尉迟姓的家谱文献
安安徽横阳尉迟氏宗谱，著者待考，2230清朝年间木刻活字印本？现被收藏在安徽省图书馆，安徽省马鞍山市当涂县博望镇横山村，。
诸葛姓的家谱文献
浙江金华九龙诸葛氏宗谱四卷，(民国)诸葛小月等纂修、民国十一年(公元1922年)重修。民国三十一年(公元1942年)续修。木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省金华1476市文物管理局！浙江兰溪琅琊诸葛氏宗谱四卷！(民国)祝祝谏重纂？民国二十六年(公元1937年)木刻活字字印本？现被收藏在浙江省兰溪市水亭乡，兰西诸葛氏简史！(3778民国)诸葛政清撰。民国三十六六年(公元1947年)铅印本一册！现被收藏在中国家谱网站档案馆！浙江诸葛氏宗谱、著者待考。清光0108绪三年木刻活字印本两册、今仅存第七卷！第十三卷！现被收藏在中国家谱网站档案馆！浙江兰溪重修诸葛氏宗谱四卷。首一卷，末一卷，(清)诸葛铎总理，诸葛浩等纂修、清道光十一年木刻活字本一册、今仅存第一卷！卷首，现被收藏在中国家谱网站档案馆！，客厅干花摆放效果图
南极仙翁的文献记载
古代星宿崇拜、名目繁多、而能经久不衰！且备受人们欢迎的即为寿星，对寿星的信仰自古以来就极为普遍，《史记·封禅书》司马贞索隐说：：“寿星！盖南极老人星也、见则天下现安 、故祠之以祈福寿、”《尔雅·释天》又说：“寿星。角！亢也！”角。亢二宿，是二二十八宿中东方苍龙七宿中的头二宿，故郭璞注曰：寿星“数起角亢”。“列宿之长。故曰寿”’、司马迁《史记?天官书》认为。在8767西宫狼比地有颗大星、叫“南极极老人”！老人星出现！治安，老人星不见。兵起，唐4849代学者张守节对此解释说！“老人一星！在孤南（天狼星东南）、一曰南极。为主占寿命延长之应！见则国命长！故谓之寿昌、天下安宁，反见、人主忧也。”因此对寿星出现极为关心。《汉书·天文志》曰：“南极老人！常以秋分时候之南郊。”《后汉书·仪仪志》又回：“仲秋之月！年始七十者！之以玉杖！哺之摩粥。八十。九十！礼有加赐，……祀老人星于国都南效老太庙！”至此、将古代的天文学与宗教结合起来考察，可以发现寿星主要有两种意义。其一是指天空的某一一区域、即十6403二次之一。范围相相当于二十八宿中的角,亢二宿！其二是指属于西宫的南极老人星，且在东汉时已把敬老活动动与祭祖老人星结了起来！二十八宿中。东方七宿5783分别为角！亢。氏。房！心，尾！箕成苍龙之形、其中角宿二星，形似羊角，故曰“角”！在东方苍龙宿中犹如龙角、亢宿四颗星、引亢直上。故曰 “亢”，在东苍龙七宿中犹如龙头！现代天文学将此二宿划入室女座。其中角是一等亮星，甚为出名、其一般出现在每年五月初的傍晚低空！七点时就很清楚了，而南极老人星则划入船女座，也是一等亮星！因它处在南纬500以南、故在我国北方不易见到、但在长江以南和岭南地区。都很容容易见到！它常显眼地出现在二月间晚上八点后的南方低空。以上是对寿星的二种不同说法，周秦时，祭祀的寿星实际上指南极老人星（亢宿）、但据《通典?礼四》载：“敕宜所司特置寿星坛。宜祭老人人星角。亢七宿，”可见到了唐代将二者合而为祭了，周秦以降，寿星在历代皇朝中皆被历代帝王祀典。直至明代、国家祀典虽废！但其在汉族民间3502却广为流传！如明代4360弹词《白蛇传》,后易名为《雷峰塔》，《义妖传》。以及后来的《三仙宝传》中。南极仙翁均作为一个好好心肠的寿星出现、《白蛇传》改编成戏曲后，其中《盗仙草》一段、讲白蛇饮雄黄酒现形将许仙吓死后！遂潜入昆仑山、盗取仙草！与鹤，鹿二将神格斗不胜时、南南极仙翁怜而赠以灵芝！许仙遂活，许多人均看过此剧！大多均被其场面所感动，在明代著名短篇小说集《警世通言》》第三十九卷《福禄寿三星度世》中、也专门讲述了南极星宿的故事、此外，元明杂剧中！讲述寿星的著作中还有《南极登仙》！《群群仙祝寿》，《长生生会》等！寿星的形象是是明末定型的!因为先前的寿星一般是“如意莲花冠、鹤氅！牌子、玎当，白发，白髯！执圭”，与明末老人模样——白发白须，拄一弯弯曲曲长拐杖、头额长而向前隆起，即高防动的寿星——稍有差别，其根据是《后汉书?