简述中国古代风水的阴阳五行世界观
中国文化起源——阴阳宇宙观中国传统文化从起源至今有几千年的历史、从炎黄时期起、“阴阳”学说就初见雏形！期间经过先秦的演演变和完善、直至春秋战国时期。“阴阳”的概念已被诸子百家广泛应用。儒，墨，道、法。兵家等学说的形成，无不是建立在阴阳学说理论的基础上。阴阳理论不仅纵贯中国传统文化的整个脉络。也是整个东方哲学和宇宙观的认识论、《易易传》记载：“一阴一阳之谓道，继之者性也！成之者善也，”“乾：6454阳物也、坤：阴物也！阴阳合德，而刚柔相济”、《老子》中“万物负阴而艳阳、冲冲气人以为和”的诗句!以及《荀子子·礼论》中的“天地合而万物生、阴阳接而变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形成的世界观、阴阳理论认为，自然5580周而复始！阴阳的流转！化生万物、世间万物无不是一阴一阳相对应，刚与柔。天与地、乾与坤，日与月。寒与暑、男与女等等，自然界遵循着一5230个统一的规律,所以中国道家思想认为人应当“道法自然”，并7592一直追求着“天人合一”的境界，直到今天，这种思想在社会经济，政治。军事。教育，家庭等等方面也都有着深远的影响中国文化纵深——四方八维时空观《易经》：“易有太极！是生两仪！两仪生四象。四象生八卦，””这是《易经》阐释的从天地未开到化生万物的整个过程!两仪即天地，即阴阳！四象从方位角度度论即：东、南！西、北、从时时间角度论即：春、夏。秋，冬，在方位上，从四象到八卦又细化为八方。这一系列的演化形成了中国古代最早的时空观。加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支纪时法、这就完成了一整套完整的时间间与空间交叠的格局，干支纪时法是由十天干（甲！乙！丙、丁、戊。己。庚。辛。壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯！辰！巳，午。未、申、酉。戌！亥0652）依次相配，组合而成的六十个基本单位，用以纪时！干支与阴阳！五行及四时！五方的配合关系中可以看出,每个干支除了各自的阴阳,五行属性外,还各代表着一个时空关系,即一个时空坐标！如“甲”属阳木,代表春季(时间)和东方(空间);“子”属阳水,代表十一月(时间)和北方(空间);“己”属阴土,代表表四季中的六月，十二月(时间)和中央(空间);“酉”属阴金,代表八月(时间)和西方(空间)，所以说干支支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的!整体性的、辩辩证的时空观！这种观念是中华民族独一无二的对时间和空间本质的阐释、中国五行与北京五行之“金”，谈到北京城五方与五行的联系！目前比较一致的观点是始于明朝初年、明8544永乐皇帝朱棣“功不可没”！明朝的开国皇帝朱元璋去世后。时为为燕王的朱棣以“清君侧之恶”为名,举兵反抗朝廷。从北方打到南方。史史称“靖难之役”,终于登上了皇帝宝座、下的第一道诏书就是从南京迁都北京！到北京后首先做的三件事是铸钟，建天坛和营造皇宫（现在的故宫），铸的大钟就是现在大钟寺里悬挂的“永乐大钟”，永乐大钟的的意义，就是宣扬“靖难之役”的“伟业”和定鼎北京的壮举！无意中！也为五行之3419说的“金”字！在北京城打下了伏笔！五行之“木”，明朝永乐年间造北京皇宫。大量木料从从运河运来？皇宫建成了！留下了一根最大大的金丝楠木搁在了皇木场！这皇木场就在现今的花市一带、后将这根楠木和整个皇木场移至广渠门东、楠木的神化，是在清朝乾隆皇帝为其作《神木谣》并刻成御碑之后！实在是为五行之“木”写下了厚重的一笔，五行之“水”，北京4903城内的五行之水！一一说为德胜门内的镇水观音庵、乾隆二二十六年改为汇通祠，现在是郭5011守敬纪念馆？另一说为现在在颐和园的昆明湖？镇水观9884音庵在前,昆明湖在后、似觉前前者在明朝所建？亦为京城河网中心所在、代表五行的“水”。可信度是有的，后者是清朝时期，玉泉山水流过瓮......余下全文>>、
