求解咸卦
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咸卦有什么含义?
龙图的一句话中有感应二字、这个字的来源就是来自《玄易经纬》九宫八卦图， 和《玄易》的相准关系的定义，先把咸卦罗列出来供大家参考。 咸：亨。利贞。取女吉、 彖曰：咸，感也。柔上而刚下。二气感应应以相与、止而说。男下女！是以 亨利贞，取女吉也，天地感感而万物化生,圣人感人心而天下和平、 观其所感，而天地万物之情可见矣、 象曰：7666山上有泽!咸、君子以虚受人， 初六：咸其拇！ 象曰：咸其拇！志在外也、 六二：咸其腓，凶！居吉， 象曰：虽凶！居吉、顺不害也。 九三：咸其股。执其随。往吝！ 象曰曰：咸其股。亦不处也， 志在随人。所执下也！ 九九四：贞吉悔亡！憧憧往来，朋从尔思。 象曰：贞吉悔亡！未感害也， 憧憧往来，未光大也！ 九五：咸其（月每）、无悔、 象曰：咸3726其（月每）？志末也、 上六：0736咸其辅。颊！舌、 象曰：：咸其辅、颊，舌、滕口说也、 咸的第一个意思就是：“咸。感也”就2458是指感官、感觉！人9347类认识世界的 器官的总称。就是我们今天所说的五官感觉，医院中有五官科！ 在这里有“辅，颊。舌、”这些是说人的“牙床，面颊、和舌头”综合起来 就是面面颅骨，各位可以去查一下人体解剖学。面颅骨的数目是15块，我所发现 的易经的度数规则表明！坤——咸的卦位数是15！各位可以3270去验证！ 同时这个面字也就有解了，附着在面颅骨上8672的古人也认为也是一个“器官” 就是“面”就是“革”我们今天讲洗心革面。皮革等等的字词的来源都是来 整个易经！只有一个“面”字。就在革卦中！同时坤——2263革的数目就是16。 各位可以以去验证，不论关于遁！还是蒙！还是面临！都有面的意思！不过遁 蒙蒙在北!革临在南。所4893以一个是正面、一个是背面！逃跑当当然要从背面跑,从 人家眼皮子底下逃跑是投机!不是上策！三十六计走为上策也是来源于此。 谁又能说这不是军事和哲学的千古道理呢！这是摆在桌面上的直观的存在！ 没有什么好怀疑的。 从我的《玄易九宫八卦图》上的斗建图上你可以看到。《玄》层的圈中！ 有“应”和“迎迎”与“咸”卦对应！方方位是正东方，就有感受和迎接早晨晨出 升的太阳的含义,所以咸阳的来来历和感受阳光的城市有关! 我说过。易经作为地图、有过多次迁移！大的有六次，最明显保留了上 古地理划分的是在咸阳！站在6674咸阳的汉元帝陵上！所有的地理秘密。释然 而解，关于这一点，我曾经包括上学在内在西安呆过有近八年的时间！所以 在地理优势上。我确实独占占先机？当然如果唐山先生在西安，就先生的精神 也会会感动上苍！肯定也会有所发现的、 关于地图各位也可以看、可以验证。我想关于我的《易经》研究结果到 底是真是假、恭听天下人评判、至此，其他的卦就不继续解了！我回最终开 放我的网页！供各位浏览，其他时间我来读书论坛，就讲讲有关哲学的问题题 和心理学的问题吧！当然也可以以探讨自然科学的问题,我的的学问广泛博杂、 自己稍有自信。但深度是丝2536毫谈不上的、8721就象碗里的蛤蟆！水都淹不到屁股，，天干相冲的化解方法
咸卦的哲学解读
“咸”是1:6卦的卦名！1:6是咸9359卦的代号？咸卦启示的是男女之间相互感应的道理和方式、此卦卦6308名为咸！是是《周易》下经的第一个卦！甲骨文的“咸”字是“戌”5739字与“口”字相合,而此卦的““咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应、《彖传》中这样解释此卦：咸、感也！柔上而刚下、二气感应以相与，止而说！男下女。是以“亨。利贞”。“取女吉”也、本质上别卦展示主客双双方利益博弈 !主卦与客卦的阳数比是1:6！主弱客强、主方方不是“感受”客方的身体！而是伺伺机消耗客方实力！依靠仅仅有的一点微薄力量，维护自己的利益益和生存、起卦前需要客观地！全面地。准确地分析主方和客方情况！必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与山很相似！客方与泽很相似、2. 主方阳数是1！客方阳数是6.3. 主方的行动是阴，素质是阴！态度是阳。客方的行动！