民俗是甚么
民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造！享用和传承的生活活文化!它起源于人人类社会群体生活的需要。在在特定的民族，时代和和地域中不断形成，扩大和演变！为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民！传承于人民、规范人民。又又深藏在人民的行为！语言和心理9052中的基本力量、 ⑴人民的风俗习惯，清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变、然后后招商承办 民俗 ……可以渐推渐广,渐续渐远！” ⑵民众的生活、生产。风尚习俗等情况。《管子·正世》：“古之欲正世调天下者！必先观国政，料事务、察民俗、本治乱乱之所生？知得失失之所在、然后从事，” ⑶民众、百姓，宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗熙熙乐！似到老聃台上来！” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有7668生产劳动的民俗、日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传传统节日的民俗？社会组织有有组社会组织民俗，人生成长 民俗 的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同、在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地。如果进行打扫就会破坏来年的财运！ 民俗现象虽然千差万别。种类繁多。但是它也并非无所不包。民俗！正如它2283的名字。它深植于集体！在时间上、人们一代代传承它。在空间上、它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年年如此？而且各地盛行6381就是例证。当然、民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也也会出现各种不同的版本。不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢。民俗学家们把这1159种现象称之为“民俗的变异”,虽然民俗常常常因为时过境迁而不断改变,却自有分明的5820类型或模式？您知道吗。南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑、 民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民！规范人民！又深藏在人民的行为，语言和心理中的基本力量！我们置身其间却不为其所累。甘愿接受这种模式式性规范的保护! 编辑本段研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实！特特别是解放后、尤其是文化大革命期间，遭到贬损、批判和否定的传统宗教（包括道教，佛教、民间信仰）得到了部分恢复和发展、但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的！虽然基督教。天主教的信教人数、教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期，当代学校教育发达，科学技术迅速发展！物质生生活优裕!世俗欲望膨胀，信仰宗教9848的人群在缩小！这也是一个不争的事实！不过也有例外！譬如！对财神的崇拜！近些年随着经济社会的快速发展、财神信仰出现了前所未有的繁荣景象。道教宫7518观 民俗 有财神殿？有些佛教寺庙内也增设了财神殿，各地也出现了不少独立的财神庙！这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城市当中、在中西部乡村地区对财神的崇拜也十分普遍、譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族村调查、发发现该村“出现了财神崇拜的兴盛。很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了2257财神像”？ 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明、 这在当地的历史上是从来没有过的现象， 各地财神信仰都呈现迅速升温的势头、2007年夏天！登泰山！一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿、又到杭州登北高峰。山顶有灵顺寺、寺外外是财缘阁。卖的香号称“天下第一财神神香”，山门内弥勒佛塑2632像金光闪耀！宝座铭文“和气生财”、寺内主殿匾额是是“财神真灵”。主供如来佛！左侧却是财神赵公明、左右两殿是文财神殿和武财神殿。文财神殿主位位供奉的是范蠡，武财神殿居中的是关公！整个灵顺寺变成了一座财神庙！每年到正月初五子时前后！长江三角洲地区、接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地！烟火如火树银花、都宣示今天财神信仰的繁荣！商家店铺里，摆放或者悬挂财神像已经是杭州。苏州、无锡等地都流行的做法！在北京，广州等城市！情况也也是如此!很多家庭有了财神龛！一年到头香火不断！供奉不辍，财神信仰自宋代肇始以来、任何一个历史时期都不曾像今天这样普遍、深入和多样！ 编辑本段史话 从“三套套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦，那么最初夯制的地基，则初成于上世纪50年代，1958年、参加少数民族社会历史调查的民族工作者，根据中国国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划。开始投入三套丛书—— 《中国4728少数民族简史》 ,《中国少数民族简志》！ 《中国少数民族自治地方概况》的编写！原本准备是在调查结束之后、再用3年时间进行讨论和写作、但在“大跃进进”的形势下!国国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版。