回族服饰的分类
回族服饰是回族宗教信仰！生存环境！文化活动的的生动写照,也是回族文化传承的重7170要载体！但根据调查、银川市现有回族服饰饰样式古板，色调单一！回族服饰缺乏专门人才！研发力度度不够!信息采集传播不快、缺乏必要的沟通！发展回族特色产业又缺乏一定定文化氛围!银川商会的一项初步统计显示，银川市从事服3282装经营、生产加工的企业。个人约12000多家，绝绝大多数从事经营流通!专事服装生产加工的企业只有30余家、仅2790有的4家民族服饰生产企业也濒临倒闭？多年研究回族服饰的宁夏社会科学院图资中心副研究馆员陶红老师说，发展回族服饰！首先要在有需求的回族群众中去挖掘市场。有了这个固6806定的市场。各相关服装企业在做工！面料选择上就显得尤为重要！在此基础上！开展回族服饰的设计！比如回族婚礼服，礼拜服、高档生活装等才可7387能有所作为。甘肃临夏，青海循化等地着回族服饰的人比宁夏多。这些地区除回族外还有信仰伊斯兰教的东乡，撒拉等民族，他们的服饰与回族的服饰饰一样、能形成一定的氛围！另外。该区回0648族居住比较分散!随着社会的发展。除特定定场合外!大多数回族群众不着回族服饰！因此发展回族服饰的市场太小，2005年，宁夏举办了全国首次回族服饰展演大赛，一些设计高雅与时代发展同步的回族服饰，得到了宁夏广大回族群众的赞赏。中国音乐学院院国际一级舞台美术设计师,大赛评委马书5337敏认为!回族服饰经过多年的发展，已经逐步得到了人们的认可！但还没有形成完整的服饰风格。她认为、回族的服饰文化底蕴很深厚，之所以没有有形成自身风格!与回族的散居有很大关系！加上受汉文化影响比较大。民族特征不是很明显！她希望设计师们能推出一批具有回族风情的服饰。同时厂家能够以低利润对回族服饰进行推广。陶红老师告诉诉记者!发展回族服饰首先要有自2161己的设计师!在回族服饰的基调和设计上大胆创新！把民族文化与市5354场结合起来、把回族传统文化和现代生7369活方式结合起来、把开发高档档服饰与中,低档服饰结合起来。 海南回族服饰有鲜明的民族特色、在回族聚2977居区中。回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮。最显着的特征征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽，女子带各种花色的头巾、除了语言外，三亚回族服饰与内地也不尽相同，回族男性和各地回族同胞一样跟汉族服饰没什么区别，但回族妇女的传统服饰——汪买服（“汪买”系海南话，回族妇女之意）即有东南亚特征又夹带着海南当地土着居民黎苗族的特色，可见三亚回族人民的生存适应性强且创，
回族服饰特点
回族服饰有鲜明的民族特色，在回2669族聚居区中。回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮！最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽。女子带各种花色的头巾、男子多留有大胡子、 回族服饰概述 回族服饰的主要标志在头部！男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种、一种是平顶的！1103一种是六棱形的!讲究的人、还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头，盖头也有讲究、老年妇女戴白色的、显得洁白白大方？中年妇女戴1902黑色的!