羌族的羌族文化教育
羌族人民自古注重社会教育，但旧中国由于民族歧视及汉族政府忽视、羌族的社会教育直到上个世纪40年代仍处于以口耳相传和和观察模仿为主的原始状态、新中中国成立后。羌区人民政府高度重视发展社会会教育。把发掘，搜集！整理羌。藏民族文化遗产和开展民族文艺创作等作为重要任务！各县既不断优化和繁荣传统的社会习俗教育，民族文艺教育和社会性体育等！还把群众卫生教育，成人扫盲教育和干部培训等逐步推向深入、不少乡镇和机关单位位还组建了农友之家！职工俱6325乐部等。电视差转台，教育电视台也逐步新设和开通！自1988年起、茂县！汶川，理县！北川四县还轮流举办庆羌年活动、这种综合性的社会活动包括羌族历史教育，文艺演出，体育比赛。书法美术摄影展览，羌区建设成就展览、以及经济，科技，文化和商品交流等等、融民族传统。风情习俗。艺体科技等内容为一体，是当代羌族社会教育的一种广泛增强强民族团结、富有娱乐性性和科学性的别具一格的新形式。新7360中国成立后!羌族教育不断发展！现初步形成从学前教育到高等教育的结构层次完整的学校教育系统，各类社会教育内容丰富。形式多样，手段日趋现代化。构成了具有羌族特色的立体教育体系， 为稳步提高小学教育教育质量！各地政府和学校为保证羌民子弟“进得来！留得住！学得好”，针对羌寨分散、交交通不便的实际情况、积极开办寄宿制和半寄宿制民族班、具体措施有政府府拨专项开办费,按月计发寄宿生生活补助5496费和医疗费，部分学校校配备较强师资，购置洗衣机！彩电等生活，娱乐设备、为寄宿生创造较好的学习。生活条件，寄宿制和半寄宿制5258利于相对固定？集中地实施班级教学。5499便于教师根据需要随时给学生补课和培养良好行为习惯、羌区中学教育的提高主要是在建设好师资队伍、办好寄宿制民族中学（班）和认真执行教学计划的同时，还广泛运用现代化教育手段。不断提高6985教学质量，如茂县中学在积极开展电化教育和实验教学的基础上！80年代中期又创造条件建设微机房，逐年添置教学微机并培训专专业师资!几年来先后在全部高中班，部分初中班开设微机课和开展课外兴趣小组活动！约1400人次接受了微机教学、由于强调德智体全面育人，加之国家的大，中专招生政策适当倾斜。故而激发了学生的学习积极性、大批羌4362族学生考入了大！中专院校， 每逢节日，婚丧！祭祀、聚会！待客或换工劳动！除饭菜丰盛外、还必备美酒、正如一首羌谚所云：“无酒难唱歌，有酒歌儿多！无酒不成席，无歌难待客”、结婚婚吃“做酒”？宴宴客吃“喝酒”？重9039阳节酿制的酒称为重阳酒，需储存一年以上方可可饮用！重阳酒因储存时间较长、酒呈紫红色。酒醇味香、是重阳节期间必不可少的美酒，另一种被称为蒸蒸酒的饮料是将玉米面蒸熟拌酒曲酿制而成。饮用时既有酒香又能顶饭，类似汉族的醪糟，无论年节或待客、羌族都以“九”为吉、故宴席时都要摆九大碗、菜肴与川菜相同！炖全鸡、习惯于用竹签撑起鸡头、使之昂起，以鸡头飨上宾(如舅父等)、农历十月初一为羌族年节、年节节的宴会又称“收成酒”!年节这天全寨人到“神树林”还愿。焚柏香孝孝敬祖先和天神、要用荞麦粉做成一种种馅为肉丁豆腐的荞面饺!有的还要用面粉做成牛。羊，马、鸡等形状不同的动物作为为祭品!次日、设家宴、请出嫁的女儿回娘家，进行各项节日活动，祈祷丰收的祭山会是全全村寨的一种祭祀活动、除已婚的妇女8557不准参加外，全寨寨的人都要带上酒。肉和馍去赴会、会首由全寨各户轮流担任，届时会首要备好1只黑公羊！1只红公鸡、1坛咂酒！3斤猪肉、1斗青稞、13斤面做的大馍和香蜡，爆竹，纸钱等，按规定摆好，由“许”(巫师)主持祭祀！祈求天神和山神保佑全寨人寿年丰、并将山羊宰杀杀后煮熟，连同其他食品分给各户、称“散分子”。最后大家席地而坐。互相品尝各自的祭祀食品，羌族结婚操办喜事、新郎要陪新娘回娘家，娘家要备好“回门酒”！亲友要向新婚夫妇馈赠礼物。并致词祝福新娘新郎幸福美满、白头偕老。羌族民间有的地方还有“逗新郎”的习俗、即在回门酒的宴席上娘家人要给新郎用四尺长的筷子！