选择墓地是一定要讲究风水的,因为墓地的风水好坏对家运以及子子孙后代都有着重要的影响、那么么在风水学中?墓地风水选择的讲究有哪些呢!下面是小编整理的相关文章。让我们一起来0511看看吧!

墓地风水选择的讲究

　　墓地风水选择有哪些讲究

　　1、注意墓地风水的五大原则！其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则？这个就是“左青龙右白虎、前朱雀后玄玄武”的定位？简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则 这个有利于孕育人才和发展事业 要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则、讲究自然第一?天人合一;屈曲蜿蜒的原则、这个原则的目的是是为了阻挡正面冲撞而来的煞气!

　　人生的最终点就是墓地？辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题 这不单是孝顺长辈,还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用,风水的的意义在于帮助人们趋吉避凶,选择一块好墓地总是不会错的？

　　2？“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中?风水师寻找墓地?首先要看水是从何处来？又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况?因此！墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”。墓地周围的水的好坏主宰子孙后代2200的财运 而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了!墓地的选择,首先也是水和土的选择？

　　选墓之忌：

　　一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田? 

　　选好对子孙有益的“龙脉”入葬 选好对子孙有益益的“龙脉” 葬地的形状。如牛卧马驰!如鸾舞凤飞、如蛇蜿蜒、这都要用水来区别、以以下的种种地形，属牛富凤 贵蛇凶危

　　1,来龙龙气势如倒扣的锅？在锅顶下葬可使后人发财,

　　2、来龙气势如巨浪!重山迭障，护卫重重、这是大官葬地。

　　3？来龙气势如如重屋!山地草茂树高？这是开国建府葬地!

　　4?来龙气势如降龙？水绕云从，这是大官葬地、

　　5?来龙气气势如屏风？两条3700山龙对峙。葬在中间 这是后人封侯封王葬地？

　　6,来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重,这是大⁴⁰³⁵官葬地

　　7?来龙气势如帽子?这是合家^欢欢乐葬地？

　　8!来龙气势如屈曲斜徐徐的蛇、这是国破家亡葬地、

　　9 来龙龙气势如横放案几,这是断子绝孙葬地,

　　10?来龙气势如流水！这是亲人活着也像像死鬼葬地？

　　11,来龙气势如抛下的筹码,这是子孙百事倒霉葬地，

　　12、来龙气势势如乱衣？这是后辈女人嫉妒？妻⁸²⁶⁶子与人私通葬地，

　　13，来龙龙气势如灰色口袋！这是子孙阳宅有火灾葬地！

　　14、来龙气势如戈茅。这是有牢狱之灾?兵火之难葬地。

　　坟地风水凡是人类到最后都难免一死。换句话说!任何人都无法避免进入坟墓之中!因此?我们对坟墓应该是 具有充裕的知识才对! 坟墓8073也有吉凶之分？举凡有开遥遥东西！一定有"相"?其实、相就是"形"!就象家有家形家相。¹³¹⁸或者人 有人形人相一样!坟墓墓也有墓形墓相？ 子孙的繁荣、往往与好的坟墓有直接关系?因此。建造坟墓时, 务必要选择吉相。而避免凶相，（风水）

　　公墓墓地选择风水的讲究有哪些

　　先说大环境

　　1!大的公墓环境!靠山要大、山后^还还要有山,这叫父母山？

　　2,左右要山向护卫，就像一个太师椅 后山要高！左右护卫山向要低？

　　3？前方要要有山向!要远？

　　4?中间名堂要宽要大、宽、能容千军万马？

　　5，中间要有水系环绕！

　　再说说内环境

　　1!因为坟墓就是阴地、如果这块地方一年四季见不到阳光、叫阴气过盛!不管外环境如何如何好 这个地方也不能选？选此此地必然男丁稀少!女人忧郁,阴宅也需要好的阳光照射条件,有和谐的阳光照耀、是具备好的风水条^件件之一!

