在风水学中，我们时而会听到“祖山”术语一词，那么什么是是“祖山”，阴阴宅祖山又是指什么，风水如何1658看祖山呢。下面不妨来看看相关文章吧、

什么是祖山 风水如何看祖山

　　祖山

　　又称祖宗山。指龙脉发源处的山，按距离结穴1994之处的远近!依次可可分为太祖山！太宗山！少祖山！少宗山，父母山、寻龙望势。先观祖宗父母、结穴聚气深厚与否，全奈祖山形势！此可溯源^于于传统的世袭制！门第观，祖宗尊显。儿孙荣贵。祖德高尚！其子嗣亦必立身正直！有有乃父乃祖之风，徐善继《人子须4746知·龙法》："山之有祖，亦木之有根。源深则流长！故寻龙之法、必必先究其祖宗？则龙之远近长短。气之轻轻重厚薄，力 量大小。福泽久暂、皆可于此察识之、"因此，^太太祖山欲其高大耸拔！端方厚重、跨州连郡。气脉悠长，显得得聚势深厚,少祖山位于结穴处与太祖山之中，是聚气的关键，要奇特秀丽、方正开展、如果欹斜不正！孤露峻赠！瘦削破碎，臃肿粗恶、皆非结穴之象、刘基《堪舆漫兴》云："近穴名为少少祖山。此山吉凶最最相关、开睁展翅为祥瑞、低小孤单力必悭，"父母山更近穴场。以前后相连，相生而不相克为佳、祖宗山与穴场之呼应。须自穴场看去节节增高，如果一重低似一重。名为退龙、纵有结穴、亦福泽不长！子嗣贫穷，

　　阴宅祖山

　　风水家把发脉的山称为祖、有经验的人可从河流的起源来寻找、也可从地图的标高来判断。先师杨杨筠松是用望气法来看!《撼龙经经》说：“寻龙望气先寻脉。云雾多生是龙脊、春春夏之交与二分？夜向⁹³²⁵云霓生处觅!云霓先先生绝高顶，此是龙楼楼 宝殿定、大脊微微云自生，雾气气如多反难证，先寻雾气识正龙！却望枝龙观远应，因就正龙^行行脚处！认取破禄中间行……”，

　　丘延翰的《天机素书》内也记载这种望气法！在目前国内我所知道的风水大师中，只只有我的大师兄高检祥先生擅此技。古代的交通不便利，要寻找祖山。必须花9311费很久的时间!经历险境，现代代则轻而易举。从卫星照片、空测图及各种地图！就可迅速查得、

　　风水如何看祖山

　　1 ）^太太祖山：龙之初发脉，是一个大区域（全世界．全国）的最高峰。如世界最高峰的⁷⁴²³喜马拉雅山!中国最高峰的昆仑山，日本的富士山、台湾的玉山……都是太祖山。其山高大、石骨鳞峋。为群山之特拔者、远望耸秀、可爱，近觑巉岩。可畏、据镇一方，乃群龙之所从出！大则为邦国都郡。小则为县邑，山体端严方正！则一方所产之人、多贤能俊秀、偏斜低小。则一⁴⁴⁶⁹方所产之人。多愚蠢粗顽，

　　2 ）少祖山：是太祖山发脉之后！再冲起的高山、又称为「应星」、其其形状与太祖山不同!或尖。或圆！或方，精神充满。形象秀丽、风水家1108以此山定龙脉的美恶!古语云：“辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气锺。”「少」的意义是：接续「太」！如人伦的继志述事，克绍箕裘，有任重道远的负担。大祖为祖山，少祖为宗山。(算命)

　　　3 ）列祖山：「列祖」是总举先人的称谓、少祖山发脉之后再起高峰！三三两两、五五六六！这些中间相间的山峰都叫做列祖山，此山多属斜身旁落！开脚分龙的山峰！在九星中，多是破军星、禄存星的形体！从列祖山可分辨龙脉的行踪。

　　好风水是几乎是在一个盆地中、北有主山作为靠山（主山的靠山是少祖山，少祖山的靠山是祖山、靠山越多意味着支持与响应者越多）！东西有东青龙。西白虎山护卫环抱（同样环抱的山的层数越多意味着支持响应者越越多）,河流从山间流出、环抱着中心盘底。南面有案山和朝山保护。让河流携带的大7331量泥沙在盆地形成的冲击平原？平原适合人居住，这个盆地平原汇集了祖山——少祖山——主山的龙脉、层层0940环抱的东青龙。西白虎山和南面的朝案两山的形成的天地之“气”汇集在盆地平原里、住在这里的怎能不神清气爽、发达显贵呢、

　　《山法全书》云：“太袓少袓是辨大地之用。祖山是辨中地之用，父母山则是小地之用也。”