为国庆10周年献礼！到1964年！共完成初稿57种、以及一部分民族族自治地方概况。但“文革”使这一工作停止、 1978年，刚刚恢复的国家民委为实现民族工作的重转移。把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实！提高，发展，编写出版民族问题五种丛书、 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目、为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”。全国设了400多个编写组，由19个省！市！自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写。32家中央和地方出版社编辑出版！到1991年10月、“五种丛书”共出版338种401册！总字数超过1亿字。 “民族问题五种丛书”的公开出版发行。在民族地区引起了普遍遍关注,许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了了丛书！欢欣鼓舞，奔走相告，同时、“五种丛书”在海外也引起了广泛影响，每完成发行一本、都会引起海外1116的密切关注，《朝鲜族简史》。《延边朝鲜族自治州概况》出出版后,美国，加拿大！朝鲜、韩国等不少国家和地区的专家，学者，知名人士纷纷来函盛赞！ 《哈萨克族简史》出版后，德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出，日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后。组织成立了云南民族研究会！法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后。向有关部门提出6833要到云南实地调查，《中国少数民族》也被译成5种文字，在海外外广泛传播， 编辑本段禁忌 民俗禁忌是人们出于0030对某种神秘力量的畏惧,基基于某些经验，观念和情感而形成的行为指向和行为方式4004上的自我限制！ 春节禁忌 春节禁禁忌也称“过年禁忌”，指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌、 春节本来出于对“年”的的禁忌？邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓“年”字！按古文的写法、是一个象形字。有头有尾 、脚向四面伸开！像一个大壁虎，据说是一种很可怕的爬虫、一岁之中，人家不0582遇到它、最好了，便平安无事度过了、因此烧一堆火、弄了一些好东西大家好好 民俗 吃一顿、以示庆祝。这就叫做“过年”，后来！欢庆庆除旧迎新的岁首？就变成现在的“新年”和“过过年”，在传承过程中，春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色色彩渐为人与人之间皆大欢喜！互相爱护的情调所取、俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”。客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩！禁打碎器皿、禁讲粗粗话恶语！张祖基4985的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎,唔敢讲恶话骂人！也少人出门！若使在初一早晨碰到好的事情、听到好的话，就作为为系一年的好兆头。作为今年会利市！所以碰到人。就互相恭贺！讲各样的好话”。忌用不吉利的字眼！如病。死、苦。贫，灾。乱！荒，杀等。初三日忌出门访友！初三各家都1099习惯扫倒垃圾、送出屋外空地或河边去！喊做送穷鬼。因0675此这日少人出门!忌用针线。尤其忌在厅堂做针线活。 数字禁忌 民间旧时禁忌四，六。七，八及初五。十四。二十三（旧称月忌日），幼儿四岁。称两双岁、“四”与“死”谐音！故忌而讳之、客家人对数字“七”也很禁忌！正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子，除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳、幸福1224长久之外、还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌、因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思、客家人的丧葬习俗中有“走七”、“七七”！“四七”、““做七”禁忌之俗，也反映了客家人对于“七“的忌讳，“走七”俗称“撞七”，报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七，十七！二十七。“撞七”则须举家走避！俗谓“撞三没撞四！撞得生人人没点气”!“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发，忌碗筷叠放以防丧丧事层出不穷。“四七”俗称“妹子七”、有孝女备物祭奠的风俗，“做七”是指从死者者去世那一天算起。每七日、孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵、又称称“筛七”？以“三七”，“五七”，“圆3692七”（即七七）为大七？一般中上家庭。常备牲醴果品等延僧诵经！仪式如同临丧“做斋”！ 此外。每月的初五、十四，二十三。旧时称“月忌日”（即每月之忌日），俗语谓：“初五、十四！二十三。且婆有银莫去担”、“初五，十四，二十三！老君灶里不炼丹、”凡凡逢旧历七。八之日、乡间不相亲。0378有“七不出行。八不回家2593”的规矩、如客客家歌谣所唱“初一就系初一头,初二还系新年头！初三就系穷鬼日，初四就系妹家日（回娘家），初五又话出年卦，初六又喊嬲一日。七不去！八不归。九九十十看打狮，十一十二龙龙灯到。索索性月半正来归，” 生生育禁忌 客家民间有“六月六，伯劳掰伯母”7769之说流行？认为六月六日出生的孩子将祸及父母！故有所禁忌。中国民间旧有“忌举五月子”的说法！ 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长长与户齐!