　　2！建筑在山的^棱棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选,容易带来劳苦之凶相、甚至至是败家之势、

　　3？有水从头顶高处流下的墓穴不能选!是为凶相、¹⁶⁵⁰主其家中经常有病弱者出现。所所以选择墓地时、应该要避免这种地形？

　　4 上面有^高高压线通过的墓地不能选、受高压线磁场干扰，选者主家家运衰退、后继无人！

　　5？靠近公墓墙根的地方不能选，2877选之容易有争议！后代人矛矛盾不断,

　　6?要选择一平米米以上的？有边有线，且会形成直角的的地方！为吉相！尽量要在墓地建造界线！没有界线的墓穴!主很容易与他人发生纠葛,

　　7。如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择？选择会有占别人家阴地的嫌疑!家人会出现灵异上身的现象

　　8!陡^峭峭的山体上。骨灰墙上的墓穴不要选。有的公墓地方为了节省土地?建设所谓的骨灰墙!或者在陡峭的山体上建墓穴!往下一看？又深又陡 ^这这样的墓穴不能选，选择择会家庭没有根基、人气财气败落!

　　9！在9816整块墓穴周围要有黄土花草！不能全全部铺设石板。水泥。石头,主其家中入不敷出 是为散财之凶相 风水石山见土为贵!没土的公墓不长一点花草!是个凶地！推荐阅读：阴宅墓地风水常识

　　关于墓地风水选择的讲究

　　1,^刚刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏曰：6174立地之道!刚柔尽矣,故地理之要！莫过于^刚刚与柔!刚柔者！是指其体质也,天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言、然而？既然有风？气相互摩擦?水。土相互振荡、所以只有刚的才^能能生存？柔的则被淘汰 于是才有了山川之形,山体刚的则用柔，故高耸而凝定。水体柔则用刚、故卑下而行!另又刚中有柔？柔中有刚?邵氏以水为太柔?火为太刚,土为少柔。石为少刚、这就是地的四象，水水为人身的血?故为太柔、火为人身之气、故为太刚！土为人身之肉、故为少柔?石为人身之骨！故为少刚！水，火，土?石合而为地 有如血?气！骨。肉合之为人。也同近近取诸身?远取诸物是同样道理 若细推之?1230风涸燥者皆刚！夷坦者皆柔、但是 涸燥之中有夷坦。夷坦之中有涸燥。这就是刚中有柔 柔中有刚、凡强急者皆刚、缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱?^缓缓弱之中有强急，自此以往 尽推无穷、知者观之、思过半矣。    

　　2,动静论

　　风水的动静、动静者？便是其变变通也，大凡天下之理？均欲动中求静！静中求静。不欲静愈静？动愈动。古语云云：水本动？欲其静,山本静?欲其动?这乃至理之言也?所山以以静为常,是叫无动？动则成龙也？水以动为常！是叫无静？静则结吉地也 所以成龙的山 一定踊踊跃翔舞？结地的水 必定^是是湾环悠扬,如果是偃硬侧勒！冲激牵射。则动不离动 静不离静,山水便不^融融结也？但7825是一静一动！互相循环?山也有动极而静，水也有静极而动？不可执一而论,全在于融化之妙、

　　3、聚散论

　4502　风水的聚散?聚散者！言其形势也，历观古人之葬!大部分墓穴奇怪,并不是喜欢怪也,皆因得山水之正，所以怪穴不为怪也！令人于大聚之中,或拘于形穴穴而不葬矣！所以便有形势之聚散!有穴中之聚散，大势的聚散见乎远、穴中之聚散见乎近。是二者有相须之道也,

　　4、向背论

　　风水的向背？向背者,言其情性也？地理与人事不远。人的情性也不一样、而向向背的道理却非常清楚？向我的。必有周旋相^与与之意?其背我的。必有厌弃不顾的形态？虽可以暂时矫饰？但其真实的自然形态是不可能掩饰的 故观地察地必须看其情的向背！向的不难见、凡相对如君臣!相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉?这些都为向之情也,5552背者也不难见？凡相视如仇敌!相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇,这些些都为背之情也、察形貌的真伪？察其情情性者得其真!向背的道理明白了、吉凶祸福也就显而易见了。所以2046有人曾称地理之要!不过是山山水的向背而己。

　　5 雌雄论

　　风水的雌雄，雌雄者，言其配合也,所谓孤阴不生、独阳不成！天下之物！讲究究的是配对！地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理 如何言之、山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄！而山与与水之中又各有雌雄？阳龙取阴穴。阴龙取阳穴 这就是龙穴之间的雌雄,阳山取阴为对、阴山取阳为对?这是主客之间的雌雄也，若其地融结！则雌雄必合!龙穴^砂砂水左右主客必然相互登对、若单雄单雌!不相互登对！虽然结地,一定不是真吉地？经曰：雌雄相喜？天地交通、又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也！ 

