按照民俗，生肖是以立春还是春节为界划分？
老百姓习惯按春节来划分生肖，但是根据名俗专家的言论来分析。是按照立春春划分的、 1，干支纪年法：应从2月4日立春算起、 相对于民俗专家以及王思潮的说法。江4279苏省天文学会秘书长李旻认为,羊年就应应该从立春开始算起。“现在起。就应该是羊年了！出生的3765应该是羊宝宝。”据介绍！生肖以立春为标准的方法法起始于商周时代！当前黄历，传统的2677命理学！占卜学等民俗学均以“立春”作为生肖计算的依据、 “现在人很少记得老黄历？也自然记不得老派生肖算法，”李旻说。在中国古代！还用天干地支来记录年月日，十二生肖的说法，就是天干地支纪年法才有的。“不仅有十6704二生肖！还有十二时辰。这套系统和农历不一样，”李旻说，干支纪年法是以以太阳为参照!天干地支的交替以每年的立春为开始。比如马年是是甲午年,而羊年是乙未年、而且按照干支纪年法！每一年的长度都在365.25天左右。 如果要看一个人的生辰八字、李旻说：“这就要严格地从立春日算起，” 2，绝大多数人赞同从年初一算起、 究竟从哪一天算起。百度的万年历中是从“春节”开始算起的！而绝大多数年轻父母们则不知生肖还有从立春算起的说法、都认认为应该是从春节算起,有趣的是！如如果从春节算起？就出现了有的年份“无春”。有的年份“两头春”。，
民俗是甚么
民俗、即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化、它起源于人类社会群体生活的需要。在特定的民族，时代和地域中不断形成！扩大和演变。为民民众的日常生活服务，民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民！规范人民！又深藏在人民的行为！语言和心理理中的基本力量， ⑴人民的风风俗习惯。清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变、然后招商承办 民俗 ……可以渐推渐广。渐续渐远！” ⑵7109民众的生活、生产。风尚习俗等情况，《管子·正世》：“古之欲正世调天下者、必先观国政，料事务，察民俗！本治乱8572之所生!知得失之所在，然后从事，” ⑶民众，百姓，宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗熙熙乐，似到老聃台上来。” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切身心心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗,日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗！人生成长 民俗 的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同。在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二。家中不7693许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运！ 民俗现象虽然然千差万别。种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗。正如它的名字，它深植于于集体,在时间上！人们一代代传承它！在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。当然。民俗也不是铁板一块！它在传承4419的过程中也会出现各种不同的版本！不然为什么过年时北方吃饺子4218南方却吃年糕呢。民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常0922常因为时过境迁而不断改变。却自有分明的类型或模式、您知道吗、南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑！ 民俗就是这样一种来自于人民！传承于人民。规范人民，又深深藏在人民的行为,语言和心理中的基本力量！我们置身其间却不为其所累！甘愿接受这种模式性规范的保护、 编辑本段研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一一个有目共睹的事实？特别别是解放后。尤其是文化大革命期间，遭到贬损，批判和否定的传统宗教（包括道教，佛教、民间信仰）得到了部分恢复复和发展。但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的、虽然基督教、天主教的的信教人数,教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期、当代学校教育发达、科学技术迅速发展、物质5561生活优裕,世俗欲望膨胀！信仰宗1788教的人群在缩小,这也是一个不争的事实！不过也有例外！譬如！对财神的崇拜！近些年随着经济9577社会的快速发展!财神信仰出现了前所未有的繁荣景象、道教宫观 民俗 有财财神殿。有些佛教寺庙内也增设了财神殿、各地也出现了不少独立的财神庙！这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城市当中，在中西部乡村地区对财神的崇拜也十分分普遍，譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族村村调查，发现该村“出现现了财神崇拜的兴盛。很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”。 