声音面相大全 闻声识人
生活中。当你熟悉一个人的时候！只要听到他的声音，你就知道是他。这就是我们常说的闻声识人、本篇文章中、此“闻声识人”非彼“闻声识人”，而是6412易安居教你从声音面相来看人。通通过听声音识别人的高低贵贱？命运运势如何，
声音面相大全
《太清神鉴》有云：
人之性。动于心而形于声。故声者、气实藏之、气构众虚虚而成响！内以传意。外以应物、念有声犹钟鼓之响。若大则声宏、若小则声短！神清气和、则声温润而圆畅也，神浊气促，1069则声焦急而轻嘶也、故贵人之声出出于丹田之内。与心气相通。汪洋而外达，何则！丹田者。声之根也！心气者，声之端也！舌端者。声之表也、夫根深则表重、根浅则表轻。若夫清而圆！坚而亮！缓而烈，急而和、长长而有力有威!若音大如洪钟发音。鼍鼓震响！音小似寒泉飞韵，琴彻奏曲，接1435其语则粹然而后动!与之言则悠然而后应。是以声之善者，远而不断，浅而能清、深而能藏！大而不浊。小而能新，细而不乱！出而能明、余响激烈！笙簧宛转流行，能圆能方、如斯之相，3532并主福禄长年，
若夫小人之声！发于舌端！喘急急促而不远。不离唇上，紊杂而断续、急而又嘶，缓而又涩、深而带滞。浅而带躁！或大而散！或长而破，或轻而不匀。或缭缭绕而无节,或槎崖而暴、或烦乱而浮。粗浊飞散。蹇浅讷涩、或如破钟之响！败鼓之声！或如寒鸡哺雏、饿鸭哽肉！或似似病猿求侣!或似孤雁失群！细如5841秋蚓发吟？大大似寒蝉晚噪？雄者如犬犬暴吠,雌者似羊孤鸣！如斯之声！皆为浅薄也、或男作女声细者。一世孤穷，女作男声暴者。主一世妨害、然则身小而音大者吉。身大而音5207小者凶！身声相5662称者善、或干湿不齐者，谓之罗网声！或小或或大者谓之雌雄声。或先6528迟而后急，或8617先急而后迟,或声未止而气绝，或声未举而而色先变,皆薄浅之相也，
是以神定于内而气气和于外！则声安而言有先后之序，乃乃无变色者也、苟神不安！必气不和！则其言先后失序！醉色杂错。皆是小人薄劣之相也，
且声如破筒者富。破瓦者贱，破木者贫。破竹者苦、公鸠声者多破散,公鸭声者多贱徒！暴如豺狼者毒害多、江声深堂者为福人，故声细如啼，贫贱孤凄。声粗如哭、灾祸相逐。声音明快。意象远大、声音嫩娇！家活水消！
【诗文翻译】】
一个人的品性动于心。表现为声音。因此声音事实上是由气主藏的。气冲击7199诸多孔穴发出声音,传达内心的意念！以应身外之物！人之声、就如同钟鼓鼓之鸣！钟鼓大。声音就大，钟鼓小，声声音就会短促、如果神清气和，其4728声音就会温润圆畅,如果神浊气促、那么他的声音就会急促而且沙哑，因此！贵人之声音发于于丹田,与心气相贯通。如同汪洋一般发出来，这是什什么原因呢！丹田为声之根。心气气是声音之端、舌尖2349是出声音的地方，如果根深声音就会洪亮！根浅声音就会轻微，好声音还有如下儿种：轻而圆润。铿锵而洪亮、声音缓慢却严肃、声音急促却平和、声皆悠长却有威力、音大如洪钟发音。巨鼓震响、声昏小又似寒泉飞韵、琴瑟合奏、接人活语则纯粹然后动！与人对话则悠然而后应对！所以。好声音悠远而不纠断，浅却清楚，音深沉却含蓄。音人却不浑浊，音小却能一新、细而不乱，出而分明，回音激烈。如同笙簧等乐声那样婉转流畅、能圆能方！这种声音的形相，主福禄长寿、
