怎么选择墓地的位置风水好

　　墓地风水选址、找出出风水宝地。是很多人的梦寐追求，因为吉地6584葬先祖，后代子孙富贵荣华不断。里糊涂把先人埋葬在一个很不好的地方，这8038样会对先人不敬!不孝，也会会殃及后人，依山傍水！青山绿水是人们普遍向往的优美环境。也是好墓地的基本原则。

　　风水雏形起源于原始社会、其房舍就有近水向阳的特点！最先流行的是汉朝。名^人人贤士为了后世子孙在处世各方面有个准则可依循。从指南针融汇了两仪，四象。八卦。五行生克，龙。穴！砂！水。向的配合！祖墓祖厝的凶8396吉祸福。成功完善了一套堪兴书籍、历史源源远流长，意义深刻而悠远、一一块墓地的风水好坏。又决定着先3610人信息的存在与挥发状态，下葬之后。骨肉气息，与阳气地气结合、形成生气！而生气是可以直接与后代产生同频共振的，会直接影响到后代的智慧，生生理与情绪等。

　　1。在风水上崇阳的地段。如市政中心、市中心广场地段。亦不宜建阴气⁴⁸⁶¹较重的祭祀性建筑。否则、无论在感官心理上还是在风水场气上均有不利！墓地不能正正南北。不能放在荫的地方。选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家.;次看地形.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.;选墓之忌.：一为乱坟岗.二是无林山.三是水洼地.最怕占用水稻田！

　　2，墓塔不可作景观塔或镇山塔，镇河塔、阴宅建筑选址。应以隐蔽性！清净性为主、应选在山环水抱之中！林木木掩映地段、停车场应应设在墓区外，至墓地。墓楼以步行为主、不允许火祭。可以拱桥！曲廊，台阶等截于路中，自然限车！

　　帝王墓地风水选址

　　墓地风水的好坏直接关系到子孙后代的福祉、如果是帝王陵选址、则又牵扯到国运兴衰、百姓苍生！相传，唐高宗李治早年命大臣长孙无忌为自己百年之后选择安身之地。长孙无忌经过一一番考察！选中了主峰高耸、两川环绕的梁山、但这一提议遭到当时著名⁴¹³⁶星 相学家袁天罡的反对!（算命）

　　罡认为梁山与唐太宗昭陵所在的九嵕山有一水相隔。阻断了皇室龙龙脉的传承？因此李唐王朝三代之后恐有亡国之厄！而梁山山本身北峰为 高!整个山形看似少少妇平躺！如果选择此地安葬帝王。恐怕李唐王朝会被女人所控制！然而，唐高宗并未听从袁天罡罡的意见!终于还是将陵寝建在了梁山之上！后 来！武则天代唐、建立武周政权！也恰恰印证了袁天罡当初的预言！

　　无论如何。墓地风水选址一般都要选择“6301前有照，后有靠”的地方。即前有水流流穿过!后有山峰为靠、境内内层峦叠翠。就是说墓地要枕山面水！墓地对后代的影响、一般以隔代最为明显！就是爷爷与孙子辈最能产生共振。根据墓地风水的不同。其对后代产生的影响也不同。有的墓地旺人丁。有的墓地旺财富、有的墓地旺官运。有的墓地有利婚姻，而有的墓地不利婚姻。有的墓地旺男子、有的墓地旺女孩等，

　　好的阴宅风水一定要选对土地神位？选择土地神位方法：

　　首先！应该明确穴的来水与去水的的方位!根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位、再根据穴的座向及分金五五行配合。确确定土地神位的准确方位。同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向，这样的土地神位既符阴宅风水的形势、又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求！使其更好地荫益子孙后代、

　　阴宅风水地的选择

　　　首先、从形势方面必须考虑：

　　一。阴宅风水的龙脉从何地来、阴宅风水的龙气沿什么方方位行！所选择的风水必须是龙气能行到的方位，

　　二。阴宅风水有没有主山，少祖山！祖山等，目前有墓园！根本没有主山。更谈不上祖山及⁵⁶⁵⁶龙脉龙气？劝君多走走几步!便可一目了然、故所选择的风水必须有有主山、少祖山、祖山等背山，

　　三！阴宅风水的青龙山。白虎山！护山、案山。朝山！水口山也是必须重点考虑因素之一，这些因素必须具有。并且符合各风水山的要求！

　　四，阴宅风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小。高低，水的方位，远近等。还有风水地的地基很多是人造的。必须弄清地基情况等、

　　根据上面这些方面综合合考虑,各方面因素相互平衡，根据风水原理。便可初步的确定墓园中风水地的位置。有了风风水的位置,便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气！风水的理气主要考虑该风水^地地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字、1880风水的座向分金如何？各房砂的方位如何！水的来去去方位及如何选择放水方位。后土神方位等，各方冲煞等、

　　阴宅风水如何选择

　　阴宅风水的作用：

　　看墓地风水颇多讲究、不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好、对后代子孙的阴^泽泽和庇护是长久的。也许后人子孙能谋善断。但是^脱脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的、

　　阴宅风水即是祖先葬地的地理形式！好的阴宅风水可发旺后代子孙、可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失。反而更加重要！祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环。阴宅风水不但具有丧葬的实用效果、更更关乎子孙的福祉!

　　天地辽阔、到处有山有水、到底应在何处立坟安葬呢，阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：^（（葬都。乘生气也），意思是说立坟安葬！应该是在有生气凝聚的土地上！但是土地中流动的生气无形无象！究竟如何才能找出其凝聚之处呢。

　　　龙真、穴的、砂环、水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准，所谓万万变不离其宗,天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追。是可以找到生气凝聚的山脉！土中生气虽无形象可寻。但是诸内内必形于外。故此从山脉蜿蜒起伏的形态！可以推知内中是否有生气流动的！

　　龙真穴便真，龙假穴便假、龙为^穴穴的根本!故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！

　　可以这样说，龙是因、而穴是果！寻龙是为了占穴、而点穴必^须须寻龙，

　　穴的、是指找出生气凝聚的结穴正确所^在在生气流动的山脉！并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同！有有些是砂环水抱!关系周密。使生气凝聚不散！结出吉穴。但有9051些却是砂飞水走、毫无关系、使生气散遗。自然不会结吉穴、

　　因此，若要判断^结结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水、看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走！

　　砂环！砂，是指穴6457地附近的山,穴地的的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散。经曰：气！乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮，而砂环正是藏风的首要条件！

　　水抱!水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋。穴地前面若曲水流过、或是有水聚之处！可使地凝聚的生气不会外散、经曰：气，乘风则散、界为则止、意思是说生8601气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件！

　　风水学重视砂环水抱。因为水抱可使穴^地地的生气凝聚结集。而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件。故此《2161葬经》说：风水之法!得水为上！藏风次之、

　　总括来说！找寻吉³³⁵³穴的程序？是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多⁷⁸⁴²山岭中,探索得生气充盈的山脉。然然后循着这山脉地走势、找寻其止^息息之处、因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在，

　　但找到山脉止息处、要看看附近的砂水的形势！倘若是砂环水抱，即表示该处附近有生气聚聚凝的吉穴！但倘若是砂飞水走！即表示该处的生气无法凝聚结集、所以必不会有吉穴藏在其中的，

　　找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的。这就是点^穴穴的功夫。所谓谓差之毫厘、缪以千里。故6863点穴不可不慎,否则很可能前功功尽废!能在广阔的山野中得得真穴！这犹如如射箭能一矢中的一样难能可贵、所以穴的可说是画画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此风1775水大师、