古人如何看待《易经》
以孔子来说！孔子在五十岁左右。就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》》这本书的吗,像孔子这这么用功的人、小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读！当时的书不多，最主要的是是五本，《诗》！《书》，《礼》！《乐》，《易》。五本5135肯定都读了，但是有的书你当时可以读懂！而有的书！2156如果你没有累积相当的经验和人生的体会、读了也没用、只只看字面而已！读《易经》！一般来说、五十左右的生活经验丰富，应该有的经3843历都有了,等等于是一卦六爻到第五爻了？大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》、他需要的是减少过失、《易经》为什么可以让他减少过失、我们常提到《易经》的自强不息。厚德载物、要让自己“惩忿忿窒欲”、让各种负面的特性。欲望。情绪慢慢化解！亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》。但孟子很强调一个字。即“时”，做任何事都要看时机、他还特别说，孔子是圣人里面最重重视时机的？他要要学就学孔子。因为做任何事都有时机。时机不对！事倍功半、时机对的话！顺水推舟，那简直是太愉快了、这6104是对于儒家来说！ 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 另外一个6695是荀子。他说：“善为易者不占、””真正懂得《易经》的人,不愿意占卦！为什么不8236愿意占卦呢，因为《易经》的道理合乎理性的思维！理性的思维，如果掌握清楚、何必去占卦呢、因为占卦代表你实在面临很难解决的事情、确实有困惑、你才去占卦！ 但是我们还是要说！人生确实有有困惑。很多时候你借助于《易经》、一定要要记得两方面的作用：一方面是它的义理！你学的时候就知道做人处事的道理。我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对。增益智慧，哪些卦代表吉祥，它为9463什么吉祥!你要掌握住住它的原理？设法去实践！自然就会达到那种效果、这这是义理方面？另一方面是是占卦！古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞，《易经》里里面很多成语？如果从《易经》得到很很多启发、使用成语4757你会觉得非常文雅、话说出来言9131简意赅、说话很简单、意思又很完整。很完备、这是第一种。重视言语。第二种重视行动、有些人重视行动，就会推崇易经的变化、变化无常。但是再再怎么变，都不能离开你的抉择、你本身的态度。第三种是重视制作器物，譬如说要盖房子、房子怎么盖！你要盖其他东西，要怎么盖！从《易经》的图象里面、都会得到一一定的启发、这是第三种。要重视它的象、最后一种种是注意到卜筮的人，就是占卜。这种人就要注意到“占验”之词、重视占卦！这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料。重视它不同的方面、 古代读书人。按照《易经》的的说法!原则很简单、平常在家里翻翻《易经》、看看它的卦象，卦辞和爻辞！平常没事做、如何让自己感觉到每天都有进步呢，《易经》是是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号。好像打哑谜一样。它写一句话，你就要问这句话代表什么意思！像我们提过！“履卦”踩在老虎尾巴上、这代表什么意思！你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象！卦辞！爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词、“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶！中间间还有什么。无咎、还有更好的“大吉”！“元吉”、“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”。