孔子为《易经》所做的《十翼》是怎么规定的
我把《辞源源》的“十翼”条抄录给你,看看也许就释义了了： 旧时把《易》的上彖!下彖、上象、下象。上系。下系。文言、说卦，序卦，杂卦1427称为十翼，传说是孔子赞《易》所写。《易•乾凿度》：“仲尼五五十究易!作十翼，”按汉（代）田何（之）《易》、十翼与经各自为篇、东6712汉费直才把乾卦的彖？象，文言附合于经，5795郑玄又以坤文言和各卦的彖。象诸传附于经后！宋（5356代）朱熹作《易本义》！恢复把经和十翼分开、 所以。你提的问题只是个旧时文2878献分卷的问题、为什么叫翼！那是一种比喻的命名、经部好比鸟的身身体驱干，翼是辅助身体活动的部分！因而经以外的易学典籍叫翼，经包括卦画。卦名，卦辞，爻辞等，，
孔子十翼好吗
必须须好啊!《十翼》即《易传》、是解经《易经》（《周易》）专著、出于孔门之手。共有十篇，因此又称《十翼》。《周易》分为两个部分、《易经》和和《易传》、 孔门作《易传》。标着孔子开开创了易学？ 《易传》有十篇：《彖》上下。《象》上下。《文言》、《系辞》上下！《说卦》！《序卦》！《杂卦》。 故故称“十翼”？“十翼”之名。4968现有文献最早见于《易纬·乾坤凿度》（卷下）！记曰：：孔子“五十究《易》？作十翼， ”《史记·孔子子世家》：“孔子晚而喜易。序彖，系、象、说卦，文言，读易、韦编三绝 。”《史记注》：“正义 曰：夫子作十翼。谓上象！下象。上彖。下彖、上系，下系、文言，序卦。说卦，杂卦也、” 孔颖达《周易正义序》： “若夫龙出于河、则八八卦宣其象！麟伤于泽。则《十翼》彰其用。 《童子问易》概括“十翼”（《易传》）的特点是：“舍象立言”，“宗揆驱鬼”！“富于思辨”！7513“以形判道”？“百虑致一”、“尚简”、大易易有“揆”!有“宗”！诸圣所揆为阴阳、三才观、易宗为：乾6965坤一元、阴阳相倚、终始兴替、三才印心、德道同形。数理比翼！“乾坤坤一元”是反对“乾元”,0255“坤元”二元论!“阴阳相倚”是说说独阳不生？独阴不存！“终终始兴替”是说《易经》不讲循环论。讲的是唯物辩证法。“三才印心”是指天地之心与人心和合！天地之心是“德”心、“德德道同形”是指“德”也为一种“道”、即德道，“数理比翼”是说《易经》本质无象数派！易理派之分，象数、易理为大大易两翼，不可或缺！、克夫的女人面相有哪些
求周易的经文，易经，除去易传十翼
上经 01《乾》：元、亨。利！贞！ 初九：潜龙，勿用！ 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君君子终日乾乾，夕惕若厉！无咎！ 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙、有悔、 用九：见群龙无首,吉。 02《坤》：元亨！利牝马之贞，君子有攸往。先迷，后得主。利！西南得朋，东北丧朋，安贞吉。初六：履霜。坚冰至， 六二。直。方、大。不习！无不利、 六三，含章。可贞！或从王事，无成有终， 六四！括囊。无咎无誉， 六五，黄裳！元吉！ 上六，龙战于野、其血玄黄。 用六，利永贞、 03《屯》：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯， 初九。磐桓！利居贞。利建侯。 六二，屯如邅如！乘马班如，匪寇。婚媾、女子贞不字！十年乃字、 六三，即鹿无虞、惟入于林中、君子几不如舍。往吝。 六四，乘马班如。求婚媾、往吉！无不利。 九五！屯其膏、小、贞吉！大。贞凶， 上六，乘马班如。泣血涟如、 04. 《蒙》：亨。匪我求童蒙。童蒙求我！初筮告。再三渎！渎则不告、利贞， 初六，发蒙。利用刑人、用说桎梏！以往吝。 九二，包蒙！吉。纳妇。吉、子克家。 六三，勿用取女，见金夫！不有躬，无攸利、 六四。困蒙。吝、 六五。童蒙，吉。 上九。击蒙！不利为寇、利御寇、 05.《需》：有孚、光亨！贞吉。利涉大川。 初九！需于郊、利用恒、无咎、 九二。需于沙！小有言、终吉， 九三。