易经全文最好有译文
卦：：《乾卦》 乾：元,亨、利！贞、 【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通，和谐！贞正。 《象》曰：天行健、君子以自强不息， 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息、谁也不能能阻挡,君子应效法天道、自立自强，不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用！ 【白话】初九！龙尚潜伏在水中，养精蓄锐、暂时还不能能发挥作用， 《象》曰：潜龙勿用。阳在下也！ 【白话】《象辞》说：龙象征阳！"龙尚潜伏伏在水中？养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"。是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故！ 九二，见龙在田！利见大人， 【白话】九二！龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰："见龙在田"，德施普也。 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照、天下人普遍得到恩惠， 九三，君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎！ 【【白话】九三,君子整天自强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉、 《象》曰："终日乾乾"，反复道也， 【白话】7491《象辞》说："整天自强不息",是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意、 九四、或跃在渊！无咎。 【白4789话】九四？龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会有危害。 《象》曰："或跃在渊"，进无咎也！ 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会有危害"。因为能审时度势，故进退自如、不会有危害。 九五、飞龙在天。利见大人， 【白话】】九五,龙飞上了高空，利于出现德高势势隆的大人物！ 《象》曰："飞龙在天"，大人造也！ 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九。亢龙有悔、 【白话】上九，龙飞到到了过高的地方？必将会后悔， 《象》曰："亢龙有悔"。盈不可久也、 【白话】《象辞》说"龙飞到了7763过高的地方!必将会后悔"、因为物8210极必反！事物发展到了尽头、必将走向自自己的反面！ 用九。见群龙无首！吉， 【白话】用九，出现群龙也不愿意为首首的现象,是很吉利的！ 8975 《象》曰："用九"！9651天德不可为首也！ 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物、但却不居首、不居功。，
如何分析译文的风格：《易经》英译风格探
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<易经> 谁有译文...
原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元。亨。利！贞。 【白话】《乾卦》象征天天：元始、亨通。和谐，贞正！ 《象》曰：天行健。君子子以自强不息、 【白话】《象辞》说：天道运运行周而复始！永无止息！谁也不能阻挡、君子应效效法天道。自立自强！2997不停地奋斗下去！ 初九。潜龙勿用， 【白白话】初九？龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用。阳在下也！ 【白话】《象辞》说：龙象征阳，“4075龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发发挥作用”、是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故。 九二，见龙在田、利见大人、 0237【白话】九二。龙4430已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：“见龙在田”。德施普也。 【白话】《象辞》说：“龙已出出现在地上”、犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠， 九三，君子7680终日乾乾!夕惕若。厉无咎、 【白话】九三。君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《象》曰：“终日日乾乾”!反复道也， 【白话】《象辞》说：“整天自强不不息”,是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意， 九四，或跃在渊！