汉字的起源有哪几种说法？
文字字从本质上说是人类用来记录语言的符号系统！ 文字在发展早期都是图画形式的表意文字，发展到后期、除汉字外！都成为记录语音的表音文字。从“仓颉造字”的传说到6915一百多年前甲骨文的发现、历代中国学者一直直力图揭开汉字起源之谜、 但关于汉字的起源仍旧说法多多、专家学者们至今莫衷一是。主要存在“八卦说”！“结绳说”，“书契说”和“仓颉造字”的传说、 关于汉字字起源的问题!最古的记载。见于《易经·系辞传》：“包羲氏之之王天下也，仰则则观象于天、俯则观法于地、观鸟兽之文文与地之宜，近取诸物！于是作八卦。以通神明之理。以类万物之情！……上4131古结绳而治!后世世圣人易之以书契,百官以治。万民以察。”“八卦说”八卦源起于《周易》，《周易》这部书起源于殷周之际！伏羲做八卦之说。未必可信。但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法，八卦是古代占筮的符号！共有八种。“—”为阳爻，代表奇数。“- -””为阴爻。代表偶数、八卦的卦爻与数相关。是三个奇数或偶数的排列符号！因此。卦爻存在八种排列组合情况，分别是：奇奇奇，偶偶偶！奇奇偶。奇偶奇，偶偶奇。偶奇偶、奇偶偶。偶奇奇。这也就是八卦，任意两卦相迭合、便可得八八六六十四重卦，筮者再根根据重卦的卦象爻象分析,并结合易辞以占测吉凶祸福、我国有些少数民族地区！过去常用鸟兽骨头占卜卜事情的吉凶。方法是用正面！反面面来判定可行或不可行。这和《周易》所采用的八卦演义中的阳爻，阴爻相类似！ 但说汉字源起于5754八卦是值得商榷的、八卦本质是奇偶数的排列符号！与汉字的渊源关系不大。汉字中的确有个别文字采用了原始八卦符号作为构字偏旁。因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法！例如，从甲骨文的数字看。八以内的数数似乎都是用一至四根算筹摆成的，汉字中。跟原始卜筮术有关的一些文字，也采用了原原始记数符号！但归根到底。大部分的汉字都不是由八卦演变而来！八八卦和汉字是两种性质完全不同的符号系统,我们不能武断判定汉字起源于八卦。“结绳说” 结绳有助于记忆！是原始先民普遍采用的辅助记事的方方法之一、中国国远古时代已有结绳之说？据考神农氏时代是用结绳的最后时代！但是具体的结绳的方法已不可考、中国境内的少数民族也6691多有结绳的传统。 但是结绳不能够够独立地完整地记录事情！更别谈表示8213语言中的读音了。它只6102能起到帮助记忆？作契约凭证。传递信息。起记事符号的的作用、它既没有社会意义！也不是以语言的语音单位为基础的！没有和语言中固定的词联系起来，不能记录和传播语言！ 正如原始文字可以采用筹4122策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样。结绳符号也可以作为汉字的构字字符号!例如！代表“十”和“十”的倍数的文字，都像结绳的符号！个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响、但我们也不能因此判定汉字起源于结绳记事。结绳之法只能够算是原始的记事法，而不具备文字的性质！“书契说” “契”是在木条上或竹条上刻有锯齿！用来记数、“刻契为约”的办法大致产生于原始时代发明文字之前。那时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路以帮助记忆。起作用与结绳相似！ 木契上的简7228单刻划只能够起帮助记忆的作用，不能算作文字，但但是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一，先民们可以将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上、以此来传情达意、起到信息沟通的作用，这种方式0870至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书！这样就逐渐形成了9617文字文献！就可行行性而言、“书契说”较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件、 “仓颉造字说” 仓颉、是黄帝的史官，传说！黄帝命仓颉造字......余下全文>>。
