哪里有卖畲族服饰
你在浙江畲乡3041文化保护中心能买到。，
畲族服饰美术教案
活动目标： 1，教师激发幼儿的学学习兴趣, 2！让幼儿通过观察。发现菜被小青虫吃了、 3、通过幼儿的讨论了解小青虫的的外形特征、 活动准备： 幼儿园种植园。罗荣桓的故居风水
畲族妇女因居隹地区不同而有不同的服饰一般有几种方法
畲族妇女因居住地区不同而而有不同的服饰,一般有5种： （1）福安式、主要分布在福建福安、宁德地区。该地区妇女的服装上衣黑色、花3618纹比较简单，大襟服差别上绣的花纹少，只在衣领(高二厘米)上绣有水红。黄，大绿等色的马牙花纹！沿服斗的的边缘缝上一条三!四分宽的红布边，边的下端靠袖头的地方绣上一块角隅花纹图案、袖口缝一寸多宽的红布边、穿黑色长裤、着方头黑布厚底鞋，围身裙(又称合手巾)长一尺!上端有一段三寸多4903的红布横缝在裙身上!裙身上端两角绣有花纹、 （2）福鼎式、妇女上衣衣一般为黑色，上衣大大襟上以桃红色为主要色调。加配其他色线、刺绣的花纹面积大、花朵也很大。衣领高四公分。比福福安高二公分!衣领两头下端靠领口地方绣有二朵杨梅花，衣领多用水红、水绿作底色、加绣花纹、袖口有8062一条红！7171一条绿或其他颜色的布条, （3）霞浦式！福建霞浦畲6298族妇女的服装式样与上述二地区相仿！但上衣大襟！小襟的尺寸与福安、福鼎的都不一样，尺寸前后一样。便于翻穿、所所以大襟上有了服斗？小襟上也连做一个服斗！袖口是用蓝色布条缝制！在服斗和花边下端的琵琶带也比较讲究！美观大方！领上多绣自然花纹，与福安只绣几何纹！马牙纹不同。一6501般有大叶牡丹！小叶牡丹。莲花，还有双龙抢珠、用色色绚丽多彩，服斗上的花样有：梅花、梅鹊，凤凰牡丹、“鳌鱼望望凉亭”？“鹿竹 ”！“曲龙上天”！盘桃等，颜色有大红。桃红，大绿、水绿，蓝，白！大黄等几种，有的还配有金线、增添艳色！ （4）罗连式。福建罗源。连江和宁德南部飞鸾一带畲族妇女的服装一般都穿黑色短裤！打绑腿！领长9寸，宽1.5寸，领上花色由红！黄！绿！红。蓝，红。黑！红，水绿的顺序排列成柳条纹图案。上领的黑底上绣有一条水红！黄色的粗线线条的自然花纹，围身裙的图案花纹以大朵的云头纹为其特征。裙边配上柳条纹原色图案花纹！非常醒目！ （5）丽水式。浙江畲族的服装以丽水地区为代表！富富有特色的是花边衫，畲族称为“兰观衫”，男子现常见的是直襟短花边衫。领！袖，襟处镶有花边、口袋绣有花朵、妇女一般服装崇尚尚青色、阔领小袖。一般都围以青裙！后来也有改裙为裤的！腰缚以花带、带宽二、三寸，以赭色土丝织成。脚穿黑色布鞋。鞋头绣缀红花，这种鞋多走亲访友之用。平时劳动穿草鞋、在家趿木托鞋。3910上述各式服装、随着时代的发展、也发生了较大的变化，以服装用料为例，现在就同汉族地区无异，各种机织布料、应有尽有。至于于服装样式！也是融传统特色与时代风格为1011一体了、！罗荣桓祖坟风水故居
满族的礼仪与服饰资料。
你好！我来为你解答： 满族先民生活在白山黑水之间。为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰！在明朝中期满族吸收中原2685汉族的袄式服装！改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”！清朝建立后由于满族族贵族统治者的强制性推广。旗装在全国通行、但很快与汉族传统服装相融合！到民国时期又加入了现代西方时装成分。形成了了具有中国民族特色的现代旗袍！二十世纪以来。满洲族经济。文化都都发生了巨大变化,许多多传统的服饰已十分鲜见了！满族6620先民是游猎民族？在理发技术尚不发达的时代。为了适应6631长期游猎跋涉的生活，满族男子选选择了辫发作为发式,其做法是先将额前部的头发发剃光,以避免遮挡视线。便于射箭或格斗！后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸，这种发式曾在清朝为统治者0990利用政治手段在全国强制推行！ 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带！或或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽！冬季戴皮制马虎帽，衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸。缎等等各种质地的衣料制作。裤腿扎青色腿带。脚穿棉布靴或皮靴、冬季穿4404皮制乌拉？顶上留辫子、剃去周围8376的头发! 