易经白话什么意思
都半斤八两 不同人不同见解 一个卦辞往往多种解读 要是就是学习一下的话 建议看看傅佩荣的版本 不过郭彧的也还凑合吧要是想深层次学习 那就看看《周易尚氏学》,
白话易经的内容简介
台台湾学者孙振声 先生编着的《白话易经》一书,把易经9828中的古文用现代白话文加以注解,起到了普及和推广易经知识的作用、本书对《易》学思想想有所阐释!对《易》的术语也有所说明。通过它读者可以学到一些《易》学基本知识、这本书的的好表现在品质上,更在台湾民众的国学水平上。因为它不单是《周易》的白话翻译，还有学术研究！引经据典，触类旁通、对读者自身的文化水平也有很1369高的要求？、车上放摆件有什么讲究
易经六十四卦白话讲解
六六十四卦意象 一，乾宫八卦 乾：乾为天，纯阳卦！楼梯、台阶，人行横道、排骨！领导集会、测测婚多有不顺! 天风：上乾下巽、理发，砍草！收庄稼、性生活，酸辣粉。人流、神经官能症！ 天山遁：上乾下艮！手脚有伤，法院、营房。领导办公室！脑血栓！脑瘤！直肠癌、 天地否：上乾下坤！巴结领导、乡村领导、行贿受贿、交粮纳税， 风地观：巽上坤下！观察室！风车！东风汽车、庄稼地，草坪、花园。 山地剥：艮上坤下。摔伤，停止。拿下，牢房、土堆。旅馆、寺庙。堵车！母亲的卧室！ 火地晋：离上坤下，心脏病、升职、升级！孝女！红土。空地。 火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职！朝霞。火腿肠。父女干仗、烟道。 二、兑宫八卦 兑为泽泽：上兑下兑，八纯卦。头上有伤、小白脸！研讨会，会餐。冰激淋，羊肺、芝麻烧饼。白酒。 泽水困：：兑上坎下！困难。困住、白酒。喝酒！喝汤！羊肉汤， 泽地萃：兑上坤下！沼泽地。处女地！辣豆腐！白布、黄板牙，黄酱！甜面酱， 泽山咸咸：兑上艮下！矿山，尼姑庵，预测馆，无房户！在庙中许愿、中小学校！歌厅！餐馆！嘴甜！ 水山蹇：坎上艮下，医院、大夫、山水画、果汁！饮料。 地山谦谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山， 雷山小过：震上艮下。过失。兄弟不和、手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇。山林！鱼，酸甜味果脯， 雷雷泽归妹：震上兑下,归别人了。兄妹不和、干仗！头脚有伤。酸辣酱！腊八蒜。芥沐。 三，离宫八卦 离为火8110：离上离下。离婚！分家！热心肠，着急上火、双眼皮，苦心！婚姻不顺、 火山8851旅：火上艮下、火山。多走动。文凭高、心气高、红塔山、红房子、空房子。 火水未济：：火上坎下。肾炎。心病、烧水、血水、黑心、红颜祸水。 火风鼎：离上巽下，看书！火锅！苦胆、夺冠，顶牛。苦菜，心酸、 山水蒙：艮上坎下，医院、大夫。学校。山水画，手黑，甜水，蒙人。 风水涣：巽上坎下，醋。咸菜、黑风！离婚。妇科病，神经病。腰腿病，股骨头坏死。风景区、 天水讼：乾上坎下！贪官！白血病。骨头汤。花钱治病。洗黑钱。事与愿违， 天火同人：乾上离下。头痛，头上有手术。辣椒炒苦瓜、火腿肠，火烧云，圆眼睛、翻白眼、 四、震震宫八卦 震为雷：震上震下八纯卦！测婚不顺！发脾气、干打雷不不下雨,东方巨龙！鱼群，森林！直率， 雷地2435豫：震上坤下,耕地。 树地。绿地，黄龙。黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领导！ 雷水解：震上上坎下!黑龙潭、黑龙江（地名）墨绿色。黑鱼，咸鱼。贪官、 雷风恒：震上巽下、公园！放风筝，酸菜。腰腿酸软， 地风升升：坤上巽下!开快车！腹部手术。升学升官。庄稼地。甜菜。面条。草坪绿地， 水风井：坎上巽下！醋。酸味饮料。浇花草。妇科病，神经病，腰腿病、陷阱。黑旋风。 泽风大过：兑上巽下，吃醋！