　　6，强弱论

　　风水的强弱,强弱者?言其禀气也,夫天下之理，中而己矣？太刚则折?故须柔以济之?太柔则弱、故须刚以济之 刚柔相济，则中道得矣。论地理者，必须9919察其禀气？禀气偏于柔!则其性缓?禀气偏于刚。则其性急?禀刚的性急、择穴宜于缓处 若复穴于强急之处!则必有绝宗之祸,禀柔性缓 择穴则2981宜于急处?若择穴于弱缓之处 则则必有冷退之患。强来强下则伤龙,弱来弱下则脱脉?故立穴之法?大^概概欲得酌中恰好的道理,不得倚于一偏。若偏则生出病来!然非权衡有定。则亦未易语也!

　　7，顺逆论

　　风水的顺逆,顺逆者 言其去来也 其来的如何，水的所发处?山的所起之地,其去的又如何,水的趋向，山的止处、知来去而知顺逆者有矣！不知来去而知顺逆的 没有？夫顺逆二路。如盲似聋！自非灼然有见。鲜不不以逆为顺，以顺者为逆矣?要^知知顺山顺水者！顺也?所谓来处来者是也。逆山逆水者！逆也,所谓去处^去去者是也？立穴之法！要顺中取逆，逆中取顺 这一道理！不可易改 若推而广之,则脉有顺逆?龙有顺逆,顺龙之穴结结必逆！逆龙之穴结必顺?这就是山川的自然形势！大凡论顺逆者，1903要知山川的大势 默定于数数里之外？而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则则黑白混淆、以逆为顺？以顺为逆？

　　8，生死论

　　风水的生死,生死者？言其取舍也，夫千里的来龙、只只不过一席之地,如果不是生死之别！则有什么可抉择的、生死的说法不是6097单边的 大凡⁶¹⁵¹有气的为生!无气的则则为死！脉活动的为生,粗硬7871不动的为死?龙势推左则左为生,右为死、龙势推右则右为生，左为死，又有瘦中取肉？则瘦处死而肉死生、饱中取饥。则饥处生而饱处死,如此种种?均应细推之。生则可取，死则舍弃？取舍明后穴法则定!穴法定后则祸福应。如果碰到生死难辨的？取舍不当、则是造化弄人也！

　　9？微着论

　　风水的微着。微著者。言其气脉也、夫气0446元形者也、属乎阳!脉有形者也,属乎阴!阳清阴浊！故气微微而脉着，然气不自成？必依脉而立!脉不自为、必因气而成?盖有脉而无气者有矣、未有无脉而有气者也！经曰：气乘风散。脉遇水止、无脉无气者?水害之也!有脉无气者?风乘之也。善观气脉者！以有形察无形？不善观者 以无形蔽有形?盖无形只在有形之内。但但知者所见实?故于粗粗浅而得精微,愚者所见昏！故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉。八风不动则有气?此有且者所共见，有心者所共知！而术之至要？初不外是也，

　　10 分合论

　　风水的分合 分合者、言其出没也、脉之所以为脉。并非徒然而生 顿然而有?有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之！其没也必有所止？则必定有合水界之,郭氏云：地有吉气，随土而起,支有止气？随水而比 又曰^：：支之所起,气随而始?支之所发 气随而钟,这是是古人论气脉的源流也?气随土而起。5473故脉行必有脊,气随水而比?9874故送脉必有水？⁶⁵⁸⁰气起于支的开始 故上有分，脉脉钟于支的终点?故下有合,有合无分。则其来不真！因为内无生气可接也，有分无合,则其其所止不明!因为外局无堂气可受也，有分有合!则有来有止?有出有没，则龙龙穴融结无疑!也为全气之8073吉地也？但是!大有大的分合、小有小的分合！真地的融结,则有三分三合 穴前^后后一分合，起主龙虎所交二分合。5502祖龙至山水大会?三分合也！小合则^为为小明堂。大合1401则为大明堂。合于龙7875虎内则为内明堂!合于于龙虎外则为外明堂,各不相乱。这一道理一定要弄清,