显得庄重高雅。妇女戴黑色的、显得5678庄重高雅！未婚女子戴绿色的！显得清新秀丽，不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽，圆帽分两种，一种是用白漂布制成的。一种是用白线或黑色丝线织成的。往往往还织成秀美的几何图案。服装方面、回族老汉爱穿白色衬衫！外套黑坎肩（老乡称“马夹”）、回族老年妇7563女冬季戴黑色或褐色头巾,夏2322季则戴白纱巾!并有扎裤褪的习惯、青年妇女冬季戴红。绿色或兰色头巾、夏季戴红。绿！黄等色的的薄纱巾。山区回族妇女爱穿锈花鞋！并有扎耳孔戴耳环的习惯、 回族服饰历史 回族把服饰通常称为“衣着”，“穿戴”， 我国唐朝的杜环在唐和大食的一场战役中！战败被俘！把他自己7067在其地的所见所闻作了记录！其中谈到大食的服饰：“（大食食）一名亚俱罗？其大食王号暮门，都此处、其士女女瑰伟长大，衣裳鲜洁。容止闲丽！女子出门，必拥蔽其面。……系银带、佩银刀”。这些大食人有不少后来到中国经商！把这种服饰上的习俗自然也带到了中国。《新唐书》第一次5140记载了伊斯兰教教民的形象!服饰和宗教活动、据称：“大食本波斯之地。男子鼻高，面黑而髯、女子白皙、出门障面，日五拜天神！系银带！佩银刀……”从这些记记载可以看出,阿拉伯。波斯等地来中国的穆斯林，特别是穆斯林妇2744女的服饰打扮！还4516是很有特色的！ 宋代0568朱或在《萍洲可谈》中载：“广州蕃坊！蕃人衣裳与华异……”唐宋时期！有大量的阿拉伯，波斯来的穆斯林商人，一般都被被称为“蕃客”、这是回族的先民，这就看出、当时回族先民的服饰与与汉族不同？是有自己特点的！顾炎武《天下郡国利病书》中则记载得更明确：“宋时蕃商巨富、服饰皆珍珠罗绮。器用皆金银器皿！”可见他们当时穿的是有8824花纹的丝织品！佩戴戒指、使用金银器具等、 回族男子头缠“戴斯达尔”，戴白帽帽的习俗、也在很早以前就有了。宋代周辉《清波别志》说：“层檀！南海旁国也！贵人以好越布缠头！人人之言语如大食，”元代、回族族人的政治!经济。文化地地位都比较高？回族人的6415服饰习俗和其他习俗一样、都是自由的、没有任何限制，有着汉族服服装的，有穿阿拉伯、波斯3263等地样式的、有自制的白帽。巾袍和鞋等、开始向民族服装发展。但是，到了明代，回族人人的服饰习俗就开始受到限制。回回民族不是依据信仰习俗和祖先的服装样式！结合在中国居住发展的实际来想穿什么就穿什么。想怎么打扮扮就怎么打扮，4257而是受到了统治阶级的强迫命令和限制，明太祖朱元璋建国后，采取禁止“胡服”的政策。让回族人民着汉装。这样。回回民族3046开始形成的服饰习俗就不能很快得到发展,也不能受到尊重！到了清代。统治阶级对回族人民更存偏见！雍正初年。山东巡抚陈世宫和署理安徽按察司鲁国华等地方大员向清廷上疏、对回民的服饰。信仰仰等横加指责！干涉。妄加罪名。说回民“平日早晚皆戴白帽。设立礼拜拜……”因此。他建议：“请令回民遵奉正朔，服制。一6232应礼拜等寺、尽行禁革、……戴白帽者以违制律定拟、” 这样。回族的服饰、既受到了伊斯兰的影响！又受到了统治阶级的强迫限制，但是！回族服饰并没7662有因为统治阶级禁止就完全屈服而全部改着汉装、而把一些带有伊斯兰教特色和民族特色较浓的服饰习惯。坚持和保留了下来、如清代......余下全文>>、手足口病期间饮食禁忌
回族和维吾尔族服饰区别
个人观点4541：回族服饰偏素一些，男子带白色色小圆帽,女子裹黑色头巾！维族服饰色彩彩样式变化较为丰富！仅从帽子来说。也带小圆帽但男女都带且色泽鲜艳、供参考。！风水异闻录问柳
