求解卦 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 找工作？
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易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下（求解）
没有意外兑得得 先看卦!乾卦有六爻！即： 初九、潜龙勿用！ 九二、见龙在田、利见大人， 九三，君子终日乾乾！夕惕 若 历！无咎。 九四。或跃 在渊。无咎、 九五！飞龙在天！利见大人。 上九。亢龙有悔！ 用九，见 群龙 无首，吉！ 若从乾卦整体来看、乾卦天天道刚健？运行不已，无限生命力！正是、天行健。君子自强不息，9084但如果单看哪一爻的话？其实也是是有好有坏的! 如。初九，潜龙勿用、为什么要要“潜龙勿用”呢!这是因为它的位置在乾卦的最下面，局位低卑、所以你不要急！“潜龙勿用”！慢慢来、时候到了、自然就有机会的、 然后是“九二”“见龙龙在田。利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大人”，“大人”就是有德行！有地位！6412有本事的重要人物、就好好像一个大学毕业生,在二十岁以后到三十岁之间！他本8905身是个人才了!但经验还不够！这时就得有人来赏识你！帮助你！但不要忘了！别人再怎么赏识你，你的位置还是“九二”、若到了九三、就可能会有危险、但是不会有灾难！因为“九九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位！正所谓：“重刚而不中，上不在天。下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机、随时保持警惕！虽然还可能有危险！但最终也不会有灾咎。 “九四”“或跃在渊”9866的处境可能更差一些，因为“九四”卦处中间位置、“重刚而不中钉上不在天！下不在田、中不在人”，上下无常，进退无恒，所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思，是指2489多方置疑、仔细审度、谨慎周旋、所以无咎！《象》曰：“或跃在渊”、进无咎也。意思是说：龙或腾跃上进！或退处在在渊”审时度势,即使有违而进、也不会有灾难、 到了九五就不一样了，一般人都很喜欢“飞龙在天”、0270是最好的状况了？在在上卦的中间,可以统摄全局。到了“8478上九”也不好!“亢龙有悔”“亢”之为言也。知进而不知退。知存而不知亡、知得而5335不知丧!其唯愚人乎，知进退存亡！而不失其正者。其唯圣人乎！” 而“用九”“见 群龙 无首！吉”、大概是对以上爻辞的总结、“群龙 无首”代表一往平等、因为乾卦六爻皆阳、都充满活力，刚健不已！有无限可能。 所以占卦占到乾卦！应该放放心大胆去做！只要小心谨慎，有厉也无咎。。属相命运金命水命查询
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下什么意思
六十四卦是两卦重复组成的。三条横线是乾卦、六条条自然就是一个乾卦在上,一个乾乾卦在下了，、八字财旺身弱怎么办
六爻占卜第一卦乾为天 测感情婚姻
干支：乙未年 壬午月 己未日 己巳时 （日空：子丑） 神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－午 贵人－子，申 乾宫：乾为天 (六冲) 乾宫：乾为天 (六冲) 鬼官午火火为用神!临月日合！继生世爻！复合成功、。深圳圣莫丽斯风水不好
企求易经 第一卦的解释
