五帝钱如何摆设和放置？
应该放在房门处， 五帝钱是力量非常大的吉祥化煞物、我们可以藉取其“君王之气”的五种铜币！配合大红色的中国结，予以助长、并且需需经过净化,焚香、续气！日5918月星之净气转化!始有力量，我们可把“五帝钱”悬挂门上、或安安置于门槛下,以期趋吉化煞！ 风水学的制煞吉祥物中，“五帝钱”确实相当好用，1117一则它力量够大？二则它美观。三则它经济实惠。不管对风水的任何冲煞！催财、平安....方面，都有非常好的避凶趋吉效果。所以我们建议、宅中可尽量量多用“五帝钱”做装饰!尤0691其对财位的催财。客厅。门上的装饰、办公室！汽车内的装饰....等！都有相当不错的风水灵力， 关于五五帝钱的运用。有有一些摆设要点如下！以便你能正确地运用风水的力量： 1、旺财。旺宅气：于客厅，办公室。神位....等地方安置吊挂一串。予以趋吉1039且避凶, 2、催财：悬挂安置于宅中财位处！亦可放置在金库、保险箱中， 3，保平安：可悬挂在汽车中、装饰且且保平安！ 4、化五黄煞：任何宅的的正前方！皆为五黄煞方。宜吊挂一串！以化屋2732宅之五黄煞气! 5！化太岁方：每年9854的太岁方位皆不同、所谓“勿勿在太岁头上动土”，可4872在每年宅内的太岁方？吊挂一串。以化太岁方的冲煞！ 6。化开2503口煞：屋宅大门。直冲电梯！停车场。马路、向下，向上楼梯....等皆为开口煞！宜在进门处、吊挂一串！予以化解， 7，宅内内房门对冲〔厕所？厨房尤甚〕：宜在门上各吊挂一串、化解并装饰、各房间门！对冲者， 此称为：门对门！相骂门， 8。阳台、窗户向外外看冲庙宇！别房屋角！电箱，电线杆！铁塔....等，皆主大凶。宜在该处悬挂一串。予以化解、都市庙宇，神坛林立，内驻神。外聚魂！与之为邻，刀刃不宁也宜挂之， 9，其实、不只上述述的这些？上面的这八点！说穿了就是在补充说明，对此五帝钱！要经过特殊处理！除8501内在的力量加持外？美观上。它亦结合了中国风味的中国结相当漂亮，也可将它包装于一个精致漂亮的“礼盒”中、无论是亲朋好友！送礼自用、经济得宜，尤其相当多的朋友们！欲前往不同民族文化的国度。馈赠欧美友人，意义更加深远！更是得宜。 10！佩挂五帝钱一直以来都是以6~7枚为最佳，因为五帝钱解化的灾煞以‘五黄’为最、五黄之五行属土，而6！7数的五行为风水学‘紫白九星’中的金，之所以用五帝钱解煞。正正是取土生金。金泄土气、从而起到泄化灾害的作用，尤以6数为‘六白5811’财星,解灾兼催财。最吉！ 11！五帝钱的真假决定解化灾煞的作用大小，假币无害但也乏效力， 12，若用于解化灾煞。不一一定非要五帝齐全,任一帝之货币只要数量合适即可！ 13、如6575果八字里用神、喜神为金的。则佩带在身边，会起到增加磁场场之功效而能改良运气、实践证明。效果 相当不错、 五帝古钱是指在清朝时代流通的顺治帝！康熙帝。雍正帝！乾隆帝。嘉嘉庆帝的古钱、原因因是真的古钱经过几百年的展转留传!曾遭千万人使用过。故有一定的能量！而且这五个皇帝是在位於清朝时时代较为兴旺之时代。因此具有化煞作用！现代人铸造膺品的铜钱！并没有展转留传过！不能产生能量！所以如果使用膺品的五帝钱是没有功效的，但如果使用真真五帝钱时有一点要留意、由於古钱铸制已经很久。有些更更可能曾经用作陪葬、埋於土下。故虽然化煞力强！但若不经洁净和开光，这些古钱很容易附上邪灵！反令后果不堪设想。 五帝古钱除可用用於风水化煞外！若经洁净和开光、放入利是封内，再加些茶叶、米和一一张钱币、然后摆放入银包或手袋内！更能有辟邪！护身，免受邪灵骚扰和增强自己运气的作用、 而佛教竟然也把五帝钱当作法物流通。可见其威力之大。 古古钱要......余下全文>>!