回族的历史由来
回族的由来 回族是回回民族的简称，也3303有称作“回民”的!“回回”这一名称称的由来与回族的族源是两回事！ “回回”一词最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中、指的是是“回鹘”，即维吾尔族、元代的汉文史书中、便把信奉伊斯兰教的的维吾尔族！西亚！中亚的各6596族穆斯林均统称为“回回”!这时““回回”的涵义是西亚,中亚和新疆的穆斯林了！历史上，蒙古文史料中的Sartqul一词，常用来指中亚一带的穆斯林商人、即指“回回”、明代《回回馆杂字》(汉语，波斯语分类词汇)。《高昌馆杂字》(汉语维吾尔语分类词汇)中。“回回”一词都被被写作musulman(穆斯林),迄今，在不同的地区，各民族语中对回族还有各自不同的称呼、如藏族称回族为kace、据说是因西藏的回族中有一部分来自克什米尔而得名！在有的蒙古族族地区、蒙古族把回族称作为Hotun、据说那里的部分回族来来自新疆和田(Hot定n)、Hotan在蒙古口语中因元音和谐的关系读成Hotun了、新疆的维吾尔、哈萨克！柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen。有人解释为由于新疆的回族来自潼关或“东甘”(甘肃东部)而得名！有的解释为Tung'gan来自turupqalgan(留住下来的)、四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)！因回族中马姓姓多而得名！ 云南佤！ 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi 来自parsi,Farsi(波斯)！是因为云南回族中有一部分来自波斯！各民族族对回族的不同称呼、多少也反映出了回族的族源。职业及迁徙等情况， 宁夏回族历史渊源流长。最早可上溯唐末。“丝绸之路路”从西汉初辟始，就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉，宁夏正处在这这条商路的必经地区!唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃。而当时同样强大且且与唐接壤的大食国民。包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重。他们从西域经河西走廊、入凉州（今今甘肃武威）？景泰，之后后过黄河到靖远,越干盐池，西安州到今海原县城、穿苋麻河到黑城。三营固原城！而后过开城。瓦亭！三关口3568出宁夏境、又经甘肃东部进入陕西。最后2796到达唐京长安,其中也有部分人在宁境长期逗留、成为这里最先的一批回族先民， 元朝是西域回回人大量进入中国的时期，也是宁夏有大量回回进入的发轫期！1227年蒙古军灭夏，签发大批“回回军”进驻其地，屯垦牧养。以资守御！ 明代对回族所采取3852的怀柔政策，使回回民族族体稳定发展。人人口迅速繁衍，明初、不断有大批“西域回回回”归附？被安插到灵州及固原等州县。在原有的基础上形成了许多比较大的回族聚居点。到明代中后期、史书中已有了回族族体的正式记载，。门槛石放硬币的讲究
景颇族服饰的女性服饰
