《易经》入门（一）：《易经》是一部怎样的书
《易经4863》是中国第一经!它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来。它它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了！是中中国进入文明社会的重要标志！它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响，易经是什么。易经是我国古代哲学，自然科学与社会科学相结合的一部巨著、历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来！易经对5253我国的哲学,史学！文学！宗教！自然科学及社会科学都有着巨大的影响。。
想学习《易经》，该如何入门？
有本书叫《3544易经系传别讲》,是大师南怀瑾写的，看完《易经》的原文、即使明白字面意思，可能也有些糊涂。看这本书、觉2893得原文里好多晦涩的说法都能解释了,同南师的其他关于传统经典的论著一样充满了智慧和幽默,深入浅出,言简而意赅!1773个人觉得比较适合入门 书的网址[,餐厅灯形状有讲究吗
易经数理入门的书有哪些？
1.《科学无玄的周易》 【作 者】沈宜甲著 【出版发行】 北京市：中国文联出版公司 , 1984 【页 数】 180 ; 21cm【原书定价】0.98 【主题词】周易(学科: 研究) 先秦哲学(学科: 研究) 【中图法分类号】B221.5 (哲学？宗教>中国哲学>先秦哲学>诸子前哲学) 【参考文献格式】沈宜甲著. 科学无玄的周易. 北京市：中国文联出版公司, 1984. 目录： 第一章 总论2 一、数字二进法2 二，排列及组合法3 三，或然法3 四、十进法3 五！附志4 第二章 论八卦与六十四卦之数理基础6 一。旧式演卦法6 二！十八变之周期性10 三，试试以河图计算闰月!年，日及万物之数10 四！六十四卦之自乘12 五，古埃及之近似二进法13 六、二进法及十进法之优劣13 第三章 演卦法之检讨14 一，旧演卦法之目的与方法14 二！八卦新演法之程序17 三。大衍数(50)之谜25 第四章 演卦法之改进与扩大40 一！分析及综合的数理研究40 二！易经数理之基本公式59 三,决定阴阳爻最迅速之法68 四、一分钟即可决定任何策数之阴阳爻法72 五！迅速决定策数性质法73 六！新，旧两法之比较研究74 七。数字“四”之重要性80 八！关于余策策之各项规律85 九,挂一与不挂一之规律93 十，迅速决定余策及阴阳两爻法95 第五章 易经与相对论及一般数理之研究110 一、易经与相对论110 二。西方对易经之研究111 第六章 除数与策数的关系113 一！与除数n配合之最小策数计算法113 二！除数n与总策数M之配合方法149 三，最小策数公式之运用151 四？决定一已知万能数之最大除数方法157 五！除数为奇、偶数与策数亦为奇，偶数之规律158 第七章 易经之数理检讨160 一！易经数学公式之总结160 二、易经中数字理论165 三，简易迅速心算法170 第八章 易经之数学简易推算法172 一。最简易之演卦法172 二，另一项简易代数以求得周期数法173 三！申论众多奇妙易经数理之周期性178 2.《九九图秘诀》 【作 者】金丕龄著 【出版发行】 上海市：上海交通大学出版社 , 2008 【ISBN号】7-313-05042-9 【页 数】 140 【原书定价】30.00 【中图法分类号】O112 (数理科学和化学>数学>古典数学>中国古典数学) 【内容提要】 本书是《九宫阵的奥秘》的姐妹篇、运用《易经》数理破解了杨辉九九图的结构、介绍了杨辉九九图的由来。揭示了九九图和九阶幻方演练的诀窍。并附附有练习题及答案。读者在演练习题的过程中将获得无穷的乐趣！并锻炼了脑筋，提高逻辑0022思维能力。 【参考文献格式】金丕龄著. 九九图秘诀. 上海市：上海交通大学出版社, 2008....余下全文>>、餐厅灯数量风水
求易经占卜方法？
一！钱币要求 三枚铜钱（古币），如乾隆通宝、光光绪通宝等等,如没有3103铜钱就用现在流行的硬币代替也行!不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小， 厚薄、质地。文字！符号等相同，硬币以伍角（第四版、二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢！ 二。钱币的阴面！阳面 钱币的文字、符号。图案等涉及到的阴阳属性有。方为阴、圆为阳，线条组合（图案。字都可看成线条的的组合）为阴？线条为阳，粗为 阴，细为阳！粗糙为阴！光滑为阳等，根据以上内容不难难为各种币分出阴阳面, ①乾隆通宝！以乾2171隆通宝（字为阴）为阴面!以线纹（椐说是满文）7173为阳面。 ②伍角硬币（第四版）？以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面。以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一 种。另一种（第五版人民币）一面是5角！另一面是荷花！两9940面都是阴的属性,阴阴阳面分的不明显？不要用此此种币摇卦、 ③其它铜币或是硬币参考以上内容2679定阴阳面？ 三！摇卦时间。地点、本人情况 开开始摇卦时!记下摇卦时的年，月、日，时。最好能告知你摇卦的地地点省、县。还要告知2505本人性别？出生时间等、 四、摇卦方法 1.手洗干净、待干后！选择一个安静的场所。将三枚钱币合扣在手心。意念集中在所测之事上！不要被外界其它的的杂念干扰。心中的意念 应为询问句。不能为肯定句！如测近期财运！意念应为“我近期财运如何，”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一，心 平气和（大约一分钟）时！