无咎！ 【白话】九四、龙或6981腾跃而起、或退居于渊。均均不会有危害！ 《象》曰：“或跃在在渊”!进无咎也！ 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起、或退居于渊，均不会有危害”，因因为能审时度势,故进退自如、不会有危害， 九五，飞龙在天。利见大人！ 【白话】九五！龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：“飞龙在天”。大人造也、 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”、象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九、亢龙有悔， 【白话】上九、龙飞到了过过高的地方。必将会后悔、 《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方！必将会会后悔”!因为物极必反！事物发展到了尽头。必将走向自己的反面！ 用九、见群龙无首，吉， 【4834白话】用九、出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的、 《象》曰：“用九”、天德不可为首也， 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明，天虽生万物。但却不居首！不居功。 ～～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元,亨，利牝马之贞、君子有攸往、先迷、后得主。利！西南得朋，东北丧朋！安贞吉， 【白话】《坤卦》象征地：元始、亨通。如果像像雌马那样柔顺？则是吉利的、君君子从事某项事业!虽然开始时不知所从！但结果会是有利的！如往西南方！则会得到朋友的帮助，如往东南方，则会失去朋友的的帮助。如果保持现状，也是吉利的。 《象》曰：地势坤、君子以厚德载物。 【白话】《象辞》说：坤象征大地！君子应效法大地，胸怀宽广！包容万物、 初六、履霜，坚冰至。 【3326白话】初六、脚踏上了霜。气候变冷、冰雪即将到来、 《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道、至坚冰也， 【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜，气候变冷！冰冰雪即将到来”，说明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去！必然迎来冰雪的季节。 六二，直方大、不习无不利！ 【白话】六二。正直。端正。广大、具备这样的品质。即使不学习也不会有什么不利， 《象》曰：六二之动！直以方也。“不习无不利”，地道光也、 【白话】《象7671辞》说：六二爻若是出现变化的话？总是表现出正直。端正的性质！“即使不学习也不会有什么不利”，是因为地地德广大！包容万物的缘故！ 六三。含章可贞，或从王事！无成有终、 【白话】六三、胸怀才华华而不显露？如果辅佐君主。能克尽职守！功成不居， 《象》曰：“含章可贞”。以时发也、“或从王事”、知光大也、 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”！是要要把握时机才发挥。“如果辅佐君主”！必能大显身手，一展抱负、 六四！括囊！无咎无誉！ 【【白话】六四。扎紧袋口。不说也不动！这样7335虽得不到称赞!但也免遭祸患！ 《象》曰：“括囊无咎”！慎不害也。 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口，不说也不动！可以免遭祸患”！说明小心谨慎从事、是不会有害的、 六五、黄裳！元吉， 【白话】六五。黄色的衣服，最为吉祥！ 《象》曰：“黄裳元吉”、文在中也！ 【白话】《象辞》说：“黄色的衣服！最为吉祥”，是因为黄色代表中！行事以中道为准则，当然是吉祥的。 上六，龙战于野！其血玄黄、 【白话】上六。阴气盛极、与阳气相战郊外。天地混杂、乾坤莫辨！后后果是不堪设想的！ 《象》曰：“龙战于野”。其道穷也、 【白话】《象象辞》说：“阴气盛极！与阳气相战于郊外”，说明阴气已经发展到尽头了、 用六、利永贞！ 【白话】“用六”这一爻、利于永远保持中正。 《象》曰：用六“永贞”、以大终也。 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”！即是指指阴盛到了极点就会向阳转化。 ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元！亨！利，贞。勿用有攸往。利建侯， 【白话】《屯卦》象征初生：元始！亨通。和谐！贞正、不要急于发展。首先要立君建国。 《象》曰：：云雷屯！君子以经纶、 【白话】《象辞》说：《《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上、为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落！