《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻
嗑嗑者合也, 物不可以苟合而已！故受之以贲、 嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦 庄重审美 以德服人 22。贲卦山火贲 《贲》（下离上艮） 第二十二 君子察时成天下！文明盛世典狱罢！ 修饰脚趾走徒步，梳理2424胡须受造化, 光泽柔润常守正、阴居当位聘婚嫁！ 饰山修圃有吉庆、亨通无无碍往无诈! 【原文】 贲bì，亨，小利有攸往、 【译文文】 贲卦：通达！有2785所往则有小利、 贲！饰也、文饰之貌。 贲卦象征文饰之意、有实质质的事物，再加8385以必要的文饰、则文质彬彬，可致亨通、惟文4205饰之道乃在衬托事物的本质、过分的文饰则有害于其本质！故能以阴柔的方式行其文饰，适当的衬托阳刚刚的本质？是有利于从事的！ 本卦阴阳相杂则有文？称为斑称6343为文饰，古代传称龟三足就称为“贲”，卦象内为为“离”，占动物为‘龟’！另占数字为‘三’、外卦“艮”！占人事为“守静”亦有龟行之象！而3。4、5互为“震”。占身体体为‘足’！占数字为‘三’，正应龟三足之数，所以本卦的爻辞，皆是以龟色，形。象来喻喻示吉凶？ “亨”是称谓六二爻、居中为内离8228的主爻!按易理“离”为夏所以称为“亨”。 这一卦主要是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车、安步徐行。喻不尚华饰、六二上5122承九三！以柔文刚！喻文而附质，九三下比六二。相饰相润，互成其文。但处下卦之终，须永久守持方吉，六四以白为饰、纯洁淡美、又下应初阳、故不须疑虑！往必有得，六五上比阳刚。质朴柔美、9418犹礼薄而意厚？持中而成君子之交、上上九下亲六五,素白无华。不劳文饰、归趣本真。自然为美，可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文、二是不慕华丽而尚质！ “9197质胜文则野？文胜质则史，文质彬彬，然后君子”《论语》质质朴胜过了文饰就会粗野。文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当、然后才可以成为君子。 人类原始的本性――质――是比较直爽的，我们看一个小孩子所表露的动作、纵然然打破了东西!做错了事。他那个样子都蛮可爱的、因为他没有2087加上后天的颜色、还是人性的本质。假使人长大了。都还是这样。好不好呢。且看我们流传的一两则哲学性的笑话，供给大家做研究性的参考。 还是老虎可爱 有一个老和尚？收养了一个很小的孤儿！才两三岁就带到山上，关着门不使他他与外界任何人接触、也不教他任何事，到抚养成人了。有一次老和尚下山去。一个朋友来访！问这个小小和尚、师父哪里去了，这个小孩傻傻地说师父下山了、来客奇怪地问！你是他的徒弟。怎么什么事都不会、小和尚说、什么么叫做“会”呢？客人就教他他见了人。要怎么讲礼。要怎样讲话！师父回来来时应该怎样对师父行礼？客客人把这许多事都教给了小和尚!这小和尚已经是二十多岁的青年了、越学越会，客人没等他师父回来就先离开了，等到师父父回来时,小和尚到山门外老远去迎接。行礼问好。师父看见，奇怪极了，问起这一套举动是哪里学来的，小和尚说出经过，这个师父气坏了！找到那位朋友大吵一顿，他说我二十多年来！不让他染污上任何是非善恶的东西。保留一副人性原本的清白！结果给你这一搞就就搞坏了，我二十几几年来的心血白费了！我们听了这个故事！其中所包括的5433内涵很多！不妨从各方面去理解， 第二个故事大家都知道的、一个老和尚也是这样收了了一个小孩？到了二十十几岁。要带他下山。但但很为他担心，就告诉他！你没有到人世间看过，现在我带你去！在城城市中很热闹？五花八门，不过什么都不必怕！只有一个东西――老虎。你要注意、那是会会吃人的、小和尚问老虎是什么样子、老和尚就把女人的样1458子告诉他,说这就是老虎。老和尚带他走了一趟！回到山上以后问徒弟，到了闹市里最喜欢......余下全文>>、
用易经佔了一卦，佔到贲卦，求解
比较吉利。是工作变动的象、换个更好的工作待遇高一点，只是远了！去不去由你， 。孙来福阳宅风水自学
山火贲卦详解对女人怎么解释
贲：奋7776发图强！不甘于现状之卦，虽无大的改变、也是曾曾经努力过，。孙来福阳宅风水自学17
谁有曾士强教授易经六十四卦详解的视频，本人需要，先谢谢了！！！！！！！！！
首先！通过浏览器进入央视网。找到“CCTV-10”科教频道，点击击“百家讲坛”。在栏目年份列表中点击“2009”、在这里就可以查到到曾仕强的《易经的奥秘》视频、、孙楠的面相
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 佔事 事业
颐之观卦：颐是用各种方式觅食卦！观观是大禹开国大典的风光卦!是很好的卦。但是要注意下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意，括号后后是衍出的内容， 初九九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的佔算，观看我是怎怎样吃商场。会凶）放下你要管的资料管理、而去考1724查员工危害老板,不是你的工作！ 六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销、不要出远门）如果主管的是供销、才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私， 初六童观小人无咎君子耿（用纯净4929的眼光看问题！小人/顾客只是来买东西。而管理制度/大人却是非常麻烦）一定要熟悉管理， 九五观我生君子无咎（日而三省吾身、做到洁身自好才能无咎）。 卦中对你的问题：应聘商场主管管是否有希望,是大有希望！祝你得到成功、 。孙海义最新命理过三关
易经六十四卦73什么卦全图详解
易经六十四卦 都知道只有64卦了。还还问73是什么卦。，孙海假杨公风水
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 求婚姻，事业怎么解？