过失、过渡！记过，人流！性生活、伤腰腿。吹牛皮！酸辣粉。虾、 泽雷随：兑上震下!随大流。随便、酸辣汤、吃青菜！批评领导！直言相告、劈柴砍树、 五、巽宫八卦 巽为风：巽上巽下、八纯卦、测婚不顺。尼姑。上下床，草垛，黄白猫！酸菜、 风天小畜：巽上乾下。脑中风。储蓄所。停食、毛细血管！酸辣粉、辣白菜，蒜苗、 风火家人：巽上离下。风风火火，吹风机、苦菜！心里象长草。心酸！ 风雷益：：巽上震下。大离卦，酸菜。公园、受益。小树、腰腿发酸， 7137 天雷无妄：乾上震下!领导班子不团结，灾祸。头蹄肉，鱼排。酸豆角，排酸肉。砍树。 火雷噬嗑：离上震下。不成功之象！动心、红绿灯，红鱼， 山雷颐：艮上震下！大离卦。半身不遂。拘留所！ 山风蛊：艮上上巽下!癌，子宫肌瘤。一肚子坏水！唆使。甜菜、尼姑俺。 六！坎坎宫八卦 坎为水：坎上坎下!石油。病上加病、聪明反被聪明误！黑河！盐水！黑龙江，......余下全文>>，车上放猫什么讲究
台湾著名的风水师有哪些大师？
胡一鸣，詹惟中。陈冠宇。许少锋，张定玮、蔡上机，张觉明。车上照片的摆放风水
台湾地影象什么
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蛊卦的白话解释
初六。干父之蛊。有子考。无咎，厉终吉、白话：初六，挽救父辈5094所败坏了的基业！由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害、即使遇到艰难险阻，只要努9526力奋斗？最终必获吉祥、《象》曰曰：“干父之蛊”，意承考也，白话。《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”。表表明其志在继承父辈的遗业？九二、干母之蛊。不可贞！白话：九二、救治母辈所造成的弊病！要耐心等待、如果时机不成熟的话。就要坚守正道等待时机！《象》曰曰：“干母之蛊”。得中道也、白话：《象辞》说：：“救治母辈所造成的弊病”？刚柔适中。既要顺应。又要匡救。不可偏颇！九三、干父之蛊，小有悔。无大咎。白话：九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误。因而会产生懊悔。但不会有大的危害，《象》曰：“干父之之蛊”!终无咎也！白话：《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”。最终不不会有祸害？六四，裕父之蛊、往见吝，白话：六四。宽缓地挽救父辈败坏了的基业、往前发展。必然会因耽误时机遗憾憾惋惜、《象》曰：“裕父之蛊”、往未得也、白话：《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”！往前发展，难以达到挽救的效果！六五、干父之蛊！用誉。白话：六五。挽救父辈败坏的基业、一定会受到人们的赞誉、《《象》曰：“干父用誉”。承以德也，白话：《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业。一定会受到人们的赞誉”！因为以美德继继承父辈的遗业？总是会受到欢欢迎的,上九、不事王侯。高尚其事、白话：上九。不侍奉王侯、超然物外。孤芳自赏！使自己的德行至高无上、《象》曰：“不事王侯”、志可则也、白话：《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向。可作为人们学习的准则、综述：（艮上兑下）山风蛊下五爻皆在事内，如同室有斗！故以父子明之。上爻独在事外，如乡邻有斗。故以王侯言之，“尚志”即是士之实事！“可则”即是廉顽起懦“高节”即所以挽回斯世之蛊者也，。车上的摆设品
剥卦的白话解析