小人之声发于舌端，呼吸短促、不离唇间，口舌乱动！断断续续、短促且嘶哑，缓而又涩！深沉且停顿！浮浅乱急促、或是音大却涣散、或足声长却有破损。或轻而不匀。缭绕无节奏感，或是像乱崖露外，或攰杂乱急躁！粗俗浑浑浊涣散、或是话语让人讳莫莫如深!或是口吃，或是5864如同破钟之响!或是如击破鼓之声、或如同寒鸡唤小鸡！或是如同饿鸭咽肉的之声，或足像病病猿求偶!或是像掉队之孤雁，声小如蚯蚓，或大如蝉鸣！男人的声音像3345狗那样狂吠？女人的声音像羊那样孤鸣。这些都是浅薄之声、男人的声音跟女人一样轻微，一生将孤单贫困！女人的声音像男人那样粗暴、一生将妨妨害至亲，身材材矮小而嗓门大者吉？身身材高大而声音小者凶,身体、声音相应的人好运、声音时而干湿不齐、叫做“罗网声”，声音一会儿大一3548会儿小的？叫做“雌雄声”。或发音先缓慢而后后急促，或先急促而后缓慢、或声音没停而气却先断、或还没发出声音而脸色先变的。都是薄命之相！
所以、神主于内，6107气色才能平和于外，声安！说话才能有先后顺序，面才不能变色！如果心神不安宁，气则不和。讲话就会没有先后顺序！脸上出现喝醉了一般的颜色！这些都是小人薄劣劣之相!
嗓音像破筒那样的人富贵,像碎瓦那样的人贫贱！像破木头那样的人下贱！像破竹那样的人命苦。同公鹅叫声的人多落魄！衰败！同公鸭嗓子的人为下贱之人，声如豺狼者毒害多！像在深堂汪汪叫的狗者则是介福的人、所以，声音较微得像是在哭喊者！贫贱孤寂！声音粗犷得像像是在哭叫的人、灾祸会不断、嗓嗓音明快的人。志存高远，声音娇嫩、家中会转运！灾害会消失、
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《太清神鉴》有云：
人之性。动于心而形于声。故声者、气实藏之、气构众虚虚而成响！内以传意。外以应物、念有声犹钟鼓之响。若大则声宏、若小则声短！神清气和、则声温润而圆畅也，神浊气促，1069则声焦急而轻嘶也、故贵人之声出出于丹田之内。与心气相通。汪洋而外达，何则！丹田者。声之根也！心气者，声之端也！舌端者。声之表也、夫根深则表重、根浅则表轻。若夫清而圆！坚而亮！缓而烈，急而和、长长而有力有威!若音大如洪钟发音。鼍鼓震响！音小似寒泉飞韵，琴彻奏曲，接1435其语则粹然而后动!与之言则悠然而后应。是以声之善者，远而不断，浅而能清、深而能藏！大而不浊。小而能新，细而不乱！出而能明、余响激烈！笙簧宛转流行，能圆能方、如斯之相，3532并主福禄长年，
若夫小人之声！发于舌端！喘急急促而不远。不离唇上，紊杂而断续、急而又嘶，缓而又涩、深而带滞。浅而带躁！或大而散！或长而破，或轻而不匀。或缭缭绕而无节,或槎崖而暴、或烦乱而浮。粗浊飞散。蹇浅讷涩、或如破钟之响！败鼓之声！或如寒鸡哺雏、饿鸭哽肉！或似似病猿求侣!或似孤雁失群！细如5841秋蚓发吟？大大似寒蝉晚噪？雄者如犬犬暴吠,雌者似羊孤鸣！如斯之声！皆为浅薄也、或男作女声细者。一世孤穷，女作男声暴者。主一世妨害、然则身小而音大者吉。身大而音5207小者凶！身声相5662称者善、或干湿不齐者，谓之罗网声！或小或或大者谓之雌雄声。或先6528迟而后急，或8617先急而后迟,或声未止而气绝，或声未举而而色先变,皆薄浅之相也，