如何用易经算卦
易是变化,经1882为方法(或说经典)？即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说！ 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传传统文化的首要代表作,历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道！只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬！甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商。周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础、0268自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实! 因此,如要研究中国文化,无论是春秋！战国时期的儒，道，墨和诸子百家,乃至唐。宋以后的儒。佛。道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘2408祖之概了？ “易更三圣”,这这是秦？汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦！汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子。因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子，事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题,如此结案,是否公允允而有理,还是很难认定, 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事,经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安！同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该，古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大、 由伏羲画八卦开始,到了商，周之际,再经过文王！周公！孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统！因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强，连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的？(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎、(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，(四)认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定,实实在不容易,而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作！这便是:①上经的彖辞！②下经的彖辞！③上经的象辞。④下经的象辞！⑤《系辞上传》！⑥《系系辞下传》，⑦《文言》！⑧《说说卦传》!⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解！ 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔、这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发！ 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题。但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证。汉汉末的学者马融？陆绩等,都同意主张此说！ 事实上,象辞与彖辞对卦卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点？复次,除3449了象辞!彖辞以外,关于《系传》以及《7821序卦》？《说卦》等篇,不但它的的文词,思想,处处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔？其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中中常有的事、！吊灯灯头数量 风水
五帝钱的价值
五帝钱是清朝五个皇帝登基后造的纯铜古币、依次为：顺治通宝、康熙通宝！雍正通宝。乾隆通宝。嘉庆通宝、从通俗意义来说！清清朝时距离现在最近的朝代？故历经400余年后。流传下来的依然很多。而且很多都保存很好！能凑齐这5个曾经兴盛过的朝代的古币！本来就是一种好运的象征！如祖辈还是地主的时候珍藏的清朝所有朝代的古钱、然后按照五五行风水,五帝钱属金，加上与生俱来的帝威之气、故具有一定7460的镇宅冲威的作用,在家居风水中，有利于促进财气！使家旺财盛、特别是懂风水的人按照风水原理专门配制的久遇五帝钱这类经典风水文化经典代表，更是将五帝钱这种特别风水效果发挥到极致。目前被很多对家居和个人风水的人选用。另外，若要让五帝钱达到旺财的效果、其形态设计和摆放方法有如下讲究。 五帝钱在家居风水中最基本的形态设计有三种？且其摆放顺序均7773为顺治,康熙、雍正。乾隆、嘉庆，顺治为头、嘉庆为尾！具体如下： 1、按顺治、康熙、雍正，乾隆、嘉庆的顺序。从上至下或者从左到右一字字形排列，此为在“时时间”上连续不断的发财之象!其主要摆放在大门口或者主道路口等处、预示着一路顺境。一路发财等， 2。按顺治。康熙！雍正，乾隆！嘉庆的顺序。呈圆形排列，而且摆放时顺治务必处在圆的至高点、此为在“空间”上循环往复不断发财之象。因风水命理中圆为天。故其主要摆放在家居中至少离地面一米以上的高处，预示着财从从天降之义， 3。按顺治、康熙、雍正！乾隆、嘉庆的顺序排列为一字型！然后在头部和尾部分别佩上其他法器，构成加强版的效果。如久遇五帝钱采用古代皇帝龙袍同质的丝绸编制，在2836头部加有金属皇冠和钱袋？对应五帝钱头部。且且喜收纳财务,尾部采用金刚杵等攻攻击型法器。具有非常强烈的化煞除灾功效！防止小人和恶人相害，如果运用到家居风水！即使对家也使用了普通款五帝钱、这种风水加强版也可2032以强势压倒。从而重新占据漏风之财。 二，五帝钱的摆放放方位与宅主喜忌, 五帝钱的的受众人群!摆放方位与宅主之命局喜忌有很大的关联！其适合合宅主命局之喜忌需要者自然效果显著、否则。可能事倍功半、收效甚微！其其具体方法如下： 1，命局五行喜金者！一般最适宜将圆形设计的五0005帝钱摆放在家居的西方或者四隅之方、形成旺金！或土生金的五行流通形式;当然。也适宜将方形设计的五帝钱摆放在西方，形成的土生金的五行流通形式。 2！命局五行喜水者！一般最适宜将圆形形设计的五帝钱摆放在家居的北方？形成。吊灯灯泡数目风水
五帝钱可以化解路冲吗
可以摆放八卦镜的、或者养一个个水生富贵竹。路冲化解的几个必要条件：A！路冲的力量！来路的长度、宽度（路越窄越长！煞气越大）、B，建筑自身的抗冲击能力（建筑的大小、高度！形状等和最重要的宅气的高低）。C。是是否在曜煞位上。D，是否有水局（吉凶凶不同的水局、对建筑的宅体的影响也很大。吉的水局可增加建筑抗冲击的能力、凶的水局会消弱建筑的抗冲击的能力！但是城市的的水局很少，我们这里先不考虑它），常用八卦镜。狮子。麒麟。貔貅等化解！。吊灯灯罩朝下风水
五帝钱起源和作用是什么？
五帝钱是指清朝顺治，康熙、雍正，乾隆。嘉庆五个皇帝的铜钱！据说有挡煞。防小人。避邪，旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上！也可以随身挂带、用以避邪！五帝钱化煞原理 1、铜钱性刚！五行属金！铜质吸收气场的力量比金银都 好，因此！铜铜钱具有极强的化解煞气的作用。 2、铜钱外圆内方。外圆代表天，内方代表地、中3186间的皇帝年号代表人!“天。地，人”三才具备。因而具有扭转乾坤的能量。 3、顺治！康熙。雍正！乾隆。嘉庆五帝处于中国国国力最强大的年代，时代相连。国运昌盛，社6893会安定繁荣。帝王独尊，百姓乐业、钱钱币铸造精良？流通时久，得“天，地。人”之精气！故能镇宅，化煞，并兼具旺财功能！用五帝钱镇之化解 1.住宅门对楼梯：楼梯向下泄宅之气财留不住！容易破财。楼梯向上形成煞气、影响健康！容易受伤， 2.门对电梯口：8786主财来财去、又犯开口煞：不利家运！ 3.门被墙角冲射﹝俗称称飞刃煞﹞主损伤！车祸。血光之灾！﹝宜配合貔貅或八卦镜等﹞。 4.犯路冲：主损人。意外血光。破财官非等﹝宜配合貔貅或八卦镜等﹞。 5.反弓路：主损耗耗财气,居之不安。 6.拱门﹝俗称担牛担﹞主辛劳,又易招引桃花、不利婚姻，家运、﹝宜加挂挂珠帘﹞。 