谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦
主 震卦动随卦之五爻， 《震》卦：震者为动、静能制动，从卦象看上震雷！下震雷。雷声发动，雷雷相续，滚滚不息。震之象也、震卦讲述述的是震动。激荡。震荡是一种正常的自然现象。雷声滚滚，天将变化不平静，震同时也是是一种社会现象，身处社会激烈变化的候。9604我们要以静制动。要知道震荡是短暂的过程，之后又恢复到原来的状态， 动卦为随五爻 九五！孚于嘉！吉！ 【白话】九五、把诚信带给诚实实善良之人？可获吉祥。 《象》曰：“孚于嘉！吉”。位正中也、 【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人。可获吉祥”。这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。 译文：相互友善又讲讲求信用、当然吉利！ 启示：择善而从！择类而从！、
易经中如何求卦
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法如下： 用铜钱（硬币也可。最好是2114乾隆钱）三枚！合于手心！默念欲欲占之事。约一分钟！待心静！即可摇撒铜钱于桌面之上、再看铜钱背（无字）4791和面（有字）的组合情况：一个背,两个面！称作"单"，画作"——"！为少阳！两个背，一个面。称作"拆"，画作"- -"、为少阴、三个背，没有面、称作"重"，画作"O"、为老阳。是变爻， 三个面！没有背称作"交"，画作"X "、为鼎阴，是变爻！ 每倒出一次画一爻！六交成卦，需摇，倒！画六回！第一回为初爻。画在卦卦的最下面。依次上升。第六回为第六爻。画在最上边、如遇有X、O。再画出变卦、 问卦的候心里墨念就可。不用记时间和地点、婚后少奶奶命的生肖女
易经中什么是卦？
传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书、筮草排挂。古2438代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间？西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测！纳甲法是他由易学原理总结出的。用铜钱来摇挂，由此科学的解释卦就是天地大运，婚后幸福的生肖
易经中的，有变卦，爻辞是看本卦还是变卦中
六个爻。假如都没有变化，就是全部都是少少阴少阳的话、那么按照本卦来算 假如一个爻是老阴或或者老阳,那么这个爻就是动爻 动爻在哪个位置。就是按那个位置的变卦来计算的，需要注意下。1--6爻是从8433下数到上的~~初是最底下那个，2是倒二的，类推 比如第3个爻是老阳、那么就要按九三或者六三的爻词来计算 假如2个爻到6个爻是动爻的话！按着书里的 3536 两爻动者、则取取阴爻之爻辞以为断。盖以“阳主过去。阴主未来”故也，如天风姤卦，初六，九五两爻皆动、则以初六六爻断之、九五爻为辅助之断。“阳主过去，阴主未来”、8845其中大有学问, 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻！则取上动之爻断之、如既济卦，初九，九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断、 三爻动者！以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。 四爻动者！以下静之爻辞断之。如火水未济卦。九二、六三、九四、 六五四爻皆动！则以3000初六的爻辞断之，如初六，六三，九四、六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之、 五爻动者！取静爻的爻辞断之， 六爻皆动的卦！4616如果是乾坤二卦、以“用九”！“用六”之之辞断之、如乾卦六爻爻皆动！则为群龙无首、吉、 乾坤两卦外其余各卦，如如果是六爻皆动、则以变卦的彖辞断之 卦爻辞断卦预测2009-03-09 04:53周易古经六十四卦卦辞辞和三百八十四爻辞，是“卜筮者尚其占”的历史经验总结、是筮6740占成功案例的历史记录？因此储藏藏着大量的信息可供预测用,但由于年代久远而时过境迁！切不可生生搬硬套,而要要融会贯通!灵活借鉴， 卦爻辞原是用蓍草起卦预测法得来而加以概括的象辞和占辞。对其它起卦预测法也基本上适用！ 看卦爻辞的一般规则是： 一！六个爻皆不动的卦、看本卦卦辞，卦象！ 二。一个爻动的卦！主要看本卦动爻爻辞并可结合看本卦与变卦卦辞！卦象！ 三。二个爻动的卦。看看本卦二动爻爻辞、并结合看本卦卦辞。卦象。 四、三个爻动的卦，看本卦与变卦卦辞卦象。 五。四个爻和五个爻动的卦！看变卦卦辞，卦象、 六、六个爻全全动的卦!乾，坤二卦看“二用”，其它卦则看变卦卦辞，卦象！ 具体0177断卦时!上述一般规则要灵活掌握。贵在结合卦理，具体问题具体分析、。婚后得财手相