礼仪志》、书中说：“东汉奉祀老人星时！常同时举行敬老活动！对七十岁以上的老人各各赐一根九尺长的鸠头玉杖、寿星的拐杖即源于此、至于拐杖的形状、《程史》卷四释曰：“凡寿星之6903扶杖者，杖过于人之首！且诘曲有奇相、兮杖直而短，仅至半身。不祥物也。”据此可知在南宋以前、塑寿星必配一根弯曲奇特的长拐杖，对于寿星头部长而向前隆起（高脑门）的原因！据《通俗编》说：“世俗画寿星像。头每甚长”、《南史 .夷貊传》载,毗骞王身长丈二、头长三尺！自古不死长长颈王？画家意或因乎此、盖取其长8794寿之意,元明以前！常建有寿星9386祠或寿星坛！明朝以后，汉族民间常把寿星与福、禄二二星结合起来祭祀。合称福、禄，寿、成为人们最受欢迎的三个福神、作为汉族民间吉祥如意象征！故民间祝寿时、常在正屋面墙上悬挂福、禄。寿的中堂两侧面寿联为“福如东海！寿比南山”、或“2275名高北斗,寿比南山”、全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”！居高上神霄玉清府。简称神雷玉府、。新装修办公室挂画忌讳
十二生肖是怎么来的
在我们中国。每个人都有各自的属相、你属虎、他属兔！我属龙等等！欲知一个3312人的年岁几何！只要问一下他的属属相便大概知晓了, 每当新春佳节来临。由于华夏民族的传统习惯、人们都爱说今年是龙年、是属龙人的本本命年!明年是蛇年！后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴。自然地引出了如下的一些话题， 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”？以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中、《唐书》载:“7758黠戛斯国以十二物纪年!如岁在寅！则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子。丑！寅，卯之十二辰！但以鼠。牛！虎，兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于于)款塞人居五原，与齐民相杂！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。9062《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午。既差我马，”又见于《礼记·月令·季3759冬》:“出土牛,以送寒气！”十二二生肖之说！究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅。木也！其禽、虎也。戌！土也！其禽。犬也。”又云:“午、马也、子，鼠也，酉、鸡也，……申，猴也，”共提出十一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰。其位龙、”恰好补上9988了“辰龙”、而5204成全了十二生肖,可见在东汉十二生生肖已经形成，至于十二生肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现！北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他他的一封信？内容是:“昔在武川镇生汝兄弟、大者属鼠、次者属兔、汝身属蛇。”由此1474可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了？ 但是，在20世纪纪70年代中期，即1975年12月间、在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了、因为第十一号秦墓，据考证0258葬于始皇帝三十年！即公元前217年，有人说:我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了！