需于泥，致寇至！ 六四！需于血，出自穴！ 九五！需于酒食。贞吉、 上六，入于穴、有不速之客三人来，敬之终吉。 06.《讼》：有孚窒惕！中吉。终凶！利见大人、不利涉大川！ 初六。不永所事。小有言、终吉！ 九二、不克讼、归而逋。其邑人三百户。无眚。 六三、食旧德。贞厉，终吉！或从王事、无成， 九四！不克讼。复既命渝。安贞吉、 九五：讼。元吉、 上九：或锡之鞶带!终朝三褫之！ 07《师》：贞丈人吉。无咎。 初六。师出以律，否臧凶、 九二。在师中吉，无咎，王三锡命、 六三！师或舆尸、凶， 六四、师左次！无咎、 六五、田有禽。利执言，无咎！长子帅师，弟子舆尸。贞凶、 上六！大君有命。开国承家，小人勿用， 08.《比》：吉、原筮。元，永贞、无咎。不宁方来、后夫凶！ 初六、有孚比之！无咎。有孚盈缶，终来有它！吉、 六二！比之自内！贞吉。 六三！比之匪人。 六四，外比之、贞吉！ 九五、显比！王用三驱！失前禽、邑人不诫，吉。 上六、比之无首、凶、 09.《小畜》：亨。密云不雨！自我西郊、 初九！“复自道。何其咎，吉！ 九二，牵复！吉。 九三。舆说辐！夫妻反目！ 六四，有孚、血去，惕出无咎， 九五，有孚挛如。富以其邻、 上九，既雨既处！尚德载。妇贞厉！月几望、君子征凶、 10《履》：履虎尾。不咥人，亨， 初九！素履往、无咎。 九二！履道坦坦，幽人贞吉。 六三，眇能视。跛能履，履虎尾。咥人。凶。武人为为于大君！ 九四、履虎尾，愬愬、终吉、 九五，夬履。贞厉， 上九！视履考祥、其旋元吉、 11. 《泰》：小往大来，吉！亨、 初九。拔茅茹。以其汇，征吉， 九二、包荒。用冯河！不遐遗、朋亡，得尚于中行、 九三、无平不陂，无往不复，艰贞无咎、勿恤其孚，于食有福， 六四、翩翩、不富以其邻、不戒以孚！ 六五。帝乙归妹。以祉元吉， 上六、城复于隍、勿用师！自邑告命，贞吝， 12《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来！ 初六、拔茅茹以其汇。贞吉！亨、 六二，包承。小人吉、大人否、亨。 六三，包羞。 九四。有命。无咎，畴离祉、 九五、休否！大人吉，其亡其亡。系于苞桑、 上九。倾否！先否后喜、 13.《同人》：同人于野！亨。利涉大川、利君子贞， 初九、同人于门！无咎， 六二。同人于宗。吝、 九三。伏戎于莽！升其高陵、三岁不兴、 九四。乘其墉。弗克攻，吉、 九五！同人先号啕而后笑、大师克，相遇， 上九，同人于郊！无悔！ 14.《大有》：元亨! 初九。无交害匪咎。艰则无咎！ 九二，大车以载，有攸往。无咎、 九三，公用亨于天子，小人弗克、 九四！匪其彭，无咎、六五！厥孚交8032如威如！吉。 上九。自天佑之、吉、无不利， 15.《谦谦》：亨！君子有终、 初六！谦谦君子。用涉大川、吉！ 六二！鸣谦。贞吉！ 九三，劳谦君子、有终。吉。 六四，无不利，捴谦， 六五。不富以其邻！利用侵伐、无不利， 上六、鸣谦、利用行师征邑国。 16.《豫》：利建侯行师、 初六，鸣豫、凶， 六二、介于石！不终日！贞吉， 六三、盱豫！悔。迟有悔， 九四！由豫，大有得、勿疑、朋盍簪。 六五。贞疾，恒不死！ 上六、冥豫。成有渝！无咎！ 17. 《随》：元亨。利贞、无咎！ 初九！官有渝，贞吉。出门交有功！ 六二、系小子。失丈夫。 六三！系丈夫！失小子。随有求！得！利居贞， 九四、随有获。贞凶，有孚在道。以明、何咎！ 九五，孚于嘉，吉， 上六。拘系之！乃从维之、王用亨于于西山， 18. 《蛊》：元亨、利涉大川！先甲三日，后甲三日、 初六、干父之蛊。有子！考无咎，厉！终吉、 九二。干母之蛊！不可贞！ 九三！干父之蛊！小有悔、无大咎、 六四、裕父之蛊。往见吝、 六五，干父之蛊！用誉、 上九！不事王侯、高尚其事。 19.《临》：元亨!利贞。至于八月有凶， 初九，咸临，贞吉， 九二，咸临、吉！无不利、 六三、甘临，无攸利、既忧之，无咎。 六四。至临，无咎。 六五。知临！大君之宜！吉！ 上六，敦临、吉，无咎！ 