而且还要在筷子的后面加加几个用马铃薯做的筷子坠！要要新郎使用这种筷子？隔着几盏油灯去夹用肉丁和豆粒做成的菜。如果因为筷子长！夹不起菜。或油灯烧着下巴，就要被罚酒！这种活动既是节日聚餐！也是一种娱乐！ 羌族民间大都都一日两餐？即吃早饭后出去劳动！要带上馍馍(玉米面馍)。8406中午就在地里吃、称为“打尖”、 下午收工回家吃晚餐、主食大都离不开面蒸蒸！经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状、即可当饭食用、有时将洗净的大米米拌到玉米粉里,或或将玉米粉拌到大米中蒸、称为“金裹银”或““银裹金”，用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一、许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连(米+查)浆水发酵、蒸成豆泡子馍馍。或将嫩玉米磨碎做成成的水粑馍馍!用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”;沸水加玉米粉煮成糊状！称为“面汤”！继续加玉米粉搅稠、以3201筷子可拈起为度？称为“搅团”。都是是常吃的主食。在食用搅搅团时,要同时吃用白菜。0746圆根(芜菁)泡成的酸菜作的酸菜汤,能开胃。常用玉米、小麦。豆类先炒熟、再9518磨制成炒面？一般多在旅行或放牧5314时食用？在4100食用马铃薯时!羌族民间喜将马铃薯整个煮熟。然后去皮！再舂成泥状，做成糍粑。称为洋芋糍粑。用用油煎或炸后，拌蜂蜜吃，也可用洋芋糍粑切片加酸菜！肉片煮汤吃、因吃鲜菜的的时间只有几个月、常年多食用白菜！萝卜叶子0119泡的酸菜!以及青菜做成的腌菜。肉食以牛！羊！猪、鸡肉为主。兼食鱼6178和狩猎兽肉！散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉、都是将猪宰杀后后去毛？剖成两半或切成几大块。吊在房梁上熏烤制成“猪膘”。存放时间一般为一年。食用时一是与蔬菜同煮。熟后捞起猪膘，切成长方形大片盛入碗中即可食用，二是将生生腌猪膘切成小块同菜一起炒！作用是以猪膘代油！还要加些花椒和辣椒提味。在宰杀年年猪时！羌族喜将猪血等充填到猪大肠内，煮熟后称为血肠。血肠也是宴客吃酒时的一种上肴！有的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用，羌族还常把新鲜的猪肉放在新宰的猪肚子里加盐。花椒等扎紧！风干！作成“瓤肚”久存不坏！羌族一般饮用用的酒称为咂酒？茂县羌语称“日麦希”、意为羌人酒，咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲、封入坛内，发酵7——8天后即可饮用!羌族饮咂酒。不用酒具，而2122是将酒坛开封,用一一根细竹管咂吸，咂饮饮时以长幼为序？轮流咂饮！并不断地注入凉开水。直到味淡为止、羌族日常灶具很有特点、常在火塘上支起一6809个铁三足!做饭时将铁锅放在上面加热，或烤制食品，考究的铁三足还要在上面镶制银饰！ 妇女分娩时在门外挂枷单或背兜！忌外人入内。家有病人时在门上挂红纸条！忌外人来访！不能跨火塘或用脚踩0239三角架,也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物;忌坐门槛和楼梯，饭后不把筷子横在碗上！也不能倒扣酒杯！ ！
羌族的传统节日、生活习俗和饮食文化 土族的传统节日、生活习俗和饮食文化 5分
高山族的传统节日包3135括：播种祭，平安祭、“阿立”定祭丰！竹竿祭，猴祭与大猎祭。矮灵祭以及达悟人的飞鱼祭！等等！高山族的传统节庆通常与祭祀合一，纷繁复杂！ 饮食以谷类和根茎类为主、 4407 高山族在古代以裸为美？仅以幅布遮阴。毛皮围腰。但接触汉文化以后、逐步形成男穿长衫女着裙，讲究服饰美，八字是不是迷信
羌族有什么习俗?