而且具体地指出“始于夏。流传于商周。”但如如何引证。恐尚待史学和文物学者进一一步探究了、 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年。而且出现了沈炯创作的《十二属诗》: 鼠迹生尘案，牛羊暮下来！ 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 5719 龙阴远青翠!蛇柳近徘徊， 马兰方远摘！羊负始春栽！ 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀！ 3355 狗其怀屋外,猪蠡窗悠哉！ 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名、且突出了每种动物的生性特点。起到画5568龙点睛之作用, 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典、颇有情趣、诗云: 鼷鼠饮河河不干、牛女长年6581相见难, 赤手南山缚猛虎。月中取兔天漫漫， 骊龙有珠常不睡。画蛇添足适为累！ 老马何曾有角生、羝羊触藩徒忿嚏， 莫笑楚楚人冠沐猴？祝鸡空自老林邱、 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头， 首句“鼷鼠”即水鼠，二句的“牛女女”即民间牛郎织女的传说、五句的“骊龙龙”是龙的一个种类。其颏下有宝珠一颗！故谓之骊龙！八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆！十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生，最后一句是指汉武帝丞相公孙弘。当年曾在东海放过猪、 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊，金牛！双子。巨蟹蟹等十二星座有关，5608最早的十二地支、十二星座都代表着每年十十二个不同的月令？节令、殷商时期发明了甲、乙，丙、丁等十个计算与记载数目的文字！后来......余下全文>>、风水总论
关于十二生肖的谚语
老鼠过街—人人喊打 老鼠见了猫—骨头都软了 老鼠拉木锨—大头在后边 老鼠吃猫—怪事 老鼠啃皮球—嗑（客）气 老鼠钻到风箱里—两头受气 2、牛 牛蹄子—两瓣儿 牛口里的草—扯不出来 老牛上了鼻绳—跑不了 老牛拖破车—摇三摆 牛鼻子穿环—让人家牵着走 牛吃卷心菜—各人心中爱 3，虎 老虎嘴边的胡须—谁敢去摸 老虎下山—来势凶猛 老虎上山—谁敢阻拦 老虎上街—人人害怕 老虎长了翅膀—神了 老虎当和尚—人面兽心 4，兔 兔子不吃窝边草—留情（青） 兔子的腿——跑得快 兔子的耳朵—听得远 兔子的嘴—三片儿 兔子的尾巴—长不了 兔子撵乌龟—赶得上 5？龙 两个人舞龙—有头有尾 龙头不拉拉马尾—用力不对路 叶公好龙-假爱 龙灯胡须—没人理 龙船船上装大粪—臭名远扬 鲤鱼跳龙门—高升、入户玄关画有什么讲究
十二生肖总动员与十二生肖闯江湖、十二生肖快乐街
还有。如月在快乐街和闯江湖眼珠是黄色的、在总动员变成了紫色，龙震天天在总动员变成了龙大那模样,王健林的八字分析
敬姓的家谱文献
四川南部马鞍山敬氏族簿。(现代)敬国询等修订，2000年计算机排版胶胶印本！现被收藏在四川省南部部县马鞍山？该谱记载：敬氏原系出皇帝之裔，春秋时卫通授业于述圣、子思子得闻圣学、西汉间敬参以忠直著阅数十传，四川省蓬溪县姜家湾惊现三百年敬氏家谱、清楚地记录了敬敬家的繁衍变化？能看出敬氏家族来历，是在元末明初“湖广填川”落户户蓬溪，原藉湖北麻麻城县孝感乡，在家谱图上清楚地记载了取名须“皆名正言顺、昭穆有秩序”。记载了戒规五条！敬氏家族修家谱谱都是依据这张家谱图!现在正在完善第三版永春宗谱！据悉！敬氏家谱是该县资料比较齐全。历史比比较久远的家谱！可与文井的岳氏家谱相媲美！极极具文化价值，苟氏合族家家谱现身陕西省商洛市、详细记载了从明末到民国三十二年间的苟氏家族繁衍情况！