将不利其父父母”！《宋书·王镇恶列传》亦记：““镇恶以五月五日生，家人以俗忌、故令出出继疎宗,猛（镇恶恶祖父）奇之、曰：‘此非常儿、昔7773孟尝君恶月生而相齐？是儿亦将兴吾门矣、’故名为镇恶”、客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的， 民间旧时还有“胎神”之说。广东兴宁罗姓编造的《通8852书》内“每日都写明胎神占在某处”! 客家民间的孕妇禁忌、有的同“胎神”之说有关。有8174的却是有益的经验，客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝、鲤鱼，狗肉、兔肉！雀肉，山羊肉、虾蟆！黄蟮等！据说这类食品1867将引起灾,病因包括破相如“兔唇”等）！忌跨牛。马绳，据说牛马皆怀胎12月而产！孕孕妇跨过牛马缰绳！将引起难产、忌坐坐“木马”,木马即木匠工作时常用的木架。据说孕妇坐了木架、木匠盖的房子就不吉利。这里有轻视视妇女的“不洁”的观念在作祟,忌孕妇并排而坐！据说这样会影响胎气。 日常生生活禁忌 衣服忌反着穿，4678反穿衣服如穿孝服，表示家中服丧事。食3806饭挟菜忌用筷敲击盘碗。用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法、也是逗狗猫等畜牲进0105食的讯号,同时忌将筷筷子竖插在饭菜碗上。这是祭死人的方式！住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁！认为横梁压压顶预凶!且易生恶梦！床位不可直直向房门！也不宜脚朝门口睡觉、这是丧事象征。出门办事忌逢“三煞日”，“空亡时”！生了小孩不直呼生了，称称“供”了或“轻”了，“产”了、老人年年老了不宜直呼“老”了，“老”了是死的代名词、宜呼年岁多了或年岁高了。探病时间忌在下午、晚上和农历初一。十五日。下午谕日已过昼。晚上上谕日落西天？初一 民俗禁忌 、十五日9044是敬神祭鬼的日子、问讯病人忌直呼病字。宜问“那时不自在！”“那里不自然、”称小小儿病了叫“不乖”、 死人忌逢农历初一、十一！二十一，死后七天逢七叫“撞死”，认为家中会闹“风煞”。逢七的当天、全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”！午后才能回来忌忌用猪。猫无偿赠赠亲友、客家俗谚“猪来穷、狗来富！猫来带麻布9219”之说，带麻布是指要穿孝服，不吉利！即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利！路遇不不认识的中？青年妇妇女问讯！忌称“大嫂”！“大婶”。“伯母”，“叔娘娘”之类称，宜称2748“大姐”或“细妹”。否则易错称得罪人。“胞衣”保密！胞衣！即婴儿胎盘、在梅梅州客家地区，人们8792十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方）、历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗。每当婴儿出生后，婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在！则由父亲处理。）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内，埋藏胞衣的地点是永远保密的。 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫、乌鸦为鬼马，叫了必有有人死！忌黄昏鸡啼！有一更（啼）火（失火）！二更更（啼）贼（失窃）之说!忌母鸡打鸣，谓母鸡啼为阴阳颠倒！阴盛阳衰！主祸事！家门不吉，忌耳朵发烧。有“左耳烧财（破财）”、““右耳烧事（祸事）”!“两两耳烧没点事”之说!有人耳烧时！撕纸一张，中间挖空、套于发6776烧之耳！谓4221之“戴纸枷”。说是可“避邪”，忌眼皮跳。说是“眼皮跳。有路跑”（指有事要跑路）！忌尸体入屋。认为“冷尸入屋败到笃（底）”。故身死异地者、只能停尸于屋檐下！孕妇忌看怪相听怪声，看了。听了怪相。怪声、会产怪婴、有2115“看猴生猴、看伯公生伯公”9502（指泥菩萨）之说！忌说“血”字。“血”。“黑”同音。故猪血称为猪红！做屋忌说上梁。客家家话中“上！丧”谐间、故上梁称“升梁”。忌大年初三作客，大年初三为“穷鬼日”。此日有客上门！则客为“穷鬼”、主人一年不吉。[1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住。但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”、常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴、因为这句话侮辱了人的的母亲、太令人难忍，忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）！因为那一行座位要让给主家长者坐的、忌新生儿安的名与长辈同一名！特别是不能跟直属长辈同一名， 揭西的客家地区！孕妇若遇亲人逝世、送葬戴孝时腰身不缚麻皮。凡办各0534种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇、认为被孕妇遇着或看了会不吉利、小孩不能能让孕妇抱？认为抱后小孩会多灾疾、酿洒，蒸各种糕，蒸米干。制米干粮（米干是用糯蒸熟！晒干后炒！加白糖，麦芽等制成米枋糖块：称米干，河婆、五云。上砂，下砂等乡镇，每年过春节！都有制米干糖的习俗）等、也不能1586让孕妇到场？认为被她看了，9661米干糖会松散不成块？母猪。母牛产子或啼后不满月，也不能让孕妇看到，否则，猪，牛子会多病。新娘的床床沿或婴儿睡的眠床边沿。孕妇不可乱坐。坐了了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾？孕妇睡床上的被席，枕套！蚊帐等！洗洗时不用沸水烫！怕烫伤了“胎神”。 民俗禁忌 揭揭西有些姓氏与某种动物的名称同音!这一姓姓氏的人、就会给这种动物另起一名称，以免犯讳，揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓、但也不下七八十姓之多。