是以神定于内而气气和于外！则声安而言有先后之序，乃乃无变色者也、苟神不安！必气不和！则其言先后失序！醉色杂错。皆是小人薄劣之相也，
且声如破筒者富。破瓦者贱，破木者贫。破竹者苦、公鸠声者多破散,公鸭声者多贱徒！暴如豺狼者毒害多、江声深堂者为福人，故声细如啼，贫贱孤凄。声粗如哭、灾祸相逐。声音明快。意象远大、声音嫩娇！家活水消！
【诗文翻译】】
一个人的品性动于心。表现为声音。因此声音事实上是由气主藏的。气冲击7199诸多孔穴发出声音,传达内心的意念！以应身外之物！人之声、就如同钟鼓鼓之鸣！钟鼓大。声音就大，钟鼓小，声声音就会短促、如果神清气和，其4728声音就会温润圆畅,如果神浊气促、那么他的声音就会急促而且沙哑，因此！贵人之声音发于于丹田,与心气相贯通。如同汪洋一般发出来，这是什什么原因呢！丹田为声之根。心气气是声音之端、舌尖2349是出声音的地方，如果根深声音就会洪亮！根浅声音就会轻微，好声音还有如下儿种：轻而圆润。铿锵而洪亮、声音缓慢却严肃、声音急促却平和、声皆悠长却有威力、音大如洪钟发音。巨鼓震响、声昏小又似寒泉飞韵、琴瑟合奏、接人活语则纯粹然后动！与人对话则悠然而后应对！所以。好声音悠远而不纠断，浅却清楚，音深沉却含蓄。音人却不浑浊，音小却能一新、细而不乱，出而分明，回音激烈。如同笙簧等乐声那样婉转流畅、能圆能方！这种声音的形相，主福禄长寿、
小人之声发于舌端，呼吸短促、不离唇间，口舌乱动！断断续续、短促且嘶哑，缓而又涩！深沉且停顿！浮浅乱急促、或是音大却涣散、或足声长却有破损。或轻而不匀。缭绕无节奏感，或是像乱崖露外，或攰杂乱急躁！粗俗浑浑浊涣散、或是话语让人讳莫莫如深!或是口吃，或是5864如同破钟之响!或是如击破鼓之声、或如同寒鸡唤小鸡！或是如同饿鸭咽肉的之声，或足像病病猿求偶!或是像掉队之孤雁，声小如蚯蚓，或大如蝉鸣！男人的声音像3345狗那样狂吠？女人的声音像羊那样孤鸣。这些都是浅薄之声、男人的声音跟女人一样轻微，一生将孤单贫困！女人的声音像男人那样粗暴、一生将妨妨害至亲，身材材矮小而嗓门大者吉？身身材高大而声音小者凶,身体、声音相应的人好运、声音时而干湿不齐、叫做“罗网声”，声音一会儿大一3548会儿小的？叫做“雌雄声”。或发音先缓慢而后后急促，或先急促而后缓慢、或声音没停而气却先断、或还没发出声音而脸色先变的。都是薄命之相！
所以、神主于内，6107气色才能平和于外，声安！说话才能有先后顺序，面才不能变色！如果心神不安宁，气则不和。讲话就会没有先后顺序！脸上出现喝醉了一般的颜色！这些都是小人薄劣劣之相!
嗓音像破筒那样的人富贵,像碎瓦那样的人贫贱！像破木头那样的人下贱！像破竹那样的人命苦。同公鹅叫声的人多落魄！衰败！同公鸭嗓子的人为下贱之人，声如豺狼者毒害多！像在深堂汪汪叫的狗者则是介福的人、所以，声音较微得像是在哭喊者！贫贱孤寂！声音粗犷得像像是在哭叫的人、灾祸会不断、嗓嗓音明快的人。志存高远，声音娇嫩、家中会转运！灾害会消失、
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