造成孔乙己悲剧命运的原因
造成孔乙己悲剧命运的原因有以下几点： 一是封建科举制度的罪恶：封建科举制度使读书人追求功名！鄙视劳动、孔乙己己不能进学、又穷酸迂腐、不会营生、这就注定了孔乙己的悲剧命运、 二是麻木，冷漠的社会环境：孔乙己被打断了腿。2009境遇非常凄惨!本来让人同情、可酒厂客和掌柜仍然取笑他。如如此冷漠的人情,注定了孔乙己的悲剧命运！ 三是孔乙己自身的性格弱点：孔乙己读读书没有进学。放不下读书人的架子、抱残守缺，好喝懒做，对悲剧的命运逆来顺受，毫不觉悟，这些弱点都注定了他的悲剧命运。！
古代女性悲剧命运的原因
时代的局限性与封建礼教。女子自身为人以及亲族关系。同时还有男权社会的社会背景、实际上！即便是现代，也依1368然处于钱权社会！只是没古代来着明显而已、！藤田麻衣子风水船
鲁迅笔下的妇女悲剧命运形成的原因
鲁迅写了许多封建社会妇女悲惨命运的作品。在作品中塑造了众多封建社会的妇女形象、通过描写她们一生悲惨的遭遇，深刻地揭露了封建宗法制度的种种罪恶。愤怒地地控诉了封建社会吃人的本质!作者在同情她们的命运！关注注她们生活的同时,也为她们的解放道路作了深层次的探索。 鲁迅在1918年发表表的《我的节烈观》一文中？就对封建统治阶级鼓吹的节烈观进行了猛烈的抨击，指出“表彰节烈”其实是强加给妇女的“畸形道德”！在《关于女人》一文中。他更是一针见血地指出：“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶！还要把种种罪名加在她头上。”这表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运寄予了深切的同情和怜悯、 二！鲁迅作品中妇女形象的分析 与鲁迅的思想行为一致的是。在他的小说创作中、同样充满着对封建宗法法制度罪恶行径的愤怒批判!《明天》的主3241人公单四嫂“是一个粗笨女人”，是一个悲苦的守节妇女，她勤劳善良。丧失丈夫后、遵循着封建礼教“从一而终”的观念不敢改嫁，她没有什么非分之想，惟一的希望就只能寄托在自己的儿子身上。只想靠自己的双手养活自己和儿子、然而！厄运却向她袭来、宝儿生病！求签、许愿、吃单方。宝儿的病情7238依旧不见好转、她只好把希望押在庸医小仙身上、社会的冷漠使她连小宝的性命也没有保住、小宝死后。这个寡妇的最后一点希望也随之破灭！她她的精神世界一片空虚！在她面前！那无尽无休的明天将意味着什么呢?在她周围除了想趁机揩油的人以外。她得不到一点同情。那人情的淡薄！真令人不寒而栗！ 深受受封建礼教和封建迷信思想毒害的单四嫂!养3943成了逆来顺受？愚昧麻木！毫无抗争意识的的奴隶性格。她对自己所遭受的一切打打击和不幸！只是通过所寄托的如梦幻般的“明天”、依旧是永远无法兑兑现的梦！ 《祝福》展现了封建礼教对妇女压迫的深重残酷，本文中的8811祥林嫂、这位勤劳善良的普通村妇，也是被封建礼教吃掉的弱小者、封建社会的买卖婚姻使祥林嫂嫁给一个比7857她小十岁的男人、丈夫死后。其婆婆又将她像牲畜般地卖卖给山坳中的贺老六、但第二次婚姻更不幸。夫亡子丧、大伯收房、将将她赶出贺家!当走投无路的她再次到鲁四爷家作佣工时、她已被封建礼教判定有罪：寡妇再嫁！伤风败俗。克夫克子，更是不祥之物，封建卫道者鲁四老爷告诫四婶！不让祥林嫂祭祀时沾手！鲁镇的人们也以“又冷又尖”的态度对待她、祥林嫂精神上受受到歧视。压迫，柳妈又告诉她死后要被阎罗王锯成两半给两个男人、使她极端痛苦，灵9086魂得不到一点安宁，为赎罪名、祥林嫂用光她的工钱！