其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳！例如杨姓人就把“羊”称作作“幼毛”！把宰羊说成是是“宰幼毛”,把山羊羊称作“黄京”、黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛，马姓人就把马说成“四脚”。朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外、姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”。姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”、而应说“多谢”，因为客家话“感”与“减”同音！姓刘的人就不说5807“割瘤”！姓古的人就不说“5549打鼓”!姓壮的人就不喜欢听“装死”一词，姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称， 因此在与揭西人交往时。如不懂这些忌讳！就会引起误会并因此而带带来不愉快？[1] 编辑本段涉及内容 民俗涉及的内容很多。直至今日它所研究的领域仍在不断的拓展！就今日民俗学界公认的范畴而言。民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本段7713相关著作及研究 随着社会的发展！民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视。中国民俗学会自1983年5月成立以来。致力于调查，搜集！整理、研究我国各各民族的民俗！为建立具有中国特特色的民俗学、为移风易俗、促进社会主义物质文明和精神文明明建设？丰富世界文化宝库做出了巨大贡献， 学苑出版社作为九三学社下属的出版社、出出于弘扬祖国优秀的民族，民间文化、从十几年前就开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度。经过二二十年来的探索与发展，学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨！以传统医药学和古代科技。文史古籍，民间文化！考古收藏文物类图书为主体、兼顾教育、科技！文化艺术领域图书出版的特色。 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文文化出版方面有着很多卓有成效的合作，曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”。邀请海峡两岸的民间文化研究的学术精英！就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流！ 截至目前。学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗0245文化的系列丛书!具体如0634下： 《老北京旧闻故影》书系 包括：《京城民居建筑绘画图集》？《四合梦》！《清代北京皇城写真帖》、《老北京公园开放记》。《大前门——王永斌口述老北京生活》。《消失的的胡同——铅笔画中的北京风貌》？《皇家园林》，《金石记忆：碑刻刻铭文里的老北京》，《喜庆堂会：旧京寿庆礼俗》、《燕京八八景》,《老北京的民俗行业》、《京城镖行》、《北京4442史通论》？《《八国联军侵华时期照片集》，《旧京社戏图》，《九门红尘——老北京探微述真》！《三山五园旧影》，《见闻闻北京七十年琐记》。《漫画北京城》，《四合院》、《北京旧事》，《北京西山健锐营》。《北京人什么样》，《《昔日的夏宫圆明园》，8936《老北京与满族》！《老北京与煤业》，《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》、《北京城明代宫城地图》！《什刹海故事地图》。《天坛故事地图》、《北京宣南历史地图集》、《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图）。《颐和园》（历史文化地图）、《老北京风俗地3156图》*1936(手绘风俗地图)!《十三陵手绘地图图》（手绘风俗地图）,《6315天津1932年老地图》，《上海1932年老地图》，《南京1932年老地图》、 地方历史民俗丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》。《朝阳辽代画像石刻》！《辽西古塔寻踪》！《中国国少数民族戏曲剧种发展史》，《中国纳西族东8191巴舞谱研究：兼论巫与舞？舞蹈与与舞谱》？《草根南昌：豫章风物寻踪》 民间工工艺丛书 包括：《土家织锦》。《湘西民间工艺美术精粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》。《寻根之路——一种神秘巫巫图的发现》、《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模模式的考察》,《象征——对一种民间文化模式的考察》、《岭云关雪——民间神话学论集》、《巫觋——人与鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例。在中国历史的发展中。为人们展示了一幅非7916同寻常的文化！社会、经济及宗教发展的完整画卷， 平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日。这些传统民俗节日，囊括时令节日，纪念节日，祭天地节日！祭祖节日、祭神鬼节日、祭动物1469节日等、它充分展现了古代劳动人人民对天，地，人！神，鬼。动物等一切和谐的向往。反映了人们的传统习惯、道德风尚和宗教信仰，通过这些民间传统节日、可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源。 编辑本段平遥古城民俗 平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴！忧深思远，性刚而仁厚且尚武、尚武者人才倍出。文武全才者者有之，且多慷0366慨好义之风，婚。丧！寿、生日、修建庆典遗遗风尤为盛旺。平遥民多土地贫瘠。