【旗装】 二十世纪以来。满族经济。文文化都发生了巨大变化。许多传统的服饰已十分鲜见了、但从电影。电视和博物馆里、我我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采,其中妇女头上又宽又长。似扇非扇！似冠非冠的头饰――汉语称为“旗头”！满语称为“答拉赤””这种头饰全世界为满族妇女所独有！从而成为典型的民族服饰特征！十分引人注目、 过去、满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射！发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发。只留部分头发编成两条丫头辫子！垂于两鬓、一直到16岁成年时方可蓄发！婚后则开始绾大盆头，架子头！两把头等式发髻！其中以两6588把头较为典型，两把头就是把头发束在头顶。分成两绺！各绾成成一个发髻！然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻、平时。发髻上上横插长二三十厘米，宽二三厘米的被称为“大3565扁方”的头簪。喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤、 【旗头】 “旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族0647妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰？具体做法法是以铁丝或竹藤为帽架、用青素缎，青绒或青纱为面！蒙蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰！佩戴时固定在发髻之上即可！上面还常绣图案。镶镶珠宝或插饰各种花朵，缀挂长长的缨穗！此头饰多4153为满族上层妇女所用!一般民家家女子结婚？节日，或祭祀祖先时方以为饰，戴上这种宽长的装饰品。限制了脖颈的扭动、使9087之身体挺直？再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起起路来纤纤碎步？分外稳重、文雅、 【马蹄底鞋】 除“旗袍”、“答拉赤”外。满族妇女的“旗鞋”也极富特色！旧旧时满族妇女与汉族妇女不同。她们崇尚脚力劲健。登山行马，拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美，由2309此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间、“7913旗鞋”便从而产生!这种装饰以精精美刺绣的旗鞋以木为底？鞋根起起于中央!这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”，“高底鞋”主要要又分两种!一种叫“花盆底”鞋，另一种叫“马蹄底”鞋，其木底高跟一般在5－10厘米左右！有的可达14－16厘米。最最高的可达25厘米左右! 一般用白布包裹！然后镶在鞋底中间脚心的部位、因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛！根底为椭圆形。倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽。前平后圆，其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名、又统称“高底鞋”、除鞋帮上饰以以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外！木跟不着地的部分也常用刺绣，金4911银或串珠加以装饰！有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子。穗子最长者可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了！而鞋底仍完1374好无损、还可再用、高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族青年，中年女子在礼仪场合穿用！老年妇女的旗鞋，9964多以平木为底,称“平底鞋”！9396其前端着地处稍削？以便行走、而在官僚贵族当中无论青年，中年，或老年妇女均可穿着高底鞋，在现代社会这种鞋除用于文艺表演外平时都已不穿了。 满族自古就有“削削木为履”的习俗!