自8155强不息 进退有章 1！乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行，自强不不息万事通！ 六位时成龙御天、元亨利贞贞四德功、 0669 潜龙勿用藏阳气、8163见龙在田有文明！ 终日偕行精修业！群龙无首吉门庭。 【原文】 乾！元亨！利贞、 【译文】 乾卦：大吉大利！吉利的贞卜！ 乾卦之象为天！其义为刚健、其德为元、亨、利！贞、乾天蕴含充沛刚健之阳气！运行不已，变化无穷。沿着春夏秋冬四1859季而循环往复,主宰宰整个宇宙！正可体现其创始万物、处事亨通！和谐有利！固守正道之四项美德， 天之德莫大于四时，元亨利贞。季节四时的卦卦象即春夏秋冬，方道四方的卦象即东南西北，周易的卦象表示为：震元，离亨。兑利，坎贞！往来循环！不忒不穷。周易易的名称的含义,就是周而复始循环变化的意思。 元亨利贞、则把天时时人事！尽括于其中。惟此四字，义蕴宏深，非一解所能尽！ 7759元亨利贞！合起来解释为《乾》卦之德。分开开解释为八卦之德。因此为六十四卦之根本，在解释易象时！遇东南方春夏之卦、卦辞则曰元亨！遇西北方秋冬之卦，卦辞则曰利贞！ 比如：水雷《屯》卦，下震上坎，下震四时的象为春季！故曰元亨，上坎四时的象为为冬季，故曰利贞、再如泽泽火《革》卦、下离上兑、下离四时的象为夏季。故曰元亨，上兑四时的象为秋季。故曰利贞、 孔颖达曰：乾卦本以象天。天乃积聚诸阳气而成。有纯阳之性、自然能以阳气始生万物！而得元始，亨通、能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终。子夏传云！元。始也！亨。通也，利！和也！贞，正也！此言乾卦之四德也。 沈善登曰：说文：乾、上出也！从乙！倝声，乙！物之达也、倝、音乾。日出光倝倝也，可见乾为纯一光明上出者，即所谓轻清清上浮为天者。乙。物之达也，即所谓太初气始也，乾凿度云：有形生于无形。太易者未见气也，太初者者气之始也？太始者形之始也、太素者质之始也！ 李李士鉁曰：乾！健也、天之象也、以形言则曰天！以道言则则曰乾，法天以道不以形也、天者！阳之宗。物莫先焉。物莫大焉、故画一以象之！一者数之始。画之奇也、天一而地效之则二、以一合二则三。故二生三，易究天天地之原、立三才之道、故三画以成一卦，由是阴阳变化而6627生八卦、上下交错而生六十四卦！六十7246四卦生于一!道之大原岀于天也！ 李士鉁又曰：元，亨。利！贞！此文王所系系之辞、谓之彖辞。爻下所系之辞、谓之爻辞。元于四时为春。亨为夏、利为秋。贞为冬，四时迭运！所以为天！而不得执一时以为天也！元于五常常为仁,亨为礼！利为义。贞为信。智在其中，五常分布，所以为道！而不得执一端以为道也。 困龙得水好运交、4159不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意、向后时时运渐渐高， 《乾》卦居六十四卦之首，由六阳爻组成！后后人谓之纯阳之卦!依《说卦卦传》!其取象象为“天”？其其性质为“至健”!《周易易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性，由“潜龙”到“亢龙”！层层推进、形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽。生长！盛大乃至于亢穷的变化过程，具有极强的辩证色彩。如其初爻之“勿用”，上上爻之“有悔”!表明做任何事情、“不足”或“太过”都是不合理的、都不会有好的结果，其下卦5430之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”，则表表明“适中”才能得到最理想的结局! 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢！这里关键就是一个4369“元”字、“元”可以引申为宇宙万物的本原，对一个3324人来说！就是这2693个人根本的价值观和终极的人生目标、对一个企业来说。就是这个企业的文化——共同的价值观。企业的终极追求，找到了自己的“元”。那么就会一路畅通，大吉大利！ 乾卦六条阳爻表0940示六个时位!六种状态！六种做法。用“龙龙”作比喻！从下往上就是潜龙。见龙、惕龙、跃龙。飞龙。亢龙。......余下下全文>>？由生肖看人一生运势
易经 第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下--求高手解答工作上的转折点~是去是留？