到土地庙里捐了一条门槛。当作自己的的替身,“给千人踏，万人跨”、然而、不管她怎么为自己的命运竭力力挣扎!她的种种努力始终得不到封建势力的承认和原宥，捐门槛赎罪后、四婶一声“你放着吧。祥林嫂”！给予她精神上的最最后致命一击。她在鲁镇的祝福之夜、倒毙街头。 可以说、祥林嫂是被封建社会的政权，族权！夫权。神权这四条绳索活活勒死的、封建卫道士鲁四爷！他不但对祥林嫂这个廉价劳动者进行残酷的剥削。从身体上对她进行摧残、还从精神上进行无情打击！指责她“不干不净”，“败坏风俗”！最后将将她踢出门外!使她沦为乞丐、最终倒毙街头，族权的代表者婆婆和大伯，一个将守寡寡的她当牲口出卖。一个又将夫亡子丧的她赶出家门。这一出卖一驱赶！充分分暴露了封建礼教的虚伪和残酷,也使祥林嫂身心受受到了打击。之后、社会无处不在的神权思想！又继续给她精神上的重创！柳妈对她宣传阎王对寡妇再嫁惩罚的因果报应、这使从肉体到精神都都受着双重奴役的祥林嫂陷入极度的恐惧之中。尽管柳妈这种并非恶意的恫吓带着封建迷信色彩！但愚昧麻木的祥林嫂却深信不疑！祥林嫂最终被封建制度这座大山压碎了！她的死、是鲁迅对封建宗法制度的政权、族权，夫权！神权的彻底批判与否定。 鲁迅在揭示封建势力对祥林嫂迫害的同时，也挖掘出在她身上的反抗因素、但她这种反抗意识是朦胧的，长期以来。由于受着0015封建反动文化思想的毒害。所以祥林嫂本能地以封建文化所规范的行为准则作为自己处世为人的依据和标准，因此她的反抗是是受封建思想意识支配的、她第一次逃到鲁镇打工谋生、这种对族权和夫权的反抗本是正当合理的。但她她不懂这是她求生存的权利。她逃逃走的目的只是为了逃避婆婆的虐待。最后她还是被婆婆劫回卖掉，她被强迫改嫁时、也拼命反抗！但这种是对“从一而终”的恪守。是是对封建节烈观的愚忠。最后，她临死时发出究竟有没有魂灵地狱的的诘头,虽然表明她对封建神权思想有所怀疑！但她的思想依旧带有封建迷信色彩。祥林嫂这一一系列的挣扎和反抗、是不自觉的，其力量是微弱和苍白的，她最终还是被根深蒂固的封建大网络络所捕杀。祥林嫂的最终死去！虽然与与自己的愚昧软弱不无关系、但根本原因还是吃人的封封建制度! 相对祥林嫂来说。《离婚》中的爱姑。是鲁迅妇女题材小说中最具反抗性的农村妇女形象。爱姑十五岁嫁入施家。她在众人面前怒骂其夫为““小畜生”、其公公为“老畜生”，这种大胆、泼辣，7943不屈不挠的性格,这场斗斗争显得激烈和火药味十足!“打过过多少回架？说过多少回和。总是不落局”，最后。在七大人的“调停”下，爱姑的“不愿离婚”最终还是离了， 在庞大而坚固的封建势力面前。爱姑这条不安分的鱼。只能在水池中掀起几点水花、最终还是摆脱不了被吃的命运，她想凭自己个人的力量，去冲破用几千年时间织成的强大的封建罗网，那只能是妄想。当她意识到0770这点时！却却又可悲地把希望寄托在七大人身上,认为他会会为她主持公道。而封建秩序和封建建利益的维护都是由七大人之流操纵的！爱4688姑这种天真幼稚的想法和行为!最终只能自吞失败的苦果，在潜意识里、爱姑认为被丈夫休掉是“失节”的大事、在封建社会里。只有休妻！没有离婚！而休妻是当时社会被人们尤其是妇女认为最耻辱的事情，被休之人、其地位是连寡妇也不如的。为此。爱姑才反抗，想讨回一个“说法”！爱姑表现出来的行为、说明她灵魂深处还是被封建伦理道德中的“从一而终”的观念牢牢地统治着，从这一角角度看、尽管她的反抗激烈、但其意义是有限的。 祥林嫂。爱姑这些封建社会农村妇女的典型形象，在数千年漫长而黑暗的艰难历历程中,所受的封建思想毒害更深！