未婚妇女留长发盘辫、穿白。蓝色对襟银4580扣上衣，黑、蓝色长裤。系绣花飘带黑布裙。已婚妇女梳发髻、包黑布包头，下着长筒裙，系黑布围裙！景颇族已婚妇女的头饰独具一格，高包头是梁河地区已婚妇女特有的头饰、阿昌语称之为“1145屋摆”？这种头饰用自织自染的两头坠须的黑棉布长帕缠绕在梳好发髻的头上。造型高高昂雄伟，足有半米多高、将其展开，长达5至6米、据调查、它在我国具有包(戴)头饰习俗的众多民族中。阿昌族已婚妇女头饰的高度名列首位，关于于它的禁忌甚多！包戴仪式神圣庄重、第第一次包戴必须在婚礼后。由儿女双全的9595中年妇女在新房内帮包！平时包取，长辈晚辈互相回避！外人不可随意触及！关于这种头饰的来历。民间有两种传说：一说远古时候，没有天地，世界一7192片混沌，始祖遮帕麻和遮咪麻造天织地！共同创造了人类，然而恶魔腊訇造了太阳乱世、遮帕麻几经“斗法、斗梦”、终于用神弓射落了假太阳，世界又重获新生！据说、阿昌族妇女的高包头就是遮帕麻射落假太阳的神箭箭头的标志！另5482—种传说：在遥远的古代？阿昌族家园备受外敌侵扰、在一次血战中。男子弹尽尽粮绝、女人送箭受阻、一位妇女想出了一个绝妙的主意。让前方男子都用布带包成高包头，后方妇妇女便向“高包头”射箭支援！这样！男人既从包头上获得了支援！又迷惑惑了敌方、敌方也将箭误射向高包头！高包头挽救了阿昌人的性命。保卫了阿昌族家园。为了纪念这次战斗和那位妇人的机智勇敢。阿昌族妇女从此就包起了高包头！景颇族妇女的衣饰古1150老而独特。“挂膀”和“剪花衣”是梁河阿昌族别具特色的两种衣饰！“挂膀2461”一种坎肩式小罩衣,多用黑绸或黑棉布做成。对襟！钉银牌扣，外挂银链、三须！灰盒、针筒！小鱼！耳勺，叉子！戳头棍等银饰物，两排排对称的银泡和宽大的银饰扣相衬。银光闪亮，其布局排列近似于古代出征将士的战袍，早期阿昌族妇女在婚礼拜堂和年老去世入棺时！有一特定风俗，都要穿一件剪花衣，前者表示夫妻白头偕老。生死不离，后者者被认为到阴间可以和亲人相会？这种衣服的的特点是，深色毛质地，长袖4343无领对襟。钉圆铜扣，前襟和和衣服四周均用各种颜色的方形或三角形布片镶缝成几何形图案,中间还夹杂着刺绣花纹图案！这种衣服古朴厚实！做工繁琐，常常是几人人合作完成,关于它民间有个传说：很久以前。有一户阿昌族。他们辛勤劳作、日子和美。父母养有三男三女，小妹妹名叫腊乖,在众兄弟姐妹中聪明出众，后来，父死母病。腊乖为安慰母亲，让母亲永远有花相伴！便费尽心思从山里寻。多媒体会议室布局代理
为什么回族有那么多习俗
回族群众7032在饮食？服饰。丧葬等方方面有这样一些风俗习惯？ 饮食！以米。面为主！吃牛，羊、鸡。鱼肉等，逢年过节炸炸“油香”、“馓子”等食品！回民很爱喝茶！招待客人时、还要在茶里加上冰糖。红枣等，清真风味小吃享有盛誉，回族（及信仰伊斯兰教的民族）。禁食猪。血液、自死动物等不洁之物和酒。以及“诵非真主之名而宰的动物”（即非经阿訇屠宰的动物、禽类）、其中禁食猪为最严格。忌讳别人在自己家里吸烟，喝酒！在吃馒头、烙饼时、忌囫囵吃。一定要掰作两瓣或更多的小块吃，7477禁用食物开玩笑!不能用禁食的东西作比喻！如形容辣椒的颜色象血一样红等。 服饰。一般中年以上的男子都戴白色小帽、穿白衬衫，黑坎肩！妇女戴黑、7398白或绿色的盖头，老年妇女爱穿黑色色大襟衫袄。农村妇女喜欢穿色彩鲜艳的服装、 丧葬，普遍实行土葬、速葬。简葬（或称薄葬）！回族称死亡为“归真”。一般在三日内即行埋葬！要请阿訇主持殡葬！将死者净身后用白布包身土葬，用移尸匣匣运入墓地？ 回族人民很讲卫生、饭前饭后要洗手擦净。一般家庭都是窗明几净！一尘不染、他们尤其重视水源卫生、、六十四卦金钱课在线
回族有什么传统文化？