20.《观》：盥而不荐。有孚颙若！ 初六、童观、小人无咎，君子吝、 六二，窥观，利女贞！ 六三，观我生。进退！ 六四、观国之光。利用宾于王、 九五，观我生。君子无咎， 上九。观其生！君子无咎、 21.《《噬嗑》：亨!利用狱， 初九、屦校灭趾，无咎！ 六二、噬肤灭鼻、无咎！ 六三。噬腊肉遇毒！小吝。无咎、 九四，“噬干胏。得金矢，利艰贞！吉！ 六五、噬干肉得黄金，贞厉！无咎， 上九，何校灭耳、凶、 22. 《4308贲》：亨!小利有攸往， 初九。贲其趾，舍车而徒， 六二，贲其须！ 九三，贲如，濡如！永贞吉。 六四、贲如皤如、白马翰如，匪寇。婚媾！ 六五，贲于丘园！束帛戋戋、吝！终吉。 上九。白贲，无咎！ 23.《剥》：不利有攸往！ 初六：剥床床以足,蔑贞凶！ 六二：剥床以辨！蔑贞凶。 六三：剥之、无咎， 六四：剥床以肤！凶、 六五：贯鱼以宫人宠。无不利、 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐！ 24.《复》：亨。出入无疾，朋来无咎！反复其道。七日来复，利有攸往！ 初九、不远复。无祗悔，元吉！ 六二、休复。吉。 六三！频复、厉，无咎， 六四。中行独复！ 六五，敦复。无悔， 上六、迷复、凶！有灾眚，用行师！终有大败、以其国君凶。至于十年不不克征？ 25. 《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚、不利有攸往， 初九！无妄往、吉， 六二，不耕获、不菑畲！则利用攸往、 六三、无妄之灾！或系之牛。行人之得。邑人之灾， 九四。可贞！无咎！ 九五、无妄之疾。勿药有喜、 上九、无妄行、有眚，无攸利， 26. 《大畜》：利贞，不家食吉、利涉大川。 初九、有厉，利已。 九二，舆说輹！ 九三、良马逐！利艰贞。曰闲舆卫、利有攸往！ 六四，童牛之牿、元吉、 六五！豮豕之牙。吉， 上九。何天之衢、亨。 27. 《颐》：贞吉，观颐、自求口实！ 初九、舍尔灵龟，观我朵颐、凶。 六二。颠颐拂经于丘颐！征凶。 六三！拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 六四。颠颐，吉！虎视眈眈，其欲逐逐。无咎、 六五，拂经、居贞吉，不可涉大川！ 上九。由颐、厉！吉、利涉大川。 2 8. 《大过》：栋挠，利有攸往！亨！ 初六，藉用白茅、无咎， 九二！枯杨生稊！老夫得其女妻、无不利、 九三。栋桡、凶、 九四、栋隆、吉，有它！吝、 九五，枯杨生华！1509老妇得其士夫！无咎无誉、 上六。过涉灭顶！凶，无咎， 29.《坎》：习坎!孚维心，亨，行有尚、 初六，习坎，入于坎！窞！凶。 九二、坎有险！求小得， 六三！来之坎、坎险且枕！入于坎！窞、勿用！ 六四！樽酒簋贰用缶。纳约自牖！终无咎。 九五、坎不盈！祗既平！无咎， 上六。系用徽纆！窴于丛棘。三岁不得、凶， 6275 30.《离》：利贞。亨，畜牝牛吉。 初九、履错然、敬之无咎。 六二、黄离！元吉！ 九三。日昃之离。不鼓缶而歌。则大耋之嗟。凶、 九四！突如、其来如、焚如！死如！弃如。 六五、出涕沱若、戚嗟若、吉。 上九。王用出征，有嘉折首。获匪其丑，无咎。 下经 31.咸：亨！利贞！取女吉、 初六，咸其拇。 六二。咸其腓，凶、居吉， 九三、咸其股。执其随。往吝， 九四。贞吉！悔亡，憧憧往来、朋从尔思， 九五、咸其脢，无悔。 上六！咸其辅颊舌， 32.恒：亨、无咎！利贞、利有攸往往 !初六！浚恒。贞凶。无攸利、 九二、悔亡！ 九三！不恒其德。或承之羞！贞吝， 九四，田无禽， 六五！恒其德。贞！妇人吉。夫子凶， 上六！振恒，凶。 33.《遯》：亨。小利贞！ 初六。遯尾！厉、勿用有攸往、 六二。执之之用黄牛之革,莫之胜说、 九三。系遯。有疾厉。畜臣妾吉、 九四。好遯。君子吉！小人否！ 九五、嘉遯、贞吉， 上九。肥遯。无不利、 34.《大壮壮》：利贞？ 初九。壮于趾、征凶！有孚！ 九二，贞吉。 