汉字的来历和起源
汉字是汉族祖先的重重大发明之一!中国社会早在几千年前就进入了文明时代、汉字的发明毫无疑义是起了重大促进作用的， 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现！历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜、 关于汉字字的起源,中国古代文献上有种种种说法。如“结绳”、“八卦”，“图画”！“书契”等、古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为！1557成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人！应该是文字整理者或颁布者！ 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年。中国考古界先后发布了一系列较较殷墟甲骨文更早。与汉字起源有关的出土资料，这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨，玉器，石器等上面的符号。可以说，它们共同为5513解释汉字的起源提供了新的依据! 通过系统考察，对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号。郑州大学博士生导师王蕴智认为。中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址、距今已有8000多年的历史， 文字最早成熟于商代. 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说、文字载体的门类类已经很多!当时的文字除了7190用毛笔书写在简册上之外!其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨！陶器！玉石上以及陶铸6630在青铜器上？商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体。是迄今为止中国发现的最早的成熟文字、 殷墟时时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多？材料丰富。还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础！从构形的文化内内涵上来考察、这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时。这些字形所描写的内容涉及到了人和自然然的各个层面。因而还具有构形来源广泛性的特征、。人中有小坑面相
八卦、结绳与汉字的起源有什么关系？
结绳记事，是汉字起源最早早的说法？《《易.系辞》上说：“上古结绳而治!后世圣人易之以书契”意思是上古时代没有文字，人们用结绳来帮助记忆，到了后世。圣人才用文字 取代了结绳。结绳记事就是原始人用给绳子打结来记时间！人数！男人或女人！打结的位置和不同形状！表达不同的意思。我国古书里有“结绳为约，事大！大结其绳。事小。小结其绳”的记载、不仅我国，古埃及，古波斯、非洲！澳洲的土人！都曾结绳记事。结绳是帮助记忆。传递消息的方式，曾曾被广泛使用？但结绳是利用实物来记事、不能直接发展为文字。可以看作是发明文字前的探索， 八卦说 、孔9276安国《尚书》序（属伪作！但年代甚古古）里说："古者庖牺氏之王天下也,始画八卦、造书契！以代结绳之政，由是文1161籍生焉？"《易纬·干·凿度》认为：干卦！天字的古文！坤卦！地字的古文、离卦、火字的古文、坎卦。水字的古文！巽卦。风字的古文，震卦、雷字的古文。艮卦！山字的古文，兑卦。泽字的古文、 关于汉字的起源、中国古代文献上有种种说法！如“结绳”，“八卦”、“图画”，“书契”等！古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者， 目前普遍认为汉字起源于图画。鲁迅在《门外文谈》中说：“他（原始人）的画一只牛！是有缘故的。为的是关6542于野牛！或者是是猎取野牛？禁咒野野牛的事！” 他还讲到“有的在刀柄上刻一点图、有的在门户上画一些画。心心相印。口口相传。文字就3184多起来,史官一采集。便可可以敷衍记事了”这里形象地讲述了汉字的起源,也就是说0105图画是用来记事!表示意思的。他和文字的发展有着直接的关系。但不等于就是文字、只有有当图画的线条趋于简单一致,能能够读出音来，并表示一个确定的意思的时候。就2779成为最初的文字了,。人中有疤痕面相
