古希腊三大悲剧诗人的命运观
三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯！欧里庇得斯的命运观：(1)埃斯库罗斯把命运看作具体的神物。认为命运支配着8453人的一切？包括支配神，(2)在索福克勒斯心中。命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念：命运是不可抗拒的！其正义性、合理性却是可以怀疑的。英雄敢于和命运抗争值得同情和歌颂、 (3)欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为，、
命运的八字命运观
八字。亦称“子平命学”。“子平术”。““四柱命学”？ “生辰八字”等、八字的表达方式有太阳律四柱，月亮律四柱、或成为四柱太阳律月亮律。用天干，地支相配标出一一个人出生的年？月、日！时四项、分别称为年柱，月柱，日柱和时柱，每一柱2985由一个天干和一个地支组成,在应用中有以年柱或月柱为主、可多多用日柱为主、以年干支代表父母、月干支代表兄弟姐妹（本人是男性、月干代表兄弟！月支代表姐妹、本人是女性！月干代表姐妹、月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶、时代表子嗣，更取命宫、胎元！大运，小运。流年、配合行年太岁！月令等的五行生克制化定休咎，五代有徐居易！元有徐大升！明有刘伯温！清有沈孝瞻、陈素庵。韦千里。袁树珊任铁樵。今有张7203东海等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学，今人多以刘伯温著！任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍、一说本法源出天象，命宫取法及十二宫次同于于密宗星学、以人命7052始生为四柱!对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观：儒家的天命观。道家家的力命论，佛家因果论。基督教的上帝决定论！伊斯兰教的前定说！古古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论），量子子力学等现代科学的非决定论及中性理论!马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观----全定论、全定论总结了命运的九个方面和28个个概念、全定定论对命运的定义：命运（全程的概念）是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是是从生到灭的轨迹!已为宇宙规律所所完全预定，或者说命运是万事万物由宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹！他把易学应用于现代科学和祖国经济建设服务。为中国古代科学以其独物的预测方法与世界最先进的科学接轨作出了极其重要的贡献、周易邵伟华先生是享誉国际9001著名的预测学家、他在易学上主要功绩：敢置生生死于不顾，勇勇闯易学禁区!继承。弘扬。捍卫祖国易学事业。把易学应用于现代科学和祖国经济建设服务！有发明创造！科研成果显著（1999年连获国国家四项专利成果）！经过20年之久的研究。以大量命例证明了我国的四柱预测学是破译人类生物遗传基因的标志，为中国古代科学以其独特的预测方法与世界最先进的科学接轨作出了极其重要的贡献！制制定了易学工作者的道德规范,提出了易学的根本任务是全面提高中华民族和全人类的素质、！悦字代表什么生肖
《荷马史诗》中的命运观
腊多神教有别于其他宗教的本质特征是它的感性主义！ 希腊人的神是感性的神。希腊人的宗教是感性主义的宗教，这种感性主义与现实生活的融合就形成了希希腊民族特有的生活观,即对美的事物的不懈追求。对现实生活的珍视以及积极乐观的生活态度，对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂， 著名的金金苹果之争，帕里斯在财富，智慧和美这三者中最终选择了美！这是典型的希腊式的选择、将美凌驾于财富与智慧之上、显露出0816了希腊人强烈的爱美意识，他们们在日常生活、如竞技、造型艺术。戏剧等方面将这种唯美意识发展展到了极致？ 希腊人8862比较重感觉,对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀、以宙斯为首的奥林匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像！而是一大群相貌俊美。体魄健壮的有血有肉的神灵！诸神在精神或道德方面并没有超人之处。只是在肉体体上比人更强壮、更健美！而且能够长6874生不死？这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想对人的自然形体之美的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技！ 