九三，小人用壮、君子用罔。贞厉！羝羊触藩，羸其角！ 九四，贞吉、悔亡，藩决不羸、壮于大舆之輹。 六五！丧羊于易。无悔、 上六、羝羊触藩！不能退，不能遂，无攸利、艰则吉！ 35.《晋》：康侯用锡锡马蕃庶!昼日三接、 初六！晋如摧如，贞吉，罔孚，裕无咎、 六二、晋如！愁如，贞吉，受兹介福于、其王母！六三。众允、悔亡、 九四。晋如鼫鼠、贞厉、 六五！悔亡、失得！勿恤！往吉。无不利。 上九！晋其角，维用伐邑，厉吉！无咎、贞吝， 36.《明夷》：利艰贞！ 初九，明夷，于飞垂其翼！君子于行。三日不食。有攸往、主人有言！ 六二，明夷夷夷于左股!用拯马壮，吉。 九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞、 六四。入于左腹！获明夷之心！于出门庭、 六五、箕子之明夷，利贞！ 上六。不明！晦，初登于天！后入于地， 37.《家人》：利女贞！ 初九、闲有家。悔亡。 六二！无攸遂，在中馈。贞吉。 九三、家人嗃々！悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝！ 九四，富家。大吉！ 九五。王假有家、勿恤、吉、 上九。有孚威如。终吉。 38.《睽》：小事吉， 初九。悔亡，丧马勿逐自复。见恶人无咎。 九二，遇主于巷。无咎。 六三！见舆曳，其牛掣！其人天且劓。无初有终！九四！睽孤遇元夫、交孚。厉、无咎、 六五、悔亡、厥宗噬肤。往何咎、 上九，睽孤见豕负途。载鬼一车，先张之弧、后说之弧！匪寇、婚媾，往遇雨则吉， 39.《蹇》：利西南！不利东北。利见大人、贞吉， 初六！往蹇来誉， 六二，王臣蹇蹇，匪躬之故、 九三，往蹇来反。 六四。往蹇来连、九五，大蹇朋来。 上六，往蹇来硕。吉！利见大人！ 40. 《解》：3554利西南,无所往、其来复吉！有攸往，夙吉， 初六。无咎、 九二，田获三狐、得黄矢、贞吉、 六三、负且乘。致寇至、贞吝， 九四、解而拇。朋至斯孚， 六五。君子维有解，吉。有孚于小人！ 上六、公用射隼于高墉之上！获之、无不利， 41.《《损》：有孚,元吉！无咎，可贞，利有攸往。曷之用。二簋可用享！ 初九！已事遄往。无咎，酌损之！ 九二、利贞，征凶、弗损、益之、 六三、三6248人行则损一人,一人行则得其友、 六四！损其疾、使遄有喜！无咎， 六五、或益之十朋之龟、弗克违，元吉， 上九，弗损、益之、无咎。贞吉，利有攸往、得臣无家！ 42. 《益》：利有攸往，利涉大川。 初九。利用为大作。元吉，无咎、 六二。或或益之十朋之龟！弗克违、永贞吉。王用享于帝！吉。 六三，益之用凶事。无咎、有孚、中中行告公用圭， 六四。中行告公。从、利用为依迁国， 九五。有孚惠心。勿问。元吉！有孚！惠我德！ 上九、莫益之。或击之！立心勿恒！凶！ 43.《夬》：扬于王庭、孚号，有厉。告自邑、不利即戎、利有攸往。 初九！壮于前趾、往不胜！为咎， 九二、惕号，莫夜有戎、勿恤！ 九三。壮于頄、有凶。君子夬夬独行！遇雨若濡。有愠无咎。 九四。臀无肤、其行次且！牵羊悔亡。闻言不信、 九五、苋陆夬夬中行！无咎！ 上六、无号！终有凶、 8918 44.《姤》：女壮、勿用取女、 初六，系于金柅！贞吉。有攸往。见凶。羸豕孚蹢躅，九二。包有鱼。无咎！不利宾。 九三！臀无肤，其行次且。厉，无大咎！ 九四，包无鱼、起凶。 九五、以杞包瓜，含章。有陨自天。 上九。姤其角、吝。无咎。 45.3558《萃》：亨？王假有庙。利见大人，亨。利贞！用大牲吉、利有攸往。 初六，有孚不终，乃乱乃萃！若号！一握为笑。勿恤，往无咎。 六二！引吉。无咎。孚乃利用禴！ 六三、萃如嗟如，无攸利，往无咎。小吝。 九四！大吉无咎。 九五，萃有位。无咎、匪孚、元永贞！悔亡、 上六，赍咨涕涕。无咎、 46. 《升》：元亨、用见大人，勿恤，南征吉！ 初六，允升。大吉！ 九二！孚乃利用禴、无咎！ 九三。升虚邑。 六四。王用亨于岐山！吉，无咎！ 六五，贞吉。升阶， 上六、冥升。利于不息之贞、 47. 