故释为云，云雷大作！是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生、这里表示天地初创，国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去， 初九、磐桓、利居贞。利建侯。 【白话】初九。万事开头难！在初创时期困难特特别大？难免徘徊不前。但只要能守正正不阿、仍然可建功功立业？ 《象》曰：虽磐桓！志行正也、以贵下贱。大得民也。 【白话】《象辞》说：虽然徘徊不前。但志向和行为纯正，只要能下定决心。深入基层。仍然9674会大得民心的！ 六二、屯如邅如！乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字、十年乃字、 【白话】六二、为难而团团团转!乘马马旋转不进、不是盗寇、是来求婚的、女子4444贞静自守，不嫁人、要过十年才许嫁， 《象》曰：六二之难，乘刚也，“十年年乃字”！反常也， 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难。是由于阳刚一方所所造成的。“十年年才许嫁”？是很反常的现象！ 六三，即鹿无虞！惟入于林中。君子几、不如舍！往吝， 【白话】六三、追逐鹿时。由于缺少管山林之人的引导、致使鹿逃入树林中去、君子此时如仍不愿舍弃、轻率地继续追踪，则必然会发生祸事， 《象》曰：“即鹿无虞”、以从禽也。君子舍之、往吝穷也。 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”，是因为获鹿之心过于急切，君子应及时放弃！否则必有祸事8785或导致穷困。 六四。乘马班如。求婚媾！往吉、无不利。 【白话】六四。四马前进！步调不一！但如坚定不移地去求婚、则则结果必然是吉祥顺利的？ 《象》》曰：求而往！明也、 【白话】《象辞》说：0895坚定不移地去追求。是明智之举、 九五、屯其膏！小贞吉、大贞凶！ 【白话】九五、只顾自己囤积财富而而不注意帮助别人,是很危险的，那样做！办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险、 《象》曰：“屯其膏”!施未光也、 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”、这样的人即使想有所作为、其前景也不大大光明？ 上六，乘马班如、泣血涟如。 【白话】上六。四马前进！步调不一！进退两难，悲伤哭泣，泣血不止！ 《象》曰：“泣血涟如”，何可长也！ 【白话】《象辞》说：““悲伤哭泣、泣血不止”。这种状况怎能维持长久呢。 ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨、匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告、再三渎！渎则不告。利贞！ 【白话】《蒙卦》象征9454启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童童有求于我、6092第一次向我请教！我有问必答！如果一而再。再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答！利于守正道。 《象》曰：山下出泉、蒙，6945君子以果行育德、 2855【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上？为山下有泉水之表象。但但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置。即意味着先必须进行启蒙教育，君2595子必须行动果断，才能培养养出良好的品德, 初六！发蒙！利用刑人，用说桎梏。以往吝、 【白话】初六、要进行启蒙教育、贵在树立典型！以便防止罪恶发生！如不专心求学！7784而是急功冒进，将来必然会后悔。 《象》曰：利用刑人。以正法也！ 【白话】4693《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育,是为了确立正确的法度、以便遵循、 九二。包蒙、吉。纳妇，吉。子克家！ 【白话】九二，周围都是上进心1445很强的蒙童，希望望获得知识,这是很吉利的、如果迎娶新媳妇。也是吉祥的，由于渴望接受教育、上进心很强，所以连孩子子们已经能够治家了！ 《象》曰：“子克家”、刚柔接也， 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受受教育。上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了”。这是因为刚柔相济、孩子们受到了很好的的启蒙教育的结果, 六三、勿用取女！见金夫！不有躬、无攸利、 【白话】六三！不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪。也难以保住自己的节操！娶这样的女子是没有什么好处的， 《象》曰：“勿用取女”！行不顺也， 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的7507启蒙教育！ 六四、困蒙。吝。 【白话】六四！人处于于困难的境地!不利于接受启蒙教育。因而孤陋寡闻！结果是不大好的。 《象》曰：“困蒙之吝”。独远实也、 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育”！是因为疏远有真才实学的老师。 六五、童蒙！吉， 【白话】六五，蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的、 《2026象》曰：“童蒙之吉”,顺以巽也、 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的”。这是因为蒙童对老师采取了了谦逊的态度、蒙童谦逊。则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的、当然也是吉祥的。 上九，击蒙，不利为寇。利御寇、 【【白话】上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点、先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要要防患于未然。事先进行启蒙教育， 《象》曰：“利用御寇”。上下顺也！ 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行。要针针对蒙童的缺点！先发治人”。因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人！上下一一心的目的！ ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚！光亨，贞吉、利涉大川、 【白话】《需卦》象征等待：具有诚诚实守信的品德,光明正大。做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的。出外远行！渡过宽阔的河流会很顺利、 《象》曰：云上于天，需！君子以饮食食宴乐、 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水在天上上之表象!水汽汽聚集天上成为云层、密云満天！但还没有下雨、需要等待、君子在这个个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。 初九！需于郊！利用恒！无咎。 【白话】初九。在郊外等待、必须有恒心，长久耐心地静候时机。不会有什么祸患， 《象》曰：“2413需于郊”？不犯难行也，“利用恒。无咎”，未失常也， 【白话】《《象辞》说：“在郊外等待”。表明不能冒险轻率前行。“长久耐心地等候时机。不会有什么祸患”。表明没有偏离正道、没有偏离天地恒常之理。 九二、需于沙！小有言、终吉， 【白话】九二，在沙滩7714上等待。虽然要受到别人的一些非难指责、耐心等待终究会获得吉祥！ 《象》曰：“需于沙”、衍在中也！虽有小言，以终吉也， 【白2515话】《象辞》说：“在沙滩上等待”。表明宽宏大量不急躁、虽然受到一些非难和指责。但但终久能获得吉祥、 九三。需于泥，致寇至， 【白白话】九三,1022在泥泞中等待,结果抢4787劫的强徒乘机而至! 《象》曰：“需于泥”！灾在外也、自我致寇、敬慎不败也。 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”、说明灾祸还在外面、尚未殃及本身！自己招3885引来强盗？说明要处处谨慎小心才能避开危险。 六四。需于血。出自穴， 【白话】六四。在血血泊中等待，不小心陷进深穴、用尽全力才逃逃脱出来、 《象》曰：“需于血”，顺以听也。 【白话话】《象辞》说：“在血泊中等待”!表明此时必须沉着冷静！顺应时势。听天由命！以等待转机。 九五、需于酒食、贞吉、 【白话】九五。准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的。 《象》曰：“酒食贞吉”。以中正也， 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的”！说明此时处于中位，完美无缺。 上六，入于穴，有不速之客三人来！敬之！终吉。 【白话】上六。落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来。对他们恭恭敬敬！以礼相待、终久会得到吉祥的结果。 《象》曰：“不速之客来！敬之终吉”。虽不当位，未大失也！ 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而而且热情地招待!终久获得吉祥”！表明此时尽管处在不适当当的地位，但还没有遭受受大的损失, ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕，中吉，终凶、利见大人！