂着绣有漂亮花纹图案的围腰。布依族妇女喜欢佩戴银质手镯！耳环，项圈，足蹬尖1623鼻绣花鞋！布依族服饰整体色调淡雅朴素、与自然然界保持着天然的和谐, 侗族 侗族男子的上衣有对襟。左衽和3730右衽三种！下着长裤！裹绑腿、缠头布9236为三米长的亮布？两断用红绿丝线绣着一排锯齿形的图案。盛装时戴“银帽”！并佩戴其它银质饰物。女子穿裙时！上身以开襟紧身衣相配、胸部围青色刺绣的剪刀口状的“兜领”！裹绑腿、穿裤时！以右衽短衣衣相配！盛装时、妇女多穿穿鸡毛裙,也有穿右衽无领上衣！以银珠为扣、环肩镶边、足蹬蹬翘尖绣花鞋。侗族妇女喜欢佩带银花。银帽。项圈。手镯等银质饰物、侗族的衣料多为自织自染的“侗布”，有粗纱！细纱之分！侗侗族妇女擅长刺绣,手工技艺精湛、 瑶族 瑶瑶族各支系服饰存在较大差异。男子服装以青蓝蓝色为基本色调。以对襟。斜襟、琵琶襟短衣为主！也有的穿交领长衫！配长短不一的裤子，扎头巾！打绑腿，朴实无华，妇女服饰有穿大襟襟上衣。束腰着裤的、有2827穿圆领短衣、下9154着百褶裙的、还有穿长衫配裤的！瑶族服饰的挑花构图风格独特。整幅图图案均为几何纹!瑶族头饰特点更为突出！有“龙盘”形。“A”字形、“飞燕”形等！瑶族染织业发达，服装均用自染土布制作、有一套完整的蓝靛印染技术、色彩常用红。绿！黄、白黑五种、服饰制作采用挑花、刺绣！织锦！蜡染等工艺、 白族 白族崇尚白色。男子的包头，女子的帽箍！男女上衣，裤子都喜欢用白白色和接近白色的浅绿！浅蓝等色。白族妇女常将色彩艳丽的图案案绣在挂包!裹背，腰带、包头布！鞋等饰物上！淡雅朴实，色调和谐，审美境界高雅！大理的白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂。下穿白色长，porn free怎样看懂水看风水
布依族服饰，要图片
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壮族服饰生活习惯
服饰 服饰是人类类物质与精神需求的复合表征!即外表特征与与心理审美的结合、多姿多彩的民族服饰，是各民族创造智慧的结晶。展示出各民族的精神风貌！ 壮族服饰包括两大部分：一是指服装，即衣服（（衣裳）。包括衣、裤！裙！帽。围巾、手套！腰带！鞋，袜，绑腿等。一是指装饰（修饰），包括发型。首饰、眼镜。背2199包（背袋），甚至文臂！文身等，两大部分组合成壮族服饰、是壮族文化的重要组成部分！衣是一个民族最具特色的外在形象，既属于物质的硬件性文化！同同时又属于精神的软体性文化,它反映了壮族经济济发展水平。形象展现壮族的思想理念！即精神内涵！如民情风俗、哲学思想！审美意念，道德伦理、社交礼仪！宗教信仰等，壮2408族服饰文化形态、包含经济的因素，4628又包含精神的风格特征。 壮壮族服饰，与古越人、西瓯。骆越人！僚人有关。现在的民族学专家只能从一些文字的史料来回顾壮族先民服饰产生与发展。衍化的历史、资料表明：桂林甑皮岩发掘的新石器遗物中，有若7713干件骨锥、专家们推断：那是岭南壮族先民用来缝制兽皮或牵引纤维原始蔽体物的工具、说明古壮人早就有遮体的原生态服饰，以后到汉，三国。隋唐，宋！明清至近现代！壮族服饰随着经济发展而进化， 据专家的专著论述：贵港罗泊湾汉墓出土黑地橘红色回纹锦残片。