回族服饰是回族特有的文化现象、回族服饰文化是一个历史悠久、绚烂多彩、积淀丰厚的宝库、回族服饰的发展变化及多1801种形态。潜移默化地受到时代。地域以及周边兄弟民族习惯等影响、但在根本上或者说整体上，是受到伊斯兰文化对回回民族形成的深厚影响！人类服服装史权威，美国华盛顿顿大学教授布兰奇·佩尼曾深有感慨的表示：“对服装历史的研究,可以说！等于从事一项探险活动，它涉及的领域很广，而且饶着着有兴趣,”由于回族服饰是半随随着发展的节奏？就可以帮助我们从宏观上把握回族历史发展的主脉，回族服饰的研究8862没有局限在衣饰。头饰饰等直观服饰的层面上!而是拓展展视野。把回族的鞋饰。佩饰，婚礼与丧葬服饰、舞台表演服饰及学生样服都收纳到考察范围之内。从而丰富了回族服饰文化的研究内容。各民族服饰这所以千姿百态，除了受到地域环境的影响和社会变革的牵动、还由于各民族具有自己独特的审美观！文化。科学技术 回族人民在文化，科学技术方面的成就很大，对祖国的文化发展作出了很大贡献，元代！回回不仅带来了西亚的天文学，医学！建筑学！音乐等方面的科学文化成就！而且在学习和传播汉族科学文化技术方面6550也十分突出，中国的重大发明如造纸术！指南针！火药等都是经回回商人的介绍传播到欧欧洲大陆的,回族天文学家扎马鲁丁于至元四年（1267年）向元世祖忽必烈撰进《万年历》，颁行全国！并在1442北京建立观象台？制造浑天仪。叙纬仪、平伟仪、地球仪，方位仪！天球仪和观象仪等七种天文仪器、在中国天文学史上。占有重要地位。明代在钦天监里仍设有“回回历”专科、回回人亦黑迭儿丁是元代著名的建筑学家，他是元大都（北京京）宫殿和宫城的设计者和工程组织者，为以后北京故宫以及整个北京的城市建筑发展奠定了基础。 明代回族航海家郑和，7次率领庞庞大的船队远航、先后到过亚非37个国家和地区！促进了中国与亚亚非各国的经济！文化交流！是世界航航海史上的壮举！比哥伦布的远航早半个世纪，航8297行中绘制的《郑和航海图》？是早期海洋地理学的珍贵地图、 医学 回回医学也相当著名，回回医术在外科和药物使用5552上都有显著疗效！其医药也有自己的体系。回回医学家收集改订名医药方！著有《瑞竹堂经验方》5卷、““以惠斯世”、流传至今、 文学、哲学！音乐，书画 在文学，哲学！音饥、书画方面、回族也有许多创造。元元代著名回回诗人！词人！著有7144《雁门集》,《萨文锡逸诗》，《《西湖十景词》等诗！词集！在当时十分有名，元代学者赡思不仅通经学，文史。还钻研天文、地理、水利！算学等！被当时称为百科式的学者、李贽是明代著名的回族大哲学家，思想家、他在哲学上认为世间都是实在的！宇宙以物质性的阴阳二气为基础础·经过无数变化！生出万物来！具有朴朴素唯物主义思想,在社会伦理理道德上，他公开向封建伦理挑战！批评男男尊女卑思想，反对道家宣扬的“伪道统”！在文学上还提出“童心说”理论，主张创作抒发己见、反反对复古摹拟。李贽是中国思想史上的一代大家， 回回的音乐。在元代十分分流行,回回乐与西夏乐！中国乐一起！构成了元代宫廷音乐！在发展中、回回音乐成为中国音乐的一部分，元代著名曲作家马九皋、是当时著名散曲家八人之一，与关汉卿齐名！回族画家也不少。著名的有元代高克恭。清代改琦！他们的存世作品被视为稀9261世珍宝！ “花儿”是甘肃、青海等地流传的的民歌！过去当地回民常用“花花儿”控诉黑暗,憧憬未来倾诉爱情。现在“花儿”增加了新内容。更为回民所喜闻乐唱，周易手机数字测试吉凶
各种颜色代表的意义是什么