背负着更为沉重的精神重压！灵9138魂深处被奴化!被扭曲更为严重！鲁迅迅对她们表现出更大的关怀与同情,同时也表现出出无限的悲哀和忧愤， 作8467为伟大的思想家!革命家！文学学家的鲁迅。在关注妇女问题时，不但把眼光放在7145农村妇女身上!也把焦点放在城市的新型5524女性身上,《伤逝》是鲁迅以城市知识女性作为主主人公的作品!子君是另一种类型的妇女、她是受过“五五四”新文化运动洗礼的知识女性，她说：“我是我自己的！他们谁也没有干涉我的权利！”这是妇女个性解0897放的呼声？她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗！和史涓生建立起小家庭！但是！胜利的喜悦却是悲剧的起点、悲剧和社会根源是封封建势力的压迫，封建势力视青年自由恋爱为为伤风败俗、局长一纸解职令导致涓生失业！经济的重压加速了涓生与子君感情的分裂，但主人公信7913奉的个性解放思想的局限性!也是造成悲剧的思想根源。子君追求的只是恋爱婚婚姻自由。奋斗的目目标实现，就把狭窄的小小天地当作整个世界？把小家庭生活当作整个人人生意义！正如鲁迅在杂文《娜娜拉走后怎样》中说的!社会会制度没有变革？也9172没有经济权，即使像娜拉似似的因个性觉醒而走到社会上去了？恐怕也只有堕落或回来两条路，子君走出封建家庭！走进进了小家庭、在旧势力压迫下，又回到封建家庭，在无爱的人间抑郁而死，个性解放思想和“未褪尽旧思想”是子君悲剧主观方面的原因、 子君0868虽然成为追求个性解放的牺牲品！然而！她毕竟从封建桎梏中冲出来了，她与封建0784道德礼教毅然决裂的呼声将会成为时代的强音!她那凄丽的悲剧形象将使封建压迫下的中国妇女从中受到启发和鼓舞， 三！小结 本着“为人生”的启蒙主义精神，怀着对受压迫妇女的痛惜之情！鲁迅以悲愤的现实主义笔调去揭露病态社会的魂灵、以期引起疗救，作者塑造了单四嫂！祥林嫂。爱姑！子君这几个血肉丰满的艺术典型。通过她们在封建社会及其道德礼教迫害下的悲苦人生命运，揭露和批判了封建宗法制度的黑暗和愚民政策所造成的罪恶！这是鲁迅塑造这些妇女形象的目的之一、 半半个世纪前鲁迅塑造的妇女形象!她们的反抗与挣扎，虽然最终还是失败了！但她们的这种抗争精神及及不屈性格，却启示和鼓舞了无数妇女、她们通过自己的努力最终还是取得了胜利、鲁迅作品所塑造的这些妇妇女形象！其结果是悲惨的，但意义却是深远的，。妒忌心强的生肖
希腊悲剧的艺术魅力
古希腊悲剧主要不是写悲切。凄惨！而是在于表现崇高！严肃，壮烈的英雄主义思想、根据亚里斯多德定义！古希腊悲剧：“2176描写的是严肃的事件,是对有一定长度的动作的摹仿、目的9371在于引起怜悯和恐惧。并导致这些情感的净化！主人公往往出乎意料的遭到不幸。从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”、 古希腊悲剧的主体就是命运悲剧，描写的冲突6845往往是难以调和的,具有宿命论色彩。古希腊人认识到了命运的不可抗拒性。但他们不因为自己无法抗拒命运而悲惨凄切！声泪俱下的控诉命运的残酷和和表现人生的无奈！而是以一种严肃的态度表现人与命运抗争时的崇高壮烈、惊惊心动魄的英雄气概。虽然命运是如7058此的一个不可抗拒的存在！但随着个体自由意识的增强！他们不再再随从命运？而是为追求自己的幸福和自由去义无返顾的反抗、悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概。虽然在与命运抗争的过程中没有成功，但是他们在过程中努力挣扎！