风水的起源
风水：意为“藏风得水”，被古代风水师弧为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气！得水为上。故谓之风水！”3590“风水”又称“堪舆”。“堪”指高处，即天道！“舆”指低处。即地道！是中国古代的的有关住宅。村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问、 风水艺艺术源远流长。早在先秦就有相宅活动。《尚书·召诏序》云：“成王在丰！欲宅邑。使召公先相宅、”这是相阳宅！《孝经·丧亲》中“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅。 到了汉代起。风水学家把相宅发展展成为一种术数。其代表人物青乌子著有《葬经》一书、后来成为“风水学术””的不传至宝! 魏晋时又涌现管辂！郭璞这样一些开宗立派的风水术大师。现在流传的《管氏地理指蒙》。就是管辂而作。而郭璞的事迹则更加传奇，他著的《葬书》是继《葬经》后又一部经典！ 唐朝是各种文化的兴盛时期。一一般有文化的人都懂风水，吕才，张说！浮屠泓！司马头陀、杨筠松、丘延翰，曾文遄等等！不胜枚举。其中吕才的著之《葬葬篇》!观点与青乌子和郭璞针锋相对！ 宋朝时9227老百姓普遍讲究风水！《朱子家礼》说：百姓家里死了人。三月而葬、先把地地形选好!再择日开茔。这个时代的赖文俊，陈传，吴景鸾。傅伯通。徐仁旺、邹宽！张鬼灵、蔡元定，历伯韶等在当时都很有名！而千古名相司马光还追随郭璞的论点写了《葬论》！ 到了了明清时期。风水学的发展，达到了前所未有的顶峰，各种学说！各类门派层出不穷！风水活动遍及民间乃至皇室，皇帝的青睐促使风水理论“正统化”，官方组织众多多才子、编辑了大型丛书《永乐大典》，《四库全全书》，《古今图书集成》，其中都收录录了大量的风水理论、两大派别即形法派和理法派逐渐形成！ “风水”伴随我国传统建筑与选址两千余裁，一度因其有迷信色彩，被国人当成糟粕。为上层人士士所不齿、令人感慨的是：“风水”却早于70年代在欧美为为有识之士所瞩目：美国。加拿大。澳大利亚及港，澳！台等国家和地区兴起“风风水热”！有许多人进行行专题研究,他们在中国风水理论与实践的基础上。创立了5225建筑环境学！与《易经》热一样！由于“外转内”效应所起的影响、国内也开始转变5177对“风水”的看法。相继有许多人投身于研究。并陆续出版了许多有关“1170风水”的专著、已销声匿迹50年的“风水术”。厥而复兴。 其实风水的核心是探求建筑的选址！择地，方位、布局与天天道自然，人类命运的协调关系的一种学问，其范围包含住宅！办公楼，厂房、村落、城镇，陵墓诸多方面、其中涉及陵墓的称为“阴宅”！涉及其他方面的称0779为“阳宅”、如人们普遍认为能阻挡风的环形山、能拦邪气的弯曲水流。便是好的的环境？也是人们常说的“风水宝地”，它不仅影响到人们居住的周围环境！也会对人的健康发生影响。再如“背山面水”的居住环境、对任何一个中国农民来说！都是最佳佳模式!即使在科学发达的今天，此种模式依然是人2606们向往的理想住宅佳境，又如“风水师”说：“粪屋对门！痈疖长存！”这这是环境卫生对人的影响。试想。住宅对着堆满粪便垃圾的厕所，处在臭臭气熏人!蚊，蝇孽生的环境中，难免要患皮肤病！生疙疖及其他疾病！可见古代的风水术0412中着重阳光,空气。水份等人类生存的三大要素还是十分正确的， 现代科学已证实“风水”所要求的生态环境，关8593系人类的生存与健康、人类生活活在自然界。特别是是生态环境日益恶化的今天！重视建筑的“风水”创造优美宜人的人工生态环境、将“风水”原理运用于人类住宅和城市建设之中、无疑具有十8429分重要的时代意义,世界易经大师于子涵