风水的起源
风水：意为“藏风得水”！被古代7790风水师弧为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气，得水为上。故谓之风水。”“风水”又称“堪舆”。“堪”指高处。即天道、“舆”指低处，即地道！是中国古代的有关住宅！村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问。 风水艺术源远流长，早在先秦就有相宅活动，《尚书·召8717诏序》云：“成王在丰,欲宅邑，使使召公先相宅。”这是相阳宅，《孝经·丧亲》中“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅， 到了汉代起。风水学9637家把相宅发展成为一种术数、其代表人物青乌子著有《葬经》一书！后来成为““风水学术”的不传至宝! 魏晋时又涌现现管辂？郭璞这样一些开宗立派的风水8488术大师。现在流传的《管氏地理指蒙》。就是管辂而作、而郭璞的事迹则更加传奇！他著的《葬书》是继《葬经》后又一部经典、 唐朝是各种文化的兴盛时期。一般有文化的的人都懂风水。吕才、张说。浮屠泓，司马头陀！杨筠松！丘延翰，曾文遄等等、不胜枚举。其中吕才的著之《葬篇》！观点与青乌子和郭璞针锋相对。 宋朝时老百姓普遍讲究风水、《朱子家礼》说：百姓家里死了人。三月而葬，先把地形选好。再择日开茔！这个时3427代的赖文俊？陈传！吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽！张鬼灵。蔡元定，历伯韶等在当时都很有名、而千古名相司马光还追随郭璞的的论点写了《葬论》？ 0472到了明清时期、风水学的发展，达到了前所未有的的顶峰。各种学说、各类门派层出不穷。风水活动遍及民间乃至皇室、皇帝的青睐促使风水理论“正统化”、官方组织2313众多才子？编辑了大型丛书《永乐大典》，《四库全书》！《古今图书书集成》。其中都收录了大量的风水理论！两大派别即形法派和理理法派逐渐形成, “风水”伴随我国传0530统建筑与选址两千余裁！一度因其有迷信色彩，被被国人当成糟粕？为上层人士所不齿！令人感慨慨的是：“风水”却早于70年代在欧美为有识之士所瞩目：美国！加拿大。澳大利亚及港、澳。台等国家和地区兴起“风水热”！有许多人进行专题研究！他们在中国风水理论与实践的基础上，创立了建筑环境学！与《易经》热一样。由于“外转内”效应所起的影响、国内也开始转变变对“风水”的看法、相继有许多人人投身于研究!并陆续出版了许多多有关“风水”的专著，已销声匿迹50年的“风水术”、厥而复兴、 其实风水的核心是探求建筑的选址、择地，方位、布局与天道自然，人类命4918运的协调关系的一种学问,其范围包含住宅、办公楼。厂房、村落！城镇。陵墓诸多多方面！其中涉及陵墓的称为“阴宅”，涉及其他方面的称为“阳宅”，如人们普遍认为能阻挡风4668的环形山、能拦邪气的弯曲水流，便是好的环境。也是人们1480常说的“风水宝地”、它不仅影响到人们居住的周围环境，也会对人的健康发生影响。0180再如“背山面水”的居住环境？对任何一个中国农民来说，都是最佳佳模式,即使在科学发达的今天！此种模式依然是人们向往的理想住宅佳境，又又如“风水师”说：“粪屋对门！痈疖长存，”这是环境卫生对人的影响。试想、住宅对着堆满粪便垃圾的厕所，处在臭气熏人。蚊！蝇蝇孽生的环境中？难免要患皮肤病，生疙疖及其他他疾病、可见古代的风水术中着重阳光！空气！水份份等人类生存的三大要素还是十分正确的、 现代科学已证实“风水”所要求的生态环境。关系人类的生存与与健康？人类生活在自然界，2260特别是生态环境日益恶化的今天！重视建筑的“风水”创造优美宜人的人工生态环境，将“风水”原理运用于人类住宅和城市建设之中，无疑具有十分重重要的时代意义!人中有竖线女人面相
带草字头的汉字