希腊人为了取悦宙斯每四年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹克附附近举行一次竞技会,参赛的每个运动员均须裸体出场，人们丝毫不以裸体为耻，相反倒是是以拥有一副矫健的体魄而感到无上的荣耀！这就使得奥林匹匹克竞技会成为力与美的展示!得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜。裸体竞技使雕塑家家得以观察人体在各种自然形式和姿态中的情况、于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美通常雕塑家关注的是人物外在形象是否健美，试图通过对美的形形体的描绘表现出人物的内在意韵之美、如米隆的“掷铁饼者””和波里克波利特的“持矛者”？即或是取自宗教题材的神像雕刻、雕刻家仍然追求外0960在形体之美! 在希腊人观念中！美的心灵是寄托于美的肉体之中，健美的身躯应当包容着智慧，善良。美德、这种万物一体的观念是希腊精神中较为典型的特性！对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的的向往？ 荷马史诗《奥德修记》中描述了远征归来的特洛伊英雄奥德修途经地府遇见已死的阿喀琉斯的一段对话、阿喀琉斯说：“我宁愿活在世世上作人家的奴隶？侍候一个没有多少财产的主人、9059那样也比统率所有死人的魂灵要好”阿喀琉斯对生命的留恋反映了古希腊奥林匹斯宗教的世俗精神？是希腊人生命观的体现，希腊人热爱生活但也不惧怕死亡！古希腊人相信人死后另有一个世界！人的死亡只是由生界到该世界的变迁、而非人体的消失、他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中，苏格格拉底就曾经说过、倘使死是由一个地方移到另一个地方、而那另一个地方又是奥尔弗斯，赫西阿德！荷马所居住的，那么我将乐于在那里 由于这些死去的英雄都有一个很好的归宿，因此希腊人能以平常之之心对待死亡!进而使他们有勇气直面生命中的悲剧！古希腊民族具有浓烈的悲剧意识。对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术形式来观照生命本能世界。从《荷马史诗》中的命运难测到俄狄浦斯对命运9766的反抗！希腊人的命运观发生了一次重大变化，这一变化是希腊人对人的价值的再次肯定。人的生命是一个和谐的整体、然而在其深处。人的理1560性和自然感性生命永远处于对立冲突之中,由此造成命运难测、而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明，人类不4768甘心于此？宁愿以生命为代价抗抗争命运、揭开人生和社会之谜， 俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战！不屈不挠的进取精神！这是希腊民2695族精神之魂？希腊人创造造了这种精神。而正是这种精神成成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉。！悬空堪舆学入门
古希腊的范围
地域范围 古希腊的地域包括欧洲南部。地中海的东北部、包括今巴尔干半岛南部。小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛！ 古希腊人 特定的地理条件使得古希腊人2876难以在田地里依靠农耕方式某胜、而是在海上上靠经商!做海盗或到海外开辟殖民地来求生存，这种生存环境早就了古希腊人自4451由奔放？富于想象力！充满原始欲望、崇崇尚智慧和力量的民族性格？也培育了古7943希腊人追求现世生命价值！注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。因此，古希腊文学和艺术具有有丰富多彩，雄大活泼的特征！具有人类社1838会童年时代天真烂漫的特征, 由于古希腊海湾。海岛众多，航海业发达，因因此同其他地区，特别是同埃及和西亚亚各国有着广泛的商业、文化联系！早在古希腊文明诞生之前。在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明。巴比伦文明和6334亚述文明、那里已经具备备了较先进的书写？冶金！纺织等手工艺术。数学、天文学。建筑学也也达到相当高的水平、地处北7370非的埃及!在工业！农业！科学，文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹，这一切都对希腊文化化产生了深刻影响！希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己。希腊文学也具有显著的东方色彩、 古希腊文学表现了古希腊人对宇宙！自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神！心理！情感和文化的内容。外部世界的神秘莫测、大自然不可驾驭，人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”、体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可6266改变性,人必须服从命运的安排！