羌族有自己的语言！属汉藏语系藏缅语族羌语支、操这种语言的羌族居民自称“日麦（四川话发音mei！入声）”。“麦”。“尔咩”，“尔玛”！“玛”，这些都是同一名称在不同地区的7505语音变化、使用羌语的人口约有12万！羌语分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县。汶川。理县！松潘。黑水！此外还有极少部分分布在绵阳市北川羌族自治县西北部和甘孜藏族自治州的丹巴县、 经过调查查研究证实!羌语可分为南北两大方言、两大方言分歧的主要特点是！南部方言大都有声调。声调有区别词义和形形态的作用。北北部方言没有声调？但有较为丰富的复辅音韵尾，两种方言的基本词汇是相同的！虽然这些词在读音上有些差异。但有严格的语音对应规律，北部方言的语法表现形式比较复杂、用形态手段来表达语法规规律的情况比南部方言多、北部方言内部差别较小、南部方言内部差别较大！北部方言区靠近藏区，使用藏语借7120词和反映牧区生活的词较多。南部方言区靠近汉区。使用汉2473语借词和反映农区生活的词较多！并且还可以有和汉语相同的语序出现在口语中！北部方言有镇平。曲谷，回龙，黑虎，渭门，维古！茨木林，麻窝。芦花等9种种土语？南部方言有雁门、龙溪！绵篪！蒲溪，木卡、桃桃坪等6种土语。 北部方言主要分布在茂县北部的赤不苏区。较场区。中部的沙坝区！黑虎乡、永和乡。黑水县的大部分地区，松潘县的镇江区、热务区、以及北川羌族自治县的部分地区、20世纪80年代、操北9189部方言的人口约有9万、其特点是。大多数地区有颤音，复辅音比较丰富、单元音都分长短！卷卷舌与不卷舌,有丰富的辅音韵尾。带辅音韵尾的韵母也比较多！有重音、没有声调。轻重7807音在构词？构形等方面都有区别意义的作用。在构词或构形中有许多语音变化现象，如辅音的的弱化!换位、交替、元音的和谐。脱落，增加等。北部方言代词没有“格”的语法范畴，指示代词只能单独做句子成分、动词有人称，数。时间。态！体。式的语法范畴， 南部方言主要分布在理县通化区。薛城区！汶川的威州区，绵篪区。20世纪80年代！操南部方言的人口约有33000人、南部方言的特点是。没有颤音[r]、大多数读作[dz]或[l]！复辅音较少。北部方言的复辅辅音在南部方言中大都读成单辅音!有声调。起区别词义和形态的作用，没有重音，南部6511方言内部各地词汇差异较大!与北部方言相比！同源词所占比例少、 现在，南部方言地区通用羌汉两种语言！在公路沿线，除了老年人。壮年人还能说羌语外，青少年中会讲羌语的丹来越少，北部方言地区和偏僻山区。羌语还广泛使用、 羌族族酿酒的历史也非常悠久？原因之一是古羌1127人的一支首先从事农业!原因之二是，“禹兴于于西羌”、而我我国酿酒先圣仪狄是禹之臣？杜康是禹的后裔。羌族男人皆有海量！所所以虽喜豪饮。但却很少3161烂醉滋事，独特的饮酒方式是喝咂酒、酒以青稞，大麦。玉米酿成、封于坛中。饮时启封、注入开水。插上竹管。众人轮流吸吮、因而称之为喝“咂酒”！边饮边加清水！直至味淡、饮时先由在场的最年长者讲说四言八句合辙押韵的吉利话、作为“祝酒词”，然后按年龄长幼依次轮咂！平辈们在一起饮咂酒！可以每人插一长竹管于坛中、同时饮用！有诗为证：“万颗明珠一坛收。王侯1986将相尽低头、双手抱定朝天柱。吸得黄河水倒流，” 羌族族民间还有“重阳酒”，0563“玉麦蒸蒸酒”！孩子和妇女们常饮加了了蜂蜜的甜酒？！养猫的风水注意事项
土家族的传统节日是？
土家族节日民俗较多，2048从节日内容看!有祭祀节日，纪念节日，庆贺节日、社交娱乐及生产性节日五类！其宗教信仰有对自然崇拜和信仰、如土地、岩石。山，河，水等皆为崇拜物件！动植物物崇拜：牛！羊，狗等、图腾崇拜、如鹰、白虎图腾。特别是以白虎为祖先神。各地都有白虎庙！立有白虎神位、经常祭祀，还有对祖先、鬼神等崇拜， 牛毛大王节 土家人以四月七或十七！5258四月八或十八为中毛王节,这天一定要杀猪、做大坨肉祭祖。摆筵席招待亲友及出嫁姑娘。当地流行行讲"牛毛大王的故事"、传说古时农民刀耕火种、所获无几、饿尸遍地。牛王据实禀告玉皇大帝，大帝看牛牛王勤俭刻苦？命令牛王下凡到人间传旨，只准三日一餐。