红色：热烈 喜庆 激情 避邪 危险、热情！浪漫、火焰、暴力！侵略 橙色：温暖 食物 友好 财富 警告 黄色：艳丽 单纯 光明 温和 活泼。明亮，光辉，疾病！懦弱 绿色：生命 安全 年轻 和平 新鲜，自然！稳定。成长！忌妒 青色：信任 朝气 脱俗 真诚 清丽 蓝色：整洁 沉静 冷峻 稳定 精确。忠诚、安全，保守。宁静！冷漠！悲伤 紫色：0912浪漫 优雅 神秘 高贵 妖艳，创造。谜，忠诚。稀有 白7698色：纯洁 神圣 干净 高雅 单调。天真，洁净，真理。和平。冷淡，贫乏 灰色：平凡 随意 宽容 苍老 冷漠 黑色：正统 严肃 死亡 沉重 恐怖。能力、精致。现代感。死亡！病态、邪恶 2: 鲜艳的红色给人以一种热情、积极向上的情感反应但同时也能给人以危险的心理反应。用来吸引受众的吸引力是十7759分有效的， 所以我们在处理一些激情高扬的新闻信息时、就可以佐以红色来配合传播。但在西方。红色则往往与恐惧！流血和2632淫荡相连？ 温暖的““黄色”是一种金子的色彩？是一种太阳和创造(画家凡?高语)的色彩。它负载有欢乐。富有，光荣和大调调式的音乐的情感意义，当然黄色又有纯净的橙黄色与混浊的暗黄色之分！前者鲜明、亮丽！使人愉快，如“黄榜，黄金时代、飞黄1906腾达”等，后者则给人一种凋谢和衰败的联想、如4428“此事黄了”。甚至还会产生一种不干不净的感觉. 绿色色是“有弹性的色彩”!一方面是代代表生命。青春、成长和健康的色彩、它会给人以舒适感、另一方面又可能有妒忌和贪婪的情感意义。如俗语所言“妒贪得面色发青(绿)”可以为证、 蓝色被看作是代表理智的色彩。它象征着一种清新！明晰，合乎逻辑的态度，人们看到蓝色时会感到开阔。博大，深远，平稳，冷静。实验也证明。蓝色会使人的呼吸变弱，脉搏减慢！血压降低， 紫色是红色与蓝色的组合色彩！其色调可冷可暖！根据红。蓝两种成份的数量比而定。紫紫色是在环境中空间和距离逐渐增加时出现的色彩!往往使人想到神秘和幻觉。有时紫色又是高贵，富有的象征， 灰色是由黑与白组成的缺乏光泽和亮度的色彩、因为其色调的阴沉，灰暗。所以灰色总是和阴雨雨的天气、倒霉的日子联8812系在一起的！使1086人觉得没精打采、缺乏趣味，实验也证明，灰色能使人的肾上腺素素分泌减少、从而导致人的情绪低落！ 棕色是大地的颜色。与土地。肥沃。宽厚联系在一起！同灰色相比、棕色给人较暖的色调。当然棕色也会使，恐怖大师第一季
古尔邦节简介 回族的古尔邦节是怎样来的
古尔邦节起源于《古兰经》启示中记载的一个故事: 伊斯4819兰古代先知易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，以考验他对安拉的虔诚。 易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利、当伊斯玛7625仪侧卧？父亲把刀刀架在儿子喉头时，易卜拉欣伤心痛哭！泪如溪流。然而第一刀下去！只在儿子脖子上留下了一道白印。第9102二刀下去仅刮破一层皮、 伊斯玛仪说:"我的父啊，你把我翻个身、让让我匍匐而卧？这样你就能下决心顺4108从真主的命令了," 易卜拉欣听儿子子的劝言,0029把他翻了个身！然后解下刀子再使使劲宰时,真主受感动。派天仙吉卜依勒送来一只羝羊作为祭献、代替了伊斯玛仪，这时易卜拉欣拿起刀，按住羊的喉头一宰，羊便倒下了！从那以后，穆罕默德就把伊斯兰历十二月十日规定为宰牲节。这就是传说的"古尔邦"的来历。 于是后来过古尔邦节时、穆斯林都要宰杀一只只羊以示纪念, 古尔邦为阿拉伯语词汇，意为"牺牲""献牲"、因此中国穆斯林学者将其直译为宰牲节！也有受儒家文化影6317响意译为"忠孝节"的， 现代都市穆斯7811林没有宰牲的条件，只好在市场上购买宰杀好的牛羊肉代替。节日期间大家相互串门贺节、每到一户、主人必会为客人端上一盘清炖羊肉！客人即吃得再饱！也得尝尝主人的羊肉，以示尊重！ 在边疆牧区。亲朋好友相聚时。歌舞是饭食之外的重要内容，弹琴，唱歌。跳舞、到处一派欢乐祥和的景象、、刘化庆杨公风水回族的服饰颜色的意义