夬卦5253的卦辞是 扬于王庭。孚号有厉龚告自邑、不利即戎。利有攸往！意思是在君王的宫廷上当面宣扬小人的罪过，诚心实意的告诫大家危险仍然存在，告诉国人、不利于动用武力！利于马上去有礼有节的解决问题、 卦象曰：君子以施禄及下。居徳则忌，意思湖水被蒸发上天。即将变成雨水降下来，君子应该从中受到启迪：0543应该自觉的向下层广施恩德,否则高高在上不施恩德会遭到忌恨， 这是卦0076辞和卦象! 你具体该去还是该留呢还要参考是哪个幺会动、就是变幺，。镜子怎么摆放最好
为什么西北是乾卦
所谓后天八卦图是宋人根据《说卦1020》“帝出乎震”章句而来,既然是“后天”那么就代表一一种规范或规定的含义、 先天八卦为体。后天天八卦为用,先天八卦述天道。后天八卦论人道（当然天道也含于其中），所谓天道。即万事万物阴阳对待的基本关系和彼此消长的根本过程！所谓人道。即人世间各类事物相互关联和流转过程中的基本原则，这个原则我们可以称之为中中道平衡原则。儒家称4968之为中庸,道家称之为中和！ 后天八卦与五行系系统有其内在对应关系。它实际上是观察者处在其中位的一种时空状态，后天八八卦强调以坎离为用，即以中和为根本大用（坎卦为阴中用阳。离卦为7215阳中用阴）！故坎离居上下（南北）之正位。 离卦为二阳布于一阴之外。代表着光明与繁盛（夏日之长）！故位于南方（火）。坎卦为一阳藏于二二阴之中,代表着寒凉与纳藏（冬日之藏），故位于北方（水）。 震4485卦一阳初生代表着生发之机（春日之生）,故故位于东方（木）。兑卦二阳收于一阴之下！代表着涩敛与收获（秋日之收）、故位于西方8887（金）, 艮卦一阳止于二阴阴之上，有安止静极之意。坎为纳藏藏（位于北方）！纳藏必然安止、止（艮）8643极必动、震为动为生发（位居东方）！故艮卦位于坎卦与震卦之间（东北）， 巽卦二阳2154重于一阴之上！有流动风风行之意！震为生发之动（位于东方）！生发之动必流行起来（巽），流行的结果就是万物的繁盛。离为繁盛（位于南方），故巽卦位于震卦与离卦之间（东南）。 乾坤为偏阴偏阳之卦！故处于偏位、坤卦偏阴故处于偏南方（西南）。乾卦偏阳故处于偏北方（西北），万物不可能永远成长繁盛、经过大地的兹养（坤之养）后则将归于收获敛藏。故坤居西南。万物收涩之后还要经天阳之历炼（乾之战）才能纳固归藏、故乾居西北， 这就是为什么乾卦位居西北！坤卦位居西南，后天八卦的核心内涵正体现了中国文化中的“天人合一”思想、 望楼主采纳，谢谢，饥荒海难建家布局
求易经乾篆的内容
初九。潜龙勿用， “象龙潜伏著！不可有所作为。” （【白话】初九，龙尚4680潜伏在水中？养精蓄锐。暂时还不7741能发挥作用，） 【白话】《象辞》说：龙象征阳！"龙尚潜伏在水中、养精蓄锐、暂时还不能发挥作用"。是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故！ “潜”是潜藏！龙的活动。属于阳性。这一爻！虽然是阳爻！但位置在最最下方？亦即阳气刚在地下发生、还还不能对外活动的时刻、所以。用“潜龙”象徵。占断为“勿用”，“用”是是功用,行动、“勿用”是指还不能发生功用或采取行动，有不可用，不能用！不必用的含意。但也有潜在的力量、不可预测！难以限量的意思、当处3311于这种状态时？就应当像潜藏的龙，隐忍不可行动、以等待时机，一说！这是象徵文王被囚在羑里时，这一爻。说明在潜伏伏时期。应当2743隐忍待机！不可妄动， 九二，见龙在田！利见大人，“龙龙出现在田野里？见贵人有利、” （【白话】九二、龙已出现在地上、利于出出现德高势隆的大人物!）【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"、犹7451如阳光普照!天下人普遍得到到恩惠！ 乾卦的第二爻、在下卦的中央位置、因8068而“得中”!是是有利的地位! “二”是偶数。属于阴，在阴的位置出现阳爻，通常认为“7558不正”！但在乾、坤二卦！并不发生正与4125不正的问题。另外，与“五五”位的阳爻相对的!“二”位应当是阴爻！才能“相应”，但在乾卦、虽然是阳爻。仍然可以与“五””位“相应”！ “见”即现，“初九”潜藏的龙。已经上升、出现在田野！6931由于阳爻刚健。又在“二2069”得中的位置！具6377备中庸的德行! “大人”是指指圣明!