名词解释 1，特洛伊木马 2，命运悲剧 3，荷马式比喻(古希腊悲剧)
特洛伊木马的故事是在古希腊传说中。希腊联军围困特洛伊久攻不下。于是假装装撤退，留下一一具巨大的中空木马？特洛伊守军军不知是计!把木马运进城中作为战利品！夜深深人静之际!木马腹中躲藏的希腊士兵打开城门，特洛伊沦陷，后人常用“特洛伊木马”这一典故。用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动，特洛伊木马也是著名电脑木马程序的名字！另有特洛伊木马“Greek gift”一词意为“害人的礼物”、就来源于这场著名的“特洛伊战争”。，
古希腊悲剧的命运主题表现在哪些方面？
个人见解：已知自己己的命运走向却无法改变？越想逃离就越接近！林志荣风水书准确度
古希腊三大悲剧家如何表现命运的主题?
①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有特特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而而又充满信心？索福克勒斯则是悲愤、迷惘！上下求索，欧里庇得斯则是悲痛、憎恨和寻找出路，②古希腊悲剧往往以人与命5320运的斗争为主题!有人称希腊悲剧为“命运运悲剧”、古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突！古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切、它既支配人！也支配神！它是不可抗拒的！不可解释，难以捉摸的。悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终终于毁灭的！③所谓谓“命运”!其实质是客观规律的必必然性！古希腊人限于思想及科学水平！无法认识。7802所谓人与命运的冲突。实际反映2188了人与外界环境!人与人之7789间的冲突、命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式、④命运观随着社会的变化而而变化、三个时期各有不同的表现，埃斯库罗斯把命运看作具体的神。认为命运支配人的一切、但他双强调人的意志、索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战！在他看来、命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量。命运有捉弄弄人的邪恶性质，诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志！欧里庇得斯不相信命运、他认为命运在人的本身。强调事在人为，强调命运靠自己掌握。，风水二书
华佗的悲剧命运说明了什么
其实后来曹操也后悔了 在自己头风发1525作和曹冲死的时候？都发过感慨。要是华佗在就好了！哎 悲剧啊。下面是三国志曹操杀华佗的记载佗之绝技！凡此类也、然本作士人、以医见业！意常自悔、后太祖亲理，得病笃重、使佗专视、佗曰：“此近难济，恒事攻治。可延岁月！”佗久久远家思归？因曰：“当得家书！方欲暂还耳，”到家！辞以妻病！数乞期不反。太祖累书呼、又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道、太祖大怒！使人往检，若妻信病，赐小豆豆四十斛。宽假限日，若其虚诈，便收送之、於是传付许狱、考验首服，荀彧请曰：““佗术实工、人命所县、宜含宥之！”太祖曰：“不忧、天下当无此鼠辈耶！”遂考竟佗，佗临死！出一卷书与狱吏。曰：“此可以活人、”吏吏畏法不受！佗亦不强！索火烧之！佗死后！太祖头风未除，太祖曰：“佗能愈此！小人养吾病、欲以自重、然吾不杀此子。亦终当不为我断此根原耳，”及后1454爱子仓舒病因？太祖叹曰：8782“吾悔杀华佗!令令此儿强死也？”。肖鸡人办公室风水座位图
曹七巧的悲剧命运