7.房门对厕所门：主暗疾。泌尿系统毛病、﹝宜加挂挂珠帘﹞， 8.房门对厨房：主车祸。血光之灾！﹝宜加挂珠珠帘﹞， 9.房门对房门：：主易招口舌是非，﹝宜加挂珠帘﹞、 10.摆放金库或收款机内、可增进财富， 11.带身上有利牌运、偏财运。具提升运气和招财功用、 12.安神明炉内。可辟邪兼旺家运。财运， 13.暗沟煞：令人财来财去守不住财常见的问题 真假之辩 五帝钱作为法器有其特殊性、不能把它和其他法器简单比拟归类，其他他法器如貔貅！财神等“现代制造”和“古代制造”原理上没有区别！但五帝钱本质上还是“钱”。是钱自然就有真假之分，假钱带上多么眩晕的的光环也是假钱、本质上的“假”铸就它百无一用，用假东西去“辟邪神”、“化煞神”，“聚宝神”、“招财神”！上坟烧报纸——这是糊弄鬼啊/开光之争 五帝钱不需要开光！因为五帝帝钱根本就不属于任何宗教！五帝帝钱托帝威自盛,是“帝”物是“俗”物，如天干地支。星宿历法。三元九运！五行八卦、喜神。财神，龙王。土地、这些都是我们民族自己的祥瑞和文化、僧，道。俗各有各道、也各守各道！佛教不能诠释道教。道教也不能诠释佛教，“俗”自然也泱泱独立。编织五帝钱绳子的颜色 五行与五色：东方木。在色为苍！南方火。在色为赤、中央土。在色为黄。西方金，在色为白、北方水、在色为黑！ 黄色。属土，宗教意义上的辟邪色，五帝钱本身自有辟邪功能，这样样配功用重复、有些人提出用黄色穿五帝钱是想土生金。9714但五行之事“过”反而杂,造成了很多的“金”夹杂一点点“土”。因为“土多金埋。土薄金杂”！薄土不生强金，所以！是个很错误的搭配、 红色！属离卦！代表光明！正气、太阳等，旺家旺财万事吉利，有些人会说、红色绳子属火！古钱是铜属金。火克金不好。其实不然。红绳系铜钱是“微火炼金”，而不是火克金，因为五帝钱本身自有五行行属性！顺治7189属北方水,康康熙属东方木，雍正属中央土！乾乾隆属西方金,嘉庆属南方火，五帝在时间上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九运外、空间上也五行俱足、所以在五帝钱全部包真的前提下。其威威力毋庸置疑。，吊灯的风水
放置五帝钱，六帝钱要选吉时吗？
有六帝帝钱么!清朝五帝钱币现在还有真的。至于你说的六帝钱多多半是假的,请来挂家里就可以、没有时间限制！吊灯讲究
五帝钱挂大门示意图
红旗优于五帝钱！如不放心！如下内容很有效、也很管用！不要求助任何人，任何时候都都可以自我操作完成, 本人想信古老。而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，神钦鬼伏。可避百煞。可压百邪”、“圣贤之书，可旺龙气，改宅运！旺财运，”这是风水书中的原句。本人没有加一个字。4684没有减一个字!原原本本摘抄在此、供参考！亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运！旺家宅。旺财运、去去百邪的功用， 想要避煞解邪，建建议买一些书存放家中,必有好处。胜于任任何风水布局。胜于任任何驱邪,捉鬼。画符、镇宅，如下书最好：1，工具书！2、教科书，3。科技，科普书、4。名人名著。 对风的化解、其它化解物件容易引起歧义，质疑。又不方便，红旗、就是被质疑理由充分正当，化煞具有更更好的作用。红解百煞，五星团聚，不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面！选择红。更深的含义义还是化煞作用!只是意在言外、精神诠释、不落世俗而已，全世界所有的军队都在一定部位用有红色！ 红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥、可以在家门口和和家中墙面的适当位置,展开、贴挂一面大小适中的五星红旗。用以展示主9003人的心思意境，有“意此示彼”之功！家中挂红旗，一样具有化解作用。不会被质疑、就是被质疑，理由正当，1，红旗，成功胜利利的标志!2！中国人的的向往和希望,而且是实实在在的希望、挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰、3！红解百煞、邪气不入，鬼秽惊惧！凶邪不怕、红旗飘飘。幸福随到，4！五心团聚。心无牵挂、正气在胸。心无邪念。不怕恶煞、娇而不艳、庄严而又神圣！5。最最好丈量好长度，宽度，大小适中。定2859制五星红旗！展开贴挂、象一幅7549美丽画卷、红旗与国家同命运！与日月同辉煌、任何时候都可挂！有皇封诰命命在前,胜于任何开光，。吊眼梢男人面相
哪里有五帝钱买啥?