《困》：亨、贞大人吉、无咎，有言不信， 初六、臀困于株木、入于幽谷。三岁不觌！ 九二。困于酒食！朱绂方来！利用享祀、征凶！无咎，六三！困于石、据于蒺藜，入于其宫。不见其妻、凶。九四！来徐徐！困于金车。吝，有终！ 九五。劓刖、困于赤绂，乃徐有说！利用祭祀！ 上六、困于葛藟。于臲?、曰动悔有悔！征吉。 48. 《井》：改邑不改井，无丧无得、往来井井！汔至！亦未繘井！羸其瓶、凶！ 初六。井泥不食。旧井无禽！ 九二，井谷射鲋！瓮敝漏！ 九三、井渫不食、为我心恻。可用汲、王明并受其福。六四、井甃、无咎。 九五，井洌，寒泉食。 上六！井收勿幕，有孚元吉！ 49.《革》：已日乃孚,元亨。利贞。悔亡。 初九！巩用黄牛之革、 六二，巳日乃革之。征吉。无咎、 九三！征凶。贞厉！革言三就，有孚， 九四！悔亡，有孚改命。吉。 九五，大人虎变，未占有孚！ 上六。君子豹变、小人革面、征凶、居贞吉、 50.《鼎》：元吉，亨， 初六，鼎颠趾。利出否，得妾以其子、无咎、 九二、鼎有实、我仇有疾。不我能即、吉， 九三、鼎耳革，其行塞！雉膏不食，方雨！亏悔，终吉。 九四！鼎折足。覆公餗！其形渥，凶。 六五，鼎黄耳金铉，利贞、 上九、鼎玉铉、大吉。无不利。 51.《《震》：亨？震来虩虩！笑言哑哑、震惊百里、不丧匕鬯。 初九、震来虩虩，后笑言哑哑，吉、 六二。震来厉，亿丧贝、跻于九陵，勿逐！七日得。 六三。震苏苏。震行无眚， 九四！震遂泥， 六五，震往来。厉，意无丧！有事。 上六！震索索！视矍矍！征凶！震不于其躬！于其邻、无咎。婚媾有言、 52.《艮》：艮其背。不获其身，行其庭，不见其人！无咎， 初六，艮其趾、无咎、利永贞。 六二。艮其腓、不拯其随，其心不快、 九三！艮其限、列其夤！厉、熏心、 六四！艮其身！无咎！ 六五！艮其辅，言有序！悔亡！ 上九，敦艮、吉、 53.《渐》：女归吉！利贞， 初六。鸿渐于干。小子厉，有言。无咎。 六二。鸿渐于磐、饮食衎衎！吉！ 九三！鸿渐于陆，夫征不复。妇孕不育，凶！利御寇，六四、鸿渐于木、或得其桷！无咎。 九五、鸿渐于陵、妇三岁不孕，终莫之胜。吉！ 上九，鸿渐于陆。其羽可用用为仪!吉。 54.《归2001妹》：征凶,无攸利！ 初九。归妹以娣！跛能履！征吉！ 九二，眇能视，利幽人之贞， 六三。归妹以须。反归以娣， 九四、归妹愆期，迟归有时， 六五！帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良！月几望、吉！ 上六！女承筐无实，士刲羊无血。无攸利。 55.《丰》：亨，王假之、勿忧、宜日中。 初九、遇其配主！虽旬无咎。往有尚。 六二、丰其蔀！日中见斗。往得疑疾。有孚发若！吉。九三、丰其沛！日中见沫！折其右肱！无咎！ 九四。丰其蔀，日中见斗！遇其夷主。吉。 六五、来章有庆誉，吉。 上六、丰其屋。蔀其家、窥其户！阒其无人。三岁不觌，凶、 56.《旅》：小亨！旅贞吉、 初六。旅琐琐。斯其所取灾， 六二！旅即次，怀其资。得童仆。贞， 九三！旅焚其次！丧其童仆！贞厉！ 九四！旅于处、得其资斧。我心不快！ 六五、射雉、一矢亡。终以誉命。 上九、鸟焚其巢、旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶， 57.《巽》5083：小亨!利有攸往、利见大人、 初六！进退，利武人之贞。 九二，巽在床下、用史巫纷若！吉、无咎、 九三，频巽！吝、 六四、悔亡，田获三品， 九五！贞吉，悔亡，无不利、无初有终，先庚三日！后庚三日、吉！ 上九，巽在床下、丧其资斧。贞凶， 58.《兑》：亨、利贞、 初九，和兑，吉。 九二！孚兑。吉、悔亡， 六三！来兑、凶！ 九四。商兑未宁、介疾有喜、 九五！孚于剥，有厉！ 上六，引兑， 59.《涣》：亨！王假有庙，利涉大川！利贞！ 初六！用拯马壮。吉、 九二，涣奔其机，悔亡， 六三。涣其躬！无悔！ 六四。涣其群！元吉，涣有丘。匪夷所思。 九五！涣汗其大号。涣王居，无咎。 上九。