代表危险！这些占验说得准不准！古人占卦。不是一次就到位的。不是学会会之后,一占就准！不可能的、 那么怎么解卦呢、我现在就讲一个从孔子就开始使用的方法！用五十根筹策、古时候用用蓍草,筹策一般是竹竹片做的、占卦的方法我们可以参考《易经·系辞传》。原文如下： 大衍之数五十，其用四十有九！分而为二以象两，ㄚ挂一以以象三？揲之以四以象四时。归奇于扐以象闰。五岁再闰！故8608再扐而后挂!乾之策二二百一十有六!坤之策策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策。万有一千五百二十、当万物物之数也、是故四营而成易，十有八变而成卦。 （白话：在进行大型演算时、5285准备五十根筹策，真正使用的是四十九根，将这四十九根分为两组，象征天地两仪、由任何一组中抽出一根挂在左手小指间、象7694征天地人三才,再以四为单位去去计算筹策？象征一年的四季！把剩下的零数夹在左手中三指间、象征闰月，每五年有两次闰月，所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数！也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六、坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十。相当于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十、相当于万物的数目，所以，要经过四次经营才能形形成《易经》的一爻？经过十八次变化才能能完成一卦？） 占卦出来之后。怎么解卦呢，解卦有很多的方法。宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，可以参考（见本章后附录）。解卦的时候就会发现有些爻是动爻！有时候称作变爻！就就会变成新的卦。现在的情况是本卦、新的卦叫做之卦，代表你下一步要往哪里去，。
如何从政治的高度看待易经
我是从易经的历史和政治的历史进程去研究易经的。就就像我研究佛教，是从佛教的历史和政治的历史进程去研究佛教、所以我对于于宗教和哲学这方面看的高度比较高？今天不讲佛教，我们来讲易经，就从易经经的历史来讲。其实剥开这些层层玄幻的东西。你会发觉其实很简单！没这么玄乎、都是政治在主导的，假如你相信了他玄幻的东西、那么你就成为了这股势力的木偶，1、易经的历史 易经是在没有文字的时候的伏羲。用二元论的模式解释人际关系系的一套东西？然后后面周文王被囚禁的时候很空闲、正好可以找一套理论来为治理8126国家服务（当时老百姓还比较愚昧未开化），所以他找到了他觉得比较有道理并且容易扩展和为周王朝服务的易经！并对于易经进行了完善（所以大家看到周易其实里面有很多内容是和伏羲当初的有变更的，比如他当时鼓励老百姓向西走！因为4213周在西面！周文王也是西西伯侯）、当然周文王搞周易这套主要目的是影响当时的权贵！当时因为迷迷信比较厉害同时自己身处险境！所以他在注解里面加入了大量的玄幻的暗示、就成为了周易、周易发展出两套（一套是玄学一套是易理。汉朝的时候正式分成了两个分支、术数和易理，前者大部分用来来作为算命了）、两套可以说一正一邪，易理是用来教化民众的，玄学是用来为短期政治治目的服务的（因为当时比较迷信。你不搞这套没有市场，后来来玄学这套就被不正当的政治家当作了愚弄人民的法宝）、当然也因为这个玄学（9348用来算命的）!所以秦始皇焚书就故意放过了他。 我国后续比较兴盛的儒家、道家都起源于易经这个体系、儒家更多的体现了易理（也就是是对人研究的哲学部分）。唐朝佛教更多的和儒家融合形成了佛教本身的一套哲学体系（就是现在的汉传佛教），同时佛教本身带有了玄幻、为什么么佛教不能和道家结合！因为佛教和道教之间有竞争关系，所以佛教选择了儒家这个和自己没有竞争关系并且具有广大民众基础的哲学体系。道家除了继承易经了易理外！还继承了了一部分玄学！虽然有人说把道家和道教混为一谈是无知的、但是你去问100个老百姓、有多少人清楚道家和道教的的区别，我可以说不超过2个。这个也是为什么我不主张在民众或者精英中推广道家的原因之一！