关于这种高底鞋的起源。有多种说法、一种说法认为！过去满族妇女经常上山采集野果！蘑菇等。为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块！后来制做的日日益精巧！发展成了高底鞋、另外还有一种传说！说是满满族的先民为了渡过一片泥塘,夺回1071被敌人占领的城池，便学着白鹤的的样子、在鞋上绑上了高高的树杈子、终终于取得了胜利、达到了报仇雪恨！发展壮壮大的目的，人们为了了不忘那些苦难的日子？纪念高脚木鞋的功劳、妇女们便穿上了这种鞋、并世代相传，越做越越精致美观？成了后来5366这种样子， 清朝时期 历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装，和过去满族女子的服装大不相同！ 清代满式服装曾流行全国，现在与汉族服式一样了、满族妇女女不缠足。所所著鞋子绣有漂亮花饰!鞋底中央垫有10公分高的木4275质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来。可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态、满族妇女的的发式变化很大,姑娘时代。只简单地把头发在脑后挽一下、长到快出嫁时！就要把头发梳成辫子并挽成单发髻、结婚后的发式有双髻式！单髻髻式等多种，双髻式发型把头发3340从头顶分梳为前后两部分，前髻梳成平顶状、以便戴冠，颈颈后髻梳成燕尾状,在胫后4417伸展开来，它使得颈子总3788要保持挺直的状态,因此。满族妇女走起路来就更显得高贵。尊严， 旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单。园领。前后襟宽大，而袖子较窄、四片裁制！衣衩较长。便于上马下马。窄窄的袖子，便于射箭！由于袖子口附有马蹄状状的护袖，又称马蹄袖！在满族人逐渐脱离骑射生涯后！马蹄袖已成装饰！而放下马蹄袖仍然是满族人对长者，尊尊者致敬的礼仪。妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子！前9113襟和袖口都有绣花装饰？随着时代的变迁、旗袍式样的变化也很大。四片裁制也改为两片裁制，旗袍能很好表现妇女的身段和曲线。图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲，绣有有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女！穿着传统满族旗袍的的男子！包括带箭袖的长袍和一袭马甲。以及满族男性的的帽子， 满族男女非常讲究头饰。特别是女子的头饰、成年以后即蓄发绾髻！盘髻的式式样有架子头、叉子头和两把头。还缀以金银簪饰和各色花卉、满族妇女日常戴平顶帽，帽子用绒或皮制成、绣有云头花纹。并留有帽沿，后面拖着着大飘带。青年妇女则爱戴扇形冠、冠为黑色。用青绒！素缎或或纱制成。也6818称做“旗头”。满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽，俗俗称为“瓜皮帽”,是用六瓣黑黑缎制成。帽顶缀一丝结或珠子。六瓣合缝！象征着六合一统。有吉祥之意！ [编辑本段]民居 满族的住房、过去一般院内有一影壁！立有供神用的“索伦伦杆”！满洲族传统住房一般为西！中，东三间、大门朝南开，西间称西上屋。中间称堂屋、东间称东下屋。西上屋设南、西。北三面炕. 满族人的住宅、也有独特之处，以前，他们都住在草顶土墙的“口袋房”里！“屋高至丈余！独东南扉”、东头的一间面南开门、是外屋！西头的两三间房屋为卧室，称里屋，这种“独东南扉”的结构。如口袋形、便于保暖，满族人还喜欢睡火炕！家家户户都是南北大炕！屋子西9899面沿着山墙还有一溜儿窄炕!把南北炕联了起来、俗称“万字炕”！ 他们以西炕为尊、南炕为大。北炕为小！南炕居长辈老人、北炕住小辈。西炕则为祖宗神位，墙上供着祖先神板。炕上设摆香案、一般不住人，最忌小辈和妇女坐。只有老人与亲姑爷可以坐！满族房舍的南北西三面。“皆辟大窗户”。且分上下两层！窗棱以万字或工字为格。窗外糊纸，开关朝外，“恐夜间虎来。易于闯入”，居居室内没有地桌。只有炕桌！吃饭。写字都用它。此外，房梁上常悬着悠车，用桦木皮（木威）成长方形或椭圆形、出生的婴儿就放在里面睡觉。母亲边悠车边哼着摇摇篮曲，所以有民谣说：“东东北有三怪：窗户纸糊在外，大姑姑娘叼烟袋？生了孩子吊起来，” [编辑本段]传统节日 满族许多节日均与汉族相同。