两掌虚空，随意摇摇动几下。不不要使钱漏出？然后双手分开！将钱散散落在平整、干净！较硬的2488物体平面上！让 钱币自行滚动、不要人为的用手按住或阻挡。钱币币若落地也不要管它，待钱钱币静止时,三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面，老阴。记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面！老阳！记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面！二个阳面！少阴！记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面!一个阳面、少阳。记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了， ⒉再按照“1”的方法。连摇五次！就分9447别得到了第二爻！第三爻、第四爻！第五爻。上爻（第六爻），从第！餐厅灯有讲究吗
易经占卜方法或流程具体是怎样的
以易经为基础的占卜方法有多种，名称和起卦方式都有6311很大不同。有的是以卦命和卦象作为占卜依据、有的则以爻辞作为占卜依据！譬如六爻和梅花易数，0502他们的起卦和解卦方式就有很大的不同，但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦！以六爻为例。简单的说。就是按特定的规则投3枚硬币六次，按特定的规则排列！给每一次的结果进进行特定的解释、从而得到最终的结果，梅花易数的起卦方式式就相对多变的多了、可以使你报数起卦等等！易经占卜的方式不仅仅只有这两种。还有恩多。餐厅灯选几头的风水好
易经占卜，是迷信还是科学
是科学。因为科学只是人类探索世界的活动而已！其含义与定义！不同人有不同的说法、迷信是人的一种思维状态。能求而不求、没有辩证证思维，盲目相信别人。有高水平的思维并不必然导致正确的知识，就是所所谓的愚人千虑、必有一得，智者千虑。必有一失、我们不在7029这方面绕圈子了？实践是检验真理的唯一标准、说他不是迷信。就是因为周易确实实可以在实践中得到印证!真懂者确实可以说出很多人的信息、诸如结婚。生子子等很多方面的具体时间？绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以以解释，6906当然江湖术士？百伪一真、就象360行中。状元、高手终是少数、还有一些志在敛财心术不正之辈，就更难说了！就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理！找到的也只能是迷信！因为科科学也是分圈子的,水平平不够的人同样是也是单个看合情合理，合起来看牛头不对马嘴！关键就是你要找对地方，、餐厅灯饰风水
易经入门：十，为什么要学习《易经》 在线阅读
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易！变易，不易! 1347 易字的组成时上日和下月！易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典， 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也。仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身、远取诸物，于是始始作八卦,以通通神明之德？以类万物之情、”二、解解析（个人浅见、抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身、远取诸物，于是始作八卦！其实、反映的是我们中华民族自古6910以来“天人合一”的思想——在外。观察天地万物、在内、观察自自身奥妙,明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘！然后才“发明”了“八卦”， 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”、《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族思7939想）的源头， 只要看一看“乾”!“坤” 两卦——“天行健、君子以自强不息、”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”）、得天地之德，天地何德。乃人之德（“近近取诸身”）！故学习《易经》、是是一种知识的积累？ 更是一种道德的自省！别的不说。想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴、相辅相成）两句。如真能理理解并践行。受用终生！ 《易经》曰：夫大人者与天地和其德！与日月和其明！与四4835时和其序,与鬼神和其吉凶！ 研究周易的目的，就是要明了事9764物发展的规律!仰观天文。俯察地理、远取诸物、近取诸身、向天学，向地学，向自然界的一切事物学。向古人学。向今人学、把内内求与外求相结合!进行自身修炼、通过过‘悟’而达神明!适生存。趋吉利、图发展！追求知‘道’的境界。达到最终与自然界的和谐！ 人是之然的产物，要因天之序。中国就是心国，一4362切从心开始。您我的良心就是上帝！您我的灵魂魂心灵 一旦觉悟了,就是宇宙的主宰！人法地、地法天，天法道、道法自然，物我一如。也就是后来佛传入中中 国的梵我一如。 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位，恰当的限度、恰9411当的时间 （即最佳、最好。最合适）！使您的事业臻至完美、并保住完善状态、一定好好研究体悟易经、 ，餐厅灰镜风水
