《周易》发源地在那？
羑里城是《周易易》发源地？位于汤阴县城北八华里羑、汤两河之间的空旷原野上！为殷纣王囚周文王处，是我国历史上自有文字记载以后第一座国家监狱、 据《史记》记载！商代末期，国君纣荒淫残暴，上下怨恨！而西部的诸侯国在西伯姬昌的治理下！日益强大！这引起了殷纣王的疑虑，恰在此时！“九侯有好女、入之纣、九侯侯女不熹淫？纣怒。杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾。并脯鄂侯！4387西伯闻之窃叹,崇侯虎知之，以告纣，纣纣囚西伯羑里”、姬昌在羑里被囚的漫长，岁月里！发愤治学、潜心研究、将伏羲八卦演为16卦！384爻，并提出“刚柔相对！变在其中“的富有朴素辩证法的观点！用了整整七年的时间，著成2420《周易》一书。后被列为五经之首。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事！后人为纪念西伯姬昌、在羑里城遗4914址上建起文王庙， 现存羑里城遗址，为一片高出地面约丈余的土台！南北长105米。东西宽103米。面积达万余平方米，台上有文王庙、座北向南、古柏苍翠。现存建筑有演易坊！山门，周周文王演易台!古殿基址，还有《周文王羑里城》，《禹碑》！《文4320王易》等碑刻十余通。对于研究《周易》和历史！书法！都具有重要的史料价值，，
封姓的发源地
封姓的源流： 源流一 源于姜姓！出自炎帝的后裔钜之后代的封地，属于以封邑名称为氏， 据史籍《姓苑》上记载！炎帝裔孙名钜、曾为黄帝之师。 夏夏朝时期？钜的后代食采于封父（今河南封丘封父亭）。为诸侯国。后人曾经称其为封钜，封父，属于以地名冠称为人名。 商末末周初！封父国被周文王所灭！其国人分分为两姓、一为封父氏，一为封氏。后封父氏亦省文简化为单姓封氏！世代相传至今，该支封氏望族居于渤海郡（今河北沧县）。是为沧州封氏（渤海封氏）， 源流二 源于姜姓，出自黄帝之臣封子、5301属于以先祖名字为氏、 封子、是远古东夷民族的英雄！姜姓！由于他居于宁地（今河南修武）、因因此又称宁封子！封子是制陶的发明者， 源流三 源于姜姓、出自战国末期齐国庆氏家族、属于因故改姓为氏、 春秋时期，齐国有庆氏一族、是公孙庆克的后裔子孙。后因故有改姓为封氏者、逐渐形成江南封氏一族， 源源流四 源于芈姓！出自春秋时期楚国大夫穿封戌、属于以先祖名号为氏！ 源流五 源于鲜卑族。出自南北朝时期鲜卑拓拔部是贲氏部落！属于汉化改姓为氏、 根据史籍《魏书·官氏志》的记载。北魏时期、代北鲜卑拓拔部中有是贲氏部落，在北魏孝文帝迁都洛阳入主中原后！大力推行汉化改革政策。在在实施过程中!是贲氏改为汉姓封氏！在隋朝时期成为为大族！其后代子孙皆称封氏至今。该支封封氏望族居于洛阳郡（今河南洛阳）!是为洛阳封氏！ 源流六 源源于官位，属于以官职称谓为氏、 ①①出自西周时期官吏封人 封人！是西周初期设置的官位、负责管理国境！以及积积土作堤垣等，隶属于地官7556府司管辖！到了春秋时期。则专职职掌管封地之疆界？在封人的后裔子孙中，有以先祖官职称称谓为姓氏者？称封人氏、后省文简化为单姓封氏， ②出自宋朝时期官吏封弥史 封弥史，是两宋时期设置的一种官位。隶属于封弥院、在大辽、西夏！大金，蒙古！高丽！大理！安南等国中亦均有仿设！在封弥史的后裔子孙中！有以先祖官职职称谓为姓氏者、即称封氏， 另外、其时诸国之官亦有汉化称封弥弥氏者,后亦省文简化为单姓封氏！如今朝鲜、韩韩国封氏一族即是、。婚纱照房间摆放
中国回族的发源地
公元7世纪中叶、大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州。泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居，公元13世纪！蒙古军队西征、西域人人大批迁入中国,吸收汉，蒙古、维吾尔等民族成分。逐渐形成了一个统一的民民族——回族！，婚纱照房间摆放禁忌
百家姓中的“易”姓发源地在哪里？