该家谱也为“苟”姓改“敬”姓提供了可靠的历史依据！该家谱共有五卷。分别是卷首。卷一到卷四、卷首是记载苟氏家族分支表，苟氏家族家谱排行字解。排行字解根据“四书”、“五经”上的典故文章解释中的褒义进行排行取名！5160共编了四十辈，详细记载了各分支支分户繁衍情况!目前，商洛苟氏家族沿用该排行已经到了第十六～十八辈，该家谱是在民国3047三十二年!由十位苟苟氏家族人员经过多方走访！参与校正。花费七八个月时间一次性编辑而成。记载了从明末清初到民国三十二年间！苟氏家族从山西迁往商洛以后！家家族的繁衍情况、商洛的“苟”姓居民大多居住在商州区沙河子镇石门沟村和山阳县户垣镇竹洼等村，从2005年开始！苟氏家族后人根据“苟氏家谱”和《商州史史志》的记载！经过考证。认定目前商州的苟氏家族和明代从山西移民至商州苟氏家族同出一脉。以此推断、苟氏氏家庭祖上原本姓“敬”!由于历史等原因改姓！目前、在公安部门的协调帮助下，商洛“苟”姓成功改“敬”姓的居民已经达到六百多个、苟氏家谱修撰撰者说!他们也将把这一体现“以人为本”的史实载入其家谱，，乔迁新家有何禁忌
十二生肖口诀
子鼠丑牛寅虎卯兔兔申龙死蛇五马未羊申猴油鸡虚狗咳猪，王林大师最新消息2016
谯姓的家谱文献
四川南充谯氏宗谱！着者待考、清朝年间木刻刻活字印本,现被收藏在8888四川省南充市谯公祠堂？字辈排行：四川省达州市宣汉县柏树镇磴子坝（七里乡从柏树镇迁出）谯氏字辈： “国，正、天、心，顺。家，和。子、定、昌(康)。事，德、流、方、远、承！先。思！友、光”！四川渠县谯氏字辈：“洪。学。开。继，世、诗、书，大。广。昭！渊！源。流。泽、远、家！声！裴！振。高”、四川2342阆中谯氏字辈：“国？天！文，明、仕。兴。盛，代！荣。昌”，四川省宣汉县东乡镇谯氏字辈：“元！文！思、芝，友。天、志！国。家。兴！正，大。光。明。仕”。贵州省安龙县谯氏字辈：“大。嘉。启、应、登、丹！惟，弘、秀！名”！贵州省遵义市谯氏字7339辈：“启,正！应。章，嗣，纯！尔、德！文、兴！国。泰。民、安。顺！在、朝，保、龙、廷。忠！厚，传！家！远。礼。义，裕，厚、昆”。重庆庆省酉阳县谯氏字辈：“丹、可。洪！大。旺！仲、国、应！天！子”、湖南省常德6334歺谯氏字辈：“蓝、益！时！珍、永，光！开！迪！吉。笃、伏、功，太。烈。源。鼎。自！昌！隆”，陕西省西乡县谯氏字辈：“治！礼。筵，嘉。福。承、平，启！寿。康、忠。孝！传！家，远、祖、德。永。垂、光”。江西省万安县谯4696氏字辈：“龙！茂，永。尔！天，文。灯！万、年！时，仕！正。干、坤、礼！义、仁。和。光！映。显。象，儒。玉。旨，锦。登、贤、才，学、远，超、英！俊。荣、贵！家、国。智。勇、全”、山东省齐河县谯氏字辈：“兰。永，廷，凤！英！立、兴。靛，安、商、同、元、国，志，怀、良、相！克，孝、衍。庆。长。” ，风水咒语关于十二生肖文献
祁姓的家谱文献
9872山西寿阳祁氏世谱不分卷。（清）祁文汪原编，祁韵士述。清乾隆四十九年（公元1784年）修，清咸丰二年（公元1852）祁隽藻刻印木刻活字印本，现被收藏在中国国家图书馆。北京大学图书馆、河北北大学图书馆!辽宁省大连市图书馆，黑龙江省绥化市档案馆！美国犹他州家谱学会，上海松江祁7660氏族谱一卷!（清）孙秉鉴辑。清雍正八年（公元1730年）木刻活字印本！现被收藏在上海市图书馆。浙江绍兴山阴祁氏世系表不分卷！（清）祁昌徵撰、清嘉庆五年（公元1800年）祁文行钞本。有附录不分卷！现被收藏在中国国家图书馆（清朝年间木木刻活字印本,有二部）！浙江韶兴山阴祁6794氏家谱不分卷、著者待考。清朝年间木刻活字字印本？现被收6966藏在中国国家图书馆,江苏江阴澄江石庄祁氏氏续修宗谱八卷,（2030清）祁奎南等修？清光绪二十二年（公元1896年）宝善堂木刻活字印本八册！现被收藏在美国犹他州家谱学会！湖北当阳黄州祁氏族谱四卷、（民国）祁世甲等修，民国十一年（公元1922年）举善堂木刻活字印本四册！现被收藏在美国犹他州家谱学会、！生辰八字起名打分