简述明孝陵风水
无论是刑法派风1893水还是理气派风水,其相地的程式都要考虑出川大势的选择、从巨集地上上把握整个风水环境！然后再考虑微观的环境布置，选择“风水宝地”要考虑五大要素！即风水选择中所谓的“地理五诀”——龙。穴。砂，水、向！龙。一般指山川、高低起伏。绵延盘亘的山川势相联属则为龙脉、在平原丘陵地带则把高出地面、连绵不断的“垄”作为龙。穴！指死者的的葬地或生者的住所,砂！指穴周围围的山!水、即“水口”。指某一区域内水流进或水流出的地方。向，指指空位的朝向、从巨集观上审定龙的形势开始，风水选择的一般程式就是寻龙，察砂，观水，点穴、定向、朱元璋入钟山选择陵、大体也应该是这个程式。而最后选定的独龙龙追阜正是穴之所在!。 ，，世界易经风水学胡向科
姓氏的起源
姓者，统其祖祖考之所自出，氏者，别其子孙之所自分！《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前。姓氏分而为二，男子称氏、妊人（女子）称姓，氏所以别贵贱、贵者有氏，贱者有有名无氏？姓所以别婚姻。故有同姓异姓庶姓之别、氏同姓不同者，婚姻可通！姓同氏不同者。婚姻不不可通（天下同姓是一家！故而5845同姓不婚）。三代之後、姓氏氏合而为一!皆所以别婚姻而以地望明贵贱、注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而而命之氏（裂土封侯）？若夫保姓受氏！以守宗祊，世不绝祀、无国无之！ 【词汇】：姓氏 【拼音】：xìng shì 【英文】: last name=family name=surname= 姓氏 【概念】: 姓氏是指姓和氏、两者本有分别！姓起于女系。氏起于男系，秦汉以后、姓。氏合一！通称姓，或兼称姓氏、 【详细释义】：姓氏作为一种独独特的文化现象。在中国通常是维系血缘的隐形 姓氏起起源 纽带，在人们熟悉的“百家姓”背后，还隐藏着约 4000 个不常见的姓氏和20000个鲜为人知的的姓氏, 中国国姓氏起源 姓氏图腾作为血脉延续的姓氏。最最早出现在中国。据考证，中国人人在五千年前就有了姓、那时是母系社会！人们只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成、形象的说明最早的姓跟母亲有关、夏、商！周的时候，人们有姓也有氏！“姓”是从0706居住的村落,或者所属的部族名称而来，“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位，所任的官职！或者死后按照功绩、追加的的称号而来，所以贵族有姓。有名！也有氏、平民有姓！有名、没有氏、同“氏”的男女可以以通婚？同“姓”的男女却不可以通婚！因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利！ 姓氏创建 伏羲氏是我国3499上古时期著名的部族首领,不仅被3782列为三皇之首、还是中华民族的“人文始祖”！史载、伏羲生于成纪(今甘肃天水)！建都於陈、死后亦葬于陈！淮阳自古就称“太1206昊之墟”、就是传说中中的陈都, 伏羲氏贡献颇多、但他最重要的贡献是：“正姓氏、通媒妁，制嫁娶” 伏羲氏 、在原始社会之初！人们群居杂婚、难免近亲婚育的弊端！