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤，占卜的是：事业，看不懂，求解
比卦用来求事业！应该是大吉之卦！但应应卦的应该是君子，而不是小人！如是小人！往往是凶、 下面谈谈我的肤浅认识： 1!比卦的由来。人一多6310（师）？就就会有所团结！也就形成了“比”、也是团结。然后同心做事！ 2，比卦的基本吉吉凶：卜问长时期的吉凶！也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来来者有难？ 也就是说、于人团结，总体来来说长期吉利，只有固执执不化的人!凶、 3。比卦的暗示：地上有水。这是比卦的卦象。先王王观此卦象？取法于水附大地！地纳江江河之象,封建万国、亲近诸侯。 也就是说。如果9980你是领导。亲近下属是你的本份、如果你是是下级!亲近上级。亲近朋友，也是我们所应该做的事情。 亲近团结。吉利！ 4、比卦的注意事项： 比之非人：亲近不该亲近的人 王用三驱：不强求人亲近，是因为有些人不必亲近你。同样过的好！当然、有些人是不可教化的。用强！则失去了比的本意了。 比之无首：小人朋比为奸、勾心斗角，无法形成—个团结的中心，当然没有好下场。5，比之有道： 无内无外？唯贤是比。这是第一步， 无贤无奸、都亲近！有容乃大。这是最后一步。只是太难。往往很很难做到，我想。只有圣人能做到吧。 一般人能做到内方外圆、内刚而而外柔就可以了？也就是王用三驱！三驱也经是王道！ 6，事业与比卦 无论事业也好、比卦也罢，其实都是在说：心诚则灵、则吉，反之。违道、凶、 卦词是什么不太重要、重要的是如何做，短时的吉凶也不重要、重8604要的是看五步以外的事态的发展？ 高人明了此中的变化！对有些事、宁愿避吉路而选凶道。这这是由于福祸相依的原因、 最后、祝你事业顺利。！餐厅灶台的朝向风水
请告诉星座占卜的入门知识
首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.分为十二个星座:[face][/face]星相学的由来 星相学。或称称占星术（ASTROLOGY）、是星相学家观测天体！日月星辰3577的位置及其各种变化后、作出解释，来预测人世间的各种事9963物的一种方术, 星相学认为！天体，尤尤其是行星和星座！都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化、星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中。这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来、星相学学家相信。某些些天体的运动变化及其组合与地上的火！气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系！这种联系的复杂性、正反映了变化多端的人类世界的复杂性，这种千变万化的3100人类世界还不能为世人所掌握！因此。星相学家的任何错误都很容易找到遁词！星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为、宇宙完全是机械化的。他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃！另一一部分人认为！星相学并不是一门象天文学那样精密的科学！它8966只能指出事物发展的趋势。而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的、也有人认为、行星本身就是强强大的神!他们的旨意可以通过祈祷祷来改变。而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志、后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸。这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式5243来影响国家大事或皇室成员的生活!如此等等、但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。 占星术的最初目的、是根据人们出世时行星和黄道7624十二宫的位置、来预卜他们一生的命运！后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系。叫做总体占星术、一种选择行动的吉祥时刻。叫做择时9886占星术！另一种叫做决疑占星术！根据求卜者提问时的天象来回答他的问题， 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆，公元前18世纪到到前16世纪的古巴比伦王朝,出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书、公元前6到前4世纪、天天体预兆学说传入埃及!希腊。近东地地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来！有人把大小宇宙相对应的概念数学化、所谓的“小宇宙”指人体！他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次、某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定，十二宫又和人体的特定部位相应。千变万化的物质质世界和人的性格多少也和十二宫有关,星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置！以及它们之间复杂的几何关系！算出行星的影响力。再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系、得出占星的结果、这8187种结果有时自相矛盾！