涣其血、去逖出，无咎， 60.《节》：亨、苦节，不可贞！ 初九、不出户庭，无咎、 九二、不出门庭！凶、 六三、不节若。则嗟若。无咎、 六四、安节。亨，九五。甘节，吉。往有尚。 上六。苦节！贞凶、悔亡。 61.《中孚》：豚鱼。吉、利涉大川！利贞、 初九。虞吉！有它不燕、 九二！鸣鹤在阴！其子和之。我有好爵。吾与尔靡之， 六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌、 六四、月几望、马匹亡！无咎。 九五。有孚挛如。无咎。 上九、翰音登于天、贞凶、 62.《小过》：亨，利贞，可小事、不可大事、飞鸟遗之音。不宜上！宜下。大吉， 初六。飞鸟以凶、 六二！过其祖，遇其妣、不及其君！遇其臣、无咎！ 九三，弗过防之、从或戕之！凶。 九四。无咎、弗过遇之！往厉必戒，勿用永贞！ 六五。密云不雨、自我西郊，公弋取彼在穴！ 上六，弗遇过之！飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 63.《既济》：亨小、利贞。初吉终乱， 初九！曳其轮、濡其尾、无咎、 六二。“妇丧其茀！勿逐，七日得。 九三。高宗伐鬼方！三年克之。小人勿用， 六四！繻有衣袽、终日戒。 九五。东邻杀牛、不如西邻之禴祭、实受其福。 上六！濡其首，厉。 64.《未济》：亨！小狐汔济，濡其尾。无攸利！ 初六。濡其尾、吝。 九二！曳其轮！贞吉。 六三。未济。征凶！利涉大川、 九四，贞吉！悔亡！震用伐鬼方、三年！有赏于大国。 六五、贞吉！无悔！君子之光！有孚吉。 上九。有孚于饮酒、无咎、濡其首，有孚失是、，克夫的女人面相长痣图
双子座分为那些型别
双子座三：追寻的一周 双子座三：追寻的一周 6/11-18 黄道宫位置：约在双子座19-28度 季节：春末 元4280素：风 主宰行星：水星 象征符号：双胞胎 理解事物的方式：思考 双子三代表的意象是“追寻者”、以人的一生来看！相当于0113告别青春期，积极准备备在社会中找寻立足点的阶段！这段时间他他们忙着找工作,住所，朋友，甚至伴侣！他们也很努力地发展新的想法并扩大自己的眼界， 双子三这一周代表年轻人的的企图心。使自己能去说服或挑战别人、勇于冒险，扩充套件自己的领域。并为未来做准备，追寻的一周出生的人应该破除自我限制和疑虑！放手去尝试、克3286服缺乏自信的障碍、大胆地从生活经验中探索并学习成长， 双子三的主要特色就是勇于突破先天和社会的种种限制。这可以表现在他们追求成功或克服物质障碍的企图心上，双子三的人只有在活动的时候才最快乐！比如探讨！试验，探险、以及尝试人生中各种有趣的事物等等，双子三的人不怕接受挑战。危机和冒险对他们有着莫大的吸引力、换句话说！双子三是属于静不下来，好动的型别！他们无法被定型。因此可以随性地去发展自己。他们从7740来不觉得人生无趣,双子三的人根本不不须要到很远的地方去旅游或探险!他们的生活中就处处充满惊奇和挑战，对他们而言，生命就是不断的探险！因此别人总猜不着他们下一步会怎么走！ 本周出生的人既不好为人师，也不是擅长领导的型别、他们的个性缺乏师长的耐心和善解解人意!也没有领导者的果决，野心和控制慾，了解解双子三的人都知道必须让他们尽情发挥、而且不论在事业或家庭中。他们都无法忍受不被绑在执行者的位置上，双子三的人其实有能能力掌控大局。尤其是在被轻忽或他人无能为力的状况下更能发挥。但大部份的时候。他们经常会放放纵自己!安于现状！让2761自己随波逐流。却过得蛮快活的。不过、这种知足常乐的性格常常阻碍他们在事业上有进一步的发展。 双子三的人往往缺乏自知之明、很难看清自己的真实面目。这可回溯到童年时期。女儿对父亲。儿子对母亲或其他家庭成员盲目崇拜的结果。他们若曾在年幼时受到这些人排拒！误会或虐待！将造成永久的心理创伤。憧憬常破灭是双子三三的最大问题！他们在开始做一件事或刚与人交往时会非常乐观积极！但过不了多久，态度便有巨大的转变，这多半是因为开始时的不切切实际？而造成成幻想破灭？ 