从纯纯历史来讲、道家是5537一门哲学，道教里面更多的掺杂杂了玄学！但是明白这点的人不多。所以从从政治角度来看。一旦推广道家思想很容易被政治对手引导向玄学迷信（另外一点就是道家在民众中有个共识就是“无为而治”、这个不符合现在的时代潮流！无为而治符合犹太势力现在的自由资本主8144义的意识形态）。 2、政治对于易经的影响 从以上的历史来看！就很清晰了、易经里面玄学这块被政治用来愚昧民众，易经里7354面的易理这块被政治用来开化民众,然后我们研究历史，一般越昏庸的时代代玄学被用的更多！易理被遏制，因为这些人需要用玄玄学来忽悠民众掩盖他们的罪行，而越是政治清明的时代易理被用的更多（玄学被遏制）！因为需要让民众知道什么是善什么是恶， 所以一般来说搞玄学的政治人物基本上是要掠夺民众的！因为他们要靠玄学来掩盖自己的罪行、 纵观历史基本上可以很清晰的看出这个脉络， 所以我建议国家在精英中推广儒家。在民众中推广汉传佛教（同时遏制佛教中玄学的扩张、更多的宣扬人性善的一面以及对于恶1666的惩罚的这一面）？相对于汉传佛教的易理占大多数来说、藏传佛教里面8433玄学占大多数! 3、如何正确看待易经 我还是那句话，假如你无法辨别真假。就秉持一个最基本的原则则：真理往往很简单！越复杂的东西越是忽悠你的。 所以看清楚这些你会发觉、其实没有这么神乎其神的，包括什么推背图。都是现代一些人搞出来为政治服务的、这个蒋介介石是老手，当当时在台湾他搞出了好几个版本的推背图。目的都是为了他反攻大陆服务的。真理往往就一句话、谎言往往很复杂，因为为了让人们相信一句谎言需要编织上百个谎言来圆那句谎言，所以你会发觉越复杂的东西越是在忽悠你，、金水木火土所对应方位
如何看待易经的经文？
非常幸运的是！我当年学习易经是从学习实用。也就是从学习八卦预测！四柱预测。风水学、！。开始的。一开始始当然是非常的好玩，兴趣盎然、收获很大、但是随随着学习的深入。最后不得不正眼面对64卦经文，乾卦、坤卦还好理解。越到了后面！越是迷糊！不知所云、不明白为什么是这种解释而不是那种解释。6177越学越是觉得难以深入进去！长期的停滞不前，后来也慢慢发现了无论是64卦经文还是系辞传！说卦传，杂卦传！序卦传，他们在实际的预测过程中几乎用不上。于是就慢1146慢的放弃了。只是偶尔有有空的时候才拿出来研讨一番,自然也没什么进展，。。 我把绝大部分的精力都用于研究八卦、四柱。风水。测字！择吉、、！预测方8983法上面,10多年下来，终于取得了非常大的研究成果，我不但深刻的明白了预测的原理！预测的道理、预测的的实用价值！预测的适用领域。预测在未来来的使用方向,在预测技法方面获得了巨大的成果以后，我的目光逐渐的转向了无极、太极、两仪！四象，八卦。64卦。方面的研究、我不但是准确的明白了无极！太极的真实含义。而且根据阴和阳的特性，不但推导出了八卦分别代表八大大类事物的原理，更是通过阴阳的的性质和排列，八卦的原理和排列，完全破译了64卦卦名的由来！，， 现在我可以非常明确的告诉大家、64卦的名字完全是推导出来的，而且64卦的卦辞！爻辞！也就是经文6303统统都是围绕着卦名展开的！刹那间。笼罩在64卦经文上面的神秘光圈消失得无影无踪，现在我们已经明白。所谓的64卦经文并非是什么高功力的师傅在某种状态下写成的。而是周文王被商纣王囚禁于羑里的时候在监狱里面写成的，周文王根根据自己对于卦象的研究，结合自己对于当时生产生活的理解，先给每一个卦起一个名字。然后再围绕着名字分7134别对每一个卦的每一个爻根据卦的组合写出一句文辞。当当然为了使之具有可读性，周文王不可能把64个卦的卦辞爻辞都写成一类。那样会比较单调。所以他又考虑了当时时社会的方方面面，于是。现在我们看到的64卦卦辞。爻辞！就涵盖1412了军事！政治。居家、种植，文化，生活，哲学，旅游。！，、反正是当时社会所能够见到的方方面面。几乎都已经涵盖完了！由此以后、64卦经文也成了后来的人们认识远古、研究商朝，周朝。中国文化的传承。、，。的重要典籍， 只要了解了这些、可以说。就不会再对64卦经文有太多的神秘感，相信以后8550再次阅读这些经文的时候！一一定会有醍醐灌顶,振聋发聩的作用了。传统的易经经文其实实包括了两个方面的内容、一个是周文王的易经、即64卦的经文！