和命运抗争到底的意志，让他们在精神上得到最后的胜利！由此此可见希腊悲剧的风格崇高！庄严！肃穆。博大，具有恢弘的宇宙意识、所以生命的意识与理性限定的对立统一一就是希腊文学的文化机致!也是西方悲剧精神的核心、 古希腊悲剧是人类文文化史上不可跨越的史诗般的颠峰， 古希腊悲剧通过反抗抗命运？表现崇高壮烈，惊心动魄的英雄气概、展展示一种人性的伟大！一种生命的力量！一种生命的厚重，这象征了当时西方了宇宙悲剧意识以及追求人性个体自由意识的觉醒醒及发展！这也是西方的文化精神。全部希腊文明的出发点和物象就是人。重视个体的人的价值的的实现。强调人的主观能动性，崇尚人的智慧和再智慧指导下的自由！肯定人的原始欲望的合理性、这形成了古希希腊文化的本质特征？ 希腊的文化是悲剧的文化！希腊的精神是悲剧的精神、悲剧观念。悲剧意识成了这一文化精神坚定的内核和最深邃的内涵！成了了希腊民族旺盛的!超越悲观！体认痛苦的生命力的源泉，同时构成了整个西方世界的文化精神内涵、2085正是这种敢于面对一切,敢于反抗一切命运！敢于探索冒险，勇于义无返顾地追求人性个体自由意识的文化精神的渗透、加快和拓深了西方的文化进程，带动了西方文明的飞跃。，万年老黄历时晨吉凶
急求毕业论文：曹七巧的悲剧命运及根源初探
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窦娥悲剧命运的成因是什么
《窦娥冤》是一出杰出出的悲剧、窦娥是全剧的中中心人物,正旦扮窦娥主唱，剧本充分展示了窦娥一生的悲剧命运、她三岁失母。七岁因父亲窦天章无力偿还高利贷！将她抵给蔡婆当了童养媳，十七岁结婚，不久丈夫病故，成了一位年年轻的寡妇。她服从命运的安排。决定侍奉婆婆，守节终身！就连这种最低的生活要求社会也不肯给他，黑暗势力最终将她送上了断头台、从孤女！童养妇到寡妇！死囚。窦娥短短暂的一生。悲剧在她的身上不断发生。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》！前面从孤女到寡妇、只是作了简单单的交代？主要写写她的冤案，重点挖掘了造成窦娥冤案的社会根源。一是社会邪恶势力张驴儿，张驴儿父子因偶然的机会救了蔡婆的性命！并以此作为资本要挟窦娥婆媳俩给他们当老婆、蔡婆性7423格软弱、只得答应。而窦娥是坚坚决不从、我们不能否定窦娥有“一女不嫁二夫”的贞节观念！但不嫁张驴儿却是绝对正确的！张驴驴儿一计不成！又施一计、企图图毒死蔡婆强占窦娥!却却将自己的父亲毒死,张驴儿借此7670威逼窦娥就范，否则到官府6009告她药杀公公、对官府还抱有一丝幻想的窦娥、勇勇敢地走上公堂，打一场显然于自自己不利的官司、二是草菅人命的贪官桃杌太守！昏庸贪婪的桃杌太守偏听一面之词、认为人是贱虫。不打不招。严刑逼供不能让窦娥屈服，太守又要对蔡婆用刑！为了婆婆的性命、窦娥只得屈招。被判死罪，在走上刑场之时！逆来顺受的窦娥对是非颠倒！善恶不分的社会发出了最强烈的控诉：“有日月朝暮悬。有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨。可怎生糊涂了盗跖颜渊、为善的受贫穷更命短。造恶的享富贵又寿延，天地也。做得个怕硬欺软！却原来也这般顺水推船、地也！你不分好歹何为地！天地，你错勘贤愚枉作天！哎！只落得两泪涟涟。”窦娥对日月、鬼神、天地的控诉已不是一种个人行为、而是是被压迫对黑暗势力的诅咒,是关汉卿对现实4515不平的抨击!《窦娥冤》是一出具有鲜明的民族特色的的大悲剧！