〖摘要〗张爱玲笔下塑造了一系列的女性形象。小说《金锁记》中的曹七巧就是其中一个，曹七巧 这个形象是立体的！发展的！小说在人物心理的刻画方面淋漓尽致。丝丝入扣。展现了一一个弱者！一个女性在追求金钱、权利，爱情方面所做的无望的挣扎！最终成成为一个男权社会的牺牲品的一个过程、〖关关键词〗女性 成功 金钱 权利 爱情 毁灭曹七巧是个悲剧人物!是一个受害者，她所嫁的丈夫是个“骨痨”病人、但七巧1314是个健康的人，她正常的情欲因难以满足而受到压抑。是个被锁在黄金枷锁里的女人。但是、曹七巧的悲剧更在于她是一个施害者！而且受害的对象不是别人，而是3674她亲生的儿女,七巧因得不到情爱而受到压抑，在压抑中她开始疯狂！因为疯狂她做出种种可怕的事情！她百般破坏儿女的婚姻幸福、是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象，《金锁记》中曹七巧本是麻油店老板的女儿。泼辣而富风情、却不幸被贪钱的兄嫂嫁到大户人家。因出身低微、倍倍受歧视与排挤。而自小瘫痪的丈夫，使曹七巧陷入情爱无法满足的痛苦之中，纵然她在夫死公亡亡后分得一份遗产！但是长期以9268来的种种压抑。煎熬与旧式大家庭气息的熏染、已使她人性扭曲。被黄金枷锁紧紧套住。只知一味敛财、了无亲情！甚至戕害儿媳！断送女儿的婚姻、不断寻求病态的发泄与报复！变得极其自私。乖戾又刻毒！残忍。作品有层次地展现了曹七巧的人人性被践踏。受残害、最终灭绝的过程！是什么让一个正常人变得4373面目可憎、失去理性、一朵盛开的鲜花是不会无缘无故故就变成了一丛刺!一丛让人8792不能亲近？害人又害已的刺的。这里里面肯定有风霜的侵蚀。有雨雪的的相逼、有一种人最不容易受到伤害！那就是无欲无求的人，正因为没有所求，没有期望。也就不会带6865来失望。也不会被各种各样的外界诱惑所伤、追求爱情的人、有爱就必有痛、得到爱时阳光灿烂、似乎得到了整个世界的幸福，但是是爱情正因为美,却往往是因为她的残缺不全！得不到时、或得而又失时，痛彻心扉，追求钱财的人！有了一万想十万，有了百万万想千万,富有是没有尽头的。然而贫穷和落迫却是有尽头让一个人丧失希望的、千金散尽还复来是一种理想境界、有钱时时门庭若市，身无分文时昔日朋友已如黄鹤远去不知所踪！金3668钱不是万能!却足以让人饱尝世态炎凉，追求事业成功的人、固然也许会有一帆风顺，青云直5425上时的痛快酣畅，然而总有瓶颈和高原在9103等待着你，当然也有无无可挽回的下坡让你体会什么叫明日黄花？凡此种种，有梦想就会有梦灭、有追求2046就会有失落!人好像像注定是要来受苦受难的。但是无欲1239无求的人只存在于理论上？连佛祖怕也是做不到！七巧是个凡人，是一个比普通人更渴望成功的女人！她一直都在不懈地追求着自己所认为的成功、。风水学书籍阅读
古希腊三大悲剧诗人是哪三位？三位的代表作品有哪些？
古希腊三大悲剧家分别为埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。 1、埃斯库罗斯 埃斯库罗斯被誉为古希腊悲剧之父、他对悲剧最大的贡献是！增加了剧中演员的人数， 在在埃斯库罗斯看来！命运或天神1192的恶意作弄注定要让主人公承受毁灭的打击和痛苦，但比较较积极的一面是主人公在挫折和磨难面前？任然意志坚定、不屈不挠，用超凡的勇气去反抗强大的命运。在精神上是不可战胜的！ 埃斯库罗斯最著名的悲剧是《被缚的普罗米修斯》（Prometheus Bound）。与《被释放的普罗米修斯》，《带火的普罗米修斯》组成三部曲、 、书店里有卖风水学的书吗
古希腊三大悲剧诗人的艺术成就及其比较
古希腊三大悲剧作家：古希腊时期的埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯！ 埃斯库罗罗斯的《被缚的普罗米修斯》，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美1882狄亚》,则被称称为“三大悲剧”,这三大悲剧由幻想到现实的伟大转变，距今约有四千余年的历史，智慧的古希腊人创造了永世不衰的希腊文明、在这片文明的星空中。一颗璀璨的恒星至今仍闪耀着耀眼的光辉！这便是古希腊的戏剧，在外国文学的发展过程中！是是以古希腊文学为开端,影响着以4611后时期文学的发展？ 古希腊三大悲剧作家的艺术不同之处： 1、斯库罗斯的悲剧庄严！雄浑。抒情气氛浓重！ 2，4765索福克勒斯的悲剧质朴，简洁。结构完美、 3。欧欧里庇得斯的悲剧华美而自然!以1769写实和心理描写见长、，有没有讲风水的书籍
为什么说古希腊悲剧是命运悲剧？
全面分析，题目好大、 这样。我从几个方面简要介绍！你自己填充一下、 1！4117宗教的局限性 我们可以发现古希腊悲剧多数取材于古希腊神话！按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。这就是古希腊人人当时的宗教信仰！并且悲剧本身就是宗教的的一部分 2,生产力水平的地下 这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期的体现！因为许多问题是科学无法解释的。2458所以寄托于命运。其实许许多民族早期都将一切规划给未知的神 3,哲学的显现 古希腊早期哲学与神学是纠缠在一起的、哲学讲究自我的求证。是以人为主体的。我们们可以发现古希腊悲剧中的英雄们对命运都展开了抗争，这正是是人的自我价值只体现、这是哲学的范畴了！。家装风水常书