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明， 这在当地的历史上是从来没有过的现象。 各地财神信仰都呈现迅速升温的势头！2007年夏天、登泰山！一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿、又到杭州登北高峰、山顶有有灵顺寺,寺外是财缘阁！卖的香号号称“天下第一财神香”？山门内弥勒佛塑像金光闪耀，宝座铭文“和气生财”。寺内主殿匾额是“财神真灵”。主供如来佛！左侧却是财神赵公明！左右两殿是文财神殿和武财神殿。文财神殿主位供供奉的是范蠡，武财神殿居中的是关公。整个灵顺顺寺变成了一座财神庙,每年到正月初初五子时前后。长江三角洲地区，接财神燃放鞭炮的轰轰鸣声铺天盖地,烟火如火树银花。都宣示今天财神2300信仰的繁荣,商家店铺里。摆放或者悬挂财神像已经是杭州。苏州。无锡等地都流行的做法！在北京！广州等城市，情况也是是如此！很多多家庭有了财神龛、一年3496到头香火不断，供奉不辍！财财神信仰自宋代肇始以来!任何一个历历史时期都不曾像今天这样普遍！深入和多样。 编辑本段史史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦。那么最初夯制制的地基,则初成于上世3568纪50年代，1958年。参加少数民族社会6720历史调查的民族工作者,根据中国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划，开始投入三套丛书—— 《中国少数民族简史》 ，《中中国少数民族简志》、 《中国少数民族自治地方概况》的编写，原本准备是在调查结束之后。再用3年时间进行讨论和写作，但在“大跃进”的形势下！国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版,为国庆10周年献礼、到1964年！共完成初稿稿57种！以及一部分民族自治治地方概况！但“文革”使这一工作停止！ 1978年、刚刚恢复的国家民委为实现现民族工作的重转移,把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实。提高！发展，编写出版民族问题五种丛书！ 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五””规划重点科研项目,为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”！全国设了400多个编写组，由19个省。市，自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写，32家中央和地方出版社编辑出版、到1991年10月，“五种丛书”共出版338种401册？总字数超过1亿字! “民族问题五种丛书”的公开出版发行、在民族地区引起了普遍关注，许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书、欢欣鼓舞、奔走相告，同时、“五种丛书”在海外也引起了广泛影响！每完成发行一本！都会引引起海外的密切关注？《朝鲜族简史》！《延边朝鲜族自治州概况》出版后，美国。加拿大！朝鲜！韩国等不少国家和地区的的专家、学者！知名人士纷纷来函盛赞、 《哈萨克2046族简史》出版后，德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出，日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后、组织成成立了云南民族研究会！法国一家研究中心见到云南的《1411瑶族社会历史调查报告》后，向有关部门提出要到云南实地调查。《中国少数民族》也被译成5种文字、在海外广泛传播。 编辑本段禁忌 民俗禁忌是人们出于对某种种神秘力量的畏惧!基于于某些经验！0727观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制、 春节禁忌 春节禁忌也称“过年禁忌”、指十二二月十六日至正月十五日一个月的禁忌？ 春节本来出于对“年年”的禁忌、邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓“年”字、按古文的写法，是一个象形字。有头有尾 。脚向四面伸开、像一个大壁虎，据说是一种很可怕的爬虫！一岁之中、人家不遇到它！最好了！便平平安无事度过了,因此烧一堆火、弄了一些好东西大家好好 民俗 吃一顿、以示庆祝！这就叫做“过年”、后来。欢庆除旧迎新的岁首。就变成现在的“新年”和“过年”，在传承过程中、春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜、互相爱护的情调所取、俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”，客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩！禁打碎器皿、禁讲粗话恶语、张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎、唔敢讲恶话骂人。也少人出门！若使在初一早晨碰到好的事情、听到好的话。就作作为系一年的好兆头。作为今年会利市！所以碰到人，就互相恭贺。0083讲各样的好话”，忌用不吉利的字眼，如病，死、苦！贫，灾！乱。荒！杀等！初三日忌出门访友，初三各家都习惯扫倒垃圾，送出屋屋外空地或河边去！喊做送穷鬼，因此这日少人出门！忌用针线。尤其忌在厅堂做针线活。 数字禁忌 民间旧时禁忌四！六。七、八及初五。十四。