这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后。上述方法已经定型， 希腊占星术术也曾经传入印度!伊朗，进入伊斯兰文化、17世世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起？星相学失去了科学上的支持、但近年来星相学又在西方开始抬头、有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生生活的统计关系! 占星学四大流派Natal Horoscope（本命占星学）： 即一般常见的个人命盘的论断！与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生生时间，地点、或是是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断、主要是针对个人一生的整体概况来作论断。包括个人人的基本人格分析。以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系，事业和工作！金钱财务状况等生生活领域方面的论断!是进入现代占星学研究领8779域的基本课程？Mundane Horoscope（世俗占星学）： 与当前时势状况有关的占星学、如政治占星学，财经占星学。国际局势占星学、气候占6967星学等？所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害6970和世界情势两大项,自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事！Horary Horoscope（卜卦占星学）： 用来作为单一事项之预测或可能能答案的寻求、答案是肯定与否定两种之一。就像我们一般所做的卜卦一样。看卦象来决定可以以或不可以！只是它的判断是依据天体的星象！而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时时间来绘制!它的限制是一次只能问一个问题，例如：＊卖掉房子好吗。＊＊走失失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学！因为人总是会有所求问的、Election Horoscope（择日占星学）： 与中国传统的八字学择日的意思相同。都是针对某一事事项之开始!来选择一一个最具吉兆的时间作为开始的时间、其原理就是选选择行星位置相当好的时间？来作为某一事项之开始的时间、有时要配合所要进行事项之性质加以考量、例如公司的开业！要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间、 占星学的流派流派一Xi洋现代占星学>>(Modern astrology) 特色：近代兴起的学派，大量地应用心理学的知识。强调星座。行星的影响力 是目前台湾占星界的主流、 代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表，中文书太多！不胜枚举！流派二Zhan星学>>(Traditional/classical astrology) 特色：大约是现代占星学的前身，使用宫主星、注重行星的力量！常见应用在占占卜上、 代表：William Lily？中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到，流派三>(Ancient astrology) 特色：复古的占星学、内容为各国早期的占星术、如0691希腊时代的占星学、使用Profection house(小限)、 代表：Vettius Valens，无中文书、流派四>(Uranus astrology) 特色：运用行星的中点。以行星星组合来论断， 代表：Ebertin的The combination of stellar influence!无中文书，流派五>(Harmonic astrology) 特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断！ 代表：Eddey的Harmonic astrology。日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸！无中文书！流派六> 特色：运用天干地支。中文书5306及教学均不少！ 子子流派一：以度为主论!以果老星宗为代表、郑富升！卢清河、李光浦均有著作， 子流派二：以宫为主论！以舒英干元秘旨为代表、如霍敏卿、吴师青青均有著作!蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用、流派七>(Vedic astrology) 特特色：使用行星格局(yoga)？分盘， 代表：国内有洪能平的教学！无中文书。流派八A拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历) 特色：应用阿拉伯点！强旺星星(ALMUTEN)。 代表：译9045天文书!王中和的实用占星术、流派九> 特色：使用廿七(八)宿！ 子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵。如池本理禽星易见、钟羲明的5748择日精粹、 子流派二：流传于日本的宿曜道。如大藏经密教部的宿曜经，流派十> 应该不算是占星术！算是引伸应用如塔罗牌、灵数学！。餐厅照片墙风水易经入门占卜用什么
占卜或易经的手机app，这个为什么没人做
占卜！易经的app现在有很多，但是都相对不是很全面。易经4958有很多类别,对具体的类别都有各自的app！比如周易算命占卜ios版等。！餐厅物品摆放标准