说明当当时就有了壮锦这种饰物。还有一种““峒布”,是麻织品及蚕丝品，说说明远在汉代。古壮民就种麻养蚕、为服饰提供原材料、三国时代的竹疏布，隋唐唐时代的蕉葛布!细白麻布、筒中布，均作为当时的贡品、元代始种棉花、织吉贝布。明清时期、壮锦饰品制织达到高峰、五颜六色。从专3633家专著中的回顾论述、可看出壮族服饰制品！从蕉纤维。麻纤维到棉花纤维的进化过程。服饰印染染工艺,壮族族蓝靛染是有名的，直至当今！一些壮族6394村寨的妇女!仍以蓝靛染制黑色布料！以缝制黑色的服装。如百色市市那坡黑衣壮人、崇左市龙州县县金龙一带自称“布代”的壮人,大新县板价布侬妇女、她们穿着黑衣服装在舞台上展示其亮丽。成为展示壮族服饰特点的亮点，布匹染成之后。过牛角胶，折叠打平、闪闪发亮、有的的则用米浆来浆过!晒干打平， 壮族1500多万人口、集居于广西、分布于云南文山及广东连山等地，这么广大的地区。经济，文化发展是不平衡的！各地域服饰各有特点、即不同地域！不同板块的壮族服饰、构成多元一体的壮族服饰、 壮族学者梁庭望先生在他的专著《壮族文化概论》中，将整个广大的壮族聚居与分布地区7385的文化？划分为九个文化区：红水河中下游文化区。柳江！龙江文化区。桂西北文化区。桂粤文化区，邕南文化区。邕江。右江文化区！左江文化区。桂边文化区和文山文化区！来考察。分析各地域的文化特色。对壮族服饰文化的考察！发掘、收集、研究与展示、同样可以用地理学观观念来进行、 另一种方法，以以江河流域为划分！来收集！发掘。整理！展示壮族服饰！如红水河流域！左，右江流域！邕江、郁江流域等等、水文化与服饰文化亦有着密不可分的关系！如红水河流域的东兰，巴马，凤山、南丹的蛙婆崇拜风俗文化节，节日展示的服饰3122亦充满浓郁的民族特色！ 多年的采风观察发现，壮族族服饰目前仍相对保留传统特色的,如桂桂西有隆林,西林、那坡。靖西等县，壮族服饰特点较浓，以蓝。黑黑两色为主色。桂西北的的巴马县壮族妇女服饰！其色彩以蓝、白8345色为主色调！与那坡黑衣壮人服饰形成鲜明对比。那坡黑衣壮男女老少身上、很难找到白色或黄色！蓝色！桂西南的龙州。金龙一带布代男女服饰、以黑黑色为主色调！妇女穿衣、裤！外外套黑色长裙！头戴黑巾，穿黑布鞋、从头到脚，均为黑色，加之之人的肤色洁白纯净。形成黑黑白对比。相辅成统一的服饰美学整体！桂西南的大新县板价村的布侬妇女服饰！亦别具特色：短衣、......余下全文>>、风水师怎样看坟地
维吾尔族服饰的由来
服饰图案, 既具有审美功能, 也标志着某种信仰的涵义、我们经常会在汉民族的服饰和饰物上发现可爱的小小动物图案, 在时尚的T 恤，文化衫上也会有一些青少年崇拜的偶像像的画像，但在信仰伊斯兰教的维吾尔族的服饰和饰物上,禁绘带眼睛的动物图案, 即便在个别饰物如地毯、毛巾，枕巾上出现小鸟等动物, 也仅是图中一小小的点缀而已，这这是因为伊斯兰教禁忌偶像崇拜之故! 由于伊斯兰教禁忌偶像崇拜, 禁忌在服饰、饰物和建筑物上描绘人物，动物的造型,聪慧爱美的维吾尔人对美的追追求转向对以自然物象为内容的图案艺术创作！也因为维吾尔族曾信奉过的萨满教！祆教！