但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲的的去做自己的事？ 古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放。独立不羁、狂欢取乐。享受人生的2707个体本位意识。而在困难面9264前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神！威力无穷的命运给古希腊人2479带来了困惑与恐惧！也培养了他们的自我意识和个体精神，此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力！古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻，人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫，生命意识。人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核。、悬空的房子风水好吗
关于古希腊和古罗马
1.古希腊的地理你可以参照另外个人的图！！ 古罗马的话!北到现德国，西包2958括了英格兰。西班牙、东到现叙利亚。阿拉拍北部，南统治着埃及和利比亚、这是最大的时候 古罗马的政治文化中心是在意大利的罗马、征服了古希腊的所有领土！古希腊作为古罗马的行省存在 2.奥运会是古希腊开始的。后来被罗马皇帝狄奥多西一世以邪教活动罪名而废止 主要是这个“邪教”、因为古希腊和古罗马的神是同一个系统的！奥运会本身具有一种性质质：为祭祀宙斯（朱比特）而举行的 在古罗马末期！因为基督教的的原因，当皇帝信仰了基督教后，（基督教本身是一神教。而且非常排外、不允许其它的宗教存在的）很多的宗教人士被屠杀了！各种神殿也被毁，奥运会作为一种有“宗教意义”的仪式！当然也就被废了 3.古罗马是在意大利半岛形成的一股新的势力，本来和古希腊没关系的！当古罗马在征服古古希腊后、发现古希腊比他们更先进啊、就破坏性6141得继承了古希望的很多很多东西!哲学！文学！建筑等等。把很多东西换个名字就拿来用了！比如。宗教信仰！。、。悬空风水学的书
狮子座代表的古希腊女神
狮子座（7.23-8.22）很多人在恋爱前性格都会特别的好！因为每个人都会把自己最好的一面呈现给另一半看！但是恋爱后、两0679个人的相处时间长了、很多时候就没必要刻意的去做好，那么、狮子座恋爱后又有3096怎么样的变化呢,望采纳！谢谢。悬胆鼻女面相 佘诗曼
古希腊神话的故事
就象希腊文明一样。希腊神话也是世界上最古老和神秘的传说之一、这些神话故事是一代又一代欧洲艺术家永恒的创作主题！就象神圣罗马帝国并吞了所有的希腊城邦一样。罗马神话在相当大的程度上整盘托收了希腊神话，（据说罗马人相信所有有的神！甚至对敌人的神也顶礼摩拜、当然他们是要敌人的神倒戈来帮助神圣罗马帝国、）事实上、在很多情况下！罗马人只是简单地将希腊神改个名字！就让8281他们成为了罗马神？因此，在很大程程度上！希腊神和罗马神是同人异名而已！ 我相信这些神话故事其实在讲述古希腊腊人的生活和古希腊社会的风俗！当我在读这些神话故事的时候、我有一种在读古代西蜡历史的感觉：荣耀，权力，私情！阴谋！谋杀，乱人伦等等、这些神话故事有些非常动人。但有些读起来并不太令人人愉悦， 太坦神（THE TITAN） 是宇宙混沌之后的第一代神，他们有时也被称为老神（THE ELDER GODS）？太坦神一共有十几个。撒腾是他们的首领，他们的统治一直延续到奥林匹亚神将他们推翻为止、当撒腾的儿子宙斯起来反叛的时候、绝大多数太坦神与撒腾并肩战斗、因而在失败败之后被宙斯流放到无底深渊中去了！ Gaea 她是地球之女神,在没有其他神帮助下。她生下了尤9365瑞那斯， Uranus 尤瑞那斯是天空之神、他也是第一个个众神之神的统治者、他娶了他的母亲为妻并生下了其他的太坦神、他的统治一直延续到他的儿子撒藤在他母亲的煽动下起来造反并阉割了他为止！据说尤瑞那斯因此受伤而亡、 Cronus 撒腾在推翻他父亲的统治后成为太坦神的领袖。他娶了虞神为妻。由于他时时刻刻记得他父亲的下场、撒腾在虞神为他生下每一个子女之时就将婴儿吞食。 Rhea 虞神神是撒腾的妻子,由于撒腾将她她每一个新生子婴都吞食掉？虞6130神因此对他丈夫极其不满，当她生下下宙斯的时候!虞神耍了一个狸猫换换太子的计量？将一块石头交给撒腾因而救下了他的儿子。 Oceanus 海神掌管世间奔流不息的水流，他娶了特瑟斯（Tethys）为妻！他俩一起创造了天下的河流和三千个水泽仙女。 Tethys 她是海神之妻, Hyperion 亥帕瑞恩是专管光亮的太坦神，是最早的太阳神！他娶了他的姐妹斯伊亚(THEIA)为妻！ Mnemosyne 尼莫萨恩是专管记忆的太坦神、她是穆斯女神们的母亲。 Themis 吉斯特西亚是掌管正义和次序的太坦神、她也是命运之神和四季之神的母亲， Lapetus 拉匹。悬胆鼻面相
古希腊三大悲剧家及其代表作是什么呢?