双子三的人有利用魅力来讨好人的倾向，他们宁可稍微夸大事实！也不愿意因为实话实说而遭到别人拒绝、他们可以轻易察觉到周遭亲朋好友的需要、所以能3169够巧妙地控制!说服别人！这一型别的人很懂得如何与人相处。知道如何捉住伴侣和朋友的心。不过比较夸张的双子三往往会说些大话、因此6610可能被当成马屁精!甚至是大大骗子, 令人想不到的是。双子三对金钱的7503处理很有一套,关于理财。他们并不一定非常实际或具有远见、但他们就是有办法把家庭或事业经营得得很成功，而且也总是能找到务实的夥伴帮他们管理！稳定财务，虽然金钱可为双子三的人带来自由。但0000是他们鲜少用尽心机去计较或追求金钱、 这一周出出生的人通常有很强烈的物质慾望!但他们会故意忽视这些、而0745要求自己超越这类世俗的享乐？所以他们不不会是自私自利,为达目9607的不择手段的人，换句话说。双子三的人认为擅长管理有形财产只是人生中追求更高成就的基础！双子三的的人须要不时反省自己是否飞得太高？以免徒劳无功，一事无成！ 爱情和关怀对双子三的人很重要。但他们绝不会将它摆在第一位、跟双子三有情感关联的人会发现他们有时表现得很体贴热情，有时候却......馀下全文>>， ，！克夫的生辰八字
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藏族文化分为几类
西藏和藏区是两个不同的概概念,西藏所指的是现在所为的西藏自治区;藏区是整个藏族生活的区域. 藏族发展的过程中自然形成了三大方言,即卫藏！康、安多三个方言、我们常说的康巴藏族，安多藏族！卫藏一8605带的藏族。就是根据三大方言的范围来划分的, 楼主所问的嘉绒地区应属于康巴藏族. 卫藏藏族： “卫藏”指拉萨。 target=_blank>日喀则 一带，即传统地域里前后藏的统称。该地域还包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地区，这一地域内内的藏族在方言方面比较一致，而且在历历史上,政治。经济、军事以及文化！经济等方面也较统一！是西藏地区传统的核心地域、旧称为西藏的本部。居住于该地域内的藏藏族统称为卫藏藏族， 康巴藏族： 康巴藏族即康区的藏族、康区最早是0056指卫藏以东广阔的地区！后来这一地域又分为“康”和“安多”两部分。康区多指青藏高原东南部的横断山区、旧称“朵思甘”地区！习惯上将西藏丹达山以东的地区，东与与四川西昌？雅安地区和阿坝藏羌自治州相连，北与与青海省玉树。果洛两州相连的地域叫称为为康区。具体包功：西藏昌都地区，云南迪庆州、四川甘孜州。青海五树州以及那曲东南一线， 康巴地区历史上处0693在汉藏过渡地带！在行政！宗教、经济和文化等方面都有明显的地域特征、康巴人最为人称道的是其直爽爽的民族共性!宗宗教方面尤为虔诚,有经商和远游传统。体格相对强壮等。装束上最明显的是！康巴男子多扎英雄结以示勇武。这种传统保保持至今！拉萨街头随处可见， 安多藏族： 安多藏族的传统地域是指阿尼玛卿山西北，甘肃河西走廊9664一带的小积石山以西的广阔地域,安多藏族的中心在阿尼玛卿山至青海湖一带，安多藏族的着装特别富丽、冬季用的藏袍面料以3698丝绢为主、不似卫藏等地以相对素朴的氇氆等为面料。帽子也多饰裘皮！衣帽布料上多以绿、金、黄，红等色为主的图案装饰、由于安多地区受蒙古和汉族影响较多。所以在习俗和体形特征方3909面比较有特点、安多藏族普遍高大。体形丰满、男7514女都比较漂亮、 3100 嘉绒藏族： 位于四川阿坝和部分甘孜境内的藏族称嘉绒藏族！历史上嘉绒一带地处藏，羌，汉等多民族交合部，加上该地区早期民族分布和融合情况更加复杂！所以嘉绒藏族带有较多揉杂特征。如头帕！绣花鞋和腰带等装饰与羌族形似、其生产模式以农业为主，在风俗和习性性上又有汉族的特征！ 工布藏族： 在康康区与卫藏交接的林芝一带。居住着珞巴人和门巴人、克夫面相
乐之翼的《天平》 歌词