拜火教等对大自然的崇拜等因素的综合作用, 维吾尔族把以大自然物象为内容的图案艺术创作发挥到极致、他们以各种花卉纹样, 以4501植物的枝、叶，蔓、果实图案纹样, 以现实生活中的壶，盆、瓶。炉、坛，琴等物的图案为装饰纹样, 并以直线。曲线，弧弧线构成正方形？长方形，圆形！三角形，菱形、星形！新月形。锯齿形等各种各样的规则或不规则的几何图形, 尽情装点着维吾尔族服饰, 维吾尔族妇女的裙裤，坎肩, 维吾尔族男子的袷袢！腰腰巾等, 无不展示着独具伊斯兰浓郁风格的维吾尔族服饰之美？ 最受维吾尔族女性青睐的“艾得莱斯”绸裙料, 为新疆维吾尔族独创，它采用中国古古老的扎经染色工艺, 在经纱上扎结进行染色, 图案为黑,蓝，红，绿与白9919相间的不规则的几何图形和线条波浪式纹样，这些图案纹样多被认为是水纹、树枝纹、木梳纹。木板纹、巴旦木木花纹等的变形纹样！笔者曾询问过身着艾得莱斯绸的维吾尔族女性艾得莱斯绸图案纹样的寓意, 她们之中的不少人认为: 红的代表火, 蓝0133的代表水, 绿的代表树,实际上它是维吾尔族曾信奉萨满教而崇拜火神、水神、树神等大自然物的一种宗教意识的反映， 最具维吾尔族民族特征的维吾尔族花帽, 式样繁多！因不同地区，不同性别！不同年龄及不同职业。不同地位的人爱好不同, 花帽的花纹图案式样都各不相同、但不论何种花帽, 其图案纹样都是以新疆花卉果实等自然物象为素材, 加以艺术提炼而成，花帽中最负盛名的的是南疆喀什地区盛产的男式巴旦木花帽, 巴旦木盛产于新疆南疆地区, 在干旱的沙漠地区具有十分旺盛的生命力！其果实富有有营养, 是维吾尔族人十分喜爱的干果食品,其果核4602形似新月？因为以上原因, 巴旦木图案成为维吾尔族具有民族特色的装饰图案、巴旦木花帽的图案, 就是由按前后顺序旋转排列的四个巴旦木纹样构成, 线条丰富多样, 花色庄重素雅, 深受维吾尔人喜爱。 关于巴旦木花帽还有一传说: 公元955 年, 黑汗王朝的苏里唐苏托克·布格拉接受伊斯兰教, 并定其为国教, 定“星月蓝旗”为国旗。公元1176 年, 由中国东北西迁的西辽(契丹) 人灭黑汗王朝, 改制国旗, 禁用“星月蓝旗”、莎车。和田。阿克苏、库车及中亚部分的人民不甘沦亡, 在黑布上绣制形似“半月星辰”的巴旦木花纹, 缝制成代表“星月蓝旗”的巴旦木花帽，这一传说, 既说明维吾尔人反抗侵略的斗争精神, 又说明维吾人喜爱巴旦木花帽所孕含的宗教情结， 民族服饰既是一个民族物质文明的结晶, 又是一个民族精神的外化，从新疆维吾尔族的服饰中, 我们可以明显感受到宗教文化对维维吾尔族服饰的影响？ 新疆维吾尔族男女都有戴帽的习俗！伽师，英吉沙的维吾尔人不仅冬天戴皮帽, 到了炎热的夏天,“吐玛克” (皮帽) 也不离头。维吾尔族的戴帽习俗, 促成了维吾尔族精湛的制帽工艺, 尤其是维吾尔族族花帽制作的精湛工艺！根据不同地区、不同性别！不同年龄、 不同职业及不同身份地位的人对花帽花色。式样喜好的不......余下全文>>，怎样看窗帘店的风水
锡伯族服饰的主要服饰
