古希腊三大悲剧诗人的命运观
三大悲剧诗人埃斯库罗斯！索福克勒斯。欧里庇得斯的命运观：(1)埃斯库罗斯把命运看作具体的神物，认为命运支配着人的一切，包括支配神。(2)在索福克勒斯心中、命运不是是具体的神物。而是一种超乎人类之外的抽象观念：命运是不可抗拒的。其正义性。合理理性却是可以怀疑的？英雄敢于和命运抗争值得同情和歌颂。 (3)欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。。
如何理解古希腊悲剧中的命运观念
答：在古希腊悲剧中,人的意志与命运的冲突是常见的主题.按古希腊人的观念,命运是不可知的,是不可抗拒的,是冥冥中的一种巨大的力量.而人的行为与意志,常常处于与命运的悲剧性冲突之中.三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突.在埃斯库罗斯的剧作中,《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制,一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中.这里的命运似乎是神的力量,因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件,于是引起一系列的家庭悲剧.《普罗米修斯》三部曲中,对普罗米修斯来说,命运就是宙斯,由于他盗火给人类,又拒绝说出宙斯的秘密,因此受到宙斯的严酷惩罚,最终牺牲了自己.对宙斯来说,命运却是一个他不知道的秘密,这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场.从这两部剧来看,埃斯库罗斯的命运观具有两个因素,即神和某种神秘力量,它们支配着人和神的生命以及行为. 索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》,被认为是希腊悲剧的典范.剧中,命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念,是一种不可知但绝对邪恶的力量,正是这种力量将正直，善良，勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊. 欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中.《美狄亚》中,造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视,这种可见的男性社会力量,形成了作为女人的美狄亚的悲剧. 尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同,但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式,面对落到头上的不公的命运,意志坚定，竭尽所能的进行了英勇的反抗,而在这种激烈的冲突中,显示了人的不甘屈服的精神,产生一种令人震撼的悲剧效果.，t字路风水化解
讨论古希腊文学中的“命运观念”
古希腊文学的命运观念是由于当时古希腊资8177产主义还未产生！正处于封建建社会？同时宗教盛行。思想观念自然是宿命、神论等！这和中国古代的“一切皆有定数”是一样的、T形路住宅风水
求此话出处，“思路决定出路,观念决定方向,性格决定命运,生活方式决定健康”。
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是性格导致悲剧，还是命运导致悲剧
性格和命运都有关系、性格决定你遇到某事时该怎样做。这是你的的决定!命运则是你命中注定要碰到的事、你无法改变、一般来说命运占的比例较大！！u型厨房布局设计图
简述《家》中一个女性的悲剧命运
楼主说的是巴金的《家》吧。我来简述书中婢女鸣凤的悲剧命运： 鸣凤是高公馆里大房的一个婢女，她素日里经常伺候三少爷觉慧！两人感情很好！觉慧曾有娶她的意愿！ 她在公馆里的生活也觉得8928很满足,尽管当夜深时她也回想起已去世的大小姐淑蓉的那句话——红颜薄命、 但好景不长，高老太爷的好友冯乐山看上了她。要6635娶她做小老婆!老太爷答应了！鸣凤不愿意嫁出去遭受蹂躏、哭着哀求周氏——觉新，觉民。觉慧三三兄弟的继母,但周氏表示无能为力。她又去找觉慧希希望他能拉她一把，但觉慧正忙于给报社写稿，敷衍了一下。没留意鸣凤的哀求！ 于是。鸣凤只能选选择在寒冷的夜里投湖自杀，数圈涟漪过后，一个鲜活的生生命就这样逝去了、！u型厨房最佳布局