　　11?浮沉论

　　风水的浮沉 浮沉者？言其表理也。夫脉有阴阳，故有浮沉?阴脉常见于表!即浮也,阳脉常收于里!即沉也！大凡地理家察脉！与医生摸脉一样！好的医生摸脉的阴阳而而用药、高明的风水师察龙之浮沉而立穴?夫三阴从天生?以其其阴根于阳 故阴脉一定是上小而下大？其出口也一定尖,三阳则从地出。以其阳根于阴！故阳脉必必上大而下小！其6187出口也必圆，所所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表。口圆者皆阳?其脉沉于里!推而广之 则凸者脉浮!凹者脉沉、微细者脉浮。粗重的脉沉！众高一^低低者脉浮 众低一高者脉沉!用此法则阴阳之理可得也，

　　12 浅深论

　　风水的浅深？浅深者?言其准的也、若浅深适当 则风水自成?故卜地者^必必以浅深为准的！宜浅而深葬？则气6372从上而过!宜深而浅葬、则气从下过。这样虽能得到吉地却不效应！即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳?再看四山的从佐?如果脉入首强?作凹穴 出口圆、此乃脉浮而穴阳，宜浅、来龙入首弱!作穴凸!出口尖！1534此脉沉而穴阴,宜深!故有浅深得乘,风水自成之说？浅深之法多变？然其理也也不过如此。切要辨辨认入首阴阳虾须界合明白!若当深而浅,当浅而深！差差于咫尺之间 反吉为凶矣 经曰：地吉葬凶,与弃尸同！正此丈也？

　　13!饶减论

　　风水的饶减？饶咸者、言其消长也、龙虎左右各有饶减 但饶减龙虎者何也！这消长阴阳的意思也？饶减的方法，大凡凡以先到为主!龙山先到、则减龙而饶虎 其穴必居左,虎山先到。则减虎而饶龙 其穴必居右、大凡山山水关锁。必须交固后4489其气才全！穴左则取左山为头 须右水过宫锁断!即为风水阴锁阳关也？⁸²⁷³穴右则取右山为关?须左边水过宫锁断!即为风水阳锁^阴阴关也，惟4924有朝山朝水 则顺关顺锁不妨,若横水过宫?则逆关逆锁方善?所以虽是毫厘厘差谬！其祸福则大不相同!

　　14？趋避论

　　风水的趋避!趋避者。言抉择也？天下之道！吉^凶凶善恶常相伴！不能皆吉也。中间定有凶的的地方!不可能能全善也,定有恶之处。所以遇到的必必不齐全?既然如此 就要趋吉避凶！去恶从善、地理（风水）也是如此，山⁴⁵⁵⁵川之所钟不能皆全。纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂。则妍媸丑好，亦其宜耳 但山川的形态不一、咫尺之移转立即不同、或低视而丑!高视而好，或左视如妍、右视如媸。或秀气气聚下而高否!或1744情意偏右而左则亏。

　　15!裁成论

　　风水的裁成，裁成者，言其人事也!夫人不天不因、天不人不成?自有了宇宙,即有山川。数不加多，用不加少，必天生自然而后定!则天地的造化也有限也?所以山川的融结在天、而山川的4455裁成在人。如太过,则裁其过,如不为 则益其不及 使其过变中！截长补短,损高益下。莫不有当然之理？其始不过目力之巧,工力之具?最后是夺神功、改天命 而人与天同一矣,故善者利用自然！不破坏自然，不善者泥⁶⁵²³乎自然？卒8479不知其所当然、故道不虚行,存乎其人也,

　　16。感应论

　　风水的感应?感应者？言其天道也。夫天道不言而感应？福善祸淫，皆是物也！谚云：阴地好不如心地好?此善言感感应之理也，所以？求地的人必须以积德为本 如果其德果厚?天必以以吉地应之、以其福荫其子孙也?地之吉亦将以符也。若其其恶果盈天！必以凶地报应之。祸其子孙也!盖心者气之主！气者德之符？天未常有心于人 而人之一心一气、感应自相符合、郭1455氏云：吉凶感应？鬼神及人 祖先的骸骨不可不择地安葬之！但若若不修其本，惟末是图。则不累及祖宗者少矣！何况还要福福荫其子孙、推荐阅读：平原墓地风水知识