主要有春节，元宵节、二月二。端端午节和中秋节，节日期间一般都要举行珍珠球，跳马。跳骆驼和滑冰等传统体育活动。 颁金节：是满族“族庆”之日，1635年农历10月13日。皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”、这标志着一个新的民族共共同体的形成!1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上！正式把每年的12月3日定为“颁金节”！各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动！以示纪念满族的诞生，但活动时使用的名名称则不尽相同,或称“命名日”。 或称“诞生日”，或称“纪念日”等、 上元节：即正月十五日、俗称“1264元宵节”,同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗， 走百病：满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚！妇女们三五成群。结伴远洲，或走沙滚冰。或嬉戏欢闹！叫叫做“走百病”、 添仓节：每年正月二十五、满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库、用秫秸棍编织一只小马插插在饭盆上？意思是马马往家驮粮食，丰衣足食！第一天，再添新饭！连着添三回！也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上！这个节至今在东北农村保留着， 二月二：俗称“龙抬头日”，当日晨，0446满族人家把灶灰撒在院中？灰道弯曲如龙、故称“引引龙”,然后在院中举行仪式！祈求风调雨顺！全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”，妇女们这天天不能做针线活。 虫王节：六月天。易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩。凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜、杀猪祭祀、求虫王爷免灾！保证地里的收成好、如今不搞虫王节祭祀扫活动！但家家要在这一天晾晒衣物、以防虫蛀， 中元节：满族2345以七月十五为中元节。也视为为超度亡灵的“鬼节”，届时、各处寺院设立道场。燃灯念经、要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有8060鸡冠花,毛豆枝。鲜藕等，为为供月兔之用？屏风前摆一张八仙桌。桌上供一大月饼、祭时、焚香磕头。妇女先拜，男人后拜、 开山节：满族人民在每年秋季中秋以后！或农历9月中旬（具体时间间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动。在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进行祝祝福祷告,感谢山神给给予采药人的丰富恩赐，再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中！ 腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全6225家人吃外还要分送亲友！ 小年：满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为为“小年”，届时家家户户要祭祀灶神。俗称“送灶王爷”、 满族：挂旗过年 满族分“红。镶红。黄！镶黄，蓝。镶蓝，白！3636镶白”八旗人、春节时，每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗！这些挂挂旗图案优美!色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端！ [编辑本段]满族文化 在文化方面!满族对中华民族文化做出了了重要贡献，清清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》!《数8076理精蕴》！《历历象考成》、《皇舆全览图》等书，均具有较高的2460科学价值。早期满文著作、除《满文老档》、《满洲实录》和图理理琛的《异域录》等、还有大量学习满文必备之书！