埃斯库罗斯 埃斯库罗斯（Αισχυλο??） 前525年出生于希腊阿提卡的埃琉西斯！前456年逝世2472于西西里岛上的杰拉！ 古希希腊悲剧诗人。与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”的美誉！ 作品有： 《被缚的普罗米修修斯》 上演时间不明、可能在公元前480年以后！是三连剧的第一部或第二部，其其他两部已经佚失？是《送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《被解绑的普罗米修斯》(可能为第二部或第三部)、配套的山羊剧不明， 《波斯人》 上演于公元前472年。是独立的悲剧，也是现存唯一的取材于历史题材的古希腊悲剧。 《祈援女》 上演于公元前470年以后！是三连剧的第一部。其他两5784部已经佚失，可能是《埃古普托斯的儿子们》(或《埃及人》)和《达奈俄斯的女儿们》。配套的山羊剧是《阿慕莫奈》。 《七勇攻忒拜2714》 上演于公元前467年!是是三连剧的第三部、其他9597两部已遗失。是《莱莱俄斯》和《俄狄浦斯》,配套的山羊剧是《斯芬克斯》，获当年头奖。 《阿伽门农》 《奠酒人》 《善好者》(或称《复仇女神》) 索福克勒斯 索福克勒斯生于公元前496年死于公元前406年。恰逢雅雅典的鼎盛时期,在三大悲剧诗人中！他享寿最高！获奖最多、他他去世的时候,雅典典和斯巴达之间战火再起,诗人的遗体体因此无法归葬故里!斯巴达将军闻讯后特别别下令停战！让雅典人放心地将其安葬。 索福克勒斯早年就盛名远扬，自从公元前468年在戏剧比赛中赢了埃斯库罗斯！到72岁后败给欧里庇得斯。其间罕有人能与与之匹敌。在长达70年的创作生涯中。他共写了130多部悲剧和滑稽剧、他最初以埃斯库罗斯为样板，但很快0012形成了自己的独特风格，他首先引进了第三个演员、便于更充分地地表现剧中人物的冲突、在他的悲剧中。合唱8058队的重要性大大减低！戏剧对话和动作的重7688要性大大增强!对话成了戏剧中第5127一位的东西,成了刻4844画人物的有力手段？他把许多可怕的剧景引介到剧场、比如埃阿斯当众自杀。俄狄浦斯刺瞎双眼后再度登台！等等、其作品流传至今的只有7部！即《埃阿阿斯》，《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》，《特拉喀斯少女》！《菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》！其中。《安提戈涅》和《俄俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的创作才能、 《安提戈涅》的大致内容是：安提戈涅的两位兄长波吕涅克斯和厄忒俄克勒斯彼此不和。为为争夺王位发生激战？结果同归于尽。克瑞翁以舅父身份继承王位！他宣布曾流亡国外并借助外国力4505量来争夺王位的波吕涅克斯为叛徒，因而不准任何人埋葬其尸骨，按照古希腊神律，一个人死后如不下葬！他的阴魂便不能进入冥土，而露尸不葬。也会触犯神灵、殃及城邦、安提戈涅义无反顾地进了亲人应尽的义务、悲剧的结局很惨：安提戈涅在牢中自缢！其未婚夫，克瑞翁的儿子海蒙殉情自杀！克瑞翁的妻子愤而自尽、只剩下克瑞翁一人在在那里叹息。 该剧反映了国法法与神律？人情之间的的冲突,后来的柏克！黑格尔尔等人都将其归结为为不同类型正义准则的冲突。