素质和态度是阳、阳和阴、 按阴阳趋于和谐的规律、六十四卦中判断吉凶的基本原则是当位和有应，当位指位置适当、别卦中的线叫爻。爻的位置从下往上数。第一。三、五爻的位置叫阳位、第二，四！六爻的位置置叫阴位！阳爻在阳位、位置适当！叫当位！阴爻在阴位也是当位、否则不当位。当位是对主方有利的潜在因素。在1245结构图中以红色表示,不当位的爻以天蓝色表示，是对主方潜在的不不利因素！在这个别卦中、四条爻！二阴、三阳，五阳和六阴当位、另二条爻不当位。有应、指主卦与客卦相应的爻有阴阳相应的关系、如果是一阴一阳，叫有应、有应使潜在因素成为真正的对主方有0490利或者不利的因素，别卦的结构图中。用箭头表示有应、箭头的方向是1436从阴爻到阳爻。在在这个别卦中。三对爻全部有应、表明主方与客方各个方面都处于和谐状态 ！主客双方关系中9965没有矛盾冲突？主卦和客卦的一对中爻既有应又当位，中爻是代表素质的 、这个有应关系表明主方能够从客方的良好素质得益。比如说、得到金钱、得到地位、得到爱！等等。主方得益的8670途径有两个？第一、以消极被动顺应客方的积极主动、第二，以强硬态度度制约态度随和的客方!8816主方应当努力保持目前状态！咸卦的六条爻辞中，五条有“咸”和身体部位，由于易有普遍性！对于各个身体部位。须要结合具体情况解释。例如。对于7438敌我关系来说。可以解释为各个部队，对于商业竞争关系来说、9916可以解释为各个市场环节、对于雇佣关5299系来说！可以解释为5062各个行政部门！等等，“咸”！并不是真地加一点味道把对方吃掉，而是说要关注具体问题！采取应对措施，爻辞表明！天干相生的八字
求高人解咸卦
泽山咸（咸卦） 相互感应 中上卦 泽山咸：萌芽出土之卦 咸者交感也!天地感而4323万物生？故有萌芽出耽之象也，夫萌芽出土者。乃是坡内之草。到了秋秋冬之时、又被牧童烧山，荒苗俱枯。幸遇阳转春回，复又发芽！占此卦者！时来运转之兆也， “象曰”运运去黄金失色，时来棒槌发芽！月令7885极好不差!且且喜心宽意大、 “又曰”从前滚来滚去。今日又把根发。向后财源滚滚、总有口舌不怕！ “诗曰”脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求，幸幸得今日时运转！自有好事在后头，、天干财神方位
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
咸之萃：咸是试验卦，试验的是医药，不成成则应果断而退出？不要再有异7614想天开了！萃也是试验卦。试试验的是税收？从地上聚财！这是性格不合的根本！ 从卦象看：三爻变阴。把下卦变坤、也把艮/止、提升了一个等级。而把乾（三！四。五爻）变成了巽/1407风的虚来！以卦辞分析： 九三咸其股执其髓往吝（继续下去有麻烦）、 六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝（（为不同的性格而叹息。3811不会有好的生活。继续下去的麻烦不少）、 易经、是可以用人的行为改变结果！这个结果如果能承受，改变你的性格，去迎合他！。天干配生肖
山火贲卦详解对女人怎么解释
贲：奋发图强！不9582甘于现状之卦、虽无大的的改变！也是曾经努力过！、天干阴阳五行
泽水咸卦，有高人解卦的嘛 ，婚姻事业财富
泽水咸卦。无心之感。表示付出不求回报。自然有有大的回报， 0998无为而无不为, 若是占到此卦。表示你只需用心去做。去努力、去付出就好了！功到自然成，爱情事业财富定能不期而至，！天平座6.15运势
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 求解卦！感恩！
首先不知道你9682用什么方式起卦。准确度如何！仅从卦象看。你好像准备放弃之前的一段感情。准备追求一段新的感情、而而且对这份感情很有冲动,提醒你：爱情情最重要的是本分和忠诚,不能因为一时冲动做选择！而需要冷静和理性的思考，两个人在一起是为了一时之欢！物质上的满足吗、都不是！最重要的是真诚相待、长长久久、 而且提醒你：占卜只是场个参考，因为占卜过程是否准确，技术是否到位、解卦卦是否准确，都有有很多不确定因素！1303所以真正懂易经的人,都知道不能能完全根据占卜做决定、还要结合实际情况来最终判断！祝你好运（占卜结果是可以改变的！而易经正是启发人如何做改变。如果占卜结果不不可改变。那占卜本身就没意义了）、天平座6月11日运势