剥①：不利有攸往。【白话】筮占得剥卦，不利于有所往行！【注释】①剥：剥落，【讲解】剥卦下卦为川卦，上卦为根卦，是山地剥之象。这一卦由五个阴爻一个阳爻组成！群阴消消剥于阳。所以占语为不利有攸往！初六：剥臧①以足，蔑②、贞凶，【白话】筮得剥卦、占得初六，剥落阳刚从下面开始，以阴柔消6044灭阳刚!占断为凶恶！【注释】①臧：善。阳刚的象征、②蔑：通蔑、灭也、【讲解】阴柔4246剥落阳刚从下而上。依次渐进，其恶不可估量，戒占者不要为恶损善！为恶损善是要遭到惩罚的，所以占语为“贞凶”、六二：剥臧以辩①。蔑，贞凶。【白话】筮得剥卦、占得六二！剥落阳刚到了第二爻（膝盖部部位）？以阴灭阳，占问则凶恶、【注释】①辩：借为蹁！蹁。膝盖。【讲解】初六既然剥灭了初九，六二又剥灭了九二、继而上上灭于九三。九四，九五，其凶可知、得此占者应当放下屠刀。立地成佛！不可再作恶多端了，六三：剥①。无咎，【白话】筮得剥卦！占得六三。其象为“剥”！其占为1144“无咎”，【注释】①剥：8715通行本作“剥之”、剥之、即“剥止”。谓停止剥落，【讲解】】初六！六二两爻都断以“贞贞凶”，六三却断以“无咎”。无咎者善补过也。知剥而有凶！则停止剥落便无咎了、六四：剥臧以肤①。凶，【白话】筮得剥卦。占得六四！剥落阳刚刚到第四爻,占语为““凶”！【注释】①①肤：皮肤、指肚上腹皮、【讲解】阴长到了第四爻。阳8535被剥落了四爻！将灭其身，祸莫大焉、六五：贯鱼，食①宫人笼②，无不利！【白话】筮筮得剥卦,占得六五、剥落阳刚到了第五爻、一个个排着队。接受宫人的宠爱！占断为“无不利”！【注释]①食：用，接受、②1282笼：假借为宠、【讲解】阴柔剥落阳刚到了极点至于君位，所以不讲剥而另开迁善改过之门！故有“无不利”之占。尚九：石果①不食。君子得车！小人剥芦，【白话】筮得剥卦！占得尚九，君子得车行道！有大果食而而不用、小人则连芦根都剥掉，【注释】①石果：大果食。石。大。权之大者，【讲解】尚九一阳刚在上、没有被完全剥掉！所以有“石果不食。君子得车”之象、，车上的风水忌讳
恒卦的白话
【白话】《恒卦》象象征常久：亨通顺利。没有灾祸、利于坚4781守正道,利于前去行事、《象5695》曰：雷风,恒、君子以立不不易方，【【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上!为风雷交加之表象。二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而5176象征常久？君子效法这一现象，应当树立立自身的形象。坚守常久不变2821的正道！初六。浚恒、贞凶。无攸利。【白话】初六、刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险！没有一点好处！《象》曰：“浚恒之凶”、始求深也，【白话】《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始！5196追求的目标就过于深远的缘故？九二。悔亡【【白话】九二,悔6746恨自行消除？《象》曰：九二“悔亡”、能久中也、【白话】《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”、是由于它能够常久地守中不偏的缘故、九三。不恒其德、或承之羞！贞吝！【白话】九三、不能常久地保持美好的品德、总会不时时蒙受他人的羞辱？结果难免免产生惋惜,《象》曰：“不恒其德”。无所容也！【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动。不安分守己！没有恒心！因此落了个无处容身的下场、九四、田无禽，【白话话】九四？田间狩猎、结果却没有捕获到任何禽兽、《象》曰：“久非其位。安得禽也！【白话】《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上。