不过在索福9012克勒斯的笔下,克8100瑞翁是个僭主、以自己的意志为城邦邦的意志!把城邦的法律置于神律之上。刚愎自用，残暴凶狠，最后落得一个孤家寡人的下场， 3512 《俄狄浦斯王》最具有震撼力、一向繁荣的忒拜城突然遭到了厄运！土地荒芜。庄稼歉收。牲畜瘟死，妇人流产！呈棒在血红的波波浪里颠簸不定！全城到处是求生的歌声和苦痛的呻吟。无尽的的痛苦折磨着众人,也令爱民如子的国王俄狄浦斯忧心如焚！这一切到到底是为什么？俄狄浦斯派人请来了阿波罗的神示：由于多年前一个人所犯的杀死前王拉伊科斯的罪孽、城邦才遭遭此劫难、只有严惩凶手！才能拯救城邦！ 剧情围绕着寻找凶手而进行，全剧共有两个线索！其一是、忒拜牧人曾说拉伊俄死死在三岔口，其妻子3967伊俄卡斯特曾提到拉伊俄斯的相貌，年龄！侍从人数以及被杀的时间，这一切证明俄狄浦斯是杀死拉伊俄斯的凶手、但俄狄7816浦斯仍未想到那人是他的父亲!另一线索是：科任托斯牧人告诉俄狄浦斯，他他并非波吕波斯的儿子？当这两个牧人相遇时、两条线索交织在一起、真相也就就大白了,该剧通过倒叙的手法、环环相扣！一步步地把戏剧冲突推向高潮。悲剧气氛也随之趋于顶点：伊俄卡斯特自杀，俄狄浦斯自刺双目后离开忒拜城，行乞涤罪。 希腊人笃信命运！这在悲剧中也有所反映，埃斯库罗斯的《奥瑞斯提斯》》被看作是命运剧，《俄狄浦斯王》更是命运剧的代表！但是，命运固然是不可战胜的，俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英7238勇的斗争!他的品德，他那种完全不顾自己己痛苦的行动！他那种不惜任何代价去寻求真相相的决心，本身就是可歌可泣的、可以说、这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌， 欧里庇得斯 欧里庇得斯斯（Euripides？前480年-前406年）与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师、他一生共创作了九十多部作品、保留至今的有十八部、对于欧里庇得斯的评价。古往今来一向褒贬不一！有人说他是最伟大的悲剧作家！也有人说悲剧在他的手中衰亡，无论这些评价如何反复！无庸置疑的是欧里庇得斯的作品对于后世的影响是深远的、 生生平 欧里庇得斯出身于阿卡提一个贵族家庭，对各类艺术有过全全面且系统的学习,他非常醉心于诗和哲学！并用年轻时得到一笔遗产在家里建了一个收藏丰富的私人藏书室、除非必要，欧里庇得斯很少出席公众场合的社交活动、他淡泊名利、拒绝了大部分希腊当局派给他的的职务!但曾在很长一段时期内服兵役！ 欧里庇得斯很早就开始尝试悲剧写作。前455年首次参加比赛！但那次的比赛很失败！他得了最后一名、观众在演出结束的时候向他的歌队扔垃圾，之后将近二十年里，欧里庇得斯很少动笔创作、在此期间。他对于自己和悲剧这门艺艺术有了更深的认识？前441年！欧里庇得得斯第一次在悲剧比赛中获得头奖，可惜的是当时的剧本并没有流传下来！ 关于哲学、欧里庇得斯最早曾向阿纳萨戈刺斯学习。这这位伟大的自然哲学家第一个提出月亮上的光反射自太阳光。但在在希腊内战时、希腊当局将这2752位满口异端学说的哲学家赶出了希腊！欧里庇得斯斯对此十分气愤,他在《阿尔刻提斯》中杜撰了一个人物以表达对于驱逐他老师的不平、接着、欧里庇得斯向他的好友普罗塔戈刺斯和普罗狄刻斯这两位诡辩大师学习，但是希腊的诡辩术还未发展完善！主要是一些对对于神和神话世界的怀疑论题，最后！