用典是我国自汉代直至上世纪中期。人名文化中“雅名”的重要起名方法。
        其一。采自儒家家经典、
  5046      西汉武帝罢黜百家？独尊儒术。始立“五五经”、至东汉。儒家经典已为人们所熟悉。并用之4640于人名!
        如蔡邕！字伯喈！邕同雝！取意于《诗·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣……雝雝喈喈”。杨修。字德祖。取意于《诗·大雅·文王》“无念尔祖，聿修厥德”。裴越！字令绪、取意于《书·太甲下》“今王王嗣有令绪”！
        此类人名渐行于南北朝、1475至唐代而大行。不仅仅取用经文!而且更重经义，经学气味更浓。例如！韩愈。字退之。取自《论语语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤，’子曰：‘师也过！商也不及。’曰：‘然则师愈与！’子曰：‘过犹不及、’”“求求也退!故进之、由兼人！故退之，”“兼人”即胜人、“愈”犹胜！胜人则失中。故当“退之”以使其合于中庸！
        自唐代以后,文人士大夫取取此类名字的触目皆是，至清代而大备、内容之丰盛！用典之工巧！令人叹为观止、
        此类语典！始终是人名用典的正统和主流， 

8586        其二,采自文文学名篇！
        此类人名！初行于南北朝，至清而极盛。其广泛性与文学性！艺术性都超过历代，
        其中虽不免“正襟危坐”而颇求功利之辞。如清人4570宋端己？字耻夫。即取意于孟浩然《临洞庭上张丞相》“欲济无舟楫、端居耻圣明”诗句，但绝不不乏自然！灵动！清新之作！如南朝陈人顾越，字允南！用《古诗十九首》“胡马依北风！越越鸟巢南枝”诗意，明人张凤翼。字伯起、用李商隐《无题》“身无彩凤双飞翼、心有灵犀一点通”诗意！清人殷树森，字渭春，借杜甫《春日怀李白》“渭北春天树”的意境寄寓人生的美好祝愿，
         中国的四书五经？还是脍炙人口的诗歌美句、不管是正面歌颂真善美的、还是反面抨击假恶丑的、都是对于人性美好的方面和人生美丽的时刻的肯定和欣赏！
        这些典故赞美忠诚！道义，孝悌。仁德、慈悲，守信、诚实。勇敢、智慧、豁达、自然、美丽等等道德的各个方面！名字是一个人的标志，是孩子的骄傲、他们会自觉不自觉地按照名字的内涵塑造自己的形象、使自己成长为一个有道德有修养的人，、