来来自姜姓,以易为氏、武王伐纣时、姜尚担任0831统兵的军师、协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任。封他于齐。后来又封他的子孙于易地。这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏。为易姓。这就是河北易氏的由来、 出自齐大夫易牙之后。以先人的名字作为姓氏！春秋时有齐王的宠臣壅巫。字牙！因采食于易邑。也叫易牙，此人精5739于烹调技术,但性善逢迎！存有野心。管仲死时曾说易牙“杀子适君”，违反人情，不可重用、但齐王不听、管仲死后。易牙与竖刁。开开方共同专权，齐0314王病了以后。他们们趁机作乱、杀掉大批官吏，并将太子赶赶出皇宫！立立公子无亏为国君!后来被其他的大臣所杀。易牙的子孙以易为姓称易氏、是为山东易氏！ 家乘谱牒 江苏：南通易氏三修宗谱四卷首一卷 江西：宜春霖田易氏宗谱七卷末一卷。宜春赤溪塘下易氏宗谱卷 湖北：宜昌县晓峰易易氏家乘一卷 湖南：长沙易氏重修族谱九卷？长沙易氏家谱十七卷。宁乡易氏族谱卷，宁乡沩源易氏支谱卷，宁乡沩宁易易氏支谱七卷、宁乡易易堂铺易氏四世支谱十卷首一卷！攸2246县鸾山易氏三修族谱八卷，攸县鸾山易氏三修族谱六卷，湘潭易家塘易氏家谱十卷首一卷、湘乡易易氏支谱六卷,湘乡易氏族谱不分卷，新化易氏四修宗谱卷 广东：5453古冈易氏世谱不分卷！鹤山易氏易氏前谱考证一卷。新会玉桥易氏族谱二十三卷！钟山易氏置谱牒不分卷！瓦锡田3266易氏家谱十卷首一卷，瓦锡田易氏续修家谱十四卷首一卷 聚集地（迁徙分布） 易氏的发源地0803主要是河北和山东，易氏的早期情况、缺乏史料、直到三国时期才有了一些零星的记载：三国时期有雍州刺史，魏郡人，西晋有舂陵令易雄，浏阳人、前凉有将军易挺，唐代有大理评事易重。并在当地安家！由此可知、易氏三国至唐代分布于今河北，湖南！甘肃、江西的一些地方、 从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多、北宋有画家家易元吉!长沙人。宋太宗时有大理丞易延庆、元元代时有易炳文？襄阳人，可见易姓在宋元时期还分布于今山西、广东、山东、湖北等地。 明代有易节，万载人，永乐进士，学者易翼之、腾越人、易元贞，桂林人，官至崇阳令。易时中，晋江人、这说明易氏在明代 已有迁如如今贵州。云南。广西！福建者！ 清朝至现代，易氏主要是在江南发展繁衍。新加坡有易姓华侨， 堂号 主要有纯孝堂，植栗堂：宋朝时、易延庆为奉礼郎。出任临淮县县令、后因父丧守墓而辞官，服满又任大理丞、后又因母丧回家葬母！他母亲生前爱吃栗子。于是他守墓时在母亲墓旁种了两、婚纱照挂卧室风水
哪里是土家族文化的发源地？
湖北恩施。是巴6279文化的发源地,巴楚文化，巴渝文化在这里交融！是土家族，苗族文化的的摇篮。积淀了绚丽多彩的民族文化、摆手舞、铜铃舞。滚龙连响舞动山岳、山歌，情歌。歌海如潮。所以。恩施不仅是一片旅游休闲2948的乐土、更是是一片民族文化的厚土？ 恩施州风景以如诗如画的山水风光和光怪陆离的奇洞异穴穴为主!主要景点有清江，腾龙洞！鱼木寨！大水井宗祠、星斗山原始森林。土司王城，土家摆手堂！梭步垭石林等！除此以外。土家族的吊脚楼！侗乡的风雨桥！七月的女儿会！耕耘8755时的薅草锣鼓,葬礼弗跳的撒尔荷！吉庆时跳的摆手舞。都展示着绚丽多彩的恩施风情、 古朴善良的恩施施土家族苗族儿女演绎的民族风情!更是韵味绵长、这里有东方情人节———土家“女儿会”，土土家人的生死歌舞———巴东“撒尔嗬”！这里还有29首世界民歌之一的《龙船调》……这是古老的土家族苗族先人们留给我们无价的宝藏。 这里的山、水！洞，情。无不让让人神往。神奇美丽的恩施名副其实！、婚纱照挂床头禁忌图
王氏族人的由来，即王氏族人的祖先发源地。