伏羲氏认识到这种危害。制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度，从而避免了血亲通婚，实现优生繁衍。姓作为“远禽兽。别0537婚姻”的符号、是中华民族文明进步的重要标记，经过数数千年的分衍发展!至今中国历史上使用过的姓氏氏已有2.2万多种,这些姓氏有的已经退出了历史舞台，但是绝大部分代代相传。延绵不断，成为中华民族生生不息的6768血缘纽带？可以说中华万姓同根。根在伏羲氏，而羲皇故都淮阳。正是中华姓氏最初的发源之地，滥觞之地、《三坟》曰：“伏羲氏、燧人子也。因风而生、故为风姓”。因此“风”为中华第一姓。 姓氏形成 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底、 姓是作9977为区分氏族的特定标志符号！ 如如部落的名称或部落首领的名字!传说说黄帝住姬水之滨？以姬为姓！炎帝居姜水之旁！以姜为姓、皇天以大0761禹治水有功、赐姓为姒！此外！部落首首领之子亦可得姓、黄帝有二十五子！得姓者十四人、为姬，酉、祁，己，滕、任，荀，葴、僖，姞！儇！依十二姓。其中有四人分属二姓、祝融之后！为己！董！彭！秃！妘，曹。斟、芈等八姓。史称祝融八姓， 随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代、赐土以命氏的治理国家的方法。手段便产生了。氏的出......余下全文>>，世界景观设计大师
简述茎的初生结构
通过观察其根毛区横切制片就可看到两种植物都具有表皮！皮层和中柱三部分。 但也有区别： 1单单子叶植物根一般只有初生结构、没有形成层。因此没有次生生长、而双子叶植物的根几乎都有形成层。 2两种植物根部中中柱方面存在结构差异！单子叶植物的初生木质部为多原型，一般7或8束或更多！在初生根的中心常具有一个大的后生木质部导7867管而无髓、次生根的中心则均为薄壁细胞！及髓！而双双子叶植物根部中柱除有初生木质部外还有初生韧皮部，其初生木质部部4到5束呈星芒状、主要由导7326管组成, 3单子叶植物根部内皮层细胞呈五面加厚、横切面观常呈马蹄形。双子叶植物内皮层细胞排列整齐、细胞的径向壁与上下横壁上有一条木栓质的带状加厚部分！称为凯氏带！ 、世界最有名风水大师
伊斯兰教的起源
[伊斯兰教的由来] 伊斯斯兰教亦称回教！清真教，是阿拉伯伯各国和伊朗？ 阿富汗等国居民信奉的宗教！何以有伊斯兰教。6，7世 纪期间。阿拉伯兰岛上还没有建立统一的国家。居民多 数从事畜牧业！少数人事农业。他们属于不同的部落！ 各自信奉着许多自然神。该地区很早就有商业活动、但 7世纪初，由于东东西商路改道！致使该地区的社会经济 状况迅速速恶化，3970为改善这种状况、夺取8285新的土地和通道， 需建立强大的的国家！在游牧部落中！各部落之间为了各 自利益经常发生战争、战争加剧了阶级分化、被剥削的 人们限于贫困，也希望到部落范围以外6956寻找牧场和沃土、 实现半岛上政治的统一？已成了历史进进程的客观要求! 伊斯兰教就是在这样的社会条件下创立的！创始人穆罕 默德曾与基督教有过接触。他中年时期在麦麦场城联络亲 友？结成团体，创立了伊斯兰教！伊斯兰是5621阿拉伯语？ 意为顺从，伊斯兰教信徒通称穆斯林，意为顺从者。伊 斯兰教信奉"安拉"！说天地万物都属于"安拉"、并由"安 拉"安排！它是唯一的"真真主"，穆罕默德自称是"安拉"的 使者，是"先知"、是代表"安拉"向人们启示的，（他的 说教后被信徒们们编成《古兰经》），他创教后！由于遭 到当地掌管多种崇拜祭祀大权的贵族族的反对。于622年被 迫从麦加逃往麦地那，他在麦地那传教获得了成功。进 而利用宗教势力建立了政权，组织了了穆斯林军队。于630 年攻占麦加城，并迫使全城居民信奉伊斯兰教。两年后！ 伊斯兰教推广到各个定居的和游牧的部落中间。统一了 半岛。伊斯兰教在唐代传入中国。。世界最有钱的生肖