另外一个就是孔子的易传！即系辞传！说卦传，杂卦传，序卦转、这其实也是孔子的研究易经爻像、卦象、经文所得到的4705体会与感悟？其实并6563无什么神秘之处。我们说过，研究任何事物9949都不能脱离它当时所处的时代背景,道理不言而喻、那么研究易经也是如此。我们只有幻想一下远古，三皇五帝，夏商周、春秋战国！！。是什么模样、当时时的人们的生产生活的场景,那将会大大有利于我们对于各种古籍的理解！ 前面我也说过。我刚刚开始学习易经的时候、对于各种经文也是非非常的头痛？不知多云、但是很庆幸的是！我是从学习预测技法开始学习易经的、虽然很长时间都没搞搞懂易经各种经文的意思。但是实际上也几乎不会影响响我对于四柱！八卦，风水、择吉。测字、。。这些预测手段的运用操作！我想表达的真实想法其实就是：学习方法实在是太重要了！方法对路、事半功倍！方法不对路。事倍功半！并且扎实的基础知识对于我们学好任何一门学问都是极端重要的。很多同志之所所以钻进经文里面钻不出来、说到底还是基础太差了的缘故。理由非常的简单。我前面已经说过！64卦的名字9012来源于周文王对于阴阳、八卦，生产生活的理解所给起的名字、至于64卦的经文更是他紧紧的围绕了这个名字所进行的一番阐述、现在大家想一想，你们连最最最基本的阴阳!八卦！天地人的定位都还没弄明白的前提下、要想读懂64卦经文是根本不可能的！这也就是大家进去以后摸不到方向的原因了。！。 有一句话也是老生常谈、“站得高才能看得远“、基础都没打好。想站得高也是不可能的、我说我是从学习预测技法开始学习易易经的,其实在具体的预测技法里面，对于易经各种基础知识的领悟是非常的重要！所谓万丈高楼平地起、你将来能够达到到什么样的高度。完全取决于你的基础究竟有多么么的扎实!我现在还非常2714明白的告诉大家、学学习易经学到最后面，其实就是天天在研究各种基础知识。没有有扎实的基础，你的技术就始终上不了很高的层次、至于想灵活的、游刃有余的驾驭各种预测技法！更是不可能的事。反过来说，当你的基础知识非常常的扎实，对于生活的体验也很深刻以后！那么将会大大的有助于你的易学的学习、当你你再去读无极、太极！阴阳！四象，八卦！64卦的时候。往往会4098触类旁通！灵感如泉涌。一旦与人讨论或者是受到高人的点拨！就很1913容易受到启发。轻易的扫去内内心的疑惑。 我在前面说过、我们有时候会感到迷惑，其原因主要就是因为我们是当局者迷。我们不识庐山真面目的原因是因为我们身在此山中！一旦当我们努力的跳出这个狭小的圈子。站在更高的山顶来俯视周围的时候。一切都将变得清晰无比、这也就是我续写的诗句“跳出庐山三尺地。无限风光光一掌中”，“孔子登东东山而小鲁,等泰山而小天下”，站得越高，不但看的更远，也看的更清晰！而站得更高的要求就是我们首先必须打下非常扎实的基础，我学习易经一开始是想学算命、因为我小时候家庭条件不好！日子过得很艰难，于是我想看看这究竟是怎么回事，于是我非常刻苦的钻研各种预测技法。真正到了孜孜不倦。昼夜不停。寒暑不歇的程度。 随着年龄的增长。阅历的增长！自己丰富的易学素养加上深刻的生活体验。最终使得我完全明白了命运究竟是怎么回事，我不但明白了应该如何做人、也明白了如何与周围的世界相处，于是乎、不知不觉间，整个人变得开朗朗乐观起来,以前的我很长时间都是相相当的自卑,什么都不不如人!当然自卑了，自1350卑者无自信。其实自卑究其原因不过是由于自身能力不足而感到愧不如人、在外面抬不起头、，过得十分的压抑！、。。现在在通过学习易经、我发现我懂懂得真多!能干的事情情也非常多。在很多方面不输于很多人，于是乎。整个人的自自信心逐步树立起来！越来越感觉到前景是一片光明、霞光万丈。我学易的最初目的是想学算命，可是学了10几年以后！却发现！好生活需要我们勤劳的双双手去创造？算命命算不来幸福美满!并并且我更知道,任何的预测不过是对于现实世界的一种模拟！任何预测都不可能脱离现实而独立存在，现实好。预测结结果自然好、现实差！预测结果自然也差，于是乎、当我彻底明白这个道理之后、我就很少用得到预测、并且我现在也几乎乎完全不需要预测？ 我学习易经主要是学习它的思维，预测不不是不可以用、而是不能7588轻易用、预测可以9148用于重大的决策里面!