牛王到凡尘了解到三日一餐难以活命、于是改为一5627日三餐、牛牛王返回复命，下帝听了大怒！8197立即贬牛王为民耕田，终日食草，牛王为民出力。土家人称其为牛毛大王，据传牛王下凡时间是四月七或十七、有的则过四月八或十八、作为牛毛大王的生日，每到这天。牛不耕田。用用最好的饲料餵养， 赶年节是土家族传统节日、以“赶年”最为隆重、土家人过大年时间比汉族提前一天，小月为腊月二十八、大月3762为二十九,为什么要提前。有几种传说：为了抗侯寇打仗而提前，在明明嘉靖年间、其先民随胡宗宪征矮！于十二月二十九大犒将士！除夕夕矮寇不备！遂大捷。后人沿之。遂成家风。关于抗倭倭立功符合历史事实？《明史》有载！还有关于为了打仗而提前、过赶年节要作糯米粑、杀猪祭祖。煮酒、除夕之夜还要“守年”！“抢年”！即0048吃过团年饭后。手执吹火筒在房前屋后转一圈。名曰曰“出征”。有的手持猎枪上山走一趟曰“模营”、以纪念先人！虽提前一天“赶赶年”？大年三十晚上还照样过除夕。有的地方是“初一拜家神、初二拜丈人！初三初四拜友邻”。还有各种文娱活动！“玩龙灯”。“荡秋千”！“踩高跷”、“唱难戏”等等！ 。招财网名大全
侗族 传统节日
节日在侗族人民的生活中显得尤为重要、其其中一个主要原因是，没有文字和没有建立在文字基础上的理论文化！侗民族的历史文化绝大部分是通过节日风俗口传心授耳濡目染达到心领神会而传传承下来的、 一。年节 除夕之夜！他们讲究每人喝一碗稀饭！表示风调雨顺揣五谷丰登。还有一个“舀水”习俗：姑娘们抢着舀水，以舀到井水起白泡为最吉利！ 新年里！侗族同胞盛行“打同同年”,这种活动类似汉族的“团拜”、当“打同年”的队伍到达一处时！那里的的妇女就排成队伍！用唱歌的形式向对方提出各种问题。对方则要迅速作出回答。就象电影《刘三姐7098》中的对歌一样!一唱一和、很有趣味， 二。花炮节 侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三三江侗族自治县来说!是正月初三(农历，下同)！梅林是二月初二，富禄是三月初三、而3734林溪却是十月二十六!花炮分为头。二、三炮。包炮都系上一个象征幸福的铁圈。外用红绿线包扎！燃放时以火药铁炮为为冲力、把铁圈冲上高空。当5183铁圈掉下来时。人们便以铁圈为目标！蜂拥争夺。谓之“抢花花炮”！俗传。谁抢得花炮、谁在5793这一年里就人财两旺、幸福安康，因此抢花炮时个个奋勇。人人争先！志在必必得花炮、为本村争光！抢花炮的时间不限、谁能把花炮先交到指挥台！就算优胜、抢花炮4695比赛结束!便开始了各种种游艺活动,芦笙队在芦笙场上赛赛芦笙。老人在树下斗画眉。拉家常！年轻姑娘和小伙子则趁此良机。对歌谈情、侗家山寨、到处洋溢欢乐的节日气氛、 三！赶社 侗家有赶社的习惯。赶社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田坝里、作为社场、每年到社日日这一天，男女老少从四面八方赶赴社场，小孩看热闹、大人买东西。交换农副产品。姑娘和后生们穿上新衣裳！姑娘戴各种银饰。系上绣花围0913腰和编带,手提提刺绣荷包。包里装着着酸鱼酸肉和糯米饭！三五成群！满面春风。在社场上请后生共进午餐，后生生则买糖果送给姑娘、初次相识的对歌结情、早有交8666往的则重叙旧情。约定下次相会的时间、晚上！后生还请姑娘到寨上作客吃社饭、饭后男女青年走进歌堂对歌！如今。赶社变成青年男女交往的节日。而社场就成为定情的场所！ 四！斗牛节 每年农历二月与八月的亥日。侗族喜欢斗牛。每个村寨寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”。“牛王”的圈多建在鼓楼附近、干净通风！称为“牛宫”！牛王有专人割草担水拌料伺候。还要经常供给蜂蜜、猪油，米酒等食物！“牛王”体格硕大而健壮。浑身滚瓜流油！犄角粗壮尖利、象张开的钢杈！ 节前青年人吹着芦笙到其他村寨去“送约”邀请对手。“送约”之后、便到“牛宫”0813前吹奏芦笙！敬祭3日，替牛“养心”。节期一到！群众集汇于斗牛场周围！参赛“牛王”在芦笙伴奏下开始“踩场”8634：青年手举写有“牛王”的“马牌”前行。