二十三（旧称称月忌日），幼儿四岁。称两双岁，“四”与“死”谐音、故忌而讳之、客家人对数字“七”也很禁忌，正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子。5560除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳？幸0070福长久之外!还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌，因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思。客家家人的丧葬习俗中有“走七”！“七七”。“四七”！“做七”禁忌忌之俗，也反映了客家人对于“七“的忌讳。“走走七”俗称“撞七”，报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七！十七，二十七。“撞七”则须举家走避。俗谓“撞三没撞四！撞得生人没点气”、“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发、忌碗筷叠放以防丧事层出不穷！“四七”俗称“妹子七”、有孝女备物祭奠的风俗、“做七”是指从死者去世世那一天算起！每七日、孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵、又称“筛七”、以“三七”、“五七”！“圆七”（即七七）为大七、一般3489中上家庭、常备牲醴果品等延僧诵经、仪式如同临丧“做做斋”! 此外，每月的初五！十四、二十三，旧时称称“月忌日”（即每月之忌日）？俗语谓：“初五！十四，二十三，且婆有银莫去担”，“初五、十四。二十三。老君灶里不炼丹！”凡逢旧历七，八之日、乡间不相亲，有“七不出行，八不回家”的规矩、如客家歌谣所唱“初一就系初一头，初二还7146系新年头、初三就就系穷鬼日、初四就系妹家日（回娘家）。初五又话出年卦。初六又喊嬲一日、七不去！八不归，九九十十看看打狮！十一十二龙龙灯到!索性性月半正来归、”” 生育禁忌 客家民间有“六月六,伯劳掰伯母””之说流行,认为六月六日出生的孩子将祸及父母，故有所禁忌！中国民间旧有“忌举五月子”的说法， 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐！将不利其父母”、《宋宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生。家人以俗忌、故令出继疎宗、猛（镇恶祖父）奇之！曰：‘此非常儿，昔孟尝君恶月生而而相齐!是儿亦将兴吾门矣！’故名为镇镇恶”，客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而而来的！ 民间旧时还有“胎神”之说！广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”。 客家民间的孕妇禁忌、有的同“胎神”之说有关！有的却是有益的经验、客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝。鲤鱼，狗肉，兔肉、雀肉。山羊肉、虾蟆。黄蟮等，据说这类食品将引起灾、病因包括破相如“兔唇”等），忌跨牛。马绳、据说牛马皆怀胎12月而产、1527孕妇跨过牛马缰绳,将引起难产。忌坐“木木马”、木马即木匠工作时常用的木架。5151据说孕妇坐了木架？木匠盖的房子就不吉利。这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟！忌孕妇并并排而坐、据说这样会影响胎气、 日常生活活禁忌 衣服忌反着穿？反穿衣服如穿孝服！表示家中服丧事、食饭挟菜忌用用筷敲击盘碗,用用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法、也是逗狗猫等畜牲进食的讯号、同时忌将筷子竖插在饭菜碗上、这是祭死人的方式。住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁。认为3473横梁压顶预凶，且易生恶梦、床位不可直向房门！也不宜脚朝门口睡觉、这是丧事象征，出门办事忌逢“三煞日”。“空亡时”、生了小孩不直呼生了。称“供”了0011或“轻”了！“产”了。老人年老了不宜直呼“老”了、“老””了是死的代名词。宜呼年岁多了或年4442岁高了。探病时时间忌在下午。晚上上和农历初一、十五日。下午谕日已过昼、晚8179上谕日落西天。初一 民俗禁忌 。十五日是敬神祭鬼的日子！问讯病人忌直呼呼病字、宜问“那时不自在。”“那里2787不自然！”称小儿病了叫“不乖”， 死人忌忌逢农历初一,十一。二十一！死后七天逢七叫“撞死”，认为家中会闹“风煞”，逢七的当天。全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”！午后才能能回来忌用猪，猫无偿赠亲友。客家俗谚“猪来穷，狗来富、猫来带带麻布”之说!带麻布是指要穿孝服！不吉利！即9423使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利，路路遇不认识的中。青年妇妇女问讯,忌2025称“大嫂”？“大婶”。“伯母”、“叔娘”之类称、宜称“大姐”或“细妹”、否则易错称称得罪人。“胞胞衣”保密!胞衣。即婴儿胎盘。在在梅州客家地区！人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方）、历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗。每当婴儿出生后！婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在！7691则由父亲处理、）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内。埋藏胞衣的地点是永远保密的， 旧时紫金民4880间多忌讳：乌鸦叫、乌鸦为鬼马！9670叫了必有人死！忌黄昏鸡啼。有一更（啼）火（失火）！二更（啼）贼（失窃）之说、忌母鸡打鸣、谓母鸡啼为阴阳颠倒！阴盛阳衰。主祸事，家门不吉！忌耳朵发烧，有“6245左耳烧财（破财）”,“右耳烧事（祸事）”，“两耳烧没点事”之说、有人耳烧时。撕纸一张。中间挖空、套于发烧之耳！谓之“戴纸枷”，说是可“避邪”、忌眼皮跳，说是是“眼皮跳？有路跑”（指有事要跑路），忌尸体入屋、认为“冷尸入屋败到笃（底）”。故身死异地者，只能停尸于屋檐下！孕妇忌看怪相听怪声！看了，听了怪相，怪声、会产怪婴。有“看猴生猴、看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说。忌说“血”字。“血”！“黑”同音！故猪血称为猪红、做做屋忌说上梁！客家家话中“上？丧”谐间，故上梁称“升梁”，忌大年初三作客！大年初三为“穷鬼日”，此日有客上门！则客为“穷鬼”、主人一年不吉、[1] 佛冈客客家人虽然长期与讲白话的民系杂住,但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”。常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴、因为这句话侮辱了人的母亲，太令人难忍、忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）！因为那一行座位要让给主家长者坐的！忌新生生儿安的名与长辈同一名？特别是不能跟直属长辈同一名、 揭西的客家地区，孕妇若遇亲人逝世，送葬戴孝时腰腰身不缚麻皮。凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇！认为被孕妇遇着或看了会不吉利，小孩不能让孕妇抱！认为抱后小孩会多灾疾，酿洒、蒸各种糕、蒸米干，制米干粮（米干是用糯蒸熟！晒干后炒、加白糖，麦芽等制成米枋糖块块：称米干，河婆，五云，上砂、下砂等乡镇、每年过春节！都有制米干糖的习俗）等、也不能让孕妇到场。认为被她她看了,米干干糖会松散不成块。母猪。母牛产子或啼后不满月！也不能让孕妇妇看到，否则。猪，牛子会多病！新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿、孕孕妇不可乱坐!坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾。孕妇睡床上的被席、枕套、蚊帐等。洗时时不用沸水烫？怕烫伤了“胎神”、 民俗禁忌 揭西有些姓氏与某种动物的0046名称同音、这一姓氏的人、就会给这种动物另起一名称。以免犯讳。揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓！但也不下七八十姓之多。其中也有一些姓氏9597与某种动物或言词避讳、例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”、把宰羊说成是“宰幼毛”，把山羊羊称作“黄京”!黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛。马姓人就把马说成“四脚”，朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外！姓温人就不说“猪瘟”““鸡瘟”！姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”。而应应说“多谢”。因为客家话“感”与“减”同音！姓刘的人就就不说“割瘤”！姓古的人就不说“打鼓”。姓壮的人就不喜欢听“装死”一词！姓罗的的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称， 因此在在与揭西人交往时,如不不懂这些忌讳？就就会引起误会并因此而带来不愉快？[1] 编辑本段涉及内容 民俗涉及的内容很多!直至今日它所研究的领域仍在不断的拓展、就今日民3049俗学界公认的范畴而言、民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本段相关著作及研究 随着社会的发展，民俗文化0020的保护和传承工作日益受到人们的重视!中国民俗学会自1983年5月成立以来。致力于调查、搜集。整理，研究我国各民族族的民俗、为建立具有中国特色色的民俗学、为移风易俗。促进社会主义物质文明和精神文明建设，丰富世界文化宝库做出了巨大贡献、 学苑出版社作为九三学社下0435属的出版社！出于弘扬祖国优秀的民族。民间文化，从十几年前就开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度。经过二十年来的探索与发展。学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨！以传统7981医药学和古代科技？文史古籍！民间文化。考古收藏文物类图书为主体、兼顾教育。科技、文化艺术领域图书出版的特色。 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作！曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”！