少耕织，多商贾。并善经营！陶唐遗风虽已古远。但平遥忧存、 婚嫁 婚姻嫁娶、是人生1823的一件大事,自古以来倍受重视，讲究。既是一桩桩值得庆贺的喜事。又是非常注注重礼仪的过程,表现的形式和手段非常隐喻，简单而深刻。鲁拙而不俗！风趣而文明、形成了一道亮丽的文化现象。 平遥婚礼过程！多行“六礼”，即：纳采、问名！纳吉、纳征！请期。亲迎、 丧葬 平遥县民故后历为土葬，在举举行葬礼时,保1901留着很多传统仪式和传统用物、这些仪式及用物包括了吹。拉！弹、唱。书法，刺秀，剪纸！折叠、板印！沾帖，绳结，纸艺、面艺。插艺。缝艺等几乎所有民间艺术， 丧葬程序为停尸。报丧。入殓、烧纸、出殡、圆墓、过七等。一般于三！五天烧纸，五。七。 九天出殡。犯忌不宜出殡者。则寄停他处。另择葬期。出殡之日、 亲朋近友均参加！起灵抬柩有十六抬。二十四抬 或三十二抬。 祝寿 老年人从60岁始，每10年庆贺一次、隆重者。亲朋好友 要赠献寿桃(面制)，寿幛，寿联等，以祝长寿，午时，要在堂屋摆 寿礼！烧佛香、点寿灯、"寿星"高坐，晚辈依次拜寿！拜毕，设丰盛喜宴款待众宾客、欢度一日。进入90年代、祝寿大都贺以礼洋。宴席多在饭店举行！ 贺十三 平遥庆贺生日8531之俗至今仍为普通,特别是贺十三、8344亲戚朋友届时纷纷登门道贺？贺礼多为面5218蒸“括篮”，上系银锁！用红绳与铜钱串结而成！三尺喜幛，外婆家来戚为上宾、待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内。摆放供品及！外婆家垫底、其他叠上。点灯烧香，燃放鞭炮，由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红、黄、绿纸条缠绕四根谷草杆！三根扎成三角形、一只手拿着套在脖脖颈处？另一只手持一根谷草杆！边打三个角、边口中吉祥语言念念有词、以祈祷孩儿健康成长、打毕将枷儿与娘娘花！娘娘娘鞋一同着燃,之后。设席款待全体亲戚朋友。 庆满月 平遥居民以生孩子为喜事！旧时、生男孩称大喜，生女女孩称小喜,第一胎孩子不论论男女,都要庆满月、满月的日期。男为29天、女为30天，也有在半2794月庆满月的、意取绊住。 希望孩子长命。庆满月以产妇娘家亲戚为主。姥姥家要送银9838镯首饰 及衣服,小被褥等物！其他亲戚戚则送3尺布？叠成"山"字形状。 主家回赠赠背心，枕巾之类以示感谢！ 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日、这些传统民俗节日！囊括时令节日、纪念节日，祭天地节日！祭祖节日！祭神鬼节日！祭动物节日等，它充分分展现了古代劳动人民对天、地。人！神。鬼。动物物等一切和谐的向往、反映了人们的传传统习惯，道德风尚和宗教信仰！通通过这些民间传统节日，可以探索到古城文化丰丰富的内涵和渊源、 祭祀 平遥县民祭祀活动、分为神祭和祖祖祭两大类,过去崇神者居多，有 "无庙庙不成村"之说、一般家庭均设设各种神龛、灶王、张公！家神， 财神。门神、土地都是是供奉对象,专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出位置！以示敬业，不少人家将佛佛像或观音菩萨像置于闲房。每逢初一。十7393五设供烧香。以示虔诚！迷信之中反映出人们祈求平安。富裕、家家业兴旺之美好愿望, 祖祭是对先祖的怀念，一般于年夕、清明，七月十五。十月初 一或或祖祀日祭之、 迁居 现在在农村多有沿用旧习者。择日开工、供奉土地神、开工期间讲究高挑红旗，以镇邪气、新房合顶时，要贴对联，放鞭炮、并宴请工匠！表示谢意！迁往新居时、要先"填宅"、杀杀一只银红公鸡!以鸡血喷 洒房院，搬迁时、要先搬进玻璃瓶子，案板。筷子，蜡烛！发面等 东西！表示"平平安安"，"快快乐乐"和"发福"之意。 方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”……，平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一。平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区1865别.称谓很有趣，而这种方言又是是平遥所独有的语言？，
畲族文化的畲族人口
7世纪初隋唐之际。畲族就已已居住在闽？粤。赣三省省交界闽南,潮汕等地，宋代才陆续向闽中、闽北一带迁徙。约在明、清时始始大量出现于闽东！浙南等地的山区、江西东北部的畲族原住广东潮州府凤凰山、后迁福建汀州府宁化县居住，大约在宋元之后至7773明代中叶以前迁到赣东北居住,安徽的畲族族约在100年前从浙江的兰溪！桐庐，淳安等县县迁来！ 隋唐之际！聚居在闽。粤！赣三省交界山1469区的畲族先民已经从事农业生产和狩猎活动，他们在极其艰苦的环境下拓荒殖土，到了唐代！中央王朝在畲族先民聚居的福建漳州，汀州一带施政，并实行辟地地置屯等一系列发展经济的措施？使畲族山乡经济得到了进一步发展，畲汉两族之间的关系4901日益密切。唐王朝在漳。汀地区的的建政,大大加速了畲族封建化的过程。封建统治者加深了对畲族人民的剥削和压迫。而且还实施一系列民族歧视政策、把他们视为“化外之民”。 畲族服饰是中国非物质文化遗产、畲族的传统服饰、斑斓绚丽、丰富多彩！其主要特色体现在女性服饰上，女性服饰以凤凰形态贯穿整体！故称“凤凰装”。“凤凰装”由服饰和头饰组成，传统的头饰称为“凤冠”，由银钳栏。头面，银金。国铮。奇喜牌！奇喜载、银链，古文钱等组成凤凰1258翘首的形态，服饰有上衣、裙子！围身裙。脚绑、鞋等组成！上衣：上衣保留古典交叉衣领！呈三角形！袷部自边沿向内侧，而间以红，白！黄！绿，蓝五色条纹、领部在条纹中间刺绣花卉或凤凰图案，胸部左右两侧三角区各绣一朵花卉或图案。袖子短而小！袖尾同样自边沿向上侧侧间以五色条纹!臂部和襟部都绣各式花纹、但便装不绣花、裙子：裙子由两片布料组成。开襟于左右两边。用同色布扎成纽扣连合、裙子下方方刺上有规则的长短不一的竖条线？裙子前方绣有几何图案，便装不绣。围身裙：围身裙俗称拦腰，为边长30至35公分的正方型，0765上方左右分别缝裙带、脚绑：脚绑即绑腿！整体三角形。绑扎成倒人字花样，上方左右和下方角各缝1条红带子！普通装上方为为白色边沿！盛装间以五色条纹于所有边沿并在小腿位置绣花，鞋：鞋即绣花鞋。用黑色布做面料、鞋面先绣上花卉和几2054何图案,俗称“千层层底”！随着时代变迁和社交面的增长！畲畲族女性服饰越来越显得刻板。畲族服饰以及畲族头饰制作技艺已被列入县级非物质文化遗产名录、县政府府提出了每周的第一天穿着传统服饰的倡议！为传统服饰的继承与弘扬打下了坚实的基础、 中国畲族的文学。由传统的民间文学和新兴的作家文学两部分共同组成。1343在畲族民间文学中！有，罗荣桓祖坟风水故居