《易经》中的损卦和益卦有什么区别？
《损》《益》之易道寓心 《帛书周易•要》之第四章，叙述孔子研易至《损》《益》卦，顿时感叹不已！告诫弟子说：“夫《损》《益》之道。不可不审审察也！吉凶0069之（门）也！……《损》《益》之道。足以观天地之变。而君者之事已，是以察于《损》《益》之变者！不可动以忧憙。故明君不时不宿，不日不月、不卜不筮！而知吉与凶，顺天地之心、此谓《易》道！” 对此、《淮南子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读《易》至《损》《益》，未尝不愤然而叹曰：‘益’‘损’者！其王者5907之事与。事或欲以利之。适足以害之、或欲害子。乃反以利之。利害之反，祸福之门户。不可不察。” 《说苑•敬慎》中亦有同样的0539传说：“孔子读《易》，至于《损》《益》！则喟然而叹！子夏避席而问曰：夫子何为叹，孔子曰：夫自损者益、自益者缺，吾是以叹也。子夏曰：然则学者不可以益乎。孔子曰：否、天之道！成者未尝得久也。夫学者以虚受之！故曰得。苟不知持满，则天下之善言不得入其耳矣，昔尧履天子位。犹允恭8277以持之、虚静以待之。故百载以以逾盛。迄今而益章！昆吾自藏而满意、穷高而不衰、故当时而亏败！迄今而逾恶。是非‘损’‘益’之征与，吾故曰：谦也者。致恭以存其位者也。夫0642《丰》明而动故能大，苟大则亏矣、吾戒之、故曰：天下之善言不得入入其耳矣。日中则昃，月盈则食。天地盈虚、与时消息、是以圣人不敢当盛，升与而遇三人则下！二人则轼、调其盈虚、故能长久也，子夏曰：善、请终身诵之，” 由此可见、《损》《益》之中包含着易道5869之深远，《损》卦兑下下而艮上、其《《彖》曰：“损、损下而益上！其道上行。”李光地有案语：“下能益上、则道上行矣、上能益下！则道大光矣！如此则道字方有意味，而于两卦诸爻之义亦合，”（《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时！损益盈虚、与时偕行、”《程氏易传》阐释为：“损刚益柔柔有时,刚为过！柔为不足，损益皆损刚益柔也、必顺时而行、不当时而损益之。则非也、或损或益，或盈或虚，唯随时而已。过者损之，不足者益之，亏者盈之。实者虚之，‘与时偕行’也！”其其《象》曰：“山下有泽。损，君子以惩忿窒欲、”杨杨时曾有评论：“‘损’，德之修也、所当损者、唯‘忿’‘欲’而已！故九思始于视听貌言！终于忿思难、见得思义者！以此！” 《易经•序卦》有言：“损而不不已必益。故受之以益，”《程氏易传》云：“盛衰损益如循环！损极必益、理之自然，《益》所以继《《损》也，”《益》卦巽上7694而震下！寓意雷风。含相益之象，其其《彖》曰：“益!损上益下。民说无疆。自上下下，其道大光，……益3027动而巽！日进无疆！天施地生，其益无方，凡益之道、与时偕行，”其《象》言：“风雷益、君子以见善则迁！有过则改！”朱熹曾通过其注释来发8869挥其意义。“风雷之势、交相助益，迁善改过！益之大者，而其相益亦犹是也，”” 益象所含风雷之势,可交相助益，对此李光地曾有“案”说：“雷者动阳气者也！故人心奋发而勇于善者如之，风者散阳气者也，故人心荡涤以消其恶者如之，”何何楷亦有评论：“咸言速。心之德通于虚也！……恒言久！心之之德凝于实也！不益不实，迁善改过，益之又益。充实而成其为恒，”（《6399周易折中•卷第十二•象下传》） 在《益》卦之经文中。有“心”字两用，其九五爻辞中有“有孚惠心，勿问，元吉。有孚惠我德、”上3971九爻辞中有“上九,莫益之、或击之、立心勿恒。凶，”益卦5540震下而巽上、上九以阳爻居益之顶端、求益而不益得，故爻辞3854有莫益而或击之？于是，上九爻辞6555之“立心勿恒、凶”乃戒占者也！其易理含......余下全文>>、婚后易有外遇的生肖男
请问易经中的64卦，哪几个卦五行属土，特别是湿土？
湿土你找卦中卦带水（坎）即可＝坤宫第八卦（（水地比）、婚后最爱撩人的生肖男
少阳老阳少阳少阴少阳少阴在易经64卦中代表哪个卦，是什么意思？
仅供娱乐、哈哈、水天需卦