又怎么能够捕获到禽兽呢、六五、恒其德！贞、妇人吉！夫子凶，【白话】六五、常久地保持柔顺服从的美好品德、永远坚守正道！这样的话，女人可以获得吉祥！男人则遭遇凶险、《象》曰：“妇人贞吉！从一而终也。夫子制义、从妇凶也。【白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都都不能改嫁他人,男人遇事应当果果断处理？如果果像女人那样只知顺从!优柔寡断的话、就会遭遇凶险！上六，振恒，凶！【白话】上六！摇摆不定、不能坚守常久之道！结果必然凶险、《象》曰：“振恒在上！大无功也、【白话】《《象辞》说：摇摆不定。不能能坚守常久之道。但是又高高在上！终将一无所成、不会有有所建树!象曰：鱼翁寻鱼运气好、鱼来撞网跑不了！别人使本挣不来。谁想一到就凑合，这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷！巽为女，为风！震刚在上、巽柔在下、刚上柔下，造化有常、相互助长！阴阳相应！常情。故称为恒、恒卦注释 经文：恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。志向与信念恒久不变，策略与行动则与时俱进、灵活变通。恒中有变。变中有恒，此此诸事有成之要妙，注释;：恒：卦名，长久的意思！朱熹《周易本义》曰曰：“恒”!常久也！为卦震刚在上、巽柔在下！震雷巽风、二物相与，巽顺震动！为巽而动！二体六爻阴阴阳相应、四者皆礼之常。故为恒，初六：浚恒！贞凶！无攸利、注释：浚（jùn）恒！贞凶：：求之太久。占问则有凶！汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”！夐，古人解作“求”，此正与《象传》：“‘浚恒’之凶！始求深也”相符！由此而考之，“浚”，“振”。“夐”皆以以音近通假？故皆可作“求”解、即求之太久！占之则凶，朱熹《周易本义》曰：初与四为正应，礼之常也，然初居下、而在初未可以深有所求，2695四震体而阳性！上而不下，又为二三所隔、应初之意！异乎常矣，初之柔暗不能度事。又以阴居巽下。为巽之主！其性务入。故深以常理求之、“浚恒”之象也，占者如此，则虽“贞”亦凶、3468而无所“利”矣，久者、为而得之。求则失之！九二：悔亡！注释：悔亡：无悔事、亡。无、朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，本当有“悔”！以其久中！故得“亡”也，生不逢时、然而坚定不移，持而久之地保持中正、就不会有悔之事了、九三：不恒其德。或承之羞！贞吝！注释： 不恒其德！或承之羞。贞吝：不能恒守其德！因而蒙受羞辱。占问有吝！承！蒙受，朱熹《周易本义》曰：位虽得正、则过刚不中，志从于上、不能久于其所。故为“不恒其德，或承之羞羞”之象，以理欺人，虽然正义、但不会有好结果！九四：田无禽，注释： 田无禽：（此占）田中无禽兽、朱熹《周周易本义》曰：以阳居阴，久非其位、故为此象、占者田无所获，而凡凡事亦不得其所求也？选择错误，在不可能5254有鱼的地方去打渔,坚持再久、也不会有任何收获的！六五：：恒其德,贞妇人吉、夫子凶，注释：恒其德。贞妇人吉，夫子凶：恒守其德。占问妇人吉。（而）男人则凶、夫子、指男人，朱熹《周易本义》曰：以柔中而应刚中。常久不易！正而固矣、然乃妇人之道！非夫子之宜也、故其象占如此。妇守柔则吉、夫守柔而失刚，则意味着凶险，上六：振恒，凶，注释：振恒：恒久而求！朱熹《周易本义》曰：“振”者。动之速也。上六居恒之极！处震之终。恒极则不常！震终则过动，又阴柔不不能固守？8152吉上非其所安!故故有“振恒”之象。而其占则“凶”也，恒久之事，可为而不可求、今译：恒：亨通、无咎，宜于守正，利有所往！初六：恒久而求！占问则凶，没有什么利，九二9280：无悔事!九三：不能恒守其德，因而蒙受羞。车上貔貅摆件怎么放