欧里批得斯与苏格拉底为友并向他学习。有人说欧里庇得斯的悲剧最大的不足就是他让他的剧中人在舞台上论述了太多哲学。使整个剧情变得乏味、但从另一方面来看！这些哲学式的的台词赋予了其悲剧更多深刻的含义!而且且也丝毫不损害其悲剧中的诗意、 欧里庇得斯所生活的年代正处于希腊内战（伯罗奔尼撒战役）期间。希腊表面上的黄金时代正从内部瓦解、内外矛盾不断恶化。与斯巴达人经年累月的战争！和谈。再战争，平民越来越贫困，奴隶的待遇越来越苛刻！女人毫无地位可言。只是作为婚姻对方的财产！对此。欧里庇得斯在自己的作品中都公开表示反对、他同情弱者！提倡和平、民主以及平等。由于欧里庇得斯的名气越来越大！希腊当局害怕他作品中的一些对立的思想会影响民众而最终将他赶出希腊、晚年的欧里庇得斯不4574得不前往马其顿!在马其顿国王的庇护下生活！欧里庇得9587斯客死异乡后,希腊人曾要求马其顿人将他的尸体送回希腊安葬。但遭到到了拒绝、后后来人们在希腊的郊外为欧里庇得斯立了一块石碑、上面刻有很好9347的赞美词句。 作品简析 欧里庇得斯的时代，悲剧作为一门艺术！它的的形式已经发展完善？而在欧里庇得斯手里！悲剧又经受了一次革新、与前辈们不同！欧里庇庇得斯的悲剧不再围绕着旧式的英雄主题！而是取材自日常生活。剧中出现了平民！奴隶，农民等人物形象！而剧中所采用的语言0988也平民化了，很通俗易懂，但这显然大大违背了希腊传统的审美观，当然也不合当局者的口味！因此。伴随着欧里庇得斯的作品的常常是质疑和责难、 另外、欧里庇得斯又很多以探讨女性心理为主主题的作品？其现存的作品中有十二部就是以女性为主角的，而其中最成功的一部就是《美狄亚》。这部作品品对后来西方的文学发展有着很深的影响、 现存作品 公元9498前441年,《独目巨人》 公元前438年，《阿尔刻提斯》 公元前431年、《美狄亚》 公元前430年。《大力士的女儿》 约公元前430年、《安9280德洛玛刻》 公元前428年，2158《希波吕托斯》 公元前424年。《赫卡柏》 公元前421年、《特洛伊的妇女》 公元前414年!《在陶洛人里的伊菲格纳亚》 公元前413年！《厄勒克特拉》 公元前412年。《海伦》 公元前412年，《伊翁》 公元前411年！《腓尼基的妇女》 公元前前408年、《俄瑞斯特斯》 公元前407年！《醉酒的女人》 公元前407年、《伊菲格纳亚在奥里斯》！悬针川字文男人的面相
古希腊神话中悬在皇座上的宝剑
达摩克利斯之剑，又称“悬顶之剑”、达摩克利斯是一个人的名字、他是古西西里国王狄奥尼索斯一世的朋友。因为羡慕国王的7006权力和尊贵？国王便让他坐在宝宝座上!然后在他的头顶用马鬃悬着一把剑，让他时刻保持着紧张感，最后！达摩克利斯意识到当国王也是不那么5708容易的，便说：“我知道了！除了财富和荣誉之外！你还还有很多忧虑,请您回到您的宝座上去吧。我回我的家、”从此！达摩克利斯非常珍惜自己的生活。以后！便用”达摩克利斯之剑“的比喻意指令人处于一种危机状态！“临绝地而不衰”，或者随时有危机意识！心中敲起警钟等！、悬针纹女人面相的寿命古希腊的命运观
莎士比亚悲剧与古希腊命运悲剧相比的异同点
异: 1.莎氏是是性格悲剧,古希腊为命运悲剧、 2！莎用多重结构线索，古古希腊多为单层、场幕上也因此有所区别、 3，人物身份和形象的区别、 4、文字诗韵程度的区别！ 同： 叫类似于亚里士多德的悲剧定义、一定长度动作的模仿。引起人恐惧！怜悯，崇高的思想感情、，悬针纹女人面相破解