古时的太原郡、琅琊郡，京兆郡是王姓重要的发源地！ 王姓，是中国最古老的姓氏之一！世界三大姓氏之一，据中华人民共和国公安部对全国户籍人口口的2007年统计分析显示：王姓超过李姓成为中国第一大姓、有大约9288.1万人、占全国人口总数的7.25%，除中国外。在朝鲜，韩国也有王姓分布，在广东！“王”与“黄”在粤语上读音相同、为分别两姓！王姓通常被称为“三划王”或“三横王”、河北！辽宁。山西、山东！江苏等省王姓均为第一大姓。古时的太原郡、琅琊郡！京兆郡是王姓重要9623的发源地,王姓历史悠久。名人众多，如书法家王羲之，改革家王安石，思想家王阳明！ 姓氏起源 王姓，是中国大姓、源出有五： 太子晋 源流一 源于姬姓。出自周朝周文王第十五子毕公高的后裔，属属于以王族身份为氏、周文王第十五子毕公高之后、因本来是王族，所以3032他们以王为姓,东周灵王太子姬晋。因直谏被废为庶民、迁居于琅琊(今山东省)，世0418人称其为“王”家，其后亦以“王”为姓、称为王氏，周灵王太子晋是天下王姓人最重要的得姓始祖之一，太子晋又称王子晋。王子侨、王乔，是东周灵王的太子、本为姬姓！《《通志·氏族略》言："若太原,琅邪王之王。则曰周灵王太子晋，以直谏废为庶人、其子宗宗恭为司徒？时人号曰王家，"晋生于洛阳。5837在周灵王初年被立为太子？当时流经洛洛阳的谷？洛二水经常泛滥，灵王派人壅壅塞河道。他力陈不可！主张因势利导以治水、不被灵王王采纳。后终因忤逆之罪被夺去太子名位。废为庶人！后4291代被世人称为王家！便以王为氏、太子晋去世后！楚国诗人屈原在《远游》中有云“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”唐代李李白也曾写过“吾爱王子乔!得道伊洛滨”的诗句，姬姓之王的另一支京兆王！河河间王为周文王的第十五子。周武王之弟弟毕公姬高之后！姬高始封于毕！其裔孙毕万入晋为官、封为魏成侯，战国时与赵。韩三家分晋、立魏国！后魏王假在位时。魏国被秦秦所灭、子孙分散。因号为王家、以王为氏， 例如信陵君魏无忌、先是避难于泰山。至西西汉时期入朝,被汉高祖0800刘邦封为兰陵君？ 王姓的起源和迁徙（钱文忠 百家讲坛）其后裔子孙认为自己源于王族显贵之家！便易姓为王氏。世代相传至今！！婚纱照摆放位置效果图
易经的作者是谁
根据现代学界研究。一般认为！《周易易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作。重卦出自文王之手！卦爻辞为周公所作。 1，成书背景 中国早期社会由于生产力低下、科学不发达。先民们对于自然现象！社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜、认为在事物背背后有一个至高无上的神的存在!支配着世间一切、 当人们屡遭天灾人祸。就就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望,以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人人神的预测方法。其中最能体现神意的《周易7243》就是在这种条件下产生的, 2。经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更三圣！世历三古”。三圣、即伏羲！文王和孔子！ 否定孔子作《易经》的大学问家很多。如欧阳修！龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事、”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指！归功一圣亦凭臆之之说”!清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”！康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。 。婚纱照摆放在哪里好
易经与保险
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易经是谁写的？