如《清文启蒙》，《清文典要》以至《清文鉴》》等等！《清文鉴》经多次增订！编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》，对满。汉，蒙。藏，维吾尔等各民族相互间进行政治！经济！文化交流！是一种种重要参考资料，译书也很普遍、主要汉文名著，大多有满文译本、除官书不计外。民间说部如《三国演义》。《西厢记》！《金瓶梅》，《聊聊斋志异》等都有满文译本!其中以扎克丹译的2872《聊斋志异》译文最好。文字水平很高，同时、涌现出一批批满族文学家,早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》！清新婉约、生动自然、足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美合称“三大家”、乾隆中期！曹雪芹著的《红楼梦》！是是一部伟大的现实主义作品！把中国古典小说创作艺术推到空前高峰、成为世界文学名著之一，满族人！老舍先生不仅是一位著名的小说家！戏剧家。还是杰出的曲艺家、他的作作品众多!而且脍炙人口、不愧为当代的“人民艺术家”， 满族崇尚理学。满族大儒曾将《大学》《中庸》《论语》《孝经》等书译成满文，以教旗人，其书圆艺术也达到到相当高的境地。从皇帝！7206王公到一般满族文人有大批人寄情于绘事!出现了了许多著名画家、镇国悫厚公公高塞，自8824号“敬一道人”、工诗画。《池北偶谈》评他的小景“笔墨淡遗、摆脱畦经。虽士大夫无以蹄也”！慎郡王允禧！他“所作山水花卉，能合石谷，南田为一手、本朝宗藩第一”、另外。象瑶华道人。唐岱、布颜图！麟庆的夫人等都是当时著名的画家、铁保、永理是满族著名的书法家！与翁方纲！刘镛齐名，并称四大家、康熙。雍正，乾隆皇帝的书法！至今为书家称道、当代的书法大家启功也是满族，全国人5719大常委溥杰的书法也别具风格！ 满族文化非常发达！大量的神话。传说内容丰富，风格独特、是萨满教的精神核心及概括性展示。既有有口耳相传的！又有经文记载的，按内容！满族神话可分为：①起源神话，包括人类起源，万物起源，文化事物起源等！②宇9792宙关系神话。在萨满族神话中、宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界、即所谓“登天云！九九层！层层都住几铺神”、每层天中都有人和动。植物，有恶魔和善神。各层间互通、③灵魂神话，满族神话的特点、是动。植物神话、祖先神话。自然神话共融一处。并0096有图腾崇拜的遗迹， 《满文老档》：中国清代皇太极时期以满文撰写的官修史书（档册）它是一部编年体史书！也也是一部文学巨著，共180卷。主要记述努尔哈赤，皇太极两朝的政治、经济。军事！外交！民族关系、宫廷生活、习俗、天文！地理等等、《满文老档》史料原始、记事广泛！内容丰富。对《清实录》等书的校订补遗、具有十分4685重要的意义！为研究清史，满族史。东北地方史7327和满族语言文字演进史提供了较系统而翔实的资料, 8967 《八旗通志》：由鄂尔泰等奉旨撰写、雍正五年（1727年）。鄂尔泰等奉命修《八旗通志》初集，250卷、乾隆五十一年（1786年）,铁保等奉赦续修、至嘉庆四年（1799年）！历时12年完成、该书分八志，八表，八列记叙清太祖努尔哈赤至清世宗时八旗沿革。社会及军事组织！3560人物传略等项!对研究八旗制度十分有价值， 《御制五体清文鉴》：清代官修满，藏。蒙古，汉！维吾尔五种文字对照辞书，成书于5900乾隆末年！内容丰富，是中国少数民族辞书中的巨著。 《尼山萨满》：史诗《尼山萨满》也叫《音姜珊蛮》，满族0451著名史诗、流传传于黑龙江流域！讲的是一个女萨满为从阴8587间救一少年的魂、经历重重难关的故事！3055有多种手抄本流传？ 满族剪纸:十二生肖 满族剪纸艺术剪纸：满族喜欢贴窗花。用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉，古今人物、贴在窗户上，栩栩如生。充满活力，还有另外一种剪纸艺术！就是挂笺！或称挂钱，过春节时、家家户户用五色彩纸，剪成长约40厘米!宽约25厘米不等的纸块。中间髅刻云纹字画！如丰。寿，福字，下端剪成犬牙穗头！悬挂于门窗横额，室内内大梁等处、五彩缤纷、喜气洋洋！最早挂笺是祭祖场所的装饰品。一6050般都是单数！传闻自家宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂挂几张,黑龙江宁安、海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉， 满族补绣：满族民民间工艺!