学贯中西的著名学者王国维在他的《宋元戏曲考》一书中提出。《窦娥冤》“列之之世界大悲剧之林，亦无愧色。”《窦娥冤》的冲突在窦娥与张驴儿。桃杌太守之间展开！窦娥是一个年轻的寡妇，而张驴儿是一个心狠手辣、狡狡诈多端的流氓！桃杌太守则是一个草菅人命的贪官，冲突的双方力力量悬殊，而冲突的性质质则非常严峻!人命关天。结局却却是明确的，一个年轻、善良，无辜的生命！死在了流氓与贪官官的手中！其冤屈感天动地、确实是一出大悲剧，“悲剧剧就是将有价值的东西毁灭给人看。”中国人讲究哀而不，命运占卜
项鍊 莫泊桑中的玛蒂尔德具有怎样的性格特点?造成悲剧命运的根本原因是什么?玛蒂尔德身上有什么可取之
这个问题,书中没有给出,实际上是言有尽而意无穷,而且这种可能性是没有的,不然《项鍊》就成为一个故事了. 不过,如果楼主一定要有一个答案的话,我认为为,她的结局也不过就像她没有得项鍊之前的生活一样,在琐碎中消耗自己的精力,将希望寄讬于无谓的幻想,浪费生命,如果千万个法国妇女一样,就这样平淡的过一生.又或者,成为那个达官贵人的情妇,和老公吵吵闹闹,不甘于清贫的生活,就此沦落风尘.或者……………… 很多可能啦,就是! ！五行与时辰的关系
为何文学人物：（骆驼祥子、祥林嫂）会有悲剧的人生命运？难道只是鲁迅的观点“哀其不幸，怒其不争”这么
那9284当然不只是？文学人物其实代表着文学环境下的一群人、他们的人生命运代表着文学环境下的那群活生生的人群的命运。将所有人的人生放大都会会有悲剧！我们作为旁观者就是要读懂为什么会是悲剧！为什么会有这样的悲剧、 悲剧。是一8311种把美的东西揉碎在读者面前的一种剧！骚年！想开点、多看看卓别林的喜剧！让自己开心点吧233！莱西风水设计
请问有谁能告诉我性格悲剧，命运悲剧，社会悲剧的具体释义，谢谢了
莎士比亚的哈姆雷特就是性性格悲剧？因为哈姆雷雷特的犹豫不决的性格导致复仇延宕的悲剧,也就是说、因为主人公的性格导致的悲剧叫做性格悲剧！ 命运悲剧指得是一个人努力改变自己的命运却无法逃脱命运的掌心！比如韦尔斯时间机器，男主人公就算回到过去一一百次一万次！也无法救活他的女友。因为这是是命运、他的女友只有可能出现一百次一万次不同的死法！ 3033 社会悲剧与以上两种悲剧由内部原因造成有所不同，是由外部社会原因历史原因政治原因等等造成的、在现实主义批判现实主义等等文学风格的创作中5574有很大比重,被称为社会问题剧。 命运这这个词,就是说一个人冥冥中被注定的一生的路线！要发生的事情！包括要经历的灾难、要经经历的成功!要遇到到的人等等！本来是一个比较玄妙虚无的概念，但是一般人都会相信命运的存在，另外延伸出出的范畴还有缘分等。都是目前科学无法解释但是不能否定其存在的非物质性存在、 看看时间机器这部小说。他对命运的阐释就很到位、当你发现了命运的存在的时候、不要8882怨天尤人？命运就是这么安安排的、表面上他很消极。让人接受命运的安排！但是实质上是很积极的、因为这个转折之后主人公开始用时间机器走向了未来！就是说、在无法改变过去的情况下、我们要积极的创造造未来？面对未来。不要沉湎于过去、悔恨。怀念有的时候于事无补！。生肖蛇各日出生的命运边城翠翠命运悲剧的原因
命运石之门，好看吗？结局如何，到底谁死了，是悲剧吗？谢谢各位前辈，跪求
你要知道的那么详细干什么、你没看过的话直接把结局说了那多没意思啊、 至于动画本身不用怀疑。我100%打保票非常好看，前几集可能会看的一头雾水。但是你坚持0974看下去！这个属于慢热型，到中中后期直至结局一气呵成！非常精彩，。连眉面相