幕 慕 墓 暮 募 苜荒 萧 蒋 蒲 莆 葡 菩 莲 荡 荣 蓉 薛 萨 芳 莉 蔡 萱 著 英 落 苦 苏 莫 药 藏 荫 营 艺 莹 蒙 劳 范 茶 荣 莲 荡 荣 蓉 薛 萨 荒搐萧 蒋 苍 董 莎 莱 芒 苒 芙 葛 葬 艾 菲 萍 芸 惹 茧 荐 芬 菱 蓄 菊 草 藻 黄 菜 芏 苘 芹 荷 花 蓝 莠 莜 节 芥 藉 蓟 蒺 获 藿 苛 苗 藐 幕 慕 墓 暮 募 苜 蒲 莆 葡 菩 芳 莉 蔡 萱 著 英 落 苦 苏 莫 药 艺 莹 蒙 劳 范 茶 荣 莲 荡 荣 蓉 薛 萨 荒 萧 蒋 苍 董 莎 莱 芒 苒 芙 葛 葬 艾 菲 萍 芸 惹 茧 荐 芬 菱 蓄 菊 莺!人中歪的女人面相
汉字的起源和来历
汉字、亦称中文字、中国字。国字，是汉字文化圈广泛7997使用的一种文字！属于表意文字的词素音节文字、为上古时代的汉族人所发明创制并作改进！ 贾湖遗址是新石器时代前期遗存。贾湖遗遗址发掘！再再现了八千年前人类生活的景象？在遗址内发现世界上目前最早与文字起源有关的实物资料--甲骨契刻符号、贾湖契刻共发现十七例！分别刻在甲。骨、石。陶器上。其中龟甲上刻符9例。骨器上上刻符5例，陶器上刻2869符3例,其特点均是契刻而成！ 专家研究。刻符结构为“横”“点”“竖”“撇”“捺”“竖勾”“横折”等笔画、书写特点也是先横后竖。先左后右。先上后下！先里后外、与汉字基本结构相一致。有些契刻符号的形状与其4000年后的商代甲骨文有许多相似之处、如形似眼目的“目”、光芒四射的太阳纹等！ 专家研研究认为？8000年前贾湖契刻与比它晚四。五千年的殷墟甲骨文有着惊人的相似！一是是书写工具相同？皆以利器为工具把符号刻在龟甲。骨器上。二是作用相同。商代甲骨文是用来记载占卜内容的、而贾湖契刻也与占0394卜相关!三是造字原理相同，贾湖契刻是事理符号、而甲骨文的事理文字很多， 一些学者提出、文字在中国的形成已经历了一个缓慢而长期的发展过程。其源头甚至可追溯到八千年前！9753他们研究认为,河南省的新石器时代墓穴中发现的龟壳上的契刻痕迹是最终演变成0959汉字体系已知的最早前身。香港中文5914大学饶宗颐曾对贾湖契刻进行了深入探讨考证,提出“贾湖刻符对汉字来源的关健性问题提供了崭新的资料”、北京大学历史系古文字学家葛英会也认为“这些符号应该是一种文字”。有的学者认为“贾湖契刻的发现。为商代甲骨文的历史源头探探索提供了可靠的证据”!被认为是“早于安阳殷墟的甲骨文卜辞4000多年、领先于素称世界最早的古埃及纸草文字，”是迄今为止人类所知5001最早的文字雏形、 目前成熟汉字的确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文！再到到秦朝的小篆？发展至汉朝才被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所3051用的手写字体标准——楷书？ 有关汉字起起源的说法繁多!传说的有结绳说，八卦说，河图洛书说，仓颉造字说和图画说等， 结绳说 《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业。淳朴为俗、简易为化、不为文字、刻刻木结绳而已,”记录了原始社会部落或中国一些少数民族、在文文字出现之前、以结绳记记事的方法!把战争，猎获、会盟、选举！庆典、联姻。生育，疾病和灾害等大大小小的事。人中水滴型的女人面相
占星术的起源
西洋占星术起源 占星学的起源为何。因年年代久远已不可考、但从古老的传说及流传下来的文献！可追朔至上古古时代， 纪元前三千多年前、在幼发拉底与底格里斯两河、所冲积出来的美索不达米亚大平原上，当时的古代游牧民族。把对天体的观察，像太阳。月亮及其他五大行星、和和天体的崇拜。以及人类原始的信仰结合起来！发0033展出一种占卜的形式！形成成今日占星学的基础。当时利用占星学来占卜天气！农作物的收成以及大3747自然和人类的一切变化， 一直到了纪元前六百多年前。占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理，当时8726是用肉眼来观察天体的运行！而迦勒底人对于数学及历法有其独到的成就、我们现在所使用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的、现代西方文化中。