我劝你最好不要算算五行龚面相。八字和紫微微命盘什么的！我家有好多老书！竖版字那种！我看过些、上面很明确说：泄露天机的人。易遭天谴~。 我也听太爷告诉我、人的五行八八字不可以算！因为“命”越算越薄 也就是说 “批八字”是非常压“星运”的 你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的！除非骗子！很简单，泄露天机，观星术是非常高深的一般人是不顶星的，也就是说你看不见自己的星只有守命星。算星同八字一样最好不要算！要是觉得运气不好，我给给你个忠告、买块玉 或 带个桃木的首饰 注8691意 不要开过光的！可保平安。人求个平安 就是福了。就这样了 只要开心就好、别乱听信别人O(∩_∩)O~，孙海风水真假
山泽损卦变山火贲卦求财
未提供摇卦4159的时间。求财一般来说要讲明求的远财还是近财、、孙百川易经
《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下 测试的是事业
8184财运事业：◆ 3爻妻财卯木相于月令,沐浴于日辰,化比和,逢空亡,卯子财爻与日辰无礼之刑？财爻偏强、钱财多而称意或财物易得！◆财爻逢空亡！待冲空或出空之时财可得。◆财爻属木。钱财多与木材。家俱，纸业，纺织、图书，木竹手工艺等有关！◆财爻为阴、多为投机性。特殊行业之横财，◆财爻入坤宫、寻财之地在西南方！◆父母持世。为财来克我、财物易得！★原神：原神子孙未上卦。没有有财源或求财不得。★忌神：忌神兄弟未未上卦？求财阻力小！容易得财、'●定应期: ○用神逢空亡，要到出空之期或填实之寅、卯年月日时。所测之事才会应验， ○应期可在辰。戌、丑，未、年月日时、八！五、十，日。！孙磊风水师易经贲卦事业详解
坤卦的全文详解
《坤卦》由地下地上组成，卦辞的“坤：元！亨、利牝马之贞，君子有攸往，先迷。后得！主利！西南得朋！东北丧朋！安贞吉”、第一句是说《坤卦》亦有元始、广大、亨通之义。由于《坤卦》为阴卦！故利于柔顺的雌马的贞正，第二句！一般都将句子标点为“君子有攸往！先迷后得主、利西南得朋、”这实际上都是是错误的，因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的，有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人！乃是“大人”“王”“侯”的同义语！所以！将此句标点为“君子有攸往、先迷后得主”是5406不恰当的、如果标点成这样！“后得主”一辞必然变成良臣得贤主主或后妃得明主一义、实际上！“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时！总是有些迷惘困惑。但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息，故有“ 后得”之结局。由于如此！故此卦“主利”！“西南得朋。东北丧朋”。按 照《周易》中每每使用这一方位词。具体地说。当当与姬周王朝处境有关,也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关、与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关。最后一句“安贞吉”是说，若能安于正道。则为吉祥、初六“初六”爻的“履霜！坚冰至”！是说处于《坤卦》的初期、亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。六二“六二”爻的“直方大。不习，无不利”、是说在办任何事时！只要坚坚 持正直！办事有规矩方圆。并怀有博大的德业、既就是是不用练习什么其它！就此也足够顺利畅通无阻，此处的“直方大”一语，颇有些指“君子”“大 人”的气质而言！也可以说乃是下一句的“含章”的同义语、六三“ 六三”爻辞的“含章、可贞，或从王事，无成、有终”，前半句有接 上一爻的含义！是说、只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质。能有一定的道德修养、形质可嘉，那就可以在人们中中树立一个良好形象！就可以帅众以从正！后半句是说，当此条件还不成熟之时！若要去从事王事事帝业、那一定是无成的。但最终还还会有一个良好结局的,此一爻有一个时空观念，也即实类同《乾卦》“九二”爻说的““见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事! 无成”的用法、六四“六四”爻辞的“括囊！无咎无誉”。是说为争雄雄天下的“大人”“君子”们,自当有有“囊括四海之志!吞并八荒0461之心”,这时已经羽毛已丰！谁也奈何不了！此时7318的举措既就是得不到什么赞誉。但也不会有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊、无咎”的含义和用法、在理解此爻时！切不可忘记此爻的时空概念！也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样、还有有一个问题，就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁，而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁。这种更改倒使使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时。也更疏忽了这卦各爻辞的的实质内容!六五“六五”爻辞的“黄裳、元吉”。是说此时已已君临天下,到了一个极盛时期、此时自当大大吉大利！此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天！利见大人”！上六“上六”爻辞的“龙战于野！其血玄黄”、此爻是言二龙大战。这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗，但理解此此爻时。也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”、这里指事物发展到极限！将有灭灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔！也有指姬周王朝的有悔！《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之！从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些、“用用六”爻的“利用贞”？此爻爻是一个半句话!此爻有接上一爻的含义。也即当此“龙战于野”的非常时......余下全文>>！孙福临风水