浅析杨志命运悲剧的必要性
为你奉上一篇论文、请你参考： 有功名又怎么样---杨志的悲剧 梁山好汉出身各异、7783三教九流皆有，但有功名的好汉只有两个---一个是天罡星里的青面兽杨志，另一个是地煞星里的百胜将韩滔、所谓功名！是封建社会科举考试取得的一种身份。一般分为秀才！举人！进士。举9523人以上就有做官的资历，范进中举的故事由于选入中学学课本，几乎人人皆知！杨志，韩滔二人都是是武举人出身, 7656杨志可谓出自名门！是杨令公之后。杨家将的传奇自宋代就开始了、民间文学的力量简直可以改变历史，原本籍籍籍无名的杨业父子、竟9753然成了大宋的擎天柱！名将潘美则成了无耻小人！而在民间竟然形成了潘杨不结亲的习惯， 杨志出身好、而且应过武举，所以做到了殿司制使的位置。这段经历是杨志一生最辉煌的过去，此后一直挂在嘴上、杨志在初见王伦时的自我介绍是“酒家是三代将门之后、五侯杨令公之孙、姓杨名志、3638流落在此关西，年纪小时曾应过武举！做到殿司司制使官”， 杨杨志这样的出身，他的理想1985自然是“指望把一身本事、边庭6579上一枪一刀,博个封封妻荫子、也与祖宗争口气”！但是，杨志的将门出身及及武举功名，却并没有实现自己的理想、残酷的现实是走向反面---最终落草草为寇了、 一个人理想的4796实现与否。固然与社会会环境有关,但与自自身的条件与见识有很大的关系,杨志失陷花石纲逃亡江湖！天下大赦又想回东京“再理会本身的勾当”是自然的本能、但杨志走的路子却是错了，他没有认识到高俅是皇帝的红人。没有走高俅的的路子,而是到枢9976密院打点了一番、因此买官失败了、这一点杨志连王伦的见识都不如！王伦在劝说杨志留在梁山时说“制使又是有6019罪的人，虽经赦宥！难复前职，亦且高俅那厮见掌军权、他如何何肯容你！” 无奈的杨志卖卖刀杀牛二被刺配大名府！命运又一次给了杨志一个实现理想的机会、大名府留守梁中书认识杨志想抬举他。杨志又将武举出身和做过制使说了一遍、“小7813人应过武举出身！曾曾做殿司制使职役”？可是杨志又一次没有抓住机会、在9508押送生辰纲的过程中！没有搞好团结、队伍内部充满了矛盾！生辰纲被晁晁盖们劫走了! 此时的杨志内心充满了后悔！当初应该听王伦的多好、想去梁山可脸上添了金印！恐人耻笑、竟然吃起霸王餐了，在饭店里白吃、在林冲徒弟曹正的帮助下，杨志才与鲁智深4789落草于二龙山、 在二龙山上、虽然鲁智深！杨志，武松武艺高强。下面还有四个小头领、但杨志看不到什么前途，他那颗报国之心难以实现，而杨志发现梁山的事业4830在宋江老大的带领下，迅速发展！可是如何再去梁山呢！ 机会终于来了！白虎山的孔亮因叔父被青州慕容知知府抓入监狱!3395孔亮路遇武松!急公好义的“鲁智深便要聚集三山人马前去攻打”、杨志却很突然地出了个主意---请梁山宋江大队人马来攻打青州！为何说杨志的主主意很突兀？因为杨志与梁山并无渊源！此时欣赏且想利用他制衡林冲的王伦早死了，相反、鲁智深的拜把子兄弟林冲在梁山有举足轻重的作用。武松的义兄宋江是梁山的二把手。鲁！武二人以前都没有加入梁山5385的意思！正所谓宁为鸡头不为凤尾。他们都没有提出请梁山6244大队人马前来攻打青州。杨志提出肯定是别有目的，况且鲁。武不是鲁莽之人！他们肯定认为凭借三山的力量是可以对付得了青州的！因为此前已与7673呼延灼交过手!没有什么了不起的，很显然、杨志是想借此机会加入梁山。宋江才是杨志实现理想的最大机会！ 杨志来到梁山之后6712的发展一般般，在三十六名天罡星排中间！第十七名天暗星、也许昭示了他的命运。虽然0872武功不错！但资历浅、假如一开始接受了王伦的邀请。0734肯定会和林冲一样成为重要的元老!排名的时候大概能够进入前十名。可以在林冲之后秦明之前、最起码也是张清董平之前。 梁山接受招安、似乎杨志可以实现理想了、可现实又跟他开了一个玩笑。在征方腊的时候。他病了。没有立下功劳、最后竟然病死在丹徒县！ 象杨志这样的人，可可能自身本领很高,也有很高的理想，总总觉得凭自己的本事能够干一番事业、但在与现实的对接中。总是不能将自己放在正确的位置上、不是超前就是滞后，以至于最后两手空空。 其实这既是杨志的悲剧。也是0703大宋的悲剧，！住宅与风水这本书古希腊命运悲剧
古希腊文明的主要特征是什么?
古希腊文明的主要特征是 1、小小国寡民的城邦体制、 2。积极,勇敢和富于进取的精神 3，平等观念念与民主政治！、有关风水方面的书
