鼠的生肖与民俗_请教一个关于生肖忌讳的民俗问题 10分

生肖鼠有几种鼠,例如山中鼠,仓中鼠

　　子夜鼠、

请教一个关于生肖忌讳的民俗问题 10分

　　裁衣选的日子是农历十二月月十七早晨七八点、这个时间生肖属马的人需要回避，其实特别在注意的是帮你们裁4500衣的人不能是属马的! 　　婚娶选的日子是十二月十九日。接新娘的属猴的人需需要回避、、看手相生命线怎样好

民俗是甚么

　　民俗，即民间风俗。指一个国家或民族中广大民众所创造！享用和传承的生活文化、它起源于人类社会群体生活的需要。在特定的民族。时时代和地域中不断形成？扩大和演变、为民众的日常生活服务，民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民！规范人民、又深藏在人民的行为。语言和^心心理中的基本力量！　　⑴人民的风俗习惯。清朝薛福成《创开中国铁路议疏》：“民俗既变！然后招商承办民俗　　……可以渐推渐广！渐续渐远，” ⑵民众的生活、生产。风尚习俗等等情况、《管子·正世》：“古之欲正世调天下者、必先观国政。料事务，察民俗、本治3729乱之所生？知得失之所在！然后从事，” ⑶民众、百姓，宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：：“几多民俗熙熙乐。似到老聃台上来、” 　　编辑本段由来　　民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动动时有生产劳动的民俗,日常生活中有日常生活的民俗、传统节日中有传统节日的民俗、社会组织有有组社会组织民俗。人生成长民俗　　的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同。在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地、如果进行打扫就会破坏来年的财运。民俗现象虽然千差万别、种类繁多、但是是它也并非无所不包？民俗！正如它的名字、它深植于集体！在时间上！人们一代代传承它。在空间上！它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且且各地盛行就是例证,当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本！不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢，民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而8458不断改变？却自有有分明的类型或模式，您知道吗！南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑、民俗就是这样一种来自自于人民？传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为，语言和心理中的的基本力量。我们置身其间却不为其所累！甘愿接受这种模式性规范的保护！　　编辑本段研究　　中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实！特别是解放后，尤其是文化大革命期间。遭到贬损、批判和否定的传统宗教（包括道教！佛教。民间信仰）得到了部分恢复和发展、但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的。虽然基督教、天主教的信教人数、教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期！当代学校教育发达、科学技术迅速发展！物质生活优裕，世俗欲望膨胀。信仰宗教的人群在缩小。这也是一个不不争的事实!不³³⁸⁰过也有例外,譬如。对财神的崇拜、近些年随着经济社会的快速发展，财神信仰出现了前所未有的3816繁荣景象，道教宫观民俗　　有财神殿，有些佛教寺庙内也增设了财神殿、各地也出现了不少独立的财神庙，这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城市当中。在中西部乡村地区对财神的崇拜也十分普遍！譬如有人在云南南省大理市喜洲镇周城白族村调查!发⁹⁰³²现该村“出现了财神崇拜的兴盛!很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”。贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明！这在当地的历史上是从来没有过的现象、各地财神信仰都0673呈现迅速升温的势头。2007年夏天！登泰山！一路所见佛教^道道教庙宇内都有财神殿！又到杭州登北高峰！山顶有灵灵顺寺！寺外是财缘阁、卖的8373香号称“天下第一财神香”。山门内弥勒佛塑像像金光闪耀!宝座铭文“和气生财”！3029寺内主殿匾额是“财神真灵”？主供如来佛，左侧却是财财神赵公明!左右两殿是文4072财神殿和武财神殿!文财神殿主位供奉的是范蠡。武财^神神殿居中的是关公,整个灵顺寺^变变成了一座财神庙！每年到正月初五子时前后！长江三角角洲地区,接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地、烟火如火树银花、都宣示今天财神神信仰的繁荣!商家店铺里。摆放或者悬挂财神像已经是杭州、苏州、无锡等地都流行的做法，在北京。广州等城市。情情况也是如此，很多家庭有了^财财神龛!一年到头香火不断。供奉不辍。财神信仰自宋5944代肇始以来。任何一个历史时期都不曾像今天这样普遍、深入和多样！　　编辑本段史话　　从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦。那么最初夯制的地基、则初成于上世纪50年代，1958年、参加少数民族社会历史调查的民族工作者，根8939据中国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划!开始投入三套丛书—— 《中国少数民族简史》！《中国少数民族简志》！《中国少数民族自治地方概况》的编写。原本准备是在调查结束之后。再2448用3年时间进行讨论和写作！但在“大跃进”的形势下、国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版！为为国庆10周年献礼、到1964年！共完成初稿57种、以及一部^分分民族自治地方概况、但“文革”使这一工作停止。 1978年、刚刚恢复的国家民委为实现民族工作的重转移！把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实、提高、发展，编写出版民族问题五种丛书！民俗　　并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目！为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”、全国设了400多个编写组。由19个省。市。自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写！32家中央和地方出版社编辑出版、到1991年10月，“五种丛书”共出版338种401册、总字数超过1亿字！ “民族问题五种丛书”的公开出版发行，在民族地区引起了普遍关注。许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书、欢欣鼓舞、奔走相告！同时、“五种丛书”在海外也引起了广泛影响、每完成发行一本、都会引起海外的密切关注！《朝^鲜鲜族简史》，《延边朝鲜族⁵²⁸³自治州概况》出版后，美国，加拿大、朝鲜。韩国等不少国家和地区的专家！学者。知名名人士纷纷来函盛赞，《《哈萨克族简史》出版后!⁵⁰³²德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出!日本东京女子大学学者读到有0416关云南少数民族社会历史调查资料后。组1621织成立了云南民族研究会!法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后，向有关部门提出要到云南实地调查，《中国少数民族》也8210被译成5种文字、在海外广泛传播，　　编辑本段禁忌　　民俗禁忌是是人们出于对某种神秘力量的畏惧。4999基于某些经验、观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制，　　春节禁忌　　春节禁忌也称“过年禁忌”、指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌。春节本来出于对“年”的禁忌！邓云乡《红楼风俗俗谈》（中华书局1987年版）谓“年”字。按古文⁸⁴⁰²的写法!是一个象形字。有头有尾。脚向四面伸开！像一个大壁虎！据说是一种很可怕的爬虫、一岁之中、人家不遇到它！最好了。便平安无事度过了、因因此烧一堆火。弄了一些好东西大家好好民俗　　吃一顿。以示庆祝、^这这就叫做“过年”，后来，欢庆除旧迎新^的的岁首,就变成现在的“新年”和“过年”！在传承过程中，春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜。互^相相爱护的情调所取！俗话说说：“入哩年界（年关）禁忌多”，客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩，禁打碎器皿、禁讲粗^话话恶语。张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎。唔^敢敢讲恶话骂人。也少人出门、若使在初一早晨碰到好的事情！听到好的话、就作为系一年6096的好兆头。作为今年会利市、所以碰到人、就互相恭贺，讲各样的好话”，忌用不吉利的字眼。如病、死！苦。贫！灾。乱，荒、杀等。初三日忌出门访友。初三各家都习惯扫倒垃圾、送出屋外空地或河边去，喊做送穷鬼。因此这日少人出门，忌用针线。尤其忌在厅堂做针线活，　　数字禁忌　　民间旧时禁忌四、六、七！八及初五。十四，二十三（旧称月忌日）！幼儿四岁，称两双岁，“四”与“死”谐音！故忌而讳之、客家人对数字“七”也很禁忌。正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子、除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳，幸福长久之外、还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌、因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思、客家人的丧葬习俗中有“走七”。“七七”、“四七”！“^做做七”禁忌之俗,也反映了客家人对于“七“的忌讳、“走七七”俗称“撞七”,报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农农历初七!十七。二十七，“撞七”则^须须举家走避！俗谓“撞三没撞四。撞得生人没5590点气”!“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发，忌碗筷叠放以防丧事层出不穷。“四七9198”俗称“妹子七”,有孝女备物祭奠的风俗，“做七”是指从死者去世那一天算起、每七日，孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵！又称“筛七”、以“三七”、“五七”。“圆七”（即七七）为大七、一般中上上家庭！常备牲醴果品等延僧诵经、仪式如同临丧“做斋”、此外、每月的初五、十四！