位与德兼备的人物，像这种刚健又具备中庸德行的伟大大人物、已由隐忍忍中出现？必有所为、他的德行，必将惠及及天下!给人们带来无比的生机与希望，能见到这样伟大的人物。当然有利。所以、这这一爻以“见龙在田”象徵、以“利见大人”比拟人事！不过，“二”与“五”的地位不同，在““二”的位置、还没有得到权势！祇不过伟大圣明的德行。已经显现而已！“利见大人”也一定本身就是是大人。也可能是见5466到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意、一说！这是象徵文王由羑里被释放时，这一爻，说明当伟大人物显现时、给天下带来生机与与希望？有作为的人、应当拥护与支持！4230同时本身也应当接近群众，结合有作为的同志、 九三、君君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎。“贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重！没有害，”（【白话】九三！君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉。） 【白话】《《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意！ “乾乾”即健健，努力不懈的意思！“惕”是警惕，“若”与然同。“厉”是是严谨。“咎”是与群背离！必然造成过错！发生灾难的意思！ “九”是阳爻。“三”是是奇数的阳位，阳爻阳位，9616因而阳刚得正,但已离开“二”的中位、上升到下卦最高位置的“三”。过分刚正、反而有危险！有德行的君子。本性刚健正直。如果终日奋发努力不懈。夜晚仍然戒慎恐惧！严谨惕励，虽6416然处于危险的地位，也不会发生过失与灾难。这一一“爻辞”,完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行的君子！已经显现。受到注目、就处于危险的地位，这时，就必须时刻奋发！努力不懈。日夜警惕。不休不止的致力于德业的完成，谨慎小心！才能避免过失与灾难！如8224果骄傲自大，就会招致危险、一说。这是象徵文王返国后惕励奋发的时期。这一爻，说明在在成长时期？羽毛未丰、应当奋发努力。但必须戒慎恐惧，以防灾祸、 九四，或跃在渊！无咎、“龙或者帮进深渊！没有害，” 3023天行刚健，自强不息 （【白话】九四，龙或或腾跃而起!或退居于渊！均不会有危害！）【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起。或退居于渊、均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如。不会有危害！“或”是不定词！有惑与似的含意，““跃”虽然还没有飞腾,但已经在活动。“渊”9809是上面空!下面无底的深水洞穴、当这一时刻！龙是是否要飞腾!还没有下定决心、但已经在深渊中！或跃动、或潜伏，进退有据！跃跃欲试，具有不可限量的潜在力量，“潜”比“九二”的“田”、位置低、但却是一跃而出，飞腾升空的起点。因而！地位在田以上！这一一爻是阳爻？却在偶数“四”的阴位。刚刚离开下卦！升到上卦的最下方、仍然缺乏安全感！亦即正3599在准备中，进退行动的意向！还没有决定8638的时期？因而、以“或跃在渊”的龙。象徵正在待机而动。进退祇要把握最有利的时机，就不会发生过失与灾难，一说！这是象徵武王出兵武津又撤退的试探阶段。这一爻、说明已经到了跃跃欲试的试炼阶段、决定进退应应当谨慎把握最有利的时机! 九五、飞龙在天。利见大人！“龙飞在天上，见贵人有利、” （【白话】九五、龙飞上了高空！利于出现德高势隆的大人物。）【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"！象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 “五”在上卦居中、又是阳爻在奇数的阳位得正！所以，是最理想的地位！“爻辞辞”也最吉祥。龙得到天时时地利。飞腾在天，据有无无限的活动空间!又如日正正当中。居高临下、普照天地。