不利涉大川、 【白话】《讼卦》象征打官司：这是6430因为诚实守信的德行被阻塞。心中畏惧有所戒备引起。坚守正道0497居中不偏会有吉祥？坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的的大人物出现则会有利！但出外远行。要渡过宽阔的大大河则不会顺利！ 《象》曰：天与水违行、讼！君子以作事谋始。 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上。为天在水上之表象，天从东向西转动！江河百川之水从从西向东流！天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司！所以君子在做事前要深谋远虑。从开始就要消除可能引起争端的因素、 初六。不永所事、小有言！终吉、 【白话】初六、不久将陷于争端之中。虽然会受到一些非难和指责。但终久将获得吉祥。 《象》曰：“不永所事”！讼不可长也、虽“小有言”、其辩明也、 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”。说明与人争端决不可长久。决不可互不让步，相持不下！虽然“受到一些非非难指责”？但通过摆事实讲道理。可2906以明辨事非、 九二，不克讼！归而逋，其其邑人三百户、无眚、 【白话】九二！打官司失利。走为上策。赶快逃回来。跑到只有三百户人家的小国中！在此居住可以避开灾祸、 《象》曰：“不不克讼，归逋窜也”，自下讼上，患至掇也， 【白话】《象辞》说：“打官司失利、迅速逃回来”，因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开。灾祸就没没有了, 六三。食旧德、贞厉、终吉！或从王事、无成， 【白话】六三！安享着原有的家业、吃喝不愁，坚守正道！处处4904小心防备危险、终久久会获得吉祥？如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己！ 《象》曰“食旧德”，从上吉也、 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”。说明只要顺从上级、则可以获得吉祥的结果， 九四！不克讼，复即命！渝、安贞吉。 【白话】九四！打官司失利、经过反思改变了主意！2261决定不打官司了！安分守己，必然会得得到吉利的结果, 《象》曰：“复即命！渝”。安贞不失也。 【白话】《象辞》说：“打官司失利后、回过头仔细反思，觉得‘和为贵’。还是0276息事宁人为好，于是改变了主意。撤回诉状，退出争端不打官司了”，说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了、 九五！讼！元吉！ 【白话】九五。官司得到了公正的判决。开始获得吉祥！ 《象》曰曰：“讼。元吉”，以中正也。 【白话】《象辞》说：“官司得到公正正的判决,开始获得吉祥”、表明此时居于正中地位！得到了大人物的的公正的判处! 上九！或锡之鞶带。终朝三褫之， 【白话】上九！6910因打官司获胜!君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服。但在一天之内却几次被剥下身来！ 《象》曰：以讼受服！亦不足敬也、 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有有什么可以值得尊敬的、 ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦卦》 师：贞，丈人吉，无咎。 【白话】《师卦》象征征兵众（师指军队）：坚守正道。德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥、不会有什么灾祸， 《象》曰：地中有水！师，君子以容民民畜众、 【白话】】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象，地中蕴藏聚聚集了大量的水,取之不尽，用之不竭。象征兵源充足、君子要像地中藏水一样容纳天下百姓、养育众人、这样就会有众多的士兵兵可用， 初六、师出以律、否臧凶！ 【白9763话】初六，出师征战必须4734要有严明的纪律！如果军纪混乱必然有凶险、 《象》曰：“师出以律”、失律凶也、 【白话】《象辞》说说：“出师征战必须要有严明的纪律”,要号令整齐。行动一致。赏罚分明。如果军纪不良！指挥不灵，必然要发发生凶险？ 九二。在师、中吉、无咎。王三锡命！ 【白话】九二，7896在军中任统帅。1116持中不偏可得吉祥！不会有什什么灾祸!君王多次进行奖励、并被委1706以重任！ 《象》曰：““在师中吉”。承天宠也。““王三锡命”。怀万邦也！ 【白话】《象辞》说：“在军3612中任统帅!持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸”，表明承受‘天命’。