二十三、旧时称“月忌日日”（即每月之忌日），俗语谓：“初五，十四，二十三、且婆有银莫去担”！“初五。十四！二十三！老君灶里不炼丹。”6958凡逢旧历七。八之日！乡间不相亲！有“七不出行、八不回家”的规矩！如客家歌谣所唱“初一就系初一头，初二还系新年头、初三就系穷鬼日。初四就系妹家日（回娘家）！初五又话出年卦，初六又喊嬲一日。七不去、八不归、九九十十看打狮！9880十一十二龙灯到,索性月半正来归、” 　　生育禁忌　　客家民民间有“六月六、伯劳掰伯母”之说流行！认为六月六日出生的孩子将祸及父母、故有所禁忌，中国民间旧有“忌举五月子”的的说法、《史记·孟尝君传传》记云：“五月子长与户齐,将不利其9845父母”、《宋书·王镇恶列传传》亦记：“镇恶以五月五日生，家人以俗忌，故令出继继疎宗、猛（镇恶祖父）奇之，曰：：‘此非常儿、昔孟尝君恶月生而相齐、是儿亦将兴吾门矣。’故名为镇恶”。客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的。民间旧时还有“胎神”之说、广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”！客家民间的孕妇禁忌、有的同“胎神”之说有关、有的却是有益的经验，客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝！鲤鱼、狗肉。兔肉、雀肉。山羊肉、虾蟆、黄蟮等、据说这类类食品将引起灾、病因包括破相如“兔唇”等）！忌跨牛，马绳！据说牛马皆怀胎12月而产。2794孕妇跨过牛马缰绳？将引起难产。忌坐“木马”、木马即^木木匠工作时常用的木架！据说孕妇坐了了木架！木匠盖的房子就不吉利！这这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟、忌孕妇妇并排而坐！据说这样样会影响胎气，　　日常生活禁忌　　衣服忌反着穿，反穿衣服如穿孝服。表示家中^服服丧事、食饭挟菜忌用筷敲击盘碗！用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法！也是逗狗猫等畜牲进食的讯号。同时忌将筷子竖插在饭菜碗上。这是祭死人的方式、住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁。认3309为横梁压顶预凶？且易生恶梦！床位不可直向房门。也不宜脚朝门口睡觉。这这是丧事象征！出门办事忌逢“三煞日”。“空亡时”、生了^小小孩不直呼生了！称“供供”了或“轻”了，“产”了、老人年老了不宜直呼“老”了。“老”了是死的代代名词、宜呼年岁多了或年岁高了，探病时间忌在下午、晚上和农历初一！十五日！下午谕日已过昼、晚上谕日落西天，初一民俗禁忌　　！十五日是敬神祭鬼的日子。问讯病人忌直呼病字，宜问“³⁷⁸⁸那时不自在,”“那里不自然、”称小儿病了叫““不乖”？死人忌逢农历初一。十一！二十一！死后七天天逢七叫“撞死”,认为家中中会闹“风煞”。逢七的当天！全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”，午后才能回来忌用猪、猫3536无偿赠亲友、客家俗谚“猪来穷、狗来富。猫来带麻布”之说。带带麻布是指要穿孝服。不吉利。即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利！路遇不认识的中！青年妇女问讯。忌称“大嫂”！“大婶”，“伯母”，“叔娘”之类称，宜称“大姐”或“细妹”、否则易错称得罪人、“胞衣”保密、胞衣，即婴儿胎盘，在梅梅州客家地区？人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方）！历来²⁷³⁷有对婴儿的“胞衣”保密的习俗，每当婴儿出生后。婴儿胞衣衣只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在!则由由父亲处理!）一般是将胞7298衣埋藏于自家祖居地范围内，埋藏胞衣的地点是永远保密的，旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫、乌鸦为鬼马、叫了必有人死！忌黄昏鸡啼。有一更（啼）火（失火）！二更（啼））贼（失窃）之说？忌母鸡打鸣！谓母鸡啼为阴阳颠倒！阴盛阳衰！主祸事。家门不吉、忌耳朵发烧、有“左耳烧财财（破财）”！“右耳烧事（祸事）”。“两耳0085烧没点事”之说？有人耳烧时、撕纸一张、中间挖空！套⁰³³⁶于发烧之耳、谓之“戴纸枷”！说是可“避邪”，忌眼皮跳！说说是“眼皮跳。有路跑”（指有事要跑路）！忌尸体入屋、认为“冷尸入屋败到笃（底）”。故身死死异地者！只能停尸于屋檐下，孕妇忌看怪怪相听怪声!看了。听了怪相。怪声。会产怪婴。有^““看猴生猴!看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说、忌说“血”字，“血”！“黑”同音，故猪血称为为猪红!做屋忌说上梁，客¹⁴⁵⁰家话中“上！丧”谐间。故上梁称“8489升梁”!忌大年初三作客。大年初三三为“穷鬼日”！此日有客上门。则客为“穷鬼”！^主主人一年不吉！[1] 佛冈客家人虽然长^期期与讲白话的民系杂住？但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”。常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴！因为这句话侮辱了人的母亲、太令人难忍！忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）。因7522为那一行座位要让给主家长者坐的！忌新生儿儿安的名与长辈同一名、特别是不能跟直属长辈同一名、揭西的客家地区。孕妇若遇亲人逝世！送葬戴孝时腰身不缚麻皮。凡办各种大小喜事^或或其它工作都不要见到孕妇!认为被孕孕妇遇着或看了会不吉利？