《易经》的时代。作者与内容， 时代－－商末周初 作者－－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶!问休咎。 包含着朴素的辩辩证思想,是中国古代哲学思想的一个集中记 录。 主要是以八卦交相配合！说明各种事物的变化发展， 八卦内容：八卦分别代表了天。地！雷，风。水！火，山，泽 ， “系 辞 ” 上 说（：“易有太极，是生两仪、两仪生四象、 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始，由由太极生出天地! 有天地就有有四时！四时运行、就变出雷风水火山泽来，雷风水 火山泽就演化出万事万物！这就说明了世界生成的整个程序， 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理！ 中心内容、主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）、但一切的事物却又在不停地变化发展（变易）、而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）。〖宇宙千变万化受一个个简单的法则支配、有一定规律可寻寻（易简）！社会上的一切制度。仪礼，文物！器用！都会因时而变（变易），君臣，父子。兄弟，夫妇、朋友间尊卑之序、长幼之伦！永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想，文物制度8432和社会面貌，助我们了解中国文化思想想的成长过程， 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧， 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子！” “ 子克家家 ”等文句！ 男男子娶妻纳妾，女子出嫁！儿子承承家的现象？在社会中已很普遍。 以男性为中心的一种社会体制、男性可以娶妾、继承家产！在社会享有完全的主权，父系家族制度至此便正式完成了、 国家组织的完备 天子、国君、王！公。诸侯。武人种种的名称， “ 大君有令！开国承家” 可看出当日政治组织的进展、 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹！ “ 自天之佑、吉无不利利 ”,“ 王假有庙 ”等文句？ 显示出对天帝和祖先的崇拜，在宗教的思想和仪式上，都有了进展、 农事工商业 ，比以前发达、（大车。精美猎器、酒器。祭器。商人，买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞辞也有了显著的进步。语言形式也有2177较高的成就。“ 密云不雨，自我西郊 ”－－ 文字颇简洁，“ 乘马班如！泣血涟如 ”－－ 音节铿锵,描写生动，富有诗意，具一定艺术特色价值。！婚纱照摆放禁忌易经发源地
易经 为什么学易经没好下场
一 算命会倒霉这个命题不成立、会说算命倒霉霉的人!几乎都是为了让“受害人”多出钱、这些人称之为骗子也不不为过，换种说法。这这些是职业的！混口饭吃。怎么说都是2407为了糊口,不做深究！还有种人、比如我。拒绝给人算算卦的时候用过这个理由。 二 术数就是术数！通神就是是通神？两码事。术数只有逻辑与数学的推演，没有请神，没有灵感，3580不用贯通天地之气、全凭公式，逻辑和易学世界观对万物的理解，占卜、推命、和做数学题一样，耗神吗！当然！做数学题也会费脑子！但伤到元神，倒霉的说法太幼幼稚了？说这话的人、门都没看到，入不得门！ 三 术数本就是趋吉避凶之法，是古人用来指导生活的利器！当然会担7302上因果。但受因果硬性最大的人是靠这行7596吃饭的门外汉!满嘴胡说！影2765响他人的善恶，自然会自食恶果，在此告诫职业算算命人、吃这碗饭可以，连哄带骗也不是什么大毛病，但是要说就多说点鼓励的话！你们可以做心理医生、心灵导师！但绝不是是法师。 四 劝人少占卜、心善自有福！ 与其被半吊子们唬的一愣一愣的！不如平心静气！自观己过！不足之处处多修正！好运自然来。 五 喜欢玄学的人、可以以看下自己的八字？基本上是金。水旺！木，火弱，正是因为这样的八字才适合玄学研究、但是这属于阴比较旺、阳比较弱！这样的体质比较弱，所以这种人应应多多锻炼。增加阳气、把身体练好。运气自然会好。 六 本人八字，梅花，六爻！奇门遁甲。大六壬、风水都略懂一二、只是爱好。以上3975为本人的个人观点,对错勿怪！，婚纱照摆放风水