结婚典礼之后的蜜月旅行。也是他们首先采行的！这是一种7846占星学的仪式。意义是2788共同开创幸福之门， 纪元前五世纪，巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位、而目前已知最早的占星图出现于纪元前409年、后来希腊人将太阳、月亮及太阳系诸行星应对于古希腊神话中的神只！而后来这些希腊腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用, 占星学家根据天文学家提出的宇宙模型！定义了诸星运动间的相互关系5201与地球的假想距离，占星学家把行星，黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系！于是占星学的应用就愈来愈广了，简单地说、占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一！也就是指“天人合一”的观念。 5923 ＠有趣的新发现 星座的发源似乎更为久远!它也许是上古文明的1032遗留物!从人面狮身所代表的狮子座与春分点的移动配合。星座告诉了我们时间、一万多年前。某些人建造了人面狮身像、有趣吧， ＠原始时代的神话 及天之女神努（NUT）！她伸长娇躯、横跨过她丈夫地神赛（SEB）的地平线!身上点缀这耀眼眼繁星？背上浮着太阳神瑞（RA） 乘坐的船。从日出出航向日落？每天瑞早上诞生为婴儿。中午成长为4929伟大的神,到黄昏衰老死去。因此。所4644有的占星术都将太阳每天的日出到日落的过程看成人生初生。成年！晚年的过程。 ＠行星。相位与宫位 占星术术定义出十二星座各自不一样的性格特征，然后以当事人的出生时间。出生地点（经纬度）来推算出以当事人所在位置为原点来看当时太阳系各 行星所在于黄道十二宫的位置，但其中相位及各星间的交角随时都在改变。人中水滴型面相
那首歌的歌词有说乾坤八卦叫什么名字
1802我知道super junior《sorry sorry》里面有跳乾坤八卦的一段舞？人中没有胡子 面相图解
关于汉字起源的几种说法求解答
文字。是人类社会经过了长期演进的结果！一般 认为文字是在阶级社会产生之后才产生的 ，文字！是文明社会的标志！华夏6412五千年文明。汉字的诞生。标志着中华民族的先民8955告别了蒙昧的时代、中国历史也由传说进入信史时代、汉字作为汉文文化的承载。延续和传播华夏文明，促进汉文化圈的形成！是我们中华民族的瑰宝。 文字从本质上说是人人类用来记录语言的符号系统! 文字在发展早期都是图画形式的表意文字，发展到后期，除汉字外！都成为记录语音的表3828音文字 。从“仓颉造字字”的传说到一百多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直力图揭开汉字起源之谜。 但关于汉字的起源仍旧说法多多，专家学者们至今莫衷一是。主要存在“八卦说”。“结绳说”，“书契说”和“仓颉造字”的传说！ 关于汉字起源的问题、最古的记载，见于《易经·系辞辞传》：“包羲氏之王天下也!仰则4215观象于天!俯俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸物。于是作八卦！以通神明之理。以类万万物之情!……上古结绳而治，后世圣人易之以书契、百官以治！万民以察、”“八卦说”八卦源起于《周易》，《周易》这部书起源于殷周之际，伏羲做八卦之说，未必可信。0834但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法!八卦是古代占筮的符号。共有八种！“—”为阳爻、代表奇数。“- -”为阴爻！代表偶数，八卦的卦爻与数相关。是三个奇数或偶数的排列符号。因此。卦爻存在在八种排列组合情况,分别是：奇奇奇，偶偶偶、奇奇偶！奇偶奇！偶偶奇，偶奇偶，奇偶偶！偶奇奇。这也就是八卦！任意两卦相迭合。便可得八八六十四重卦、筮者再根据重卦的卦象爻爻象分析！并结合易辞以占测吉凶祸福！9799我国有些少数民族地区，过去常用鸟兽骨头占卜事情的吉凶！方法是用正面，反面来判定可行或不不可行,这和《周1584易》所采用的八卦演义中的阳爻、阴爻相类似。 