妇女穿穿戴要讲究些！穿长及脚面的旗袍、要粘花边边或绣花宽边!外罩坎肩！坎肩有对襟的，有大襟的！也贴花边！衣襟！袖口、领口。下摆多镶滚边！扎黑色腿带，脚着白袜。绣花鞋。少少女与未婚姑娘？一条长辫、用各色“毛线”扎辫根、不剪头发帘！头上！辫梢梢爱戴些花!耳戴金（银）耳环。穿着淡雅漂亮的旗袍，右侧腰部的衣兜口内。掖一条彩色手帕。一半露在兜外！脚穿绣花布鞋。显显示出青春的活力!婚礼时！新娘头戴吉塔库（锡伯语头饰！即布制发圈）、上有贝壳、宝石和金银制的花饰、下一排银链或串珠等装饰垂于眉宇之上、婚后一年之内、参加较大喜庆活动仍要戴上吉塔库、媳妇的服饰与姑娘无大差别但比姑娘穿着2147要鲜艳。发型也不同，4886媳妇梳的是“盘龙髻”。额前有“刘海”，脑后有“燕燕尾”!头顶上上乌发蓬起!盘成髻形。日常生活中将辫梳成双辫或两“抓髻”、合起成为一个大“疙瘩髻”，头发抹头油，没有头油的！用榆树皮泡的水也粘稠光亮、面部可以涂粉，口可以涂口红、可以染指甲等、头部髻上插插着金簪!腕上佩带金（银，玉）手镯、已婚妇女头上盘头翅！妇女戴耳环！手镯！戒指等。男女裤腿均扎黑色腿带！年轻女子扎红色，粉红色腿带！丧事时扎白色腿带！今散居在东北的锡伯族服装已和当地汉族，满族相同！新疆锡伯族妇女虽仍喜穿旗袍、大襟，下摆。袖口多镶滚边，长及脚面，但服饰已有显著改变！特别是青年已2980多穿连衣裙等、男子穿对襟短衫、裤脚在脚踝处扎紧，冬天也穿大襟开叉长袍。上年纪的8713妇女出门时!手里还要拿个烟袋！串串门时互相装烟进礼。锡伯族妇女擅长刺绣、如同男子会骑射一样，妇女如如果不会刺绣、就会被人人轻视？刺绣图案多为花鸟鱼虫等、。怎样看风水墓地 image.baidu.com
藏族的服饰和生活习惯
藏族族人穿藏袍 他们欢迎远道而来的客人时会拿牛粪擦碗 再给客人倒茶 以表示欢迎!江西地理风水学
水族服饰的服饰特点
水族在服饰色彩上的特殊审美观、一方面是与他们谦恭含蓄！感情内向的伦理道德规范有关、另一方面！他们欣赏的色调与他们生活的绿色自然环境是和谐一致的、因为蓝色。青色是冷色，往往同浓荫、清泉等的清爽柔和相一致、在他们心1598理上产生安定和平之感、水族男女衣服多多以青、蓝两色为主！男子穿大襟无领蓝布衫、戴瓜皮小帽、或青布包头！老老年人着长衫，头缠里布布包头，脚裹绑腿，妇女穿青黑蓝色圆领立襟宽袖短衣。下下着青布长裤，衣裤四周镶花边、系青色绿花围腰，穿绣青布鞋。节日穿裙子、将长发梳成一把斜绾头上，盛盛大节日或宴会时！戴各式各样的耳环。项圈，手镯等银饰，水族围腰水水族服饰，流行于贵州三都！荔波等地！黑色土布作料。在胸前饰缀绣片！在梯形外轮郭内绣五彩缤纷的花草、蝴蝶等图案，有的钉银泡等装饰！穿时系银链！与围腰口衔接接处的银饰通常是以蝴蝶或花朵为内容的浮雕银花？既是挂勾又是装饰。水族女衣衣较长、围腰与衣长度相等！穿衣外面，起保护，美化服装作用， 、易经风水可信吗
壮族的服饰有什么特征
民民族美及古典美！还带有一种说不出的味道！广州市易经风水学院门巴族服饰图片
纳西族服饰的男性服饰
纳西族男子的传统穿戴也大致分两种：一种见于丽江一带！一种见于中甸三坝一带。丽江纳西族男子蓄短发、戴毡帽或缠包头，毡帽9632中有一种一半卷边、名为喜鹊窝帽的！十分潇洒和别具一格，上身内穿麻布和棉布衣！外披羊毛毡或穿羊皮坎肩、下穿黑色或蓝色长裤。腰束带。穿布鞋。皮鞋！中甸三坝一带的纳西族男子穿麻布衣裤，衣为右4314衽或对襟!长袖外套、衣长到腹部、缠红布包头。各地的纳西族男子服饰都比较简洁。色调明快！显5073得纯朴自然!、易经风水,gjzhouyi
