易经中的比应乘承的四个关系在卦爻之间的关系是什么关系 最重要的是有人说在一卦中下卦的上爻与上挂的下
一对四。！二对五。三对六、有时候会讲一爻跟二爻有关系！但不是相对关系。
《周易》的卦爻和卦爻辞有什么作用？
简单卜卦就看动爻的爻辞和卦辞、就是看个大概、要看清一个卦没有几年的钻4802研是不行的。、官非 家居风水
藈卦卦爻词
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旅卦的《易经》简介
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧慧与文化的结晶!被誉为“群经之首！大道之源”，在古代是帝王之学。政治家、军事家，商家的必修之术、从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮””之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行行预测!而《《易经》便是总结这些预测的规律理论的书, ！官非诉讼怎么化解
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一,与乾卦的纯阳卦相对应，乃是一纯阴卦。全卦六爻皆阴，与乾卦卦的动态刚健想比！是顺应与承受、如果说乾卦代表了天，是世界的创始的话！坤乃是万物物之母,是万物的孕育者！ 卦辞：坤、元亨、利牝（pin四声）马之贞。君子有攸往，先迷而后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉， 坤卦，开始。通达、十一像木马那样的正固、君子有所往前时，领先而走会迷路、随后而4451走会找到主任。有利于咋西南方得到朋友，并在东北放丧失朋友，安于正固就会吉祥， 对6285与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦、因为之前0498我们说了。乾卦是象征天！是万物的创始。就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的。而坤卦是象征地！是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后、坤用其其无比的承受能力？依随着天的天的法则。将万万物最后拟定成型， 而我们在乾乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”!这是什么意思呢、我们之前说过了，利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念。就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现，乾卦利贞是指君子。主宰者！君主！父亲等这一些身处支配地位的利贞。而坤卦利利牝马之贞则是指女人！牝马是木马，柔顺而健行，是被主宰者。臣子等这一些些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君子有攸往、先迷后得主、我们在看卦的时候始终要把握此卦卦的大体意向!就是说4664我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式，如果我们被支配者想要有所作为，3851不要做领头羊、因为就我们个人定位而言，我们不不是支配者!就算我们做了领头羊取得了一定的成绩，2891那我们也将招来祸患、或许这就是中国所说的枪打打出头鸟,那我们应该怎么做呢。“后得主”这三个字的意思就是在你所想0114建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人？跟随着他。你你将会找到真正的赏识你的人,而你的事业也将有成！其实说的俗一点就是在你想有所建树的0846时候一定要找一个靠山！依托着他的威信来开展展自己的事业,当然这个靠山是不好找的！“利6145西南得朋！东北丧朋”这句话是怎么说说的呢!我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜。踏罡布斗！没一会方位就找到了、这个方位问题在已经里面是十分有研究的！依据《后天八卦图》西南皆为阴类，东北则属阳类！总共八卦象征了八个方向、还有八个家庭成员、安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女，坤卦主西南象征母，兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）。乾卦主西北象征父！坎卦主北方象征中子。艮卦主东北象征少子！震卦主东方象征长子。巽卦主东南象征中女！卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢！首首先坤卦在人类中象征女的、西方以及南方都象征着女性没什么长女少女！东放7676北方皆是男性。什么长子少子中子！而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必2006然会丧失了东方北方的异性朋友!我们用古代的思维来想一下，古代的异性关系是十9877分不协调的！未婚男女交朋友那是十分罕见的。并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的！男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都6245是算的不正当关系）？所以说如果我们太过亲近同类、伴随着他们的前进。那我们将失去更大的幸福、因为结婚是喜庆的象征！我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻。可以引申为我们就会8029失去更大的幸福！毕竟在古代！女人的幸福就就体现在自己嫁的老公身上！ 卦辞：地势坤、君子以厚德载物 大地的形式顺应无比，君子应厚植自己的道德来承载万物， 我们前面说了！0676坤卦的意象有很多。比如女性！臣子，大地、。，，，、！，而在这里我们所说的君子准确的说是有大地3309一样具有强大承载能力的人，他应该像大地一样用自己广阔的1499胸襟来接受这个世界。相对于乾卦的自强不息强调个人人的主动意识方面。坤卦用厚德载物这句话配合乾卦，两者搭配，完整的体现了一个君子的人生规划！ 爻辞：初六！履霜，坚冰至。 初六。脚下踏着霜！坚冰将会到来。 坤卦卦第一爻为阴爻！成为初六。这之前我们已经解释过！初六、位置最下。就如人的脚一样，所以在爻8899辞中用履？霜大家都知道是细碎的冰茬子。看似微不足道但是见微知著、可可以判断将有寒冰到来,这是什么意思呢。这一爻意指小人。就是初六这个位置犹6437如小人之始甚微？不可使之长、长则8491至于盛也、因为易经中阴爻比7122拟小人，这里还是告诫我我们勿以恶小而为之。 爻爻辞：六二！直方大、不习，无不利， 六二。直接产生。编辑四方！广大无边。不必修习。没有什么不利的， 六二处于下下挂之中!有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔），并且二是地位指上位。所以可以说是全卦卦眼所在。 古代人认为天圆地方。天的运动轨迹是圆环状的！低低的运动轨迹是直线状的？也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思！其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所1807赐予的法则等待条件成熟直接产生， 而对于君子而言！直代表了真诚、方代表了方正！大代表表了包容！对内诚恳！对外方正！表里如一！但是又持包容的根本态度！有了这几方面我们就不必刻意去修习，只要顺其自然、一切都会很好的！ 爻辞：六三。含章可贞、或从王事，无成有终， 含章可贞、5294意思就是蕴含文采,可以一直坚持持修习下去,跟着有一定威信的上司做事。虽然没有功绩但5222是却有好的结局？在我们的六爻中！六三已经进入人位、相相较于天位而言!六六三代表了臣子之道、另外六三处于下卦之上，虽然有一定的地位、但是如若想有所成就依然要等待时机！也就是我们所说的““含章可贞”、将自己的才华隐藏起来。即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司！只有这样才能有一个好的结果、 由全卦看来、六三已经具备了一个单卦坤、已经具有了坤卦的基本德行，但是又身处下卦！未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就、但是却已经走到了单卦的终点，也可以理理解为有好的结果! 爻辞：六四，拓囊。无咎无誉， 六四！扎起口袋！没有灾难、也没有荣誉。 相对于六三，六四已然进入了人位的上位、处境依然是上下卦的交接！所以危疑不安、最好加以收敛，所谓的拓囊，就是不管自己的才华有多么出众。也不能外露、再者，九四最靠近六五！六五虽然不如九五一样尊贵有权势、但是一旦六五对下的影响以及制约能能力还是不容忽视的，所以在九四这个个位置能做到无咎？就应该满意了！ 爻辞：：六五！黄裳，元吉， 六五，黄色的衣裙，最为吉祥， 六五局阳位，并且是中位、已经是身世显赫，但是这时候六五应该怎么做呢。黄色是土之色。局五行之中，裳是下衣。六五局中、迎合土之五行中位。裳是下衣！意味0151着阴顺服阳、这完全符合了坤卦的承受、依附之意。而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣。仅仅是说要要顺从自己的上司,不要4748以臣代君？否则我们后面说的元吉，即为大凶。 最为六五、其显赫的位置需要配合合的是美在其中!就是要有含蓄蓄之德！内在有源头活水。才能在自己的细微行动中展示自己的才华，此时的我们不要想一飞冲天、一定定要在小处让对方看见自己的能力，结局自然是美好的、 爻辞：：上六。龙战于野，气血玄黄 上六！龙在郊野争战，他们的血混在一起，是青黄色的。 上六是坤卦完成的一爻、此时六爻皆阴。阴气盛极，也可以称之为龙、他与象征乾卦的龙在郊野作战。这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙，6215所以前来争战、这时候的上六已经是到了穷的地步。也就是一一个结束。倒了这个时候千万不能继续走自己路子、因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战！所谓阴不胜阳，二者争战。结局必定不不和谐,所以在此时我们需要的是变化！只有变化才才能找到新的出路、不要贪恋自己曾经的成绩、千万不要有独大之心。不如妥协，走一番新的路子、，定做风水证书
有易经断卦歌诀吗？
就是有歌诀的话那也是死的其效果往往也是不理想的因歌诀只能代表某个切入点来看问0451题的结论其它方面往往会牛头不对马嘴的！定兴北七村看风水
易经第肆拾柒卦怎么解
【随卦】 随、元亨！利贞！无咎！ 象象曰：泽中有雷，随、君子以向晦入宴息、 白话文解释： 随卦：大吉大利！卜得吉兆！没有灾害、 《象辞》说：本卦下卦为震。震为雷、上卦为兑、兑为泽，雷入泽中，大地寒凝、万物蛰伏、是随卦的的卦象!君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息、向8499晚则入室休息！ 邵雍河洛理数解卦： 随顺和同。贞固自持。随从机运、不能专横。 小吉：得此卦者、宜随大势！其事可成！凡事与他人多沟通交流。可名利双收！切不可坚持己见！专横者事不成、 傅佩荣解卦手册： 时运：明年运行、五年方展， 6521 财运：堆积存货,明春有利、 家宅：防止惊惧、 身体：休养为宜？牢狱之灾， 台湾张铭仁解卦： 随：代表随遇而安！一切随缘！随和，主吉象，事事均可依随着自己的心思计划来执行。会顺利地达成。事业！投资、理财，感情。均会有令人满意的发展和收获！ 解释：跟随上司主意行事！ 特性：交际佳？贵人运多，善谋略、为辅佐良才、保守，被动、 运势：物事均有去旧迎新之吉象！凡事与他人互相通达。协商，可名利双收。倘若三心二意，或独立单行！不听人言劝。有自招灾祸之虞。 家运：本身有相相当不错的收入!富有之象、但不可过于放纵，守操节为宜、 疾病：病重！须长期治疗！注意口腔。肝！足患等症、 胎孕：无碍，无惊险， 子女：亲情融洽、与六亲和睦、幸福之象。 周周转：和气相商有利,意气用事则难成， 1415 买卖：勿顽强固执,则交易有利。否则失之，有阻！ 等人：会迟到、 寻人：不必去找了、过些时日会自己回来，勿急。 失物：即将疏忽之时！会突然察觉、 外出：吉利、可以改变处境、 考试：成成绩理想？ 诉讼：宜决意和解!目前无忧！但不久须防有祸， 求事：虽吉、然若能谦逊待人！多接受别人意见，会得人提拔。 8633改行：有充份计划者可行！ 开业：吉利！ 【中中卦】 泽雷随(随卦) 8936随时变通,定兴有哪些会看风水的
《易经》第六十三卦
第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济：亨。小利贞！初吉终乱。彖曰：既济、亨！小者亨也！利贞、刚柔正而位当也， 初吉，柔得中也、 终止则乱！其道穷也，象象曰：水在火上，既济、君子以思患而预防之、 初九：曳其轮、濡其尾。无咎！ 象曰曰：曳其轮， 义无咎也。 六二二：妇丧其髴？勿逐。七日得， 象象曰：七日得!以中道也！ 九三：高宗伐鬼方！三年克之。小人勿用！ 象曰：三年克之。惫也， 六四：繻有衣袽，终日戒， 象曰：终日戒！有所疑也！ 九五：东邻杀牛！不如西邻之禴祭，实受其福、 象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也，实受其福，吉大来也！ 上六：濡濡其首？厉、 象曰曰：濡其首厉，何可久也、 注：九为阳，六为阳、初第一爻，二第二爻。三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的，，定兴看风风水的胜
易经天火同人卦 ？
一人生病全家不安，看来病得不轻、。定兴附近哪有风水先生易经八卦爻卦
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙。艮上坎下！水于山间呈雾气之象，大致的意思是说！事态不明朗。混沌蒙蔽、。定兴风水大师田孝德