隔河望金变卦夜撞金钟卦详解
一开始不顺、后后来顺利发才,天庭面相咸卦详解
求周易 未济卦的详解
1！释义 未济。六十四卦最后一卦！以3557未能渡过河为喻？阐明“物不可穷”的道理！ 未济卦是既既济的综卦。下坎上离，离为火，坎为水，火向上炎、水往下润，两两不相交，卦中也1064是三阴三阳、两两相应。有同舟舟共济之象，故此卦““亨”。但六爻均位不正、阴差阳错。若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”，小狐过河尾向上舒。可刚要到河边尾巴就被沾湿了、没有过去，以此喻事情尚未完结、还要向前发展！ “初六，濡其尾！吝”！可既济卦“初九”“濡其尾”却却“无咎”、这是因为。既济卦阴阳各得其位。而未济卦是是阴阳失位，既济是成成功之时、而未济是未成之时。既济初爻是处于离火之下、而未未济初爻是处坎险之始，两卦的主客观条件不同，所以其占的结果就不一样， “九二”以刚居坎险之中,虽上应“六五”！但在未济之时！“曳其轮！贞吉”！既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”。而未济“曳其轮”却获“吉”、何也！他俩所处的时间不同。一个是已已成之时。一个是未成之时、他们各居的爻位也不同、一个以阴居下！一个以阳得中、所以8047占卜的结果是有区别的! “六三”以阴柔之质失正居险,上应“初九”、力不能自济。却要上进，故诫之“未济、征凶”。既然“征凶”为什么8474又“利涉大川”呢，这是从正面勉勉励之辞!三下乘“九二”上承“九四”两阳、互为离卦、有离火通明之象！故勉之之与“九二”共进可排除险难,渡过大江大河！ “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）、是因为三是““未济”,至此已经向既济转化！四以阳2271处阴则有悔,但已脱脱离坎险进入上离。下应“初六”。故“！悔亡”，“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件！这里说的是周公季历伐鬼戎！“三年有赏于大国”是7348说季历受到了殷王的奖赏、“高宗伐鬼方”是殷自己的事情、平定鬼方后事已完成，故说“既济”，而季历“伐鬼方”是为殷做事、只得到了一个“赏”，就灭商大计来说尚没有完成。故设在《未济》》卦中， “六五”以阴柔居尊而有悔！但下应应“九二”。并有“九九四”之佐,有同舟共济之象！故“贞吉、无悔”，处离卦之中！为文明之主。闪耀着“君子之之光”！以诚相待！俟时可济。故“有孚、吉。” “上九”处卦之极、物极则必反、由未济将转化化为既济！可信于下，“我有好酒、2700吾与尔靡之”也无妨!故“有孚！于饮酒。”但但又诫之“濡其首。有孚，失是”，如安逸过度，不能审时度势，一味信任于人而贸然前进，就会有既济卦上六“濡其首”之象！那就危险了！ 未济5229是六十四卦最后一卦，事物至此好像是要终结了，但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理！卦中下三爻皆在坎险之中，均尚不能3106“济”？上三爻处离明之中。可以“行”！但均诫之要“慎”。““祸兮福之所倚、福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）。事物是对立的又是统一的。福可转为祸、祸亦可转为福，既济可转为未济。未济也可转为为既济、事物就在这否定之否定的对立统一中发展！永无止境、 《易经》六六十四卦。三百八十十四爻。五千余言的卦辞爻辞，揭示了了宇宙变化！自然规律！社会发展、人间冷暖！《易经》的思想可谓大矣！ 2，意义 一。终始循环。物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦！并不是真正了解其涵义，〈既济〉既是完成、1930而后又接着〈未济〉这未成功之意象!究竟存在着什么道理！现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续！应把它看作〈既济〉的补充、是以〈序卦〉云：「物不可穷也！