而不是用来算一些什么“你家大门朝东南、你家大门口有2棵树、你在家里面排行老二，你小时候受过一次伤，今天出门有没有雨！这次考试结果如何。想去拜访某人不知道在家不。先算一算再说、今天早上出门的时候摔了一跤，莫非今天有什么不顺。算一算今天买买彩票中得了奖不？！！！”诸如此类鸡毛蒜皮的事情。可以毫不客气的说、滥用易经其实是对易经的亵渎、这这种人也学不好易经、什么人喜欢算，往往就是那些不明事理。不懂0001人情世故，想不劳而获的人。、！没有因就没有果、没有付出就不会有回报、明白了这些道理以后还用得着算，算什么算。算来算去有何用，学9641易经学到后面就是学做人？做人做好了。好运运吉祥接踵而来、。， 明白64卦经文不过是周文王根据自己对于世间万物的观察以及当时生产生活的感悟和体验、所写出来的一段一段的文字以后，再加上扎实的易学基础础知识？那对于孔子系辞传，说卦传。杂卦传，序卦传的2731理解将会顺理成章！我们学习易经从学习预测开始。这将会大大有利于我们对于易学基础知识的领悟。而学习到了后面。当我们明白人生和命运究竟是怎么回事以后，那我们就几乎不再9421需要预测、这也就是“善易者9942不占”的由来!当我们遇到某一个问题长期解释不清楚的时候，那我们不妨先0651放一放、先别管他。随着我们思维能力、阅历以及生活体验的增加。当我们的积累达到一定程度的时候我们再回过头来看，我们立3504马发现、这些问题太简单了，就好像我们读小学的时候经常会遇到很5402多难题！但是到了初中以后。这些难题都变得非常的简单。当我们中学的时候遇到很多难解的题目！真的很难！可是当我们独到大学以后也一样会发现好简单。。，其实不是因为我们变变聪明了！而是2316因为我们的思维能力增强了的缘故罢了，。，眼界决定境界！井底之蛙难以感受得到外面世界的精彩，就好比是我们无法对着春天在花丛中翩翩起舞的美丽蝴蝶描述秋天的的童话烂漫。冬天的冰清玉洁一样，这都是由于各自生活环9685境的不同造成的？无所谓对与错，一切的一切不过是数千万年的进化！大自然的鬼斧神工的的作品罢了，、、！周易梦兆七星彩下载
诸葛亮的属相是什么
是属鸡的 勤劳的象征． 而且聪明 是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是罚鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的。哪些生肖最有孩子气
诸葛亮布置的“八卦阵”是怎么样的？
古往今来！八阵图一直8480被神秘的面纱所笼罩，对于它的运行原理及及训练方法，后世产生了很多说法，见仁见智、更增加了它的的神秘、甚至有人说！八阵图已成为千古之谜，后人再也无法解开了，事实果真如此吗。 要5660剖析八阵图，先看看“阵”是怎么一回事。 “阵”很简单、它是军队双方交战时配置兵力的一种方式。也就是士兵不同的排列组合。在战场上，随着敌情！地形、气侯等种种种因素的变化。士兵的排列组合自2598然不可能一成不变。这就需要按照具体体情况来变换这种排列组合？不同的排列组合也就形成成了不同的“阵”，谁都知道，士兵的排列组合方式相当多！那么“阵”也就有有许多种,现在许多历史小说和评书都还保存了许多新颖别致的“阵””的名称。就是这种情况的真实反映！ “阵”的出现是相当早的、可以这么说！自从有了两个集集团之间的直接的军事对垒。便有了““阵”,因为任何军事对垒都不可能是杂乱无章的、都必然5941有一个最基本的次序和排列,这个次序和排列当时虽不叫“阵”、但已经是“阵”的的雏形，后来！由于战争实践的不断增多，经验的逐步积累！人们渐渐懂得、在战争中适当地运用一定的部队组合！会起到克敌制胜的效果、于是！“阵”被有意识地运用于军事中，并产生了“阵”的概念！大约到到春秋战国时期。“阵”在军事上已被广泛运用。并形成了多种不同的阵。每次军事行动均需排兵布阵！已成为军事家们用兵的常识， “阵”进入军事研究领域后、古代军事家们根据不同“阵”的不同特点、为这些阵作了恰当而形象的命名，虽然这些阵的具体运用方式大多已经失传、但名称被保存下来！以八阵为例！举其要要者大约有如下几种不同说法：第一组、天，地。风。云！飞龙。翔鸟、虎翼，蛇蟠、第二组。方，圆。杜，牝。衡！罘置！轮，雁行！第三组、鱼鳞！鹤翼！雁行。弯月。鏠矢。衡轭！