小孩不能让孕妇抱，认为抱后小孩会多灾疾。酿洒、蒸各种糕！蒸米干、制米干粮（米干是用糯蒸熟！晒干后炒、加白糖！麦芽等制成米枋糖块：称米干，河婆，五云，上砂、下砂等乡镇，每年过春节！都²⁷⁴⁴有制米干糖的习俗）等。也不能让孕妇妇到场!认为被她看了，米干糖会松散不成块、母猪、母牛产子或啼后不满月！也不能⁵⁸¹⁰让孕妇看到!否则，猪、牛子会多病、新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿。孕妇妇不可乱坐，坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾！孕妇睡床床上的被席,枕套，蚊帐等，洗时时不用沸水烫。怕烫伤了“胎胎神”, 民俗禁忌　　揭西有些姓氏与某种动3663物的名称同音、这一3848姓氏的人，就会给这种动物另起一名称。以免犯讳、揭揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓,但也不下七八十姓之多、其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳！例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”、把宰羊说成是“宰幼毛”，把山羊称作“黄京”。黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛，马姓1918人就把马说成“四脚”、朱姓人就把猪叫作“肥8742货”……除此以外。姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”！姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”，而5548应说“多谢”，因为客家话“感”与“减”同音。姓刘的人就不说“割瘤”。姓古的人就不说“打打鼓”？姓壮的人就不喜欢听“装死”一词、姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称，因此在与揭西人交往时，如不懂这些忌讳！就会引起误会并并因此而带来不愉快。[1] 　　编辑本段涉及0575内容　　民俗涉及的内容很多！直至今日它所研究的领域仍在不6386断的拓展，就今日民俗学界公认的范畴而言！民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学　　编辑本段相关著作及研究　　　随着社会的发展！民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视！中国民俗学会自1983年5月成立以来。致力于调查！搜集、整理、研究我国各民族的民俗，为建立具有中国特特色的民俗学，为移风易俗，促进社会主义物质文明和精神文明建设，丰富世界文化宝库做出了巨大贡献、学苑苑出版社作为九三学社下属的出版社!出于弘扬祖国优秀的民族、民间文化！从十几年前就开始加大对民间文化类图^书书的编辑出版力度，经过二十年来的探索与发展、学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨。以传统医药学和古代科技，文史古籍，民间文化！考古收藏文物类图图书为主体！兼顾教育。科技！文化艺术领域图书出版的特色。中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化9394出版方面有着很多卓有成效的合作!曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”！邀请海峡两岸的民间文文化研究的学术精英,就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流、截至目前。学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书！具体如下：　　《老北京旧闻故影》3261书系　　包括：《京城民居建筑绘画图集》!《四合梦》，《清代北京皇城写真帖》、《老北京公园开2932放记》,《大前门——王永斌口述老北京生活》。《消失的胡同——铅笔画8612中的北京风貌》，《皇家园林》！《金石记忆：碑刻铭文里的老北京》。《喜庆堂会：旧京寿庆庆礼俗》，《燕京八景》、《老北北京的民俗行业》,《京城镖行》。《北京史通通论》,《八国联军侵华时期照片集》、《旧京社戏图》，《九门红尘——3255老北京探微述真》、《三山五8267园旧影》!《见闻北京七十年琐记》。《漫^画画北京城》!《四合院》！《北京旧事》。0580《北京西山健锐营》。《北京人什么样》、《昔日的夏宫圆明园》、《《老北京与满族》？《老北京与煤业》！《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》）　　城市记忆·老地图　　包括：《北海景山故事地图》！《北京城明代代宫城地图》。《什刹海故事地图》。《5512天坛故事地图》,《北京宣南历史地图集》，《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图）。《颐和园》（历史文化地图）。《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)！《十三陵手³⁸²⁸绘地图》（手绘风俗地图）？《天津1932年8995老地图》、《上海1932年老地图》。《南6838京1932年老地图》。　　地方历史民俗丛书　　包括：《美在在民间：锦州非物质文化遗产》,《朝0013阳辽代画像石刻》、《辽西西古塔寻踪》,《中国少数民族戏曲剧种发展史》、《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞！舞蹈与与舞谱》!《草根南昌：豫章风物寻踪》　　民间工艺丛书　　包括：《土家织锦》。