因此得到君王王的宠幸，“君王多次进行奖励”！说明怀有5661治国平天下使万邦悦服的弘大志向。 六三、师或舆尸！凶。 【白话】六三、不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来！凶险、 《象》曰：“师或舆尸”。大无功也、 【白话】《象辞》说：“士兵不时时运送战死者的尸体回来”!说明不能知己己知彼!在敌强我弱的情况下！不自量力发动进攻，结果战败。没有任何功绩绩可言了、 六四！师左次。无咎。 【白话】六四，率军暂时撤退！免得遭受损失、 《象》曰：“左次无咎”！示失常也、 【白话】《象辞辞》说“观察了战场形势后？暂暂时后退以避敌精锐!免遭更大损失”，说明深通兵法、懂得用兵有进有退的常理， 六五！田有禽。利执言、无咎！长子帅师。弟子舆尸，贞凶。 【白话】六五！田野中有野兽出没。率军围猎捕获。不会有损失、委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回、占问的结果必然是凶险的， 《象》曰：“长子帅师”，以中行也！“弟子1100舆尸”？使不当也， 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”。表明明居中恃正!行为有法度，必然获胜、“委任无德小人将运送着战死者的尸体。大败而归”，说明用人不当！必招致大败、将自食恶果。 上六、大君有命，开国承家、小人勿用！ 【白话】上六，凯旋而归、天子颁布了诏命。分封功臣。或封为诸侯，或封为上卿！或封为大夫，但小人决不可以重用！ 《象》曰：“大君有命”、以正功也！“小人勿用”，必乱邦也。 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命、分封功臣”，是为了按功劳大小小而公正封赏,“小人决不可以重用”，因为重用用小人必然危害并扰乱邦国! ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比：吉，原筮，元永贞！无咎。不宁方来、后夫凶。 【白话】《比卦》象征亲密无间。团结互助助：吉祥，探本求原、再一次卜筮占问、知道要辅佐有德德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害，连不安分的诸侯现在也来朝贺！还有有少数来得迟的诸侯将有凶险， 《象》9663曰：地上有水？比、先王以建万国。亲诸侯， 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤。（地）下下坎（水）上？象征地地上有水！大地上百川争流。流水又浸润润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存，以前的历代君主明白这个道理。所所以分封土地？建立万国！安抚亲近各各地诸侯？ 初六、有孚比之、无咎，有孚盈缶。终来有它，吉、 【白话】初六。具有诚实守3126信的德行、亲密团结！辅佐君主！不会有灾祸！诚信的德行如同美酒注满了酒缸！这样远方的人纷纷前来归附、结果果是吉祥的, 《象》曰：《比》之初六、有它吉也、 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（9518初六）、表示一开始便便具有诚信的德行！致使远方来人归附、自自然可获吉祥。 六二，比之自内，贞吉！ 【白话】六二。在内部亲密团结！努力辅佐君主！结果是吉祥的， 《象》曰：“比之自内”！不自失也。 【白话】《象辞》说：“内内部亲密无间团结一致？辅佐君主”，说明没有偏离了正道。 六三、比之匪人！ 【白话1114】六三，和行为不端正的人交朋友。而且关系亲密、 《象》曰“5811比之匪人”,不亦伤乎。 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友、而且关系亲密”，难道不是一件很可悲的事吗。 六四、外比之，贞吉、 【白话】六四、在对外交往中互相信任、亲密团结、尽力辅佐贤明的的君主。8500其结果是吉祥的! 《象》曰：外比于贤、以从上也。 【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友,辅佐贤君、说明要顺从居于尊上地位的君主！才会有好的结果， 九五。显比，王用三驱。失前禽！邑人不诫。吉。 【白话】九五！光明无私！亲密团结。互相辅助。跟随君王去田野围猎、从三面驱赶，网开一面。看着禽兽从放开的一面面逃走、毫不在乎，君君王的部下也不戒备，吉祥。 《象》曰：“显比”之吉！位正中也、舍逆取顺，失前禽也、邑人不诫、上使中也、 【白话】《象辞》说：“光明无私，亲密团结，互相辅助”，可获得吉祥、因为此时居于正中位置、抛弃逆天行1233事的举动而顺其自然、就好像围猎时时网开一面！让该被擒的禽兽落网、不该被获的从前面逃掉，君王的部下听其自然。不加戒备！这是君王的贤德感化了部下的缘故， 上六、比之无首、凶。 【白话】上六！和和众人亲密团结。互助友爱但自己不不居于领导地位？将有凶险， 《象》曰：“4722比之无首”？无所终也！ 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险”，说明自己将来没有可以归附的地方。无立足之地、 ～～～～～～～～,进户门对窗户如何化解