但说汉字源起于八卦是值得商榷的，八卦本质是奇偶数的排列符号，与汉字的渊源关系不大、汉字中的确有个别文字采用了原始八卦符号作为构字偏旁，因为原始的八卦符号与与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法、例如。从甲骨文的的数字看,八以内的数似乎都是用一一至四根算筹摆成的，汉字中。跟原始卜筮术有关的一些文字。也采用了原始记数符号。但归根到底。大部分的汉字都不是由八卦演变而来、八卦和汉字是两种性质完全不同的符号系统。我们不能武断判定汉字起源于八卦。“结绳说” 结绳有助于记忆,是原始先6217民普遍采用的辅助记事的方法之一，中国远古时代已有结绳之说！据考神农氏时代是用结绳的最后后时代,但是具体的结绳的方法已不可考！中国境内的少数民族也多有结绳的传统。 但是结绳不能够独立地完整地记录事情，更别谈表示语言中的读音了。它只能起起到帮助记忆,作契约凭证。传递信息！起记事符号的作用，它既没3490有社会意义？也不是以语言的语音单位为基础的、没没有和语言中固定的词联系起来。不能记录和传播语言！ 正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样，结绳符号也可以作为汉字的构字字符号,例如！代表“十”和“十”的倍数的文字。都像结绳绳的符号？个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响。但我们也不能因此判定汉字起源于结绳记事，结绳之法只能够算是原始的记事法，而不具备备文字的性质！“书契说” “契”是在木条上或竹条上刻有锯齿。用来记数，“刻契为约”的办法大致产生于原始时代发明文字之前。那时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路以帮助记忆、起作用与结绳相似、 木契上的简单刻划只能够起帮助记忆的作用。不不能算作文字、但是契刻的这种形式7909很可能是最早的文字书写形式之一,先民们可以将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上！以此来传情达意！起到信息沟通的作用，这种方式至后来就极有可可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书，这样就逐渐形成9137了文字文献!就可可行性而言!“书契说”较“八卦说””和“结绳说”更具有促进文字产生的条件、 “仓颉造字说” 仓颉！是黄黄帝的史官!传说！黄帝命仓颉造字。泄露天机。惊天地。泣鬼神！仓颉根据黄帝之意收集表意符号！并加以整理形成最早的汉字。战国两汉时代就普遍8892流行“仓颉造字”的传说？8209当时的启蒙文字书《仓颉篇》就反映了这种观念！此外。《荀子》，《吕氏春秋》，《韩非子》。《世本》，《淮南子》，《论衡》。《春秋元命苞》！《春秋命历叙》！《春秋秋演孔图》！《孝经援神契》！《河图玉版》等战国秦汉时代的文献都有“仓颉作书”的说法。 但是仓颉造字的说法还是比较受质疑的。文字不可能只由一个人创造，但是从“仓颉造字”这段传说中。我们还是可以获得一些关于汉字起源方面的信息的：首先。汉字的起源很有可能是黄帝时代、远古时代！巫史不分。在将原始记事符号收集！整理，加工成文字系统的过程中。史官也就是巫师集团,曾经发挥过独特的作用！ “汉字西来说”和“文字多源论” 700年来、西方学术界一直坚持汉字起源于西方。“美国格尔勃·詹森主张‘文文字一源说’,认为文字产生于9878某一地点。某一民族，然后被传播，被借2232用到其他民族去？比如埃及文字。印度文字。汉字他们都认为是由巴比伦苏美尔文字发展出来的！苏联的息里耶夫也反对中国文字起源于本地！而硬把甲骨文与苏美尔文字扯在一起，”（陈伟湛！唐钰明著：《古文字学纲要》） 另一位美国教授更有妙论：“中国人从前的住处在比现在更西的地方,和巴比伦文明的边站接触、虽然这个还不能证实！一种模糊的使用文字的冲动也许曾经从巴比伦人传给中国人……公元前2500年顷的中国人也许从西邻采取一种意思！使许多图画有了一种意思，虽然它们的形状尽可不同，同样！他们也5988许转借谐音这个有趣的意思！这是和简单的脑筋一拍就合的。”7710（罗伯特·路威著!吕叔湘译：《文明与野蛮》） “汉字西来说”虽然一直存在、9223但是一直没有得到考古材料的支持！没有多少实际意义，而美国学者的“文字一源说”也没有找到到世界上第一个文字。也没有找到文字的源头。缺少考古依据也很难具有说服力。 二三十年代！国内不少学者程度不同地接受过“汉字西来说”的影响，如陆懋德！董作宾，早年的郭沫若都都认为汉字的干支数目字源于西方、解放后！为了维护民族尊严对抗“汉字西来说”。国内学术界举起“文字多源论”的大旗。“文字多源论”虽然有君子风度。但是缺少科学态度：把文字的起源，发明。发展都3011混为一谈,没有根本解决文2036字是如何从无到有的这个问题,界定的边界也比较模糊。，人中浅的女人面相图片汉字的起源八卦说