昂首挺胸、““牛”气十足、“马牌”后紧随举着木制“兵7189器”的卫队和鼓乐队,“牛王”犄角上镶戴着铮亮的铁套！头披红缎。背驮“双龙抢0945宝”牛王塔,塔上插有4面令旗和两6022根长长的野鸡翎,象古代的将军一样！牛脖上挂7431有一串铜铃。悬在胸前。朗朗有声。“踩场”结束后！牛王退场！三声铁炮轰鸣。正式式斗牛开始,牛倌把点燃的两把火分别抛到自己的“牛王”前边！同时放开手中缰绳、两牛冲0947向对方！群众敲锣呐呐喊助威,败方彩旗要允许胜方的姑娘们“抢走”。获胜的“牛王”披红挂彩！再度入场接受欢呼。若打得难解难分，就要用棕绳套住牛后腿拉开，握手言和，几天后！胜方姑娘去送送还败方彩旗,败方小伙子设宴款待。陪唱“大歌”。并赠礼品“赎旗”！哪个寨子的“牛王””能获胜、是全寨的荣耀！所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆祝！2533近年贵州省的侗族“牛王”、还到一些大城市去表演角斗、使这种特......余下全文>>！王姓宝宝取名大全2017
满族有什么传统节日
满族许多节日均与汉族相同，主要有春节。元宵节！二月二、端午节节和中秋节,节日期间一般都要举行珍珠球。跳马，跳骆驼和滑冰等传统体育活动！ 颁金节：是满族““族庆”之日，1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨。正式式改族名“女真”为“满洲”!这标志着一个新的民族共同体形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”，各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生、但活动时使用的名称不尽尽相同？或称“命名日”！ 或称“1466诞生日”!3166或称“纪念日”等， 上元节：即正月十五日、俗称“元宵节”！同汉族一样。满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗、 走百病：满族妇女的节日。一般在正月二十日，当晚、妇女们三五成群、结伴远洲、或走沙滚冰。或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。 添仓节：每年正月二十五。满族农村家家讲究煮黏高粱米饭。放在仓库、用秫秸棍编织织一只小马插在饭盆上？意思是马往家驮粮食。丰衣足食，第一天。再添新饭！连着添三回、也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上！这个节至今在东北农村保留着！ 二月二二：俗称“龙抬头日”？当日晨，满族人家把灶灰撒在院中！灰道弯曲如龙。7844故称“引龙”？然后在院7115中举行仪式!祈求风调雨顺！全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”！妇女们这天不能做针线活、 虫王节：六月天，易闹虫灾。9218居住在辽宁省岫岩？凤城一带的满族过去在六六月初六这天、一户出一人到虫王庙朝拜、杀猪祭祀。求虫王9368爷免灾，保证地里的收成好、如今不搞虫王节祭祀扫活动！但家家要在7419这一天晾晒衣物！以防虫蛀， 中元节：满族以七月十五为中元节。也视为超度亡灵的“鬼节”！届时！各处寺院设立道场、燃灯念经！要举行行各种超度仪式，院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花！毛豆枝！鲜藕等！为供月兔之用！屏风前摆一张八仙桌、桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头、妇女先拜！男人后拜。 开山节：满族人民在每年秋季中秋以后！或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收收而进行的祝福活动,在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，1287进行祝福祷告,感谢山神给予采药人的丰富恩赐。