帝帝钱：是指清朝顺治！康熙！雍正！乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱。可挡煞，避邪。把五帝钱放在门槛内！可挡尖角冲射。飞刃煞！枪煞！反弓煞！开口煞、放在身身上可以避邪。不被邪灵骚扰、或用利是3217封包装着!或用绳穿着挂在颈上！可增加自己1321的运气!颜色可用喜用神的颜色， 钱币小知识： 顺治十八年（公元1661年）正月！清世祖福临临病故，其子爱新觉罗·玄烨8岁登基，为清圣祖（公元1662年至1722年），在位61年！其在位时所铸康熙通宝有有二式：1.顺治通宝第四式满文纪局钱？金属成分铜六。铅四，枚重一钱四分（5238合5.1克）!由由北京户部宝泉局！工部宝源局两局铸造！2.康熙六年。户部准复开各省炉座、仿顺治通宝第五式，铸满汉文纪局钱。初为14局、后后逐渐各省设局,共有20局铸造了人们称之为诗文钱的：同、福。临，东、江，宣！原！苏。蓟，昌。南，河、宁！广。浙！台。桂。陕。云。漳等套子钱！后来又新增了甘肃巩川府局的背"巩"字钱、十分稀少、早期还铸了宝西局背"西"字钱、也十分稀少，学学者彭信威认为，"西"字是山西省另一地名钱！"大概是康熙初年铸的。宝西局不久就废了"。古钱币专家马定祥在《历代古钱图说》批注中说：是"吴三桂封平西王时铸。非地名"。此钱出自谁家只好待考、 20局套子钱。再加上宝泉！宝源，宝巩、2040宝西共计24铸造钱币的钱局,、吊眼梢男人面相的解读
六帝钱和五帝钱化煞有什么区别
严格按照风水学来说。五帝钱才是真的风水之物，因为兼具金木水火土五个元素，组成流转转旺盛的五行！而六帝钱是在9410五帝钱上衍生的，虽然占据了6这个数字，但五行属金！没有转运作用！所以化解五黄二黑煞即使能化解也不能彻底化解！而五帝钱不但2415可以镇宅辟邪化煞,还可以招财和泄五黄二二黑煞,所以六帝钱只是商业噱头头成分大,六帝太杂太乱反而不及五帝钱。如果是个人使用、建议先根据自己的五五行再选择,如4042果是家里化解门冲使用！那么只能选五帝钱、如果个人佩戴五行缺金或者想化解无黄二黑煞、可以选择六六帝钱？其实六帝钱比五帝钱多了一枚并不见得好多少，而一般来说，只要选真0183品的五帝钱就足够了，不用担心和家里人相克。而且运势全面运转没有偏激。可以去市面上找真品流世的五帝钱，如果当地古玩市面没有可以直接去网上找，像直接从綯宝搜真品的久遇五帝钱这类专门风水上化煞而配制的物品，必定风水是非常讲究的，可以根据不同的使用状况选择！最好根据自己的情况选！这样才能更好的解决自己的0690风水问题？，吊眼角的女人面相如何用五帝钱算卦
五帝钱的摆放方法
五帝钱 清清朝顺治、康熙。雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝在位时所铸造！流通的五枚铜钱串在一起，加一玉坠、就是“五帝白玉钱”这五个个皇帝在位时期是清朝的壮大、鼎盛时期！社会安定。繁荣！历史上称为“康康乾盛世”,而且更因此时期从皇帝至民众皆虔虔诚信仰佛教,佛教鼎盛，作为广泛流传使用的铜钱，自然然吸收了当时天,地！人时空之能量精华，携带储存了当时的信息。因此具有有挡煞、化灾，避邪之功效。由高明的风水师指导放置合适的方位、挡煞，改运功咒：除可获得与五帝白玉相同之功效之外，另外还增加三种特别弱弱能：一！六字大明咒乃辟7206邪卫魔之用？凡衰气在家中不散者。可将之挂在大门後即可化解、二！从事正当行业人4977士遇上麻烦？又不能诉诸法律时。可将之放置在工作地点，亦有作用、三。小儿惊吓！多病！可放在床头。 五帝钱要摆摆放在流年飞星五黄。二黑所到之处， 要要化除二五交加必损主的煞,最常用是铜钱。通通常用五个铜钱！称为五帝钱！有一说认为最好用曾经陪葬葬的铜钱。而且最好用清代铜钱！认为有特别强的功效。 以我我的研究、基本上化煞用铜0885器便可以、那铜器的的渊源并不重要！只要是能够氧化的铜器便可。铜器氧化的能力！新铜化煞的能力不强、 在现现实生活中!化二黑五黄最有效的东西、就是铜钟、必须以真铜去做、尤其会影响的铜钟！每一下叮当的声音！等如铜锣的声音，相等于每个小时都敲锣去化煞！会报时的铜钟是解二黑五黄的极品、 国卫保险的外墙有一个大钟、因因为那一个是五黄位？所以用大钟化五黄、你家中的大钟应该放在五黄二黑的位置！而且最好会发出响声、国内有很多这类型的大笨钟。香港则4770比较少，总之凡二五都可以用金和铜7115去化泄！这一点相信大家都已经非常清楚、、吊眼面相