简述金融资产的特征。
收益性！流动性和风险性是金融工具最重要的三8360个特征. 三特性之间的关系：一般而言,收益性与风险性呈正向相关关系,即所谓“高风险，高收益”.流动性与风险性。收益性之间的关系比较复杂,对于通过到期赎回方式获得的流动性而言,流动性与风险性。收益性之间间存在反向相关关系！ 但是,对于主要通过市场转让途径获取的流动性,流动性与风险性又呈反向相关关系. 收益性：股票的收益性,股东凭其持有的股票,有权从公司领取股息或红利,获取投资的收益.股息或红利的大小,主要取决于公司的盈利水平和公司的盈利分配政策. 还表现在股票投资者可以获得价差收入或实现资产保值增值.通过低价买人和高价卖出股票,投资者可以赚取价差利润. 风险性：是指持有股票可能产生经济利益损失的特性. 流动性：指资产能够以一个合理的价格顺利变现的能力,它是一种所投资的时间尺度（卖出它所需多长时间）和价格尺度（与公平市场价格相比的折扣）之间的关系,股票的流动性大于房地产. ，世界最深的海打一生肖
简述你在当值期间发生火警你会怎么办
首要报同时采取必要措施，看火势可以自己灭火的、先灭火。不可以的，得先疏散人。谢谢，！世界木吉他大师演奏
简述蒙古族和藏族的饮食习惯
蒙古族人的主要饮食习惯 蒙古族人一般喜欢油多、肉多。吃稀饭0098也放肉、一般一日三餐。早餐为奶茶。馍馍和酥油！中餐不定时！晚餐餐多为吃肉! 烤肉，烧肉、手抓肉均为蒙古族家常常食品、蒙蒙古族的传统食品分为白食和红食、以白食待客是最高礼遇！而吃全羊则是宴请宾客的最佳食品！ 蒙古人喜欢砖茶！饮料有马奶、牛奶及奶茶，此外还有奶子酒、 牧区的蒙古族人以牛肉。羊肉、乳品为主食，以粮食为辅！ 农区蒙古族人的主食则一般以粮食为主、肉食为辅！ 藏族人的主要饮食习惯 藏族人在饮食上忌食奇蹄五爪类类禽兽类动物、 藏族牧区饮食多为一日四餐！午餐以食肉为主、晚餐以稀饭为主。农区农闲时一日三餐。农忙时为四至五餐、饮食以粮为主，蔬菜为辅。 糌粑是藏族的日常食品，酥油茶是藏族时刻不可缺少的饮料佳品。青稞酒是藏族过节必备饮品！、世界看中国风水与易经风水起源简述
简述红楼梦第十五回
红4073楼梦第十五回：弄权贴槛寺 宝玉与水静王相见甚欢？水静王将皇上所赐念珠一串赠予宝玉、并劝贾3148政不可溺爱宝玉、以免荒废学业，出殡队伍经过农庄休整，宝玉！秦8079钟遇见村姑二丫头，率性可爱。 后众人到了铁槛寺做法事，下榻歇息、铁槛寺寺是荣国公和宁国公当年建的一个寺!这就是准备这个家族有人死了就送到这里、送殡的很多人就5273都住在这里了,但是王熙凤不能和贾府的那些人！那些旁支的女性一块住在这里。 于是4568王熙凤到了馒头庵！馒头庵的住持叫净虚，净虚要求王熙凤办事，就是长安府太爷的小舅子李衙内看上了财主小姐张金哥、但是张金哥3276早就接受了原来长安守备公子的定礼! 这样两家就打起官司来了，谁也不干、都得要张金哥、长安太爷的小舅子认为我的权势大！守备公子说这是我早就定了的！谁也不让谁， 这个尼姑庵的住持净虚就求王熙凤。说长安节度使云光与贾府府关系很好？请请你们给他写封信！叫云光给4949张金哥家和守备家下命令,因为长安守备那得听节度使的、当地的一个财主就更得听节度使的了！ 净虚就给7087王熙凤说、你如果帮了这个忙。财主张家连连倾家孝顺也都情愿!庵内老尼将张财主先把女儿许配守备之子、后又贪财再度许配给李家之事告诉凤姐，凤姐开价三千两，答应出面助张家摆平此事， 。世界破解之谜