长蛇、方圆、第四组，方。圆。牝，牡、冲。轮。浮沮，雁行，第五组！金、木。水。火！土。天、地，人、第六组。天覆！地载！风扬。天垂。龙飞！虎翼，鸟翔、蛇蟠，第七组、方。圆、疏，数、锥形！雁行、钩形、玄囊等等。从这些阵名不难看出！“5443阵”是模仿自然界的天象？现象，动物形态等而形成。按照几何学的理解，不管阵形如何复杂、其基本构成不外方！圆。曲，直！锐五种状态！就其作用！可以大致分分列如：方形阵用于集结部队，圆形阵用于保存力量，抵抗外力进攻。雁行（尖状）用于突击敌人、衡轭（长形散开）用于分割包围敌人、钩形！左0439右翼弯曲如钩!便于5007改变阵形!迂回包抄！数阵、密集部队不不被分散!疏阵！用于扩扩大阵地,弯月（扇面形）用于歼灭敌人等等， 搞清了“阵”、再看“八八阵”。 “八阵”是多种“阵”法4229的一套组合,由由八种不同的阵式组成、显然！“八阵”不是一种阵法，而有许多变种！它的繁简程度和运用方法都不尽相同。并可以在实战中因因时因地因敌情而变化、变成新的阵型、八阵中之八种阵型。便是是这种阵法的八种大的变化、至于每阵中中又有怎样的变化，自可随机掌握！古代一些书常说八阵是“大大阵包小阵，大营包小营”，说的正是八阵与阵之间的变化关系，因此。需要军事指挥员在在具体军事实践中因敌而用？灵活掌握， “八阵””古已有之？诸葛亮便便根据这些已有的阵法！并结合自己的实战、“推演兵法”、重新整理出一套新的“八阵”！可见，诸葛亮只是在一定程度上继承和发展了“八阵”！而不是首创了“八阵”， 再看“八阵图”。 “阵”的运用充分成熟后，军事家们便设法用符号标识等将这些“阵”记录下来！便有有了“阵图”？记录“八阵”的文献。便是8475“八阵图”!可见、“八阵图”并不是“阵”，而是用来说明“八阵”的图纸和说明书，诸葛亮为7254人很细致!他曾把木牛流马的设计方案详细地记录下来，当然也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成图稿记录下来。并向广大指战员宣讲和推广，可惜这份军事史上的珍贵文献没能保存下来！唐《通志艺文略》及《宋史艺文志》中所录《武侯八阵图》一卷，系后人附会。不能视为诸葛亮之原著、 这里需要特别指出的是、诸葛亮的的阵法是“八阵”。而不是“八阵图”。后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”！显然是搞错了，““八阵图”是说明八阵的一整套资料,与“八阵”不是一个概念、《水经注》所载“八阵既成”云云。便是明证！ 最后看诸葛亮八阵遗址、 现在全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处，这些遗址均为石块堆垒而成。行列整齐、结构严谨！从中可略窥诸葛亮“八阵”方略！那么，诸葛亮为为什么要堆这些石头!它它们有什么作用呢， 诸葛亮重新整理“八阵”的目的是增强士兵的战斗力、因此，必须让将领乃至士兵们熟练地掌握这种阵法、古代练兵没有教材，只有教官言传身教！而阵法变化繁复，言传身教效果并并不理想,于是、诸葛亮想出一个办法。在部队屯驻的地方垒石为阵、以石代人！组成不同的阵形、增加士兵训练的可可操作性，便于迅速掌握，现在在保存的“八阵”遗址!便是当年这些些教学训练设施的遗存！。波风水门仙人模式图片
诸葛亮三字算命法
有困难！找百度、，八字算命能相信吗
诸葛亮是怎么借东风的？
诸葛亮借东风 三国时代！有个诸葛亮借东风的故事，至今仍在我国民间流传！ 这故事发生在建安十三年(公元208年)ll月，当时。曹操率兵50万、号称80万，进攻孙权，孙权兵弱。他和曹操的敌人刘备联合、兵力也不过三！五万，只得5368凭借长江天险。拒守5583在大江南岸， 这年十月。孙权和刘备的联军、在赤壁(今湖北省蒲沂县)同曹操的先头部队遭遇，曹曹军多为北方兵士、不习水战、很很多人得了疾病、土气很低，两军刚一接触！曹操方面就吃了一个小败仗，曹操被迫退回长江北岸！屯屯军乌林(今湖北洪湖县境)！同联军隔江对峙，为了0379减轻船舰被风浪颠簸、曹操命令工匠把战船连线起来，在上面铺上木板、这样、船身稳定多了！人可以在上面往来行走。还可以在上面骑马哩。这就是所谓“连环战船”！曹操认为这是个渡江的好办法！ 