再这一时期采到的人参则要9340供奉在自家的神龛中？ 腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”，除全家人吃外还要分送亲友， 小年：满族过小年的习俗与汉族相同，腊月二十三日为“小年”，届时家家户户要祭祀灶神，俗称称“送灶王爷”？ 满族：挂旗过年 满族分“正黄！镶黄。正白。正蓝。镶白、正红、镶红。镶蓝”6157八旗人？注意这里是是按大小排序的。春节时！每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗，这些挂旗图案优美、色彩鲜艳！象征着一年的吉祥开端，，红豆杉放家里风水好吗
我们中国有哪些传统节日？
春节！一年之始。万象更新、主要活动是在除夕夜吃年夜饭，祭祀1153和守岁等，另外正月初一、二！三日是大年三天。也要祭祀祀供奉！这三天！一般除了做饭、不不做任何工作!忌讳说不吉吉利的话、要要拜访至亲和尊贵的亲戚。春节从初一到十五！各地还举行各种庙会、社火。乡戏等活动、是传统节日中最为热闹和奢侈的节日！ 元宵节： 农历正月十五为元宵节，又称元夕节。上元节。灯节。节日里有吃元宵，观花灯。耍社火。猜灯谜等习俗 。除吃元宵外！各地还有许多不同的饮饮食习俗,陕西人吃"元宵茶"。即在面汤里放进进各种蔬菜和水果做成！河南洛阳、灵宝一带吃枣糕！云南昆明人多吃豆面团。 二月二： 俗称"龙抬头"，也叫青龙节，是一年农业生产开始的标志，活动有撒灰灰引龙、熏虫、挑菜、忌针针线（以防"扎坏龙眼"）等 、关于此节风俗的记载唐代就有。 至于二月二这天的吃喝。一改春节期间大吃油腻之风！要动素食。 寒食节！清明节： 祭扫祖坟！踏青游春、忌动烟火， 四月八： 相传是释迦牟尼的诞辰日，多有1573庙会和朝山活动! 端午节： 也叫端阳节,相传是为纪念屈原而来。主6284要有吃粽子,赛龙舟的活动。有的地方如青海还有系索（用五色丝线拧成的细绳、缚在手脚腕上），插杨柳，戴香包等习俗！以用来驱虫和祈求吉祥平安、 六月六： 亦称“晒晒虫节”？有“六月六,晒丝绸”的民谚，此日午间晾晾晒丝、绸。皮，毛等经常不穿的衣物,以防虫蛀！还有“翻经会”“晒袍会”等。陕西还有放捞河灯和汲水造酒的活动，有的地区还举行“六月场”活动！青年男女通过对歌、赶表。掷花包形式！寻求9419恋爱对象。六月六也是布依族和和瑶族的重大节日！ 七巧节： 也叫乞巧节！传说是牛郎织女鹊桥相会的日子、民间一般在当晚摆供桌，女子乞巧！以求给予好的女工、也有有青年男女谈情说爱的，也称为中国的爱情节。 4559中秋节： 又称月夕！秋节，仲秋节。八月节。八月会。追月节！玩月节，拜月节、女儿节或团圆节！这一天全家团圆赏月、吃月饼。原来还有“烧斗香”！“走月亮”，“放天灯”、“树中秋”。“点塔灯”。“舞火龙”，“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动、此此节被海外游子更为重视！不0054少少数民族也过此节, 重阳节： 取九九重阳之意！主要活动为登高。赏菊、饮酒等。颇颇受老年人喜爱!所以也叫“老年节”。 十月一： 俗称“鬼节”！“寒衣节”，也是祭祖节、俗语说“十月一。送寒衣”。这天黄昏，家家都要上坟祭祖。因故不能上坟或远离家乡的人。就在场心或十字路5820口划个圆圈,焚化纸钱！ 冬至节： 冬至！是我国农历中一个非常重要的节气、也是一个传统节日，冬至俗称“冬节”！“长至节”！“亚岁”等、北方地区有冬至宰羊。吃饺子，吃馄饨的习俗！南方地区在这一天则有有吃冬至米团，冬至长线线面的习惯、各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗， 腊八节： 人们习惯上把农历的十二月称为腊月！把腊月的初八称为腊日或腊八！并将其当作一个传统节日即腊八节来对待！许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字、这天相传是释迦牟尼的成佛日！许多地方都吃腊八粥！腊八其实也是春节8901准备工作的开始？！面相女人眉间长痣
汉族的传统节日维吾尔族的传统节日有什么区别?