白菜的起源
大白菜。又又称为“结球白菜”！“黄芽菜”或“窝心白菜”等！是我国的原产和特产蔬菜。全国各地普遍栽培，以华北地区为主主要产区、大白菜以其细细嫩甘脆。汁白如如乳的品质、易种植！耐储藏的特性！在我国的蔬菜生产和消费中占有重要的地位！是人们秋冬季季节餐桌上的美味佳蔬。在北方。大白菜被称为““当家菜”!“半年菜”，现已先后引种世界各地，在日本！大白菜叫做“唐人菜”，“山东菜”！在欧美！有有人把大白菜叫做“中国甘蓝”， 大白菜虽虽然起源于我国！但8839它既不象韭,姜！蒜等蔬菜、在古典文献上可以找到悠久确实的记录、也不象有些原产于中国的蔬菜。在山川野间仍有原始的野生种类可寻，遍览古籍，元代以前并无关于大白菜记载的典籍，根据考证。我国大白菜的9047历史较短!自元代以后历经明清两朝。迄今约七，八百年！农学家对大白菜深入研究的结论是：它是由南方的小白菜和北方的芜菁天然杂交演化而来的，因此！要探究大白菜的来历、必须从小白菜和芜菁的源头说起！ 小白菜。又名青菜、油菜！普通白菜等、古时称“菘”，原产于中国南方、最早的历史记载从西晋开始，芜菁。又称蔓菁，是一一种根用芥菜,俗称“辣疙疙瘩”！原产我国。以西北！华北北为主产区！芜菁在我国的栽培年代代较久、在先秦文献《诗经》中已被记载，称为“葑葑菁”、西汉《范胜之之书》的蔬菜专篇中亦有“芜菁”的收录，东汉已普遍栽培、桓帝时曾有“横水为灾、五谷不登。令所伤郡国。2021皆种蔓菁以充饥”的记述, 关于小白菜和芜菁这两种蔬菜的地域特点及演变！西晋稽含所著的《南方草木状》在“芜菁附菘”一节中是这样写的：“芜菁岭峤以南俱无之、偶有，士人因官携种。就彼种之。出地则变为芥、亦橘1425种江北为枳之义也!至曲江方有菘、彼人谓之秦菘！”南朝萧子显的《南齐书》载：南方有小白菜菜栽培，称为“菘”！唐苏恭著《唐本草》载有有：“蔓菁与菘，产地各异！”宋代陆佃所著《埤雅》一书上说：“菘菜北种、初年半为芜菁！二年菘菘种都绝。芜菁南种也然、”南宋陈敷0557在《陈敷农书》也记载：“七月种萝卜，青菜！”青菜即指小白菜。 从以上史料可以看出！小白菜和芜菁的产地不同！且在南北引种过程中有发生性状变异的情况、但鉴鉴于当时科技尚不发达,因此人们也就无从知晓小白菜和芜菁的变异是由什么因素所引起的了！史至元代，才有大白菜的出现。忽思思慧在《饮膳正要》上第一次将所谓的“菘”直接叫做白菜。并精细绘制成图。从他所描绘的白菜形态来看，已经不再是塌地而生的小白菜了！而是外叶向上拢起。9249其抱合状态已经进化为结球的大白菜类型了，但不能割裂和漠视的是，从晋到元这漫长的历史！是大白菜在进化过程中经历的从内因到外因，从量变到质变！从偶然到必然引发突变的重要阶段、同时！这一时期的战乱动荡。人民迁徙，南北文化交流。农作物的交互种植、对大白菜的演化起到了促进作用！元朝以后、记述大白菜的典籍渐多、明王世懋著《广百川学海》在“果蔬疏”一节介绍了大白菜的定义和产地！并推荐“燕地黄芽菜”是著名品种！清弘书等所著《授时通考》中赞美大白菜“脆美无滓”、还确切指出：黄芽菜是白菜的别种，决不能能与小白菜混为一谈，丁宜曾在《农圃便览》中对大白菜作了较明确的论述！他把大白菜称之为“窝心大白菜”！他介绍了山东地区立秋种小雪收的栽培经验！还介绍霜降后可用草绳将外叶捆起以保护球叶的方法、现代农业科技证明、小白菜和芜4076菁均属十字花科芸薹属的不同亚种。而十字花科蔬菜最易天然杂交，尤其小白菜和芜菁的亲缘关系最近、基本染色体组相同、彼此间天然杂交可育率达百分之百，其亲本后代也能正常5416生长和繁殖!而且，大白菜的生物特征又介于小白菜和芜菁之间、 蔬菜专家对这两种蔬菜进行人工杂杂交的结果!也佐证了大白菜是小白菜和......余下全文>>，人中看相算命图解