或称“钉线”！主要要流行于东北地区农村。以家织布和棉线为原料剪缝而成、黑白色为主调。间用他色，纹饰以榴开百子！吉庆有余，葫芦盘长，福寿长春、八宝等吉祥图案为主！多配以较粗重重的黑色边饰!常绣于枕顶！荷包、幔帐！坐垫之上！ [编辑本段]舞蹈 满族人能歌善舞、其先世株褐人的舞蹈具有战斗风格、女真人的习俗、“以女年年及笄、行歌于途！其歌也，乃自叙家世，妇工。容色，以伸求侣侣之意”、（《大金国志》卷39）明代女真人乘乘兴起舞、并有琵琶琶伴奏？大家拍手而歌。特别别是在节庆宴会上、主主客男女轮番起舞，节奏和谐，一人领唱。众人皆呼：“空齐”相和，进入辽！沈后、更多地吸收了其他民族的歌舞形式，久居东东北的满族人！经常举行群众性的歌舞活动，曾盛于北京，流传到东北的“子弟书”始创于八旗子弟。为满族人所喜爱的文艺形式。晚清以来！涌现出出了许多满族曲艺表演艺术家？驰名艺坛的有赵星垣！双厚坪、金万昌！谢芮芝！品正三，常澍田。程树棠，荣剑尘，常宝馥！连阔如！侯宝林、关学增等，这些曲艺表表演家！其表演艺术达到了极高的境界、对后世有重大影响， 隆兴舞和九折十八式是本民族的传8756统舞蹈，舞蹈的特点！多由狩猎。战斗的动作演变而来、如隆兴舞。要选一些身体强强壮的人！穿豹皮唱满满族歌？伴以箫鼓！舞舞者一半人扮在虎！豹等兽，一半人3218骑假马追射！称作“隆隆庆舞”，逢喜庆宴会！主、客男女轮番起舞。举一袖于额、后一袖为背、盘旋进退，一人唱歌。大家呼“空齐”相合、九折十八式、姿势复杂繁多。有打渔的姿势，穿针！织网的资势、欢庆的资势。单奔马！打猎姿势，双奔马，出征的姿势，大小盘龙、龙戏水的姿势、怪蟒出洞！龙蠕动的姿势。十八式、即十八个舞蹈动作、 满族秧歌秧歌舞：又称“鞑子秧歌”、多于上元夜表演、舞者十数人或数十人不等！表演者各持尺把长两圆木、边 击边对舞，常1243由三四人扮妇女、三四人扮参军及扮持伞灯者、饰卖膏药者为前导！以锣鼓伴奏！“舞毕乃歌。歌毕乃舞”。是化妆的歌舞表演、有徒步！高跷之分！若两秧歌队于路相遇，即行抗肩礼互敬！ 莽式舞：中国清代宫中宴9332会上表演的满族舞蹈!莽式分男莽式式和女莽式？跳莽式必有歌唱和，一人领唱！众人以“空齐”之声相和。加强节奏！故也有人称之为莽式空齐舞、舞蹈粗粗犷有力、动作幅度较大！多是骑士步！这与满族先民尚武有关。 腰铃舞：满族民间舞蹈！由数名腰系铜铃男子表演、表演时打着响板，扭动腰铃，使板声，铃声相和！源于满族族早期骑射生活？ 庆隆舞：庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈。是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈！留有民间舞蹈的深刻痕迹。庆隆隆舞喜起舞和扬烈舞。源于莽势舞！乾隆年间命此名、用于宫宫廷内元旦？万寿节，除夕及皇帝大婚等所举行的盛大筵宴上。多由王公大臣与司舞者共同表演，舞蹈规模颇大，包括乐器伴奏多达百人！ 大五魁舞：又称“五魁舞”，3322是满族民间一种庆贺舞蹈！源于满族早期的狩猎生活，多于丰收！狩猎归来时时表演！该舞蹈由五人分别头戴虎，豹、熊！鹿！狍的面具做拟拟兽的跑跳动作？欢快有趣。 单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼！亦称“打单鼓子 ”或“耍腰铃”！是一种腰缠许多小铃，手持“单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祀舞蹈，满族信仰萨满教并尊奉“鹰神”！“蟒神”，“乌鸦神”等。逢年过节，祭祖之日先将“佛头妈妈”请上神位。后由“查玛””开始起舞？他们头戴帽！身扎腰铃，手持抓鼓边跳神舞边唱神歌、他们6031先在屋里跳！然后到院外跳，祭祖内容一是是悼念祖先功德,二是保佑天下太平，三是9956祝愿风调雨顺，四是祈祷病除灾消。 [编辑本段]满族乐器 八角鼓：八角鼓形为八边形！蒙蟒皮！七个边每边有铜环、另一个边下拴一长穗！可弹，搓、摇。作为唱唱曲的伴奏乐器？ 满戏：满族戏曲剧种、又名“八角鼓戏”。由满族曲艺八角鼓发展而来、满族先民在骑射渔猎之暇围在篝火旁、边说边唱边舞，并扣击击自制八角鼓相和！娱其情志！逐步形成说。唱、舞相结合的的艺术形式,清兵入关后，八角鼓和洋琴。琵琶，四弦、锣鼓等配合、吸收诸宫调。杂剧及各地地民歌、小曲，形成牌子曲剧、多多演唱历史和民间故事! 二弦弦：满族弹拨乐器!