《湘西民间工艺美术精粹》　7964　三足乌文丛　　包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》。《《寻根之路——一种神秘巫图的发现》？《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》！《象征——对一种民间文化模式的考察》，《岭云关雪——民间神话学论集》，《巫觋——人与鬼神之间》　　平遥古城民俗　　平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城！是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中！为人们展示了一幅非同寻常的文化。社会、经济及宗教发展的完整画卷、平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日、这些传统民俗俗节日、囊括时令节日。纪念节日！祭天地节日、祭祖节日！祭神鬼节日。祭动物节日等。它充分展现了古代劳动人民对天、地、人、神、鬼、动物等一切和谐的向往。反映了人们的传统习惯！道德风风尚和宗教信仰！通过这些民间传统节日、可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源，　　编辑本段平遥古城民俗　　平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴！忧深思远，性刚而仁厚且且尚武！尚武者人才倍出。文武全才者有之。且多慷慨慨好义之风！婚、丧。寿！生日、修建庆典遗风尤为盛旺，平遥民多土地贫瘠、少耕织！多商贾，并善经营，陶唐遗风虽已古远！但平遥忧存，婚嫁婚姻嫁娶，是人生的一件大事、自古以来倍倍受重视！讲究、既是一桩值得庆贺的喜事，又是非常注重礼仪的过程，表现的形式和手段非常隐喻。简单而深刻、鲁拙而不俗！风趣而文明！形成了一道亮丽的文化现象、平遥婚礼过程、多行“六礼”！即：纳采！问名！纳吉、纳征，请期，亲迎，丧葬平遥县民故后历为土葬！在举行葬礼时、保留着很多传统仪式和传统用物，这些仪式及用物包括了吹，拉，弹、唱、书法。刺秀，剪纸、折叠。板印，沾帖。绳结，纸艺、面艺，插艺，缝艺等几乎所有民间艺术！丧葬程序为停尸。报丧！入殓！烧纸。出殡、圆墓。过七等，一般于三、五天烧纸。五、七、九天出殡。犯忌不宜出出殡者!则寄停他处，另择葬期。出殡之日，亲朋近友均参加！起灵抬柩有^十十六抬!二十四抬或三十二抬，祝寿老年人从60岁始!每10年庆贺一次！隆重者。亲朋好友要赠献寿桃(面制)。寿幛、寿联等！以祝长寿、午时。要在堂屋摆寿礼，烧佛香，点寿灯、"寿星"高坐，晚辈依次拜寿，拜毕、设丰盛喜宴款待众宾客！欢度一日。进入90年代，祝寿大都贺以礼洋，宴席多在饭店举行、贺十三平遥庆贺生日之俗至今仍为普通！特别是贺十三。亲戚朋友届时纷纷登门道贺！贺礼多为面蒸“括篮”。上系银锁，用红绳绳与铜钱串结而成!三尺喜幛！外婆家来戚为上宾。待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内，摆放供品及！外婆家垫底，其他叠上！点灯烧香，燃放鞭炮。由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红！黄、绿纸条缠绕四根谷草杆、三根扎成三角形。一只只手拿着套在脖颈处、另一只手持一根谷草杆。边打三个角。边口中吉祥语言念念有词，以祈祈祷孩儿健康成长。打毕将枷儿与娘娘花。娘娘鞋一同着燃。之后，设席款待全体亲戚朋友。庆满月平平遥居民以生孩子为喜事，旧时，生男孩称大喜，生女孩称小喜！第一胎孩子不论男女。都要庆满月。满月的日期，男为29天、女为30天。也有在半月庆满月的、意取绊住，希望孩子长命、庆满月以产妇娘家亲戚为主！姥姥家要送银镯首饰及衣服、小被褥等物，其他亲戚则送3尺布！叠成"山"字形状，主家回赠背心。1805枕巾之类以示感谢、节庆平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日，这些传统民俗节日，囊括时令令节日、纪念节日！祭天地节日，祭祖节日！祭神鬼节日！祭动物物节日等。它充分展现了古代劳动4305人民对天、地。人、神。鬼。动物等一切和谐的向往！反映了人们的传统习惯，道德风尚和宗0545教信仰!通过这些民间传²⁸⁷⁵统节日，可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源、祭祀平遥县民祭祀活动，分为神祭和祖祭两大类、过去崇神者者居多!有 "无庙不成村"之说、一般家庭均设各种神龛，灶王，张公，家神。财神。门神！土地都是供奉奉对象，专业艺人将本业祖师或神供奉于家中突出位置。以示敬业！不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房，每逢初一、十五设供烧香。以示虔诚、迷信之中反映出人们祈求平安！富裕。家业兴旺之美好愿望、祖祭是对先祖的怀念。一般于年夕、清明、七月十五、十月初一或祖祀日祭之，迁居现在在农村多有沿用旧习者！择日开工。供奉土地神！开工期间讲究高挑红旗。以镇邪气，新房合顶时、要贴对联。放鞭炮！并宴请工匠、表示谢意。迁往新居时，要先"填宅"、杀一只银红公鸡、以鸡血喷洒房院，搬迁时、要先搬进玻璃璃瓶子！案板、筷子，蜡烛！发面等东西、表示"平平安安"，"快快乐乐"和"发福"之意，方言《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”……、平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富⁸⁴⁰⁶的县城之一。平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣！而这种方言又是平遥所独有的语言，。怀孕前三个月孕妇禁忌