邀请海峡两岸的民1312间文化研究的学术精英，就“中国4976民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流！ 截至目前。学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书，具体如下： 《老北京旧闻故影》书系 包括：《京城民居建筑绘画图集》。《四合梦》，《清代北京皇城写真帖》！《老北京公园开放记》，《大前门——王永斌口述老北京生活》。《消失失的胡同——铅笔画中的北京风貌》、《皇家园园林》？《金石记忆：碑刻铭文里的老北京》。《喜庆堂会：旧京寿庆礼俗》！《燕京八景》，《《老北京的民俗行业》。5029《京城镖行》!《北京史通论》，《八国联军侵华时期照片集》，《旧京京社戏图》,《九门红尘——老北京探微述真》。《三山1330五园旧影》!《2648见闻北京七十年琐记》！《漫画北京城》、《四合院》，《北京旧事》。《北京西山健锐营》，《北京人什么样》，《昔日的夏宫圆明园》，《老北京京与满族》？《老北京与煤业》！《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》、《北京城明代宫0480城地图》,《什3399刹海故事地图》。《天坛故事地图》、《北京宣南历史地图集》，《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图），《颐和园》（历史文化地图）！《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)，《十十三陵手绘地图》（手绘风俗地图）？《天津1932年老地图》。《上海1932年老地图》！《南京1932年老地图》! 地方历史民俗丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》，《朝阳辽代画像石刻》！《辽西古塔1526寻踪》,《中国少数民族戏曲剧种发发展史》,《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞。舞蹈与舞谱》，《草根南昌：豫章风物寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》，《湘西民间工艺美术精粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》、《寻根之路——一种神秘巫图的发现》，《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》。《象征——对一种民间文化模式的考察》，《岭云关雪——民间神话学论集》、《巫觋——人与鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市市在明清时期的杰出范例。在在中国历史的发展中、为0697人们展示了一幅非同寻常的文化！社会、经济及宗教发展的完整画卷。 平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日，这些传统民俗节日，囊括时令节日，纪念节日！祭天地节日、祭祖节日！祭神鬼节日、祭动物物节日等，它0515充分展现了古代劳动人民对天！地！人，神、鬼，动物等一切和谐的向往，反映了人们的传统习惯，道德风尚和宗0093教信仰，通过这些民间传统节日、可以探索到古城城文化丰富的内涵和渊源。 编辑本段平遥古城民俗 平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴。忧深思远。性性刚而仁厚且尚武。尚2018武者人才倍出！文武全才者有之！且多慷慨好义之风、婚！丧，寿、生日，修建庆典遗风风尤为盛旺。平遥民多土地贫瘠，少耕织！多商贾，并善经营！陶陶唐遗风虽已古远！但平遥忧存。 婚嫁 婚姻嫁娶！是人生的一件大事、自古以来倍受受重视、讲究！既是是一桩值得庆贺的喜事，又是非常注重重礼仪的过程，表现的形式和手段非常隐喻。简单而深刻。鲁拙而不俗、风趣而文明、形成了一道亮丽的文化现象、 平遥婚礼过程，多行“六礼”。即：纳采，问名，纳吉。纳征、请期。亲迎！ 丧葬 平遥县民故后历为土葬。在举行葬礼时。3948保留着很多传统仪式和传统用物！这些仪式及用物包括了吹，拉、弹、唱、书法！刺秀！剪纸，折叠、板印，沾帖，绳结，纸艺。面艺，插艺，缝艺等几乎所有有民间艺术！ 丧葬程程序为停尸、报丧！入殓。烧纸。出殡！圆墓，过七等、一般于三！五天烧纸、五、七！ 九天出殡，犯忌不宜出出殡者？则寄停他处，另择葬期，出殡之日。 亲朋近友均参加！起灵抬柩有十六抬、二8183十四抬 或三十二抬、 祝寿 老年人从60岁始、每10年庆贺一次，隆重者！亲朋好友 要赠献寿桃(面制)、寿幛！寿联等！以祝长寿，午时，要在堂屋摆 寿礼，烧佛香、点寿灯，"寿星"高坐、晚辈依依次拜寿、拜毕！设丰盛喜宴款待众宾客，欢度一日、进入90年代。祝寿大都贺以礼洋！宴席多在饭店举行、 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今仍为普通，特别别是贺十三、亲戚朋友届时纷纷登门道贺！2451贺礼多为面蒸“括篮”，上系银锁。8430用红绳与铜钱串结而成，三尺喜幛，外3052婆家来戚为上宾！待午时面向娘娘娘庙方向设供桌于院内，摆放供品及！外婆家垫底、其他叠上、点灯烧香！燃放鞭炮、由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红，黄、绿纸条缠绕四根谷草杆、三根扎成三角形！一只手拿着套在脖颈处、另一只手持一根根谷草杆，边打三个角、边口中吉祥语言念念有词，以祈祷孩儿健康成长！打毕将枷儿与娘娘花，娘娘鞋一同着燃、之后！