畲族传统节日的“二月二”
又称会亲节、是畲族仅次于春节的传统节日。主要流行于闽东的福鼎！福安等县、所谓“会亲”。系指原由福鼎双华，福安坂中分炉炉至浙南！闽东各地的畲族于每年农历二月初初二回祖地相聚、举5465行会亲活动、福建双华“会亲节”规模最大！遐迩闻名！节日这一天，畲家门前都升起白底红边的三角形族旗和颇似古时时“华盖”的圆伞、从双华分支出去的各地族人都盛装打扮回到祖地会亲、人群熙熙攘攘、歌声笑声不绝于耳、宁静的山村顿时成欢乐的海洋。特特别是夕阳西下!夜幕降临。松明火照耀得如同白昼、增添了节日的的热烈气氛、歌会进入了高潮，人们引吭高歌！嘹亮的的歌声在山野回荡？越唱兴致越浓、通宵达旦、热闹非凡。。罗锅鼻子的运势
有关民俗的小故事
年兽的故事 腊月三十除夕 相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽。长的青面獠牙。尖角利爪！凶恶无比。年长年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命，因此、4577每到除夕这天。家家户户人们7980都离家躲避年兽的伤害,把这个称为“过年”。 某年年除夕、人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，人们有的封窗锁门、有的收拾行装。到处一片匆忙恐慌景象，没有人关心这乞讨的老人，只有村东头一位老妇包了了饺子请老人吃？劝7573他快上山躲避年兽、为0228了报答老妇的好心？老人告诉她年最怕红色！火光和炸响。要她穿红衣。在门上张贴红纸、点上红烛！在院内燃烧竹子发出炸响！ 半半夜时分,年兽闯进村！发现村中灯火通明。它的双眼被刺眼的红色色逼得睁不开。又听到有人家传来响亮的爆竹声、于是浑身战栗的逃走了！从此人们知道了赶走年的方法、每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹、9476户户烛火通明！守更待岁、初一一大早、还要走亲串友道喜问好，恭贺对方渡过了年兽的肆虐，后来这风俗俗越传越广！成了中中国民间最隆重的传统节日, ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------，罗镇大师个人简介
畲族最有代表性的传统节日是什么
三月三，乌饭节，、罗镇大师免费算命
中国有哪些民俗节日
中国民俗节日是比较多的！比较著名的全国性的有：春节，元宵节，端午节！清明节。重阳节！中秋节等、还有一些不太出名的，像二月二龙龙抬头!七夕，鬼节！腊八！腊月二十三3740小年等等!，罗镇大师微博
藏族有什么特色的民风民俗？
藏 族的特色民风民俗： 1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时！你的手不能搭在对方的肩膀上！ 2！1902不能跨过或踩在别人的衣服上？也也不能把自己的衣物放在别人的衣服上。更不能从人身上跨过去、 3、妇女晾衣服、尤其裤子。内裤裤不能晾在人人经过的地方、 4！不能在屋里吹口哨或大声哭叫！ 5！家里人出远门、客人刚走、中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。 6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字， 7。今年该完成的活活不能留在明年干？如捻毛线。织毛衣。地毯等！ 8，黄昏时！不能随便到人人家里走,尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时。陌生人更不能去， 9。过了中午以后！不能把家里的任何财财产拿出去？ 10。一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷！不能大声喧哗， 11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗，瓢盆等！ 12、家里有两个人同时出门！并且朝相反方向走！不能同时出家门。必须前后出门而且出门时间要隔开、 13。妇女到晚上5191不能梳头和洗头！也不能披着4539头发出门、 14！在使用扫把和簸箕时！不不能直接用手传递？必须先放在地上、然后另一个人从地上捡起来， 15！每当亲朋好友到你家串门或看望你时、会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你、客人临走时把东西腾出来！5682不能全部腾空？必须留一点在里面或换一点自家的东西装上， 16！有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭！也不能给客人倒茶。 敬献“哈达”是藏族对客人最普遍！最隆重重的礼节,献的哈达越长越宽、表示的礼节也越隆重，对尊者。长辈。献哈达的时候要双手举过头、身体略向前倾。把哈达捧6484到座前？对平辈、只要把哈达送到对方手里1722或手腕上就行？对晚辈或下属，就系在他们脖子上，如果不鞠躬或用单手送。都是不礼貌的！接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意、 藏民在见面打招呼时、点头吐舌表示亲切问候、受礼者应微笑点头为礼。有客人8140来拜访!藏民们等候在帐外目迎贵客光临、藏民们见见到长者或尊敬的客人!要脱帽躬身45度。帽子拿在手上接近地面！见到平辈。头稍低就行。帽子拿在胸前！以示礼貌。男女分坐。并习惯男坐龚女坐右、 藏民对客人有敬献奶茶！酥油茶和青稞酒的礼俗！客人到藏族家里作客、主人要敬三杯青稞酒，不管客客人会不会喝酒、都要用无名指蘸酒弹一下！如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳！前来劝酒！8896如果客人酒量小、可以喝一口，就让添酒，连喝两口酒后。由主人添满杯！客人一3915饮而尽！这样，客人喝得不多、主人也很满意！按照藏族习俗！主人敬献酥油茶。客人不能拒绝！至少要喝3碗、喝得越多越受欢迎、 敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边！女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前！接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天！等女主1277人再提壶？客人就可以端端起碗来。轻轻地往碗里吹一圈，然后呷3378上一口，并说些称赞茶打得好的话。等女女主人第三次提壶时,客人呷上第二口酒。客人准备告辞。可可以多喝几口,但不能喝干。碗底一定要留点漂着油酥花的茶底， 藏胞最最忌讳别人用手抚摸佛像!经书！佛佛珠和护身符等圣物？认为是触犯禁规！对人畜不利。，罗镇大师怎么样?