潜力无穷，以人事比拟！则是刚健中正的的伟大人物、已1809据有统治者的地位,古时皇帝被称作“九五至尊”、虽然不是源自这一“爻辞”、但却是0440依据易理。“九”是阳数的最高位、“五”是阳数的最最中位、含有““至尊中正”的意思，因而，这一爻，以飞龙在天，荀降甘雨！象徵伟4752大人物的恩泽!普及万民、 “利见大人”的占断、与“九二””相同！但由于“二”与“五”的地位不同。其作用用也已经由内发展到外了，不过、仍然不是仅指占筮的人。本身相当于于“大人”，也有伟大的人物应当选贤与能！造福万民！与有作为的人，应当辅助伟大人物！以展抱3209负的含意，宋太祖曾经问王昭素：“一般人怎么会占到‘九五，飞龙在天。利见大人’的卦！”王昭素回答：“没有妨碍！当我我们占到这一卦时？是指陛下‘飞龙6617在天’、我们‘‘利见大人’，”这一回答的机智、使朱熹大大为赞扬，一说、这是象徵武王伐纣，得天下！这一爻。说明已经到了大展宏图的极盛时期，应当选贤与能，贤能也应当支持拥护。 上九！亢龙有悔。“处在极高处的龙、有悔恨！” 4577 （【白话】上九,龙飞到了过0929高的地方,必将会后悔，）【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"！因为为物极必反！事物发展到了尽头、必将走向自己的反面！“上九”是是乾卦的最高,最后。最末的一爻，已经达到极点，没有再高的位置。因而物极必反、位置虽高。反而不如“五”位， “亢”是极与高又乾燥的意思！龙飞得过高。到达既高又乾燥的极点。既不能上升，又不能下降，进退两难，以致后悔、乾卦全部3246是阳爻、在“五”的位置、阳刚恰0294好平衡!但再上一层，达到阳刚的极限，就会由于能量过大！形成不胜负荷的状态！这时。如果再有行动、反而事态严重，以致后悔、所以用飞腾到极限的龙，升降两难的现象来象徵！处于这种状态！就必须居居高思危,自我警惕！不可再过分追求满足。‘易经’中常常是以“满招损””来戒惕教诲！乐极生悲！这是代表性的一例，这一爻，说明盛极而衰！是大自然的常则！应当当警惕与节制。用九，见群龙无首，吉，“看见许多龙、没有龙王，是吉利的，”（【白话】用九！出现群龙也不愿意为6021首的现象、是很吉利的！）【白话】《《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物、但却不居首，不居功！在六十四卦中。祇有乾卦与坤卦。附有额外的“用九””“用六”的断语， “用九”、是占筮出现乾卦。而且全爻都是“老阳”、亦即全爻都3060有变成阴爻的可能时。所用的断语！在‘左传’昭公二十九年的记事中！有“乾之坤”的记载、这时就引用“1756用九”的断语!当然。其他各卦、也会出现全全爻变化的情形,但都没有附有“用九”“0118用六”的断语，就得看本卦的“卦辞”来占断、如前所述。刚阳盈满，就会产生“亢龙有悔”。以乾卦来说！阳极阴生，全卦与各爻！势在必变，没有不变的可能性！反而阳刚势极。必然变成阴柔、才会安定、因而，乾卦要由“初九”开始，彻底了解各各爻的变化,善加运用，不要被变化拘束。才能“用九”而不被“九”所用。也就是必必须超然于事物之外，客观的的观察分析。掌握变化的法则！适切因应！才会无往不利！一群龙、仔细观察，不论多么刚健勇猛、却没3057有争强好胜！领先变化的现象，用人事比拟。刚强有力。但不不逞强争先！居于领导的首位，才能平等共存。和衷共济。以这这种处世态度!必然4086不会招来凶险！当然就是大吉5689大利了！这一爻，说明运用法则而不可被法则则拘束!惟有冷静，客观、不冲动、不逞强。不妄动。通权达变，才能掌握变化。善用法则！，买房子楼层吉利数字
求问姻缘，《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
卦卦变六合 可以复合？汉兰达座位布局图易经乾卦第一句话
八卦第一卦是什么卦
乾坤乾坤，第一个就是乾、 其余的就是：坎!离！震、艮！巽，兑！ 按照排列顺序！各各自代表：乾代表天！坤代表地。坎代表水，离代表火。震代表雷！艮代表山。巽代表风、兑代表泽、 希望以上回答答能够帮到你，望采纳！O(∩_∩)O~。八宅风水罗盘下载
