《易经》中的象，数，理，分别指的什么？
自自古以来？《易经经》研究可分为象!数，理三门学问。“象2572”指表象？卦象，上至天地日月。水火星辰！下至飞禽走兽。人类社会！通通可被阴阳八卦所“象”化！世界的运动规律。被生动地描述成卦象之理！“象”是易学构成9382的最基础层面？是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用！“数”指术数！包括占卜等！是易“象”在预测学上的应用，它试图以象理推演和预知世界。以达到趋吉避6340凶的目的？“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用，它通过易的架构来讲道德伦常，品性修养等！以1837达到升华智慧。完美人生的目的。也可以这么总结：6080“象”注重自然规律，“理”注重社会规律！“数”注重占卜预言！“象象”学本来是三学的基础！但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后、已经奄奄一息！清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备。秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传、义理既已差讹！图像尤极渺茫、”这里所所说的“图像”，就是“象”学。“极渺茫”几字！道出了“象”学的失传，在“象”学两千年来精华尽失的同时、“数”与“理”倒是获得了巨大的发展！““数”学上发展出了八卦预测学,梅花易数。六壬预测、四柱命理，风水学等应用学科。“理”学学则在程颐，朱熹等大学者的努力下！登上了思想的的光辉顶峰，“数”学与“理”学虽繁荣一时！但都离不开“象”学的基础，“象”学的的枯萎,架空空了这两门学问,直接影响到到它们的长远发展!试问无源之水和无根之木！又何以有大成就。所以。修补“象”学是当务之急。是弘扬中华文化的必经之路！、
关于易经象数研究的经典著作有哪些？
基础入门类： 《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》、《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理！孙明语大师能化解吗
易经的象、数 、理、气各指什么
人说读懂《易经》的象，数，理。那你就明白了《易经》的道理， 象：是卦象。同样一个象象会有不同的解释？就看你从什么样的方向来理解、同样一个“大过卦”就可以看成是失败后的棺材也可以看成是一座通往成功道路的桥梁！所以、才有一句话叫“一边2182是棺材,一边是大轿”来形容人们面对人生重大1590生死抉择的时候两种不同的结果,要么“不成功便成仁”。要么成功！ 象是开关！开是阳。关是阴，就看你怎么去理解这这样一个现象了, 数：每一个卦象是由阴或阳的爻来组成！这就是数的变化，一而二！二而一，就6172是一分为二,二二合为一的意思。是不断变化的过程。是不可能维持现状1237的过程、正所谓“差之4543毫厘失之千里”,这就是数， 当我们看到一个“象”的时候、我们往往就“心中有数”。用现代的语言来说、就是我们主观的看待眼前所看到的事物发展的进程！但这个的同时、当表象发生了变化从而偏离了自己心中的数的时候，就是以主观来对待客观，从而就错了！ 理：象和数是变化的、不是固定2648的东西，但“万变不离其宗”！这就是理、 “循环往复”。大到宇宙。一年四季！大海潮汐！小到每天24小时，60分钟、事物总是循环往复的过程，是个个“圆”的变化过程， “物极必反”。“喜极而泣”、一6756枯一荣皆是定律！ “阴阳变化？动态均衡”！阴阳是不可分的、阴阳是要调和的、事物的自然规律就是不断的的动态均衡的过程!、孙明语的风水案例
易经里阳数最大最吉利的数字是什么？
最近我遇到不少朋友问类似问题。还有朋友问我1349是不是磁磁场最强的数字？我不知道这都是怎么传出来的，但是可以很明确的说！绝对不是《易经》推出来， 《易经》讲阴阳，讲五行。讲变化，这其中当然有数字的学问，然而既没有吉利的数字、也没有不5631吉利的数字! 老子说“天地不仁，以万物为刍狗”意思是说。天天地无所谓仁!也7565无所谓不仁!对待万事万物都像刍狗一样、即天地没有自己的喜好、对万事万物一视同仁、孔子说“物6457以类聚、人以群分，吉凶生矣”，这句是对《《周易》的解释!这句话是说，人和物都是以其种类聚集和区分、于是吉凶就产生了、也就是说说正是因为有了群体,各个群体之间利益不同，对别人好。未必对自己好，于是吉凶就有了、孔子接着解释说、是故吉凶者！失得之象也！也就是说所谓吉凶，想要得到的得到了就是吉！得不到就是凶！ 有此可见《易经》本身就没有吉凶，吉凶是因为人的欲望。人想得到的无法获得就就不吉、得到了就吉利，同样的《易经》之中怎么会有最大最吉利的数字呢！只有针对个6512体的吉凶、，孙明语的风水著作