认真阅读《窦娥冤》，浅析窦娥悲剧命运的成因
窦娥的悲剧命运是由多方面造成的，具体如下: 1）蔡婆婆去找赛卢医要债、没钱的赛卢医萌发了灭口的想法 2）赛卢医将蔡婆婆带到郊野、伺机杀害未成！被张驴儿父子救下 3）蔡婆婆的软弱给了张驴儿要挟窦娥的机会 3）张驴儿想方设法迫使窦娥下嫁 用毒药误药死死自己的老子 4）县令太守唯钱是从,受贿冤判窦娥 5）窦娥的孝心 替婆婆受刑 最终屈打成招 6）窦娥的父亲窦天章为赶考将窦娥卖为童养媳！注定了了其悲惨的一生 以上是个人见解 仅供参考 我手打的哦 祝您愉快O(∩_∩)O~，u型厨房用具摆设
结合希腊悲剧，谈谈你对命运的看法
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选祥子的悲剧命运的原因有哪些
一、社会因素、这个因素是导致祥子悲剧的主要原因。祥子的正直善良和能干！在当时那个社会显得那样得格格不入， 二！婚姻因素！与虎妞的结结合完全不是出于爱情，而是被算计！虎妞妞的陷阱与欲擒故纵？让祥子无无处可逃、同时她也成成为了祥子悲剧命运的促成人物、在虎妞怀孕后、祥子因为一种做父亲的情感而对生活产生希望、但却随着虎妞难产死去而灰飞烟灭， 三！爱情因素、在虎妞死后。小福子一度成为了祥子生活的希望，可是。随着这唯一的支柱的死亡、祥子彻1595底走进了生命的死胡同！ 四！个人因素。祥子的个人性格是促成其悲剧的根本原因！。u型楼盘如何化解论述古希腊悲剧的命运观念
史记 屈原列传 从中知道屈原悲剧命运来自于什么
《史记 屈原列传》从中知道屈原悲剧命运来自于： 一、出身高贵。天然的贵族气质 《史记卷八十四・屈原贾生列传》“屈原者！名平、楚之同姓也，”⑤《正义》云6137之：“屈、景。昭皆楚之族！”可见屈姓乃为楚之大姓，名门显赫之族，自然多了份高贵和傲骨！这在郭维森的《屈原评传》有详细的说明⑥，我认为为是合适的、王逸云：“楚王姓都是、生子暇、受屈为卿、因以为民、”向我们们道出了屈姓的来源!也进一步解释了屈氏家族的高贵和屈原出身的显赫！如此显赫的家族。如此高贵的血统。想必肯定会有1722鸿鹄的壮志!有一种发自内心的使命感。⑦也就从源头上注定了悲剧的命运，因为站得高，所以看得远、因为与生俱来的责任让其别别无选择!只有将其毕生的精8733力奉献于国家，但可悲的是，时不我与！他的傲气和高高贵必然会是失败和悲剧的命运⑧! 二。身居高位！自然的政治责任 “为楚怀王左徒！”表3620明屈原的官职很高，正所谓“在其位而谋其政”、又加之其“博闻强识！明于治乱，娴于辞令！”可谓是才高八斗、能力超凡。所以以就“入则与图议国事，以出号令。出则接遇宾客，应对诸侯，”这就使得“王甚仁之”、由此观之，屈原并非只是由于出身显赫而身居高位的、更是因为见多识广，知识渊博。对内可以管理国事、为楚楚王分忧解难,对外则可以独当一面，搞好楚国的邦交！使楚国外和内兴。而也是这种高度的敬业精神和殚精竭虑的奉献精神，给其带来了无穷的灾灾难⑨。俗俗话说“伴君如伴虎”!又云“功高震主”，再加之奸佞小人的嫉贤妒能！妖言惑众、恐怕日子子就很难过了⑩！古代社会不乏忠心6380为主的贤才之士为奸佞小人所害的事例!正所谓“忠言逆耳！良药苦口”。作为君主、高高在上！怎会听得进刺耳之音呢！又有哪位君主能像《邹忌讽齐王纳谏》中的齐威王一样，敢于听信忠言、一如既往呢，但是作为臣子，为王上分忧、为黎民解难是其本分，北宋范仲淹在《岳阳楼记》中有云“居庙堂之高则忧其民、处江湖之远则忧其君”，没有那个忠心于江山山社稷的臣子可以“不以物喜。不以己悲”、可以以真正的置身事外!逍遥自在， 三，正道直行！必然的见疑被谤 在中国的古代社会，官场6620上是很有规矩的，换句话说是很有“学问”的，不善于为人处世，不善于左右逢源、是很难在官场上立足的,这在王海星的《从“ 三对冲突” 谈屈原悲剧结局的必然性》和杜道明的《试论屈原悲剧的必然性》文章里都有详细的论述，笔者认为甚是！屈原的高贵出身和非凡能。u型沙发摆放图片