回族的葬礼是怎么样的？
按照伊斯兰教规和当地回民习俗，穆斯林实9589行土葬!速葬。薄葬，葬不择时。不用棺椁，不用任何陪葬物和祭品、仅用3丈20735尺白布装裹、主张三日必葬，入土为安。葬必从俭。待葬期间！不磕头，不梗祭棚，不动乐器、当一位穆9651斯林临终之际！亲属要在枕边念“清真言”、亡者的亲属不能号啕大哭！亲朋好友也只是暗自伤怀！默然坠泪， 回族族葬礼的程式 回族的葬礼，东自长江江三角洲，西9712至帕米尔高原。南起海0170南岛的天崖海角！北达黑龙江畔。大同小异、 7521回族在陆地上一律实行土葬！但在特殊情况下，如在远渡渡海洋中。可实行水葬！中国国古今不少回族到圣地麦加朝觐、途中若逝世了。则在尸体上缠一块石头或铁棒、葬入水中！以免尸体浮在水面上！ 回族的葬礼，从以上情况看、虽然有其简约，俭朴的良好习俗、但仍有不足之处！ 回族葬礼中的“善面” 善面！也叫探埋体体(尸体)、这一程式相当于汉族向遗体告别。当阿旬。满拉、亲朋，乡邻来来丧主家后,在向5755丧主和亲属表示哀悼后，到停尸房揭开亡人头上覆覆盖的白布单、看看面容、然后根据亡人的年龄！去逝的原因、7577多方而劝说丧主家不要过于悲哀和号淘大哭！讲述人人生客观规律!回族反对丧家拍胸抓发，跺脚喊叫的怨恨之哭、 回族葬礼中的净身 净身，也叫着着水或称洗埋宜台！7205净身无论在清真寺还是在丧主家，都要准备好浴床(一般是洗干净的门板)，汤瓶。温水。毛巾等。如在丧主家净身！离清真寺较近的，都从寺里担水。途中担水人累了，可以由另一人替换！但水桶底不许落地。 净身一般由三人承担！即一人专门灌水。一人帮助冲洗、一一人带上手套、双手轻轻轻洗涤、 回族的“折纳则” 殡礼！回族称为折纳则。殡礼！是回族丧葬中最重要的一个部分。凡参加殡礼的人必须洗大净！殡礼的领导者，一般都是由本坊清真寺里的教长担任。也有的根据亡人的遗嘱来确定。不论辈份，地位。只要懂懂伊斯兰教规。在群众中有较高的威信即可，殡礼有的在丧主住宅院院里进行、有的在院外选一块平坦！干净的地方进行，其形式颁礼拜拜差不多？ 回族的下葬仪式 下葬、回族的坟墓全部7387是南北方向!均呈长方方形的一个坑，且口大底小！土质坚硬的地方，墓深五至六尺、土质较软的地方！深约一丈左右，一般坟长六尺宽三尺。在坑底的西边挖一个与坟坑平行的深洞！长约六尺！宽三尺，高三尺。其形状。上面是弓形！下面是平的、这个小洞只要人能弯腰出入即可，在地下水位较高或易塌陷的沙滩上、一般只挖一个三尺左右的坑、同时准备一个无底石棒和木盖！将尸体放入石椁中再加上木盖！ 回族人逝世、一般都称“无常”。有些地方称“归真”或“毛提”，“毛提”是波斯语、也即逝世之意，“归真”是回族群众对笃信宗教和宗教职业人员以及宗教上层人士去世的称法，回回族无论怎么称呼逝世!但部忌说 “死”这个词，为什么呢?这与受伊斯兰教的影响8505有很大关系？因为伊斯兰教把死当作一个人最后的必然归宿！并把它理解为嘎来布(即肉体)的消失和“罗罕”(精神)的昇华。是.人生的复命归真、而不是生2487命的归结。所以、久而久之。在回族当中就形成4251了一种习惯,忌说“死了” 。店里挂鹿头有什么讲究