金刚经全文及译文以及类似的佛经…对身心有好处的…
《金刚经》。还有一部更加具体的《摩摩诃般若波罗蜜经》。你会更更加了解！有烦恼痛苦消除的很快哦。我切身感受， 另外其他经典都可以以或者要看！《大般涅槃经》！《法华经》、《华严经》等！ 深入经藏。智慧如海。 ，进户门对窗户风水化解
求大神通俗地告诉我《周易》中的卦辞、爻辞、杂卦、说卦是什么，在一个卦中的顺序是什么？
1！卦辞节选如下：1）乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向3052后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通通的道理、以“元。亨、利、贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人遵守天道的德行。2）坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢逢之把口张，适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌。这个卦是同同卦（下坤上坤）相叠,阴性，象征地（与乾卦相反）。顺从天。承载万物。伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物！而又依天天顺时!性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正确方向。遵循正道，获取吉利，2。周易易：《周易》即《易经》？是传统经典之一、相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部部分 ，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明(卦辞。爻辞)、作为5018占卜之用,《周易》没有提出阴阳与太极等概念！讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》》。8412相传为孔子所撰？3，思想原理：在《简易道德经》里、周是周到圆满！易是运动变8709化无不果的意思！太昊伏羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式！阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的的周字并非周朝的沿用！而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。。进户门有些歪如何化解
狐假虎威的译文
译文: 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸，狐狸说：“您不敢吃我，天帝派遣我来掌管0364百兽的,现在你吃掉我！就是违背天帝的命令、（如果）你认为我的（话）不诚实。我6452在你前面行走，你跟随在我我后面？观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗、”老虎认为（狐狸的话）是有道理的。所9234以就和它（一起）走!野兽看见它们都逃跑了、老虎不知道野兽是是害怕自己而逃跑的。认为（它们）是害怕狐狸、！进户门朝北风水
刑天舞干戚的全文译文
“刑天至此与帝争神，帝断其首、葬之常羊之山！乃以乳为目！以脐为口。操干戚以舞。” 干！盾牌牌（风神盾）,戚，大斧！ 刑天为炎帝近臣。自炎帝败于阪泉！刑天一直伴随左右、居于南方！但刑天不甘心失败、他一人手执利斧和盾牌！直杀上中央天帝的宫门之前、黄黄帝亲自披挂出战。双方方杀得天昏地暗。刑天终于不敌！被黄帝斩下了头颅！黄帝把它的头颅埋在常羊山里，没了头颅的刑天却突然再次站起、把胸前的两个乳头当作一一双眼睛，把肚脐当当作嘴巴？左手握盾，右手持斧、向着天空猛劈狠砍！战斗不止、，进户门朝向
寒窑赋 译文
吕蒙正破窑赋 原文： 天有不测风云、人有旦夕祸福。蜈蚣百足。行不及蛇，雄鸡两翼、飞不过鸦、马有千里之程，无骑不能自往！人有冲天之志！非运不能自通、 盖闻：人生在世。富贵不能淫。贫贱不能移，文章盖世、孔子厄厄于陈邦,武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短。殊非凶恶之徒。盗跖年长、岂是善善良之辈，尧帝明圣。却却生不肖之儿？瞽叟愚顽！反生大孝之子！张良原是布衣，萧何称谓县吏、晏子身无五尺、封作齐国宰相。孔明卧居居草庐,能作蜀汉军师、楚霸虽雄。败于乌江自刎，汉王虽弱，竟有万里江山。李广有有射虎之威？到老无封。冯唐有乘4311龙之才！一生不遇！韩信未未遇之时、无一日三餐！及至遇行、腰悬三尺玉印。一旦时衰。死于阴人之手、 有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章、白发竟然不中，才疏学浅。