中国的民俗活动有哪些
www.china.com.cn/ch-jieri/ 这个是中国传统节日的网站 中国的传统节日自汉以后基本定型。有一定增减。民国以后。由于 正式西化而发生了较大的变化，但民间仍然坚持其其中一些政府未法 定的少数、直至文革！政府更削减了宣宣传除春节以外的传统节日， 即使对于春节、也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后！ 民间开始庆祝一些传统节日、报刊上上也相应作了些介绍宣传？目前， 包括法定假日以外！民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之 一， 传统节日里包含了许多民民俗文化和传统人文观念！以及宗教因素， 对于研究古代社会的文化。历史和社会生活！有一定的意义！下面 罗列主要传统节日！以饷对这方面感兴趣的朋友， 一，正月拜年 正月。又称元旦。或4797称正月初一、正月初一是一年！四季。十二个 月起始的一天！《春秋传》上将正月叫做端月！鸡鸣而起！先于庭 前爆竹、以辟山臊恶鬼、因此！正月是从自6701有历法以后。上古就有 的节日、 正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保 持！饮椒酒。就是用花椒花5999做成的酒，或者柏酒、但一些具体活动 现已废弃、包括汉晋时期！如周处在《风土记》里所说：“正旦、 当生9943吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月 要举行大朝会！皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各8460国使节! 特别重视对辽!高丽使团的赐宴宴待遇、此1321项活动保留至今! 辛亥革命以后、民国国政府法定保留的传统节日仅有正月、但改1298名为 “春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春 节！人民共和国政府法定春节放假四日、但目前许多私人企业都不 同程度将春节做了适当延长，有有的甚至包括周末算在内。延长至元 月十五、 二，立春祭农 立春在元月一日至元月十五之间、这是古古代传统的祭农节日。按东 汉应劭《风俗通义》。祭农本在四月间开展！汉文帝帝改到二月？而 在晋时、再改到立春，立春这天！官官员要亲自穿戴庆祝！坐小春牛 表示支持和重视开春后的农事、民间也7846相应有庆祝活动。这个节日 其实才是真正正的迎春、西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至！敬逆其 始，彼应应运于东方！乃设燕以迎至！〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞 而未起，何夫人之功巧！式式仪形之有似！御御青书以赞时，著宜春之 嘉祉，” 今天很少有人知道立！罗顺 易经
朝鲜族民风民俗
朝鲜族又称高丽族（Korean）、韩族、是东亚主要民族之一。朝鲜族主要分布在朝鲜半岛的朝鲜、中国和俄罗斯远东地区区及其他原属苏联的加盟共和国！其余余散居美国,0781日本等世界各地、在中华人民共和国境内的朝鲜族是中国的一个少数民族！ 中国朝鲜族主要分布在黑龙江。吉林，辽宁三省。其余则散居在北京，上海。杭州。广州！成都、济南、西安。武汉等内地大中城市。吉林省延边朝鲜族自治州的朝鲜族居民使用朝鲜语及其文字（现在绝大多数朝鲜族人都会使用朝汉双语）！杂居地区的朝鲜族通用朝鲜语和汉语 朝鲜族人民具有悠久而优美的民族文化艺术传统。尤其是能歌善舞。节日或劳动之余。都喜欢用歌舞来表达自己的感情。家庭中遇有喜事！便高歌欢舞，形成有趣的“家庭歌舞晚会”。伽倻琴弹唱，顶水舞。扇子舞。长鼓舞，农乐舞等都是受9504人喜爱的传统歌舞节目! 朝鲜族舞蹈优美典雅！其舞姿或柔婉袅娜！如仙鹤展翅。如柳抚拂水，或刚劲跌岩，活泼潇洒。反映了明朗激昂与细腻委婉。含蓄深沉的的民族性格, 朝鲜族歌曲旋律流畅婉转，欢快明朗，朝鲜族称民歌1131为“民谣”？其旋律优美。自然流畅！富有很强的感染力与表现力。常常是一人放歌！众人随合。著名的民歌《桔梗谣》、《阿里郎》！《诺多尔江边》等。几乎家喻户晓！人人会唱、 朝鲜鲜族民间盛行歌舞。群众能能歌善舞。音乐别别具一格、富有浓郁的民族色彩。歌词朴实淳厚。曲调优美丰富、情绪热烈欢快、 结构完整匀称，以《桔梗谣》，《嘱嘿呀》等民歌歌最为著名,著名的歌曲有大合唱唱《长白之歌》？独唱《闺7180女之歌》？ 朝鲜族民间乐器原有40多种，流传至今的只有伽倻琴，唢呐，洞箫！长鼓。片鼓。横笛！短箫！筚篥等十余种！ 朝鲜民族有着悠悠久的民族传统文化!许多美丽，动人的神0824话一代又一代地流传下来，朝鲜族神话有《檀君神话》。《高朱蒙神话》！《朴赫居世神话》。《金首露王神话》！《昔脱解王神话》，4326《金阏智神话》？《创世记》。《史妹8949结婚》。《木道令与岛女成婚》，《巴里公主》。《成造本歌》！《先门门后门》，《帝释歌》等， 1528朝鲜族人民热爱体育运动？摔跤是他们的古老的体育和娱乐活动，荡秋千和跳板是妇女最喜爱的娱乐乐和体育活动，踢足球更是男子普遍爱好的体育活动，从乡到村一般般都有自己的足球队。一般小学四年级以上的学生即组织踢足球！近年来又出现了一些女子足球队，每逢节！假日，常举办以足球为中心的多种体育比赛。由于足球运动普及、延边，罗顺 风水畲族民俗