设席席款待全体亲戚朋友、 庆庆满月 平遥居民以生孩子为喜事。旧时。生男孩称大喜。生女0442孩称小喜、第一胎孩子不论男女！都要庆满月！满月的日期！男为29天，女为30天、也有在半月8444庆满月的、意取绊住， 希望孩子长命。庆满月以以产妇娘家亲戚为主、6311姥姥家要送银镯首饰 及衣服。小被褥等物！其他亲戚则送3尺布，叠成"山"字形状！ 主家回赠背心。枕巾之类以示感谢！ 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日、这些传传统民俗节日,囊括时令节日。纪念节日、祭天地节日。祭祖节日，祭神鬼节日、祭动物节日等！它充分展6278现了古代劳动人民对天？地，人、神。鬼，动物等一切和谐的向往！反映了人们的传统习惯。道德风尚和宗教信仰。通过这些民间传统节日。可以探索到古城文化丰丰富的内涵和渊源， 祭祀 平遥县县民祭祀活动、分分为神祭和祖祭两大类,过去崇神者居多、有 "无庙不成村"之说！一般家庭均设各种神龛。灶王、张公。家神， 财神、门神。土地都6064是供奉对象。专业艺人将本业祖师或神供供奉于 家中突出位置？以示敬业，不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房，每逢初一、十五设供烧香！以示虔诚，迷信之中反映出人们祈求平安、富裕。家业兴旺之6595美好愿望、 祖祭是对先祖的怀念,一般于年夕！清明、七月十五。十月初 一或祖祀日祭之！ 迁居 现在在农村多有沿用旧习者、择日开工，供奉土地神、开工期间讲究高挑红旗、以镇邪气、新房合顶时，要贴对联、放鞭炮，并宴请工匠，表示谢意！迁往新居时，要先"填宅"、杀一只银红公鸡、以鸡血喷 洒房院、搬迁时，要先搬进玻璃瓶子。案板，筷子，蜡烛，发面等 东西、表示"平平安安安","2648快快乐乐"和"发福"之意、 方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”……！平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一！平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣，而这种方言又是平遥所独有的的语言？！羊人2017年每月运程
老公这个名词是怎么来的
唐朝时！有一位名叫麦爱新的的读书人,他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰。便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的的想法！于是！写了一副上联放在案头：“荷败莲残！落叶归根成老藕。”恰巧。对联被他的妻子看到了，妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头、便提笔续写了下联：“禾黄稻熟。吹糠见见米现新粮！”以“禾稻”对“荷莲”，以8923“新粮”对“老藕”。不仅对得十分工整贴切，新颖通俗、而且！“新粮”与“新娘”谐音、饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新新的念头!妻子见丈夫回心转意，不忘旧情。乃挥笔2595写道：“老公十分公道,”麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心、” 这个带有教育意义的故事很快流传开来！世代传为佳话，从此！汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆””的习俗。、羊人2017年运势李居明
关于月亮的民风民俗
在威宁彝族回族自治县的苗族男女青年中，流传着一种传统的恋爱方式——踩月亮，这里的踩月亮与黔东南的“游方”大同小异！ 踩月亮就是每当清风明月时。小伙子们拿着芦笙或木叶便走出家门，三三两两地来到山坡或高地上、趁着皎洁的月光，吹起动听的芦笙，木叶、优美动听的乐曲呼唤着寨内的姑娘出来赏月、颇有点“月上柳梢头，人约黄昏后”的味道，小伙子的芦笙或木叶吹 过三遍之后，仍不见姑娘的面！就说明姑娘已有对象或不喜欢这位小伙子、小伙子也不必再吹！若在吹吹则被认为不礼貌， 乐曲如呼唤来的姑娘。二人可可通过对歌交谈，次数多了！就产生了感情！感情通过对歌来诉说，爱慕慕之情通过歌来倾吐。等到二人情意相通时！也就就是有了感情基础。可互赠礼物表示定情。一般地说、小小伙子送给姑娘的礼物是木梳,口弦或银器之类！姑娘回赠的是自己亲手织绣的花布带等、 这种恋爱方式是在在月光下进行的饿!故叫踩月亮， 少数民族的祭月拜月习俗 在少数民族中同样盛行这祭月。拜月的风习！云南傣族在中中秋之夜？盛行“拜月”风俗。傣族传说、月亮是天皇第三个儿子岩尖变的、岩尖是个英勇刚强的青年！他曾率领傣族人民打败过敌人。赢得了傣族乡亲的爱戴！后来、他不幸死后，变成了月亮，升向天空、继续发出柔和的月光。在黑暗中给傣族人民带来光明！每逢9702中秋节这天、小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀。野鸡！猎取节日野味，姑娘。媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼，8801他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼！6061每个饼上插一炷冷香,待到月亮从山林上空一升起来！就点燃冷香、全家大小开始“拜月”！然后，对空鸣放火药枪。以示对英雄岩尖的敬意、最后，全家老小欢乐地1538围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月！