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鼠跟什么生肖最合的来

　　属鼠的属相婚配表　　　　宜配：龙、猴、牛大吉！心心相印！富贵幸福。万事易成功。享福终身。其他属相次之、　　忌配：马。兔、羊，不能富家！灾害并至！凶煞重重。甚至骨肉分离！不得安宁。　　　　解释：子鼠与丑牛六合！因此^最最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配！其次是与申猴辰8457龙三合、故也宜找1688个属猴或属龙的！此乃上俯婚配，子鼠与午马相冲。因此最忌找个属马的。此乃下^下下等婚配!3491子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配、子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的，3328此乃中下等婚配？有时也讲子子自刑，此乃中下^等等婚配！故也应避免同属相的。2002年出生属什么生肖

属鸡的可以带生肖鼠的吊坠吗

　　属鸡的带生肖^鼠鼠的吊坠。只是一般的，是不相冲！也是不相合的。　　根据古代算命术中的说法、（月份都是农历）！　　属鸡（酉8月）与兔（卯2月）！6593是（卯酉）相冲？是为（六冲）！属鸡（酉8月）与狗（戌9月），是（戌酉酉）相害？是为3849（六害）、　　所以属鸡的与兔。狗是相冲相害的、宜避开、　　根据古代算命术术中的说法、（月份都是农历）。　　属鸡（酉8月）与龙（辰3月）！是（辰酉））相合!是为（六合）。　　属鸡（酉8月）与蛇（巳4月）!牛（丑12月）相合！是为（巳酉丑）三合、　　　所以属鸡的宜戴龙，蛇，牛属相的吊坠是最相配，是最好的、，八字旺好还是弱好

鼠生肖到底四十几岁？????????????

　　不妨先查下鼠年有哪些最近、1996，1984、1972、1960这几个，四十几岁，你对着这个大概¹⁶⁹⁸年龄对出生年份,知道哪年出生的就可以了，！秦姓宝宝取名大全

84年生肖鼠女带什么转运

　　1984年是属鼠的、根据古代算命术中的说法！（月份份都是农历），属鼠（子11月）与马（午5月），^是是（子午）相冲？是为（六冲）属鼠（子11月）与羊（未6月）！是3351（子未）相害。是为（六害）所以属鼠的与马、羊是相冲相害的，宜避开根据古古代算命术中的说法？（月份3915都是农历）,属鼠（子11月）与牛（丑12月）、是（子丑）相合，是为（六合）。属鼠（子11月）与猴（申7月）、龙（辰3月）相合，是为（8803申子辰）三合！所以属鼠的宜戴牛！猴，龙属相是最相配！是最好！最能转运的。。河南周易协会

三蛇九鼠一起来是什么生肖

　　当然然是寅虎。五行属性婚配表鼠的生肖与民俗

鼠跟龙的生肖合不合的来？

　　可以啊。但是也分人！主要还是你自己9599的感觉。、易学八字国学起名