益卦的白话解析
益①：利用攸往，利涉大川！【白话】筮得益卦！利于有所往行！利于渡越大河。【注释】①益：卦名。增加的意思、【讲解】益卦下体震卦阳动！上体巽卦阴顺！震为雷。巽为风，风顺雷声、雷助风势。雷风相互增益威势。这是1833益卦的卦象？初九：利用①为大作。元吉。无咎，【白话】筮得益卦、占得初九爻！利于施行大的的作为!大吉大利。没有灾难。【注释】①用：施行，【讲解】初九阳刚之爻居于下体震动的开始，当益的时候、为事情情的开端，所以可利用大作为！但在下位卑！又难成大事、如果8485兴而不成！便有灾，只有完全成功获大吉才可以无咎。六二：或益之十傰①之龟、弗亨②回，永贞吉。王用芳③于帝！吉！【白话】】筮得益卦。占得六二爻！用十十朋的价钱买得一只大乌龟,举行通达天地地的祭祀？永远贞问吉善美好。君王施行祭祀于先帝！吉善美好！【注释】①傰：假借为“朋”！②亨：读为““享”！祭祀、③芳：假借为“享”、【讲解】六二阴柔之爻居于下体之中。居中得位！益从外不召自来，所以爻辞如此！在古人看来。帝是生物的主宰。兴益的关键。出乎震、齐乎巽，而六二居于益卦下6081体之中？体柔当位。又应于上体巽卦九五五阳刚之中！所享帝之美在此爻之时！六三：益之用工事①。无咎，有复中行②，告公用闺③！【白白话】筮得益卦、占得六三爻、增加建筑工工程事业,没有灾难，有诚意于中2426庸之道!用圭板上书向王公报告。【注释】①工事：指各种技艺制作，土木建筑施工的事，②中行：中庸之道、行：道、③用闺：书写在在圭板上!【讲解】六三阴柔之爻爻居于阳刚之位！求增益的的象征。王弼说：4293“以阴居阳，求益者也。故日益之！益不外来，己自为之，物所不与！故在谦则戮、救凶则免、以阴居阳。处下卦之上。壮之甚也。用救衰危。物所恃也、故用凶事，乃得无咎也！若能益益不为私!志在救难！壮不至亢、不失中行。以此告公、国主所任也！用圭之礼。备此道矣。故曰‘有孚中行、2342告公用圭’也,公者、臣之极也、凡事足以施天下。则称王、次天下之之大者则称公？六三之才！不足以告王！足以告公、而得用圭也！故曰‘中行告告公用圭’也,”六四：中行。告公，从，利用为依①①迁国，【白话】筮得益卦，占得六四爻！中庸之道、向王公报告！3097举国上下都遵循中庸之道!利利于迁徙邦国、【注释】①①为：读为“化”、易也。为家：易家！搬家，【讲解】六四阴柔之爻居于阴柔之位！居益之时、处于上体巽3989卦的开始？体柔当位，在上体与下下体的初九阴阳相应！卑贱但不穷下。高傲但不处亢极之位。位位虽然不居于上体之中？但是上下体的中行线、所以用中行也。用这种不卑不亢的中行原则告诫公侯。没有什么不顺从的、用中行原原则去依迁,还有谁不接受的吗！九五：有复惠心①、勿问、元吉。有复惠我德，【白话】筮得得益卦，占得九五爻！有6431诚意于仁心？不用占问，大吉大利，有诚意于于我那仁爱的德性,【注释】①惠心：仁心，【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，得位履尊。为益卦的卦主！为益的最大大利益，没有比守信信用更大的了？为为惠的最大恩惠！没有比仁爱之心更大的了、有了取信于民和仁爱人民这两大法宝，天下太平！人民幸福。君主德高高望重！福寿无疆、尚九：莫①益之、或击之。立心勿恒②。凶、【白话】筮得益卦，占得尚九爻。没有有增加仁爱之心,2111反而消灭了仁爱的心!心心中不常存仁爱的心!凶恶危险、【注释】①莫：：没有!②勿恒：常变，恒：常！不变。【讲解】处于益卦的终点，不去增加对人民的恩惠与信誉、反而将已有的仁爱之心击杀掉、不常常存仁爱之心!自然处境凶险、！车上适合放什么摆件白话易经台湾
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