尽兴方散、 鄂鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水,摆上祭品、然后跪在在盆前,向月叩拜、土族人用盆盛清水。将月亮的倒影受到清水盆中。然后。人们不停地用小石子打盆中的月亮、俗称称“打月亮”， 广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型！每年夏历八月月中旬，有的就在中秋夜、人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品品和香炉,桌子子右边树一高约一尺的树枝或竹枝,象征社树，亦5832作月神下凡与上天的梯子！这里保存了古老的月8046亮神话因素!整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人！神人对歌。月神卜0384卦算命,歌手唱唱送神咒歌，送月神回天四个阶段、 蒙古族““追月”。、羊人遇鸡年运势
丽江有哪些民俗特色？
在 商 业 利 益 驱 动 下 汉 语 的 方 言 替 代 口 语 成 为 丽 江 （ 古 城 ） 的 交 流 工 具 、 丽 ~ 江 ~ 阳 ~ 睿 ~ 定 ~ 制 ~ 旅 ~ 行 、 希 望 能 帮 到 您 ， 、 ， 。。羊人鸡年每月运程
傣族的民俗是什么
傣族主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州，德宏傣族、景颇族自治州和耿马。孟连等地。远在公元一世纪！汉文史籍已有关于傣族的记载！ 傣族有自已的语言文字。傣族人不仅能歌善舞、而且创造了灿烂的文化。尤以傣历！傣医药和叙事长诗最为出名， 习俗 忌讳外人骑马、赶牛、挑挑担和蓬乱着头发进寨子、进进入傣家竹楼。要把鞋0772脱在门外！而且在屋内走路要轻，不能坐在火塘上方或跨过过火塘，不能进入主人人内室！不能坐门槛！不能移动火塘上的三脚架！也也不能用脚踏火！忌讳在家3180里吹口哨？剪指甲！不准用衣服当枕头或坐枕头、晒衣服时，上衣要晒在高处。裤子和裙子要晒在低处。进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头，佛像！戈矛、旗幡等一系列佛家圣物， 婚俗 “赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋方式。即姑娘娘把黄焖鸡拿到市场上出售！如如果买者恰恰是姑娘的意中人,姑娘就就会主动拿出凳子！让其坐在自己身旁！通过交谈，如双方情投意合，两人就端着鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情。如买者不是姑娘的意中人。姑娘就就会加倍要价。 ““吃小酒”、在男女订婚时！男方挑着酒菜去女方家请客，当客人散去后。男方由三个男伴陪同和女方及女方的三个女伴、共摆一桌共饭，“吃小酒”讲吃三道菜：第一道是热的！第二道2179要盐多!第三道要有甜食，表示火热。深厚和甜蜜， 新房落成要要贺新房。先先上楼的是小伙子，抬着牛头、唱祝福歌，壮年年男子抬箱子,已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭饭菜依次而上？然后在火塘上支好三脚架、摆桌置酒备菜、唱贺新房歌。乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。 婚礼之日双方家里都要举行婚礼，大都先在女家进行、婚宴时、席桌上要铺上绿色的芭蕉叶。菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）！年糕及各式菜。宴前新郎。新娘要做拴线仪式、即由主婚人用一根白线绕过双方的肩！又用两根白线线分别拴在新郎!新娘娘的手腕上、象征纯洁，然后由高龄4800老人将糯米饭捏成三角形蘸上盐,置于火塘上的三脚架的顶点上、任任其火烧后自然脱落、象征爱情像铁一样坚实。 食俗 以大米和糯米为主食，德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米！通常是现舂现吃，民间认为：粳米和和米需米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味！因而不食或很少食用隔夜米。习惯用手捏饭吃、 所有佐佐餐菜肴及小吃均以酸味为主？如酸笋。酸豌豆粉。酸肉及野生9077的酸果？喜欢吃干酸菜、据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的、羊人鸡年运程每月运势
我们的传统民俗都哪些
贴春联 春联！每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛。其中写成对联的又叫春联， 传3378统春贴是由人手以毛笔书写!但亦有机器印制的春贴。春联联的种类较多、有街门对！屋门对等。但不是每幅春联都有横批， 剪窗花 窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸！过去无论南方北方、春节期间都贴窗花！现在南方0685只结婚时才贴,春节一般不贴了！而北方贴窗花还盛行，在河北丰宁，春节期间若谁家家未贴窗花！人们就会猜测这个家庭是否出了事、剪纸品种之一、7062为烘托节日气氛、广大农村4636春节前在窗子上张贴的剪纸!窗花的样式、一般比较自由！除了贴在四角的“角花”和折剪的“团花”之外、其外轮廓都没有什么限制、窗花的题材内容非常广泛！以戏曲故事事数量较大！窗花北方较为普遍， 放爆竹 放鞭炮贺新春，在我国有两千多年历史！最早的爆竹。是指燃竹而爆、因竹子焚烧发出出“噼噼叭叭”的响声。故称爆竹、。羊今日的开运植物