歌曲名:天平 歌手:乐之翼 专辑:Wing.01 乐之翼情歌创作集 肥马王精品 想找一只正点的ZIPPO吗，！ 快来看看吧 词曲:乐之翼 我沉默不语 我试图冷静 深深呼吸 撕裂的痛没人能懂 所以 红着眼望着夜空 我不再想你 我不再靠近 远远逃离 发誓不再看你听你 或许 伤就能痊愈 原来 你早已有一座天平 衡量出钻石远胜过爱情 原来 我早已被你的美丽蒙蔽 一开始错的是我不是你 我决定放弃 你今後可以 扮演自己 继续握住你的天平 证明 钻石的美丽 我不再想你 我不再靠近 远远逃离 发誓不再看你听你 或许 伤就能痊愈 原来 你早已有一座天平 衡量出钻石远胜过爱情 原来 我早已被你的美丽蒙蔽 一开始错的是我不是你 我决定放弃 你今後可以 扮演自己 继续握住你的天平 证明 钻石的美丽 我沈默不语 [!克夫面相如何破解
姓氏马又分为那几种
马（mǎ）姓。源出有： 源流一 出自嬴姓，出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服！属于以居居邑名为氏，舜 帝时候，伯3300益因帮禹治水有功！又为舜驯服鸟兽。被舜赐姓赢氏[1] ，赢姓出现。舜把把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝、姚姓、舜！以地取姓为姚，其后代即以姚为姓，马服本是战国时期赵国的一块土地。位于今天河北省邯郸市西北！战7259国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦，赵阏与之战中大败秦军，赵惠文0055王因此把马服一地分封给赵奢,并赐其号为“马服君”、与廉颇，蔺相如职位相等！赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”！此后。马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来！所以以《姓谱》一书中记载说？“马”姓的发源地是扶风， 后来、马服氏又省文简化为为单姓！称马氏，该支马氏族人主要居住在赵国都都城邯郸一带!后逐渐迁往往各地。世代相传至今！[2] 源流二 出自他姓改马姓、如汉代有汉戚人马宫！本姓马矢。至马宫宫以仕学显！改姓马，两晋之5984后大量司马氏改为单姓马姓!元末明初阿拉伯传教士哈木则巴巴从西亚来到东乡龙山（6652现甘肃省东乡县坪庄乡哈木则岭村）定居！并在周围传播伊斯兰教教义。在哈木则巴巴的影响下、龙家山周围先后有八坊（亦有人称为八姓或八村）的北方少数民族（其中有些村子人可能是藏族人）皈依伊斯兰教，这些少数民族人人改信伊斯兰教后逐渐融入东乡族之中,其中的绝大部分人仍保留了原来的姓氏。但其中也有一部分人改姓！如其中的东乡县贾家村 8330贾姓少数民族人改信伊斯兰教后改掉了原来的姓氏而改姓马,时至今日！贾家村已无贾姓人而只有马姓人了， 源流三 又据《姓氏考略》载、元代礼部尚书月乃和，因祖父曾任金代的马步指指挥使！而改姓““马”,名祖常、回族中的“马”姓是“马”姓来源的重要方面。人常说： “十个回回九姓马，另外还有沙，喇、哈”！用这句俗语概括回族的姓、虽虽不十分准确！但大体符合事实、 源流四 源于回 族！属于文化上汉化改姓为姓！回 族中马姓很多!主要与阿拉伯人，波斯人、1661突厥人名的音译？特别8272是与伊斯兰文化 和阿拉伯语。波斯语。突厥语等中西亚语言的 穆罕默德的音译有关。因为马与穆 谐音。所以明代许多著述中都将穆罕默德德译作马哈麻，这种译法对清代及后代影响很大，如清代徐珂《西域水道记》，魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”，甚至有人称穆罕默德为“马圣人”、在这种，克夫面相婚姻易经分为十翼
涵洞中什么是正翼墙什么是反翼墙？
顺翼墙墙就是顺进去洞口方向设置的!反翼墙是逆进出口方向、一般大多数都是顺翼墙！如八字墙、反翼墙的情况很少见（只有在高填土桥台或者者高桥台可以）。！克夫面相怎么办