铁板神数,紫微斗数.梅花异数是出自易经吗
甲三 乙八 丙七 丁二 戊五 己0 庚九 辛四 壬一 癸六 子一 丑0 寅三 卯八 辰五 巳二 午七 未0 申九 酉四 戌五 亥六 用法 年干为千位数,月干为百位数,日干为十位数,时干为个位数, 得出基数后再加120数,就在这120数内经过考刻就能找出几十条属于自己的数来.顺便说一下己天干,0518因己在河图数中是0数,可以朝前后变动,所以己年正月出生的人要算是戊年腊月生人,己年尾腊月生的人要算是庚年正月生人.！孙有庚大师简介
具体来说说易经梅花易数数字起卦，自己占方面怎么看？
哦！看来你读过《梅花易数》！易学包括易象易2108数易理易占？梅花易数只讲了七种易数中的先天数这一种占法。易象和易理并未提及。是感觉看不太清楚！但任何一门学问从不知道到熟悉靠的是后天的努力学习！从熟悉再到精深靠的的就是先天的天赋和灵感了! 就梅易来说、预测事体有有纷纷万象,不靠灵感如何能精确的确定万象中中的一象。所以易7092学的精髓须结合自己的天赋亲自去领悟、别人是无法说清楚的。熟悉梅易后能达到那个层次就听天由命了。 呵呵……每看到诚心相问的易友，必尽我所知去解答一下、就你的问题我试着回答一下吧， 1，如果是占卜之人为自己而占，体用哪个代表自己。哪个代表对方。是看体！还是看用！ 以8488体卦代表自己？以用卦代表对方。也可以以以体卦代表所测之事体、以用卦代表影响所测之事体的各种种外部条件!所谓一体百用，体卦就一个！用卦是除了体卦的所有卦（互变卦也是用卦）再包括年月日时外应等对体卦的影响！是以体为主线。逐步分析所有的用卦！全看！ 2，看对方职业！相貌。身高，品格看体卦还是用卦！怎么看！ 呵呵………看的挺细的？梅花易数一般9567以一事一断最为精确，其余只是参看。你所列任何一项项都需要变换体卦为分析对象。这个就是现现在流行的所谓的转太极!比如看对方职业、那就以用卦为为分析主体，以卦名、爻辞，爻位的承乘应是否得中和卦卦气的旺衰来综合分析！才能比较精确的确定。 比如坤为地上爻。对方预测测完婚姻后。又预测母亲怎么看！那紶有卦中除了艮就是坤，那就把离卦构建出来作为分析主体按以上所写来分析、 3。只要讲从梅花易数的数字起卦怎么看（包括时间起卦，号码起卦等等数字相关的）。其他金钱起卦、抓米起卦等方法不用讲了、 你这个是说起卦方法的，卦怎么起并并不重要!分分析梅花易数的方法有四个程序,分别是取象-验象和换象-融象-断象（其中验象和换象是一个程序），首先要分析你取的象是否6499能把易理全部融合于所预测的事体中，如果能融合则说明你取的卦象可以用于预测这个事体！如不能则以所取之象根据易易理再换象，不然卦都错了怎么能断对。如此则金钱。抓米，写字。服饰，说话，五音，奇门八门！方位……等起卦卦方法就不重要了, 我说的只是梅易的的基础。可能有人觉得梅花易数简单！其实梅易可以融合所有预测术6360于一象中，包括八字斗数奇门六壬都可融于梅花易数中、这就是我上面说的第三步融象。 给你举个梅花易数融合八字的例子、 比如预测者生于壬辰年、壬纳乾卦，辰纳巽卦、如果预测者是阴男阳女那就是风天小畜卦加当时占时就可以分析他父母的情况！呵呵……简单的往往亦是最难的， 多看看周易原文和梅花易数的万物类象吧！今天说多了。到此为止。、孙来福阳宅风水自学
李山玉象数疗法配方，数字治病，很有意思，易经包罗万象
易经确实博大精深。、孙来福阳宅风水自学17
仙剑奇侠传3摩羯座的代表人物是谁
雪见倒是腊月廿八生的!按阳历可能会是个摩羯。孙楠的面相
易经的数是日本的81数理的数吗
不是、是中国的、有先天八卦数数和后天八卦数之分！配河图洛书的数、你0357可以在中华命理风水网了解我们的传统文化！81数理是日本的五格数理！、孙海义最新命理过三关易经象数派代表人物
十二生肖，三国中的代表人物是谁
大宫-雏菊曲 女主的娘被皇帝和她爹喜欢,在她父9671母死后。皇帝把把她接入宫中抚养？待她如父！被很多皇子喜欢上、女主很有心计、在宫中布好了自己的网、结果后来几经变故。她成为了皇帝的妃子，凭着宠爱与心计，她当上上了皇后,利用自己女人的资本和手段压下皇子的不满。改圣旨、让幼子继位、成为了史上最年轻的垂帘太后。很好看，女女主是我喜欢的类型、可她抛弃了自己所爱的人，为了权力失去了很多！我哭了好久。是很能打动人的悲剧。，孙海假杨公风水