朝鲜族民风民俗
朝鲜族又称高8903丽族（Korean）。韩族！是东亚主要民族之一！朝鲜族主要分布在朝鲜半岛的朝鲜、中国和俄罗斯远东地区及其他原属苏联的加盟共和国，其余散居美国！日本等世界各地，在中华人民共和国境内的朝鲜族是是中国的一个少数民族! 中国朝鲜族主要分布在黑龙江。吉林、辽宁三省。其余则散居在北京、上海！杭州，广州、成都！济南、西安！武汉等内地大中中城市、吉林省延边朝鲜族自治州的朝鲜族居民使用朝鲜语及其文字（现在绝大多数朝鲜族人都会使用朝汉双语）。杂居地区的朝鲜族通用朝鲜语和汉语 朝鲜族人民具有悠久而而优美的民族文化艺术传统。尤其是能歌善舞、节日或劳动之余，都喜欢用歌舞来表达自己的感情！家庭中遇有喜事。便高歌欢舞。形成有趣的““家庭歌舞晚会”！伽倻琴弹唱、顶水舞！扇子舞，长鼓舞、农乐舞等都是受人喜爱的传统歌舞节目、 朝鲜族舞蹈优美典雅！其舞姿或柔柔婉袅娜？如仙鹤展翅、如柳抚拂水！或刚劲跌岩。活泼潇洒。反映了明朗激昂与细腻委婉，含2156蓄深沉的民族性格， 朝鲜族歌曲旋律流畅婉转！欢快明朗，朝鲜族称民歌为“民谣”。其旋律优美，自然流畅。富有很强的感染力与表现力。常常是一5075人放歌，众人随合。著名的民歌《桔桔梗谣》,《阿里郎》。《诺多尔江边》等、几乎家喻户晓，人人会唱。 朝鲜族民间盛行歌舞、群众能歌善舞！音乐别具一格、富有有浓郁的民族色彩？歌9184词朴实淳厚！曲调优美美丰富,情绪热烈欢快， 结构完完整匀称？以以《桔梗谣》？《嘱嘿呀》等民歌最为著名、著名的歌曲有大合唱《长白之歌》。独唱《闺女之歌》、 朝鲜族民间乐器原有40多种。流传至今的只有伽倻琴、唢呐，洞箫，长鼓。片鼓！横笛，短箫！筚篥等十余种、 朝鲜民民族有着悠久的民族传统文化!许多美丽！动动人的神话一代又一代地流传下来!朝鲜族神话有《檀君神话》！《高朱蒙神神话》!《朴赫居世神话》，《《金首露王神话》!《《昔脱解王神话》！《金阏智6012神话》,《创世记》，《史妹结婚》。《木道令与岛女成婚》，《巴里公主》。《成造本歌》。《先先门后门》!《帝释歌》等、 朝鲜族人民热爱体育运动。摔跤是他们的古老的体育和娱乐活动！荡秋千和跳板是妇女最喜爱的娱乐和体育活动，踢足球更是男子普遍爱爱好的体育活动！从乡到村一般都有自己的足球队，一般小学四年级以上的学生即组织踢足球。近年来又出现了一些女子足球队、每逢节、假日，常举办以足球为中心的多种体育育比赛？由于足球运动普及！延边！羊入虎口打一生肖
融会贯通打一物理名词
0914 融会贯通打一物理名词串联、羊冲什么生肖生肖与民俗名词
中国有哪些传统的民风民俗
中国传统节日习俗 1.春节：春节是我国最盛大。最热闹的一个古老传统节日！俗称“过年”！按照我国农历，正月初一是“岁之元。月之元、时之元”！是一年的的开始！传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕、家家户户阖家欢聚、一起7671吃年夜饭、称“团年”。然后一一起守岁，叙旧话新、互相祝贺鼓励。当新年年来临时？爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮、我国北方地区在此时有吃饺子的习俗、取“更岁交子”之意！而南方有吃8565年糕的习惯？象征生活步步高，守岁达旦。喜贴春联、敲锣打鼓！张灯结彩、送旧迎新的活动热闹非凡、另外。各地还有互相登门拜年、舞狮子。耍龙灯！演社火，逛花市。赏灯会会等习俗, 2.元宵节:农历正月十五夜！是我国民间传统的元宵节、又称上元节。灯节、正月十五闹元宵、将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮、元宵之夜。大街小巷张灯结彩、人们赏灯。猜灯谜！吃元宵！成为世代相沿的习俗 3.二月二:民间传说！每逢农历二月初二。是天上主管云雨的龙王王抬头的日子，从此以后、雨水会逐渐增多起来，因此！这天就叫叫“春龙节”！我国北方广广泛的流传着“二月二？龙抬头！大仓满、小仓流。”的民谚， 4.清明节:清明既是二十四4273节气之一!又是一个历史悠久的传统节日！清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月、春光明媚、桃红柳绿、寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间、民间间有禁火寒食,祭祖扫墓！踏青郊游等习俗、另外8134还有荡秋千！放风筝、拔河、斗鸡，戴柳。斗草，打球球等传统活动。 5.端午节:农历五月初五、是我国传统的端午节！又称端阳。重五，端五节、早在周朝。就有“五月五日！蓄兰而沐”的习俗！但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关、这一天。家家户户都要吃粽子。南方各各地举行龙舟大赛？都与悼念屈原有关、同时。端午节也是自古相传的“卫生节”。人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝。悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒！激清除腐。杀菌防病！这些活动也反映了我们民族的优良传统， 6.七夕节:每年七月初七？天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥、牛郎和织女才能相见、这个美好的传说始于汉朝！经经过千余年的代代相传，深入人心。这一天。民间有向织女乞巧的习俗、一般是比比赛穿针引线,看谁更心灵手巧。因此，七夕又叫乞巧节或女儿节！每7404到七夕将至、牵牛和织女二星都竟夜经天。直至太阳升起才隐退，因而又被喻为人间、羊刃婚姻化解