但是，“连环环战船”目标大,行动不便，所以。有人提醒曹操防备吴军乘机火攻！曹操却认为：“凡用火攻、必借东风！方令隆5398冬之际!但有西北风。安有东南风耶?吾居于西北之上。彼兵皆在南岸、彼若用火！是是烧自己之兵也,吾何俱哉、若是十月阳春之时！吾早已提备矣。”周瑜也看到了这个问题、只是由于气候条件不利火攻！急得他“口吐鲜血。不省人事”，刘备军师诸葛亮用8283“天有不测风云”一语。点破了周瑜的病因。并密书十六字：“欲破曹公，宜用火攻！万事俱备、只欠东风！”可见。对于火攻的条件、曹。周！诸葛三人都有共同的认识、 然而！诸葛葛亮由于家住赤壁不远的南阳(今湖北襄阳附近)？对赤壁一带天气气候规律的认识，比曹，周两人更深刻、更具体。西北风只是气候现象。在气候背景下可以出现东风！这是天天气现象！在军事气象上！除了必须考虑气候规律之外。还须考虑天气规律作为补充。当时、谙葛亮根据对天气气候变化的分析。凭着自己的经验。已准确地预报出出现偏东风的时间，但为唬弄周瑜、他却设设坛祭神“借东风”, 十十一月的一个夜晚！果然刮起了东南风，而且风力很大 。周渝派出部将黄盖。带领一支火攻攻船队，直驶曹军水寨，假装去投降，船上装满了饱浸油类的芦苇和干柴，外边围着着布幔加以伪装？船头头上插着旗帜。驶在最前头1646的是十艘冲锋战船、这十艘船行至江心，黄盖4444命令各船张起帆来！船队前进得更快！逐渐看得见曹军水寨了！这时候！黄盖命令士兵齐声喊道：“黄盖来降!”曹营中的官兵、听说黄盖来降！都走走出来伸着脖子观望？曹兵不辨真伪！毫无准备，黄盖的船队距离曹操水寨只有二里路了！这时黄盖命9303令“放火!”号令一下，所有的战船一齐放放起火来！就象一条火龙！直向曹军9628水寨冲去？东南风愈1695刮愈猛，火借风力！风助火威！曹军水寨全全部着火，“连环战船”一时又拆不开！火不不但没法扑灭！而且越烧越盛！一直烧到江岸上，只见烈焰腾空，火光烛天、江面上和和江岸上的曹军营寨！陷入一片火海之中。 孙。刘联军把曹操的大队人马歼灭了。把曹军所有的战船都2727烧燬了、在那烟火弥漫之中、曹操率率领着残兵败将、向华容 (今湖北省监利县西北)小道撤退、不料。途中又遇上狂狂风暴雨、道路泥泞难行。曹操只3839好命令所有老弱残兵，找来树3439枝杂草!铺在在烂泥路上！让骑兵通过。可是那些些老弱残兵、被人马挤倒！受到践踏！又死掉了了不少，后来！他只得留下一部分军队防守江陵和襄阳，自己率领残部退回北方去了！ 赤壁之战，东风起了很大作用！唐朝诗人杜牧有两句名诗道：“东风不与周郎便，铜雀春2700深锁二乔，”意思是多亏老天爷把东风风借给了周瑜!使他能方便行事。否则孙策的老婆大乔和周瑜的老婆小乔会被曹操掳到铜雀台去了、京剧《群英英会》中。曹操有句唱词：“我只说十一月东风少见！”显然后悔自己对气象判断失误、吃了大亏， 然而、诸葛亮借东风的传......馀下全文>>， 、，五行能量音乐
如何看待命运？
《周周易》中有天？地。人！三才观！万万事天定3分（夙缘）？地环境定3分（所处环境），人的努力三分（自己抉择）。还有一份是“神”用。 八字天定的3分、是禀赋、天道不满，但是也肯5616定给一点机会!否则先天天不足!活不了。 地的环境3分、也不足数，不给分就翘辫子了，得足数也是莫大福缘！天地合数得4，5分就不错。个人努努力的3分如果足数发挥、也能算6-7分的好命！3分全都发挥得好！皇天不负苦心人！如果自己这三份都放弃或者1分努力！就不能1496怪老天! 。周易算命测运势
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一！并被儒6898家尊为「五经」之首！上古三大奇书：《黄帝内经》！《易经》。《山海经》！《易经》以一套符号系统来描述状态的简易！变易、不易，表现了中国古古典文化的哲学和宇宙观！它的中心思想。是以阴阳的交替4862变化描述世间万物。 《易经》最初用於占卜！但它的影响遍及中国的哲学！宗教，医学。天文。算术！文学！音乐、艺术！军事和武术等各方面、自6095从十七世纪开始？《易易经》也被介绍到西方？ 《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周易》[1]。