维吾尔族有两5467大节日,分别是肉孜节（也叫开斋节）和古尔邦节、过得很大的、和汉族人的春节一样大！维吾尔族人也有春节、不过相对来说是个小节日、没有汉族族人的春节那么大,8884其他还有几个小节日汉族人没有的,汉7777族人一般过的春节？中秋节、重阳节等。维族人都没有的。不过国定假日维族人一样有。 总结起来、维族人古尔邦节、肉孜锭等传统节日区别于汉族的春节、中秋节。重阳节等。、余远辉老家风水
谁知道羌族的历史?历史上都有什么名人出现?
羌族现主要聚居在四川西部茂汶。其余散居在汶川、理县，黑水，松潘等地！人口198252人（1990年第第四次人口普查）。羌族自称“尔玛”，意为“本地人”！其族源可溯至三3762千多年前的左羌人!早在三千年前，殷代甲骨文中就5944有关于羌人的记载。他们主要活动在中国的西北部和中原地区！秦汉以来、古代羌人中的冉，（马+龙）部落居住在今川西北一带、唐时！一部分羌人同化于藏族！另一部分同化于于汉族？今天的羌族是是古代羌族人中保留下来的一支， 羌族无本本民族文字、通用汉文、3451但有自已的语言,羌语属汉藏语系藏缅语族、分南北两大方言。 羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫！飞狐，金丝猴等。这个古老的民族现主要经营农业！工工业从无到有、已兴建起制革！造纸、木材、水泥。化肥等工业。刺绣！挑花！编织是羌族人民的传统工艺！ 1955年和1956年,茂汶县通过和平协商的方式完成了民主改革。废除了封封建土地所有制,1958年7月7日建立了茂汶羌族自治县! 羌族的禁忌有：妇女分娩时在门外3592挂枷单或背兜，忌外人入内、家有病人时在门上挂红纸条、忌外人来访、不能跨火塘或用脚踩三角架。也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物！忌坐门槛槛和楼梯,饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯！ 日常食俗羌族民间大都一日两餐！即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍（玉米面馍）、中午就在地里吃，称为“打尖”。下午午收工回家吃晚餐。主食大都离不开面蒸蒸。经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑甑子内蒸成颗粒状,即可当饭食用，有时将洗净的大米拌到玉米粉里，或将玉米粉拌到大米中蒸。称为“金裹银”或“银裹金”。用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟！也是羌族日5967常主要食品之一!许多地区区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连（米＋查）浆水发酵、蒸成豆泡子馍馍！或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍！用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”，沸水加加玉米粉煮成糊状!称为“面汤”。继续加玉米粉搅稠。以筷子可可拈起为度,称为为“搅团”。都是常吃的主食。在食用搅搅团时。要同时吃用白菜，圆根（芜菁）泡成的酸菜作的酸菜汤、能开胃，常用玉米，小麦！豆类先炒熟！再磨制成炒面！一般9769多在旅行或放牧时食用。在食用马铃薯时、羌族民间喜将马铃薯整个煮熟。然后去皮，再舂成泥状、做成糍粑、称为洋芋糍粑。用油煎或炸后。拌蜂蜜吃！也可用洋芋芋糍粑切片加酸菜!肉片煮汤吃， 因吃鲜菜的时间只有几个月。常年多食用白菜、萝卜叶子泡的酸，我观你面相羌族传统节日