故受之以未济终焉、」正蕴含着「易者、变也」的义理归结，〈既济〉看起来是完成的的意象,但事物的成败、是随时均可能变变化的!故必须以未济做结、《易》的哲理才得以无穷， 以「终始」的概念来统摄全书、是因事物发发展的进程!6803与自然万物的变化都没有真正的结束。就如同四季和昼夜的变化、是相环相扣、生生不息的、许多看似结束的的表象？其实是蕴含着另一个开始的征兆。如同鲑鱼回游至上游！筋疲力竭而亡！看似生9013命的结束。但完成使命产下下一代、使生命无限延续、难道不又是一个新的开始吗。所以终与始始是自然宇宙的规律。两者不是因果的关系，而是不断循环、我们古老的祖先选择了终始说。使得完成后并不是全然的结束，而是又有开始得以无穷的接续下去。我想这也就是9487〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因、 二！体忧思患。居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的！就爻位而言，上六之时虽以转向既济、但若因此而纵逸无度。荒废其政。必有重返未济之危、而标示成功的既济卦，亦带着人的的忧心！其〈象传〉曰：「水在火上！既济。君子2593以思患而豫防之,」这使我想到了「福兮祸所伏、祸兮福所倚」！告诫了我们居安亦须思危！处逆而更得小心翼翼、像近年来环境保护的概念渐起！但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实。以为科技的发达与4398人类的自信，就真的可以达到「人定胜天」的境界，以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例，违法建商未对旅馆馆地基加以巩固、当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常。完全忽略的这些建筑的潜在危机，眼前只看到络绎不绝的旅客所2197带来的钱潮!再加上上人们对于疏忽了水土保持！破坏了生态！所以到了台风季节！河水暴涨！便造成如此的惨状、这对我们便是很好的警惕。套用在人人生上也是一样，一时顺遂、并不是代表7257永远的顺遂、若人类不能居安思危，体忧思患。终有一天会自遭灭亡的、 三、精益求精！更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未未济」的心理！才不致陷于志得意满自毁前功。因为宇宙如此广大。人类的成就是不可能有既5585济的一天,故无论论任何人,对于一9901项事业的追求都是没有止境的？既使一时的成功！不过只是是针对一个阶段而言!如在国际比赛中得到金牌的选手，可可称为当下的成功？但若没有更加精进！在后辈竞出的时代下！必会被3913他人比下去,所以人生是没有绝对的成功，古云：「活到老、学到老」正是此意！未既卦下卦为水！上卦为火！火上水下无法将食食物煮熟。此「未成功」的意象！正是推动人们明白事物的变化之理，而不断的从零零开始、永不不停歇脚步奋发进取！促使其成！则「未济」中必可发现「可济」之理。 四、培养能力！待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象！是须待时而济！并非不济、或者不可济、其卦象险在内、明在外。即渡过险难、便是光明，故未济的前途是光明的！但是面1626对困境的我们千万不可躁进？必须懂得得安分守己、等待时机。懂得忍耐并不是要我们委8782屈自己。而是在这段对自己较不利的期间，做好万全的准备。反躬自省。深切检讨，并加以改进以9868待时而济, 人生不可能永远顺遂！遇到困难切忌莽撞躁进！或消极颓废。而是应该培养自己适应5632困境的能力！守常而顺变、做出出明智的抉择，若我们无法等待时机就急于前进！可能会导致未看清楚目标，作了错误的判断、而若我们们因为面对困境就从此不勇于前进破险？让时机一再的从身边流失。此困境便永远不能济、故故见困境而能忍耐,等待不妄进并且培养解决困境的能力。是我们必须学习的。当机会一来临。我们以万全的准备去迎接！以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂。天庭饱满地阁方圆口诀