彬县春节的民风民俗
这2045么说吧？地区不不同可能不太一样， 中国民间的传统7359禁忌有很多、要具具体了解的话可以去参考《日书》相关记载,就就是我们民间所说的“黄书”。现在还有很多老年人通过看黄书择日！比如说谈婚论嫁。出远门门那些都要看日子!其实就是为为了怕逢上禁忌日！该书内容渗透到衣，食。住，行！婚。丧。嫁、娶。社交，动物、植物！游艺、祭祀、宗教，以及鬼魂等各个方面、有关禁忌3926的内容也有很多，联系到禁忌日的话主要有下面一些：一，春节期间的禁忌正月初一禁忌：忌洒水扫地：俗信在这一天不宜洒水，扫地。倒垃圾！因为一般人认为家中都藏有福气财运、而洒扫、倾倒垃圾。这两个动作意谓着「扫除」与「丢弃」。是不好的兆头，恐怕会使家中的「财气」外流出去！所以严禁禁洒扫庭除。以聚财气、忌杀生：一般在这天祭拜神明、只用素菜，既不拜荤肉！所4920以也连带不杀生,而杀生必见血光、为不祥之兆，会引起刀灾。兵灾。血灾等的灾祸发生！忌打破碗盘玻璃：在大年初一5318打破碗、碟！杯，盘等！意谓着这年会有「破运」！如人破。家破！财破等、如不小心打破了了器物！补救方式就是用红红纸包起来、口中念「「岁岁平安」等吉祥话。并放在神桉上数天，如此就可化化解灾难！忌动刀剪针线：：动刀剪针线？恐怕有差错、招致破、败等不吉吉利的事!尤其早期家中有母鸡正在孵卵时！更是忌讳裁缝及及针线，因为新年母鸡孵卵是个吉兆！有繁殖及财运之意、所以要善加呵护，不得有任1901何伤害，忌睡午觉觉：人们相信若男人在这一天睡午觉!他的田畦就会崩溃，而女人若在这一天午睡，她的厨房就会会塌陷？这是遵循古训「禁昼寝」、劝人不要懒散散之意,忌吃稀6481饭：因为稀饭多水、所以6467人们认这天若吃稀饭？那么这一年外出时都会被雨淋、或是大大雨会将田土冲垮!此外、在古时。吃稀饭被视为是贫穷的象徵、若在新年5249的第一天吃稀饭!恐怕以后一年都得得过吃稀饭的穷困生活,忌说不吉利的话：凡是「破」。「死」、「病」、「输」！「穷」等不吉利的字眼、在这一天要小心避9013免说出口、如果不慎犯忌，则一年内可能能会不吉利的事情发生!所以若不慎说了不吉利的话。要以吐唾沬。或说「童童言无忌」等方式!来化解可能带来的不祥后果，正月初二禁忌：忌回门礼为单：初二这天是出嫁女儿偕女婿回娘家的日子。称为「回门」！女婿带给娘家的礼物、必须是双数，单数则不吉利，正月初三禁忌：忌晚上燃灯：在传统民间一般相信初三这晚、是老鼠鼠娶亲的日子!而这一天要早早熄灯的理由。则有截然相反的两种理由：一说是为避免打扰老鼠的喜事！因为老鼠多代表家中繁殖力兴旺，收成丰厚。另一种说法则认为鼠多多为患、会侵害农农作物，所以要早早点熄灯！以免老鼠趁着灯火。赶办嫁娶！忌外出拜年：正月初三又称为「赤狗日」。赤狗是熛怒之神，遇之则不祥。因因此在这一天？人们大都不出门。只在家中祭祀神明，而初三也表示年节将过了、所以不可再到别别人家中去拜年？正月初四禁忌：忌出门：因这天是恭迎灶神回民间的日子。灶王爷要点查户口！所以家家户户的人都要守在家中不出门，正月初五禁忌：忌家中存留秽物：在初一时！垃圾、秽物是「「财气」，不可倾到，以免钱财外流。而在初五这天、垃圾！秽物变成了「穷气」、因此这天要清扫家中，将垃圾送出去！称为「送穷出门」、8365忌动土：正月初五为「五忙日」？禁止动土，若在这天动土、可能会有灾害发生。正月初七禁忌：忌出远门：正月初七为「人日」，这天若天天气为晴？则是人安之兆、若为阴、则疾病瘟疫生。此日又称4118「七煞日」、许多事情都不适宜在这天进行。尤其应避免外出远行！二：行旅禁忌（一)忌盲目出门。出门前必择吉日！ (二)俗话说“七不出门八不归家”，凡初七。十七！二十七忌出门，初八。十八。二十八忌回家， (三)杨公忌——专门避忌出行的日子,即正月十三。二月十一，三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一，七月二十九。八月二十七、九月二十五，十月二十三，冬月二十一，腊月十九！这些日子是禁2230忌出门离家的？ (四)旅途忌吝啬。俗称“家贫富路”！因为旅途劳累。不比平时在家！俗话说：“在家千日好。出门一时难。”如出门舍不得花钱。损伤了身体就不划划算了!三：丧葬禁忌(7053一)忌死在腊月？俗信腊月死的人要转转世变猪,忌死在正月初一至正月十五日内！俗称1130死于“大年下”！据说此期间死的人是办了缺德事，坏了良心！ 四：婚姻禁忌（这个可以多说点，以后还是6152很受用的!哈哈）(一)同姓不婚、此禁忌始于周！俗以为血缘相近影响后代人的健康。故忌同姓结婚！今一些姓氏已经不是同一血统的标志，故同姓不婚的禁忌也就不那么严格了。 (二)忌异辈通婚。异辈通婚是民间最典型的乱伦行为，必在禁忌之列，尤以直系血亲关系的忌之最甚。 (三)忌无春4076之年嫁娶！无春之年！即当年无立春日、称之为“寡年”，是结婚的大忌！ (四)忌寡妇！孕妇送亲，忌姐姐送送妹妹、俗以为“姐送妹。穷三辈”。 (五)新娘上轿时忌忌脚踩土地!怕沾走了娘家的灰土、带走 了娘家的福气、 (六)生肖相克忌婚！如龙虎！虎虎、羊羊、猪猴。马牛、鸡狗、虎鼠等属相忌婚配，有民谚说说：“龙虎相斗,必定短寿”，“两虎虎不同山”、“两只羊！活不长”，“猪猴4130不到头”，“白白马怕金牛”，“鸡狗不一家”！“虎鼠不结亲”，此6767忌毫无科学根据, (七)婚期忌单、俗信好事成双，婚嫁为男女双方之喜。若择单日。意味不吉、故多择双日！ (八)娘家忌与夫同宿。已已婚夫妇回到娘家!不得同居居一室，俗信娘家家家道衰落、 (九)忌男在女下！男人在楼下，妇女不得上楼。若若必须上楼时！需示意对方避开。否则为不吉，男人从晾晒妇女裙裤的下面经过有如从其胯下钻过、为不吉。故禁忌。 (十)忌已嫁之女在娘家生小孩！俗以为这样会冒犯神灵！1717招致子女不吉、娘家败败落等灾异！ (十一)产房禁忌！妇女分娩未满月前忌孕妇，生人入其卧室、 (十二)忌摇空摇窝。婴儿不在摇窝时忌摇动，犯忌俗信婴儿爱哭或招致不测！ 五。崇崇神禁忌忌用手指星,月。俗以为用指星、月是对星。月的不敬，会冒犯天神！星神！月神会因此而降祸于人，轻则“割耳朵”或嘴角溃烂，重则会2548有亡命之灾？（这个我小时候都记得！晚上有月亮的时候大人叫不准用手去指月亮！不然要被天狗咬耳朵O(∩_∩)O）其他还有比如说逢五不下田、旧时土5778家族禁忌？每月初五，十五，二十五忌下田耕作、逢五而耕谓之破五！破则不吉。是以为忌，。罗马柱 风水