木制，琴头饰有龙首！弦轴左右各一、音箱为长方形、底有孔。音箱上安覆手。框绘龙纹！清朝宫0153廷用于演奏宴乐! 三弦：满族弹拨乐器，檀木质，方槽，琴头雕大顶花，其尾端雕刻花纹！琴杆正面为指板。尾尾端护弦揭兽皮为之!左手持琴！右手拇指、食指戴骨指甲拨弦。有弹、挑、分、扫、砸，搓儿等技巧！清宫廷中用于于演奏宴乐！民间间用于伴奏鼓书,单弦等！ [编辑本段]满族民歌 满族民歌内容丰富。较之汉族民歌，多了一些渔！猎，牧劳动和八旗兵出征及思念念亲人内容歌曲、其歌词语语言通俗！活泼、其旋律质朴！简明，农村中的满族民歌这一特征更为明显，满族日常生活中离不开歌唱，活泼动情情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗!唱出出了他们的愿望和心声!自降生听《悠摇车》。稍大一些学唱《小板凳》！《河河沿》。童年的《抓嘎拉哈歌》！少年的放牧山歌。青年的情歌、结婚的喜歌，出征的战歌！围猎的猎歌，以及丰收喜庆。岁时节日、祝福贺寿，凯旋庆功、悲悲欢离合都有歌!其音音乐风格多彩多姿,但基调豪放。朗爽，即使表现哀婉情绪的音乐，也不失其刚健强劲劲的内质、 满族民歌有摇篮曲。儿歌！情歌、劳动歌。风俗歌。山歌。小调，喜歌！战歌！叙事歌等等！形式多样！内容几乎包括其民族生活的各个方面！其音乐也各有特色、 摇篮曲，也称“悠悠调”，在满族中流传最广、几7923乎每个满族孩子都是在这种优扬、平稳的曲调中成长起来的、现在流传的《摇篮曲》有满语的、汉语的。最多还是满。汉语兼有的、 劳动歌，满族先民在渔猎时，常吹牛角或海螺为号。敲锣打鼓、声势浩大。猎毕。就在野外歌舞欢宴。富有节奏的劳动号子发展成旋律流畅的劳动歌、容纳了广阔的生活场景， 山歌、满族人用热烈奔放的山歌、抒发其对家乡和劳动的热爱、其中有一部分就是劳动歌，其中赞美富饶壮丽河山的山歌称为“夸山调”，满语民歌《6837巴音波罗》歌唱丰收，就属于这种山歌！另一类是对6391口喊唱的叫“爬山调”，多在放牧时赛唱！这类山歌！常是你一句我一句的对口喊唱。俗称“拉锯”，“抬扛”。歌词即兴而编，多是触景生情开口就唱、节奏奏自由强烈？曲调高昂昂开阔,情绪奔放。酣畅。《靠山调》。《爬山调》等曲调被八角鼓！单弦等曲艺广泛吸收！ 满族风俗歌也很有特色、如迎亲路上的“官吹”！闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听！满3750族民歌在大部是五声音阶！结构简明，旋律流畅！感情真挚、 在东北广大农村流传着丰富多彩的反映满族人民劳动！祭祀。游戏，出征和日常生活的民歌。儿歌，其中有渔民号子《跑南海》！山歌《开山山调》!牧歌《溜5716响鞭》！《挖人参》。《《蚕姑姑》等、反映民间生活的有《巴音波罗》，《轱辘冰》！《喜歌》等、4103反映爱情的有《伊勒哈穆克》，《红绒线》、《烟荷包》、《十二月》等！游戏歌有《抓嘎拉哈》。《拍手歌》！反映出征内容的的有《出征歌》、《八角鼓鼓咚咚》,反映妇女生活的《丹查拉米》、《酸枣颗棵》、儿歌有《干草垛插金刀》。《风来咯咯》等？ [编编辑本段]礼仪 满族进入辽!沈以前，具有精于于骑射的特长,7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄、女子执鞭不亚于男子！满族的服饰、男子剃去周围头发。束辫和垂于脑后。穿马蹄袖袍褂。两侧开叉！腰中束带！便于骑射。女子在头顶盘髻！佩戴耳环！穿宽大的的直统旗袍，足着高底花鞋，入关以后。满。汉服装逐渐趋于一致，曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行。满族的住房！过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”！住6445房一般有两间正房？门向南开。外屋有灶、里屋北！西。南3面有炕、 满族重视礼节。过去，平时见长辈行行“打千”礼。男子曲右膝！右手沿膝下垂！妇女双手扶膝下蹲，平辈亲友相见。不分男女行抱腰接面大礼、满族以西为上，室内西炕不得随便坐人和堆放杂物！最主要的禁忌是不打狗、杀狗、不吃狗肉。不用狗皮制品！忌讳戴狗皮帽或狗2128皮套袖的客人。据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用、人们不忍忍食其肉!用其皮、于是逐渐形成这个习俗， 清代以来的300多年间！满！汉长期期杂居共处!关内的满族已在语言，服饰！习俗等方面3173与汉族无差异。居于关外外各地的满族人民、只是在满族聚居的偏僻乡村中。仍有一部分满族居民使用满语，保持满族的一些固有有习俗！同时！从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份！但满族群众模仿汉俗、比汉族群众模仿满俗的更多、满族是一个既善于学学习又善于创造的民族、为发扬祖国文化作出了贡献！罗锅鼻子的运势