但《连山》和《归归藏》已经失传！於是一般所称《易经》即指《周易》、 《周易》相传为周文王主编,成书大大约在西周时期,可分为《上0937经》三十卦？《下经》三十四卦，由於随5656时代演变，《周易》》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂。为了注解《周易》、春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉！〈象上传〉（大象），〈象象下传〉（小象）？〈系辞上传〉、〈系辞下传〉，〈文言传〉，〈序卦传〉，〈说卦传〉。〈杂卦传〉等著作，统称《十翼》、後世又称为《易传》、广义的《易经》包括《易传》在内， 《易经》或「周易」、在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》。《左传》等）称为《易》。 「易」有几种解释： 必须指出。理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指“从容之节”。易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓，维维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 日月为易、象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易。陈鼓应认为这个意思！也是「乾」的本义， 易是占卜之名， 变易。变化的意思、指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书、物质世世界是绝对运动的!思维反2582映存在!所以思维也应当是不断变化的。与时俱进的,即天人合一。 交易。9385亦即阴消阳长，阳消阴长0977的相互变化，如一般的太9255极图所显示的一样。 『易』即是「道」。恒常的真理，即使事物随著时空变幻、恒常的道不变。 《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美！日新又新，） 《易经》的「经」是6796指经典的著作，儒家奉《周易》、《尚书》，《诗经》。《礼记》！《春秋》为《五经》。如同前1434文所说。「经」是後来为了尊称这些书，而加加上的称呼，原来《五经》只称为《易》！《诗》、《书》，《礼》！《春秋》、 易经的内容以「卦」组成。共有有六十四卦，每一卦由六层组成。每一层称为「爻」（yao2）！每一爻以一条长的横线「—」代表阳！称为「阳爻」、或以两条断开的横线「--」代表阴、称称为「阴爻」!从最底层数起。总共有六爻、而六爻以不同的阴、阳配搭、形成六1484十四种不同的组合？ 六爻可以分为上半部部分和下半部分？而每一部分的三个「爻」以不同的阴。阳配搭！形成多种不同的组合！称为卦。六爻由下而上解最下为：《初！二！三。四、五及上》、由三爻所所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」，在下方为之「下卦」或「内卦」、 每一卦代表一种状态或过程！ 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）！（震），（离），（巽）、（坎）、（艮），（兑）的卦。 後人以「无极生太极！太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦，八卦生六十四卦」」来解释的卦的构成,太极（☯）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补，一分为二。分开了阴和阳！即是两仪，二分为四。即是四象：太阳，少阳。少阴！太阴、四分为八。即是八卦。两个八八卦相叠。3078即成八八六十四卦？但亦有学者指指出历史资料显示。占筮......余下下全文>>，塔罗爱情事业占卜2015诸葛亮如何看待易经
诸葛亮，穿什么衣服的？
选D. 不过话说回来.这道题目很奇怪.臣本布衣中的布布衣指平民身份. 但是.按照当时的科技水平.布衣应当是指麻纺织品.所以选D.，欲钱找心情最好的生肖