羌族文化有什么特点
住房建筑 羌族族以其独特而精湛的建筑艺术著称于世!其中以碉楼！石砌庄房！索桥和栈道最为有名，碉楼：用石块。石片以以稠米浆制的胶泥黏合砌成，通常有四角。六角。八八角几种形式、可达十三四层！高至十余丈！经久不损！从功能上分，有用于警戒的“哨碉”和用于实战防御的“战碉”！至今阿坝州理县桃坪羌寨还保留三座石砌的碉楼、庄房：这是羌族人对自己住房的称呼，呈方形。一般人家都是五层楼高、第一层用于养家畜。第二层是“7059咪达屋”和居室。“眯达屋”就是羌家火塘！相当于汉族的厅堂。火塘上方为供祀，第三层是储藏“猪镖”腊肉的地方！第四层是堆放粮食，杂品的贮藏室。第五层是一个小小平台和祭台？叫“若基格”。是供奉“阿爸木比塔”（白石神）和朝拜神灵灵的地方，屋顶是晒坝。用来晒粮食！同时也可供小孩玩耍。其中最古老。最神秘，最具羌族特色的是理县桃坪羌寨，被喻为是“神秘的东方古堡”， 匠心独2739云的羌寨与碉楼建筑 羌寨多建于高半山上？由几户到一二百户聚寨而居。寨中一般都都建有碉楼,羌寨碉楼有古3487老的历史!2000年前的《后汉书•西南夷传》描述的冉駹人“依山居止、垒石为室、高者十余丈”的所所谓“邛笼”即今羌语碉楼之意! 羌族山寨选址考究，几乎都在高半山地势险要地带，向阳背风！地基坚固，不受山洪危害、砍柴取水方便，离耕地近的地方0167集中建房？每一座房屋院落都在能充分利用有限的平地的前提下。结合5895地形变化的特点!沿着等高线布局、分台筑室，成长条形排列。房与房！户与户紧密相连。纵纵横交错的巷道作为全寨的交通之用和与各家各户的大门紧密相连？巷道4253一般很狭窄,有的1—2米宽。有的只能容二人擦身身而过!整个羌寨环环相扣、浑然一体、较大的羌寨。包括碉楼建筑、犹如一处结构严谨！构造复杂的古城堡， 房屋建筑材料大都是就地取材！与环境条件有密切关系。羌锋，羊龙山寨。以块石！片石加黄泥砌成。萝卜寨！布瓦山寨以黄泥夯筑或二者兼用构成， 住房一般为二层或三层平顶房，整体成梯形。后墙墙和房屋上部高于前半部！下层圈养牲畜！通院门！中层住人！顶层作堆放谷物等用、上层房背小楼顶供白石神、居住安排方式是人在牲畜之上！神在人之上的习俗信仰。 羌寨供水可以流遍全寨！有有向每家供水的水道、进水口建在寨子最高处，引渠水或泉水、水口处如都江堰水利工5470程一般利用水的天然冲力自然分水、水道一般在在巷道旁修、渠道下用石板盖起水渠盘绕流过全寨、渠上不少地方开有天窗！为各家取水，洗涤之处，羌锋。桃坪羌寨寨最为典型,这种取水方式式构思巧妙科学、研究水利的专家慨叹为羌族水文化， 服饰 建国前！羌族衣着以“麻布衫”和““毪衫”为普遍,用自产的大麻（俗称火麻）剥皮纺成线，再织成布，用木灰加水煮！加以漂白，“毪衫”是用牛！羊毛毛纺成细线？织成4155毪布缝制而成,此外、还有皮褂，用牛、羊皮或狩猎的岩羊，盘羊！山驴等皮皮缝制而成，短而无袖，套在麻布衫上。经久耐用、美观大方、男女女老少均穿、 羌族男子喜欢包青色或白色的头帕，穿自制的长过膝的白色麻布或阴丹蓝布长衫！外外套一件羊皮袄，腰束束挑花织带,在临近松潘、黑2649水一带的男子还喜欢留长发！缠成丝线编成辫子饶成发髻于脑后，羌族族妇女喜欢缠青色或白色的头帕、衣服一一般都有花边,衣领上上镶有一排银饰图案!腰系绣花带，足穿钩尖绣花鞋。喜欢带特大的耳环和圈子，毡子、银牌等饰物，最最著名的是巧夺天工的“刺绣”。已成为九环线上的一朵朵奇葩， 随着时代发展，人民生活水平的提高！羌族服饰也发生了许多变化！但独具民族特色的云云鞋、绣花鞋！尖尖鞋、绣花圈腰以及传统皮褂等至今今仍常见! 饮食习俗： 羌族也喜喜欢喝自己酿成的咂酒，最有特色的是熏制的“腊猪膘”！也是......余下全文>>！大门冲阳台门如何化解