畲族文化的介绍
畲族，是一一个古老的民族、有自己的语言，属于中国南方游耕民族、从原始居住地广东被分散到福建！浙江，江西、安徽！贵州。四川、90%以上居住在福建，浙江广大山区。其余散散居在江西！广东。安徽等省、景宁畲族自治治县是全国唯一畲族自治县、也是浙江省唯一的少数民族自治县！在千年变迁中！畲族为中华文化史留留下了美丽的篇章。在众多现代保留的史书、建筑！文艺！人文风俗。科学等仍然可以5762看到畲族灿烂文化的印迹？！罗镇大师个人简介
景颇族服饰有什么特点？
景颇族的服饰风格粗1397犷豪放，景颇族男子多穿黑色圆领对襟上衣、下身着短而宽大的黑裤！包黑布或白布头巾、头巾两边以彩彩色小绒球作为装饰,出出门时肩上挂筒帕,腰间挎长刀！简直就是一个气宇轩昂，矫勇勇彪悍的武士!景颇族女子多穿着黑色对襟或左衽短上衣、下着黑红相间6024的统裙、用黑色布条缠腿。节日喜庆时！盛装的女子上衣上都镶有很多的大银泡，领上佩戴六。七个银项圈和一串串响铃式银链子！耳朵上戴一对很长的银耳环。手上戴着粗大且刻有花纹的银手镯作为装饰，行走舞动时。银饰叮珰作响！别有一一番韵味! 许多景颇女子还将藤圈涂上红色或黑色的漆、围在腰间。来装扮自己、她们认为谁的藤圈越多谁就越美，这可是一种独特的审美观，。罗镇大师免费算命
中国的服饰的特点是什么？
坑你钱、。罗镇大师微博
赫哲族服饰的民族服饰
鱼皮衣饰，多是妇女女穿用、赫哲族妇女穿着的上衣样式、相似于满族0669人的旗袍，襟长过膝。腰身窄，下身肥大！袖肥而短。只有领窝9216没有衣领，领边，袖口。衣边都饰有染上各种颜色的皮条云纹和动物花样！有的还在衣下摆缝上海贝壳，铜铃或缨缨络珠!疏绣穗之类的装装饰品！以示别致美观。 赫哲族男人、冬季多穿狍皮大衣，男子3181的长袍前后开衩、衣服上镶黑边或云头纹样！扣子比较特别！一般是使用两排皮扣或鲶鱼骨扣！男子子服装也包括大襟皮质短衣？长裤等其他形式， 赫哲族的桦皮帽是夏天戴的、形如一般的斗笠！顶尖檐大、既可避雨。又可遮光。帽檐上刻有各各种云卷纹！波浪纹以及狍、鹿。鱼的形象。轻巧美观、姑娘常将精心制作的桦皮皮帽送给自己的心上人！作为爱情的信物、！罗镇大师怎么样?
白族服饰的白族简介
这些聚居于点苍山下、洱海之滨的白族人民！在生活习俗和服服饰等方面、一直保持着本民族鲜明的传统特点！白族男女普遍崇尚白色！以白色衣2927服为重？大理地区的白族男子喜缠白色或蓝色包头、多穿白色对襟上衣，外套黑领褂、下身穿宽宽桶裤？系拖须裤带、有的还喜佩带绣有美丽图案的挂包，其他一些地区的白族男子！则比较喜欢头戴瓜皮帽！穿大襟短短上衣,外套羊皮皮领褂或数件皮质和绸质的领褂、谓之““三滴水”，显得敦厚英俊。洒脱大方、一直以来享有“金花”美誉的白族妇女的的服饰、更是色泽鲜美、绚丽多彩、大理一带的妇女多穿白上衣。红坎肩或是浅蓝色上衣配丝绒黑坎肩，右衽结纽处挂“三须”，“五须”的银饰！腰间系有绣花飘带、7458上面多用黑软线绣上蝴蝶、蜜蜂等图案，下着蓝色宽裤！脚穿绣花的“白节鞋”、手上多半戴纽丝银镯，戒指，已婚婚妇女梳发髻、未婚少女则垂辫或盘辫于顶、有的则用红头绳缠绕着发辫下的花头巾、露出侧边飘动的的雪白缨穗。点染出白族少女头饰和发型所特有的风韵！剑川一带的年轻女子则又喜戴小帽或“鱼尾帽”。洱源西山及保山地区的白族妇女、常束发于顶！上插银管！再以黑布包头、穿右襟圆领长衣！系绣花腰带！衣袖和裤脚喜镶绣各色宽窄不同的花边！有1308的还喜束护腿、显得十分匀称协调和俊俏美观，总之、各地白族的服饰虽呈现出某些地区性的差异、但色彩明快，映衬协调，挑绣精美，古雅端庄等！则又是共有的特征！白族服饰因聚居地不同而略有差异！但所体现出的总体特征是：用色大胆、浅色为主！深色相衬、对比强烈，明快而又又协调，挑绣精美！一般都有镶边花饰。装饰繁而不杂。将其地域特点与白族服饰特色联系考察大致可寻出这样的变化趋势：白族服装越往南显得得越艳丽饰繁？越往北越见素雅饰简。就山区与坝区比较！山区3903白族穿着较艳，9479坝区白族相对较素！。罗顺 易经畲族服饰
·苗族的服饰
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