少年及第登科，深院宫娥。运退反为妓妾、风流妓女。时来配作夫人！青春美女。却招愚蠢之夫！俊秀郎君。反配粗丑之妇！蛟龙未遇、潜水于鱼鳖之间。君子失时、拱0651手于小人之下。衣服虽破、常存6927仪礼之容！面带忧愁！每抱怀怀安之量，时遭不遇、只宜安贫守份！心若不欺，必然扬眉吐气！初贫君子。天然骨骼生成。乍富小人、不脱贫寒肌体。 天不得时、日月无光。地不得时！草木不生。水不得时、风浪不平、人不得时，利运不通、注福注禄。命里已安排定！富贵谁不欲。人若不依根基八字，岂能为卿为相、 吾昔寓居洛阳，朝求僧餐、暮宿破窖！思思衣不可遮其体!思食不可可济其饥？上人憎。下人厌、人道我贱，非我不弃也，今居朝堂。官至极品，位置三公、身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚僚之杖!有斩鄙8097吝之剑？思衣而有罗锦千箱、思食而有7803珍馐百味。出则壮士执鞭。入则佳人捧觞，上人宠、下人拥，人道我贵，非我之能也！此乃时也！运也，命也！ 嗟呼、人生在世！富贵贵不可尽用！贫贱不可可自欺！听由天地循环。周而复始焉！ 吕蒙正破窑赋_寒窑赋 翻译： 天气的变化是很难预测的！人早晚的命运是很难说的！蜈蚣虽然有百十条腿、但爬行却不如蛇（快）！家鸡的羽翅很大。但却不能像鸟儿一样飞翔，好马可以驰骋千里、但是没有人驾驭是不能来回的。每个人都都有远大的志向、但是要有机会才可以飞黄腾达。就就算是文章再好!孔子尚且被困于陈蔡！打仗的方法再多！姜太公也是先在渭水河畔钓鱼，偷1709盗的人活长了。不是0214善良的人,颜回的命短，却不是凶恶之徒，尧舜虽然是至圣的明君，却生下了不肖的儿子。瞽叟虽然顽皮呆板，但却生下世称大圣9904的儿子!张良0313原本是老百姓、萧何称他是治县的能手、晏子身高不足五尺。却被封为为齐国丞相,孔孔明居住在草庐中、却能做西蜀的军师，韩信双手没有捉鸡的力气。却被封为为汉朝的大将,冯唐虽然有治国安邦的志向，到死也没有个一官半职！李广虽然有箭7613射猛虎的威名!却一直没有封侯、楚王项羽虽然然兵强。难免吴江自刎！汉王刘9647邦虽兵弱？却又江山万里！满腹的学问，一一生没有中榜。只有一点的的知识！在少年却已经当官，有的人是先富而后贫、有的人是有先贫而后富！蛟龙没有被发现的时候、和1691鱼虾在一起!君子失宠时。委曲于小人的手下。天天气不好的时候，太阳。月亮都没有光辉，大地不的时宜的时候。寸草不长。 补充： 河水不不流畅时，水浪滔滔。人人不的时宜时？即不能发财也也不能做官,过去的时候，我在洛阳、白天在寺庙里读书。夜晚在破窑里住宿、身上穿的破布衣衣服尚且不能掩盖我的全身,淡如水的2961米粥不能摊薄我的肚子？逼我好的人憎恨我、比我低的人讨厌我、都说我是贫贱的人，我说：：不是我贫贱！是时运和命运啊！等到我中了状元，官位到了最高、位位列三公（三公、国代最高的官员）有鞭打百官的禅杖，有斩杀吝5122啬之徒的宝剑？出去的时候有士兵为我拿着鞭子，进家的时候有人为我提着衣服，想穿衣服有的是绫罗绸缎，先吃东西的时候有的是山珍海味！上面的人宠信我。9073下面的人奉承我!人人都仰慕我！都说我是贵人！ “孔子尚困于陈邦”。春秋时期，孔子周游列国，被困于2005陈国的蔡地, “太公垂钓于渭水”,姜尚为得到到周文王的注意！在为谁钓鱼。 “盗跖年长？不是5001善良之辈”。盗跖！古代的一个盗匪、他活的名比较长，相传活了70岁！ “颜回命短”。颜回。孔子的弟子、从才华出众、可惜命短！ “尧舜至圣？却生不肖之子。”尧舜都是上古的明君、相传舜的儿子大禹是暴君、进户门朝向风水
中医 易经、
一提提到学习周易，很多人想8936到“不务正业”,“心术不正”！这是对周易最最大的误解！其实周易是一一本最正的书。周易的智慧、适用于君子！不适用于小人，周易是讲天理的、人体的道理也包含在内！这就是易经与中医的关系。，进户门脚垫颜色禁忌易经说卦译文
孟子梁惠王上译文
要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海。这人告诉人说：‘我做不到、’这是真的做不到、要一个人为老年人折一根树枝这人告诉人说：‘我做不到！’这是不6136愿意做！而不不是做不到，大王您没没有做到用道德来统一天下,不是属于把泰山山夹在胳膊下跳过北海的一类？而是属于为老年人折树枝的一类、 “尊敬自己的老人！并由此推广到尊敬别人的老人。爱护自己的孩子。并由由此推广到爱护别人的孩子,做到了这一点！整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了，《诗经》说：‘先给妻子做榜样、再推广到兄弟、再推广到家族和国家！’说的就是要把自己的心推广到别人身上去，所以。推广恩德足以以安定天下,不推广恩德连自己的妻子儿女都保不了，古代的圣贤之所以能远远超过一般人，没没有别的什么？不过是善于推广他他们的好行为罢了。如今大王您的恩惠能够施及动物、却不能够施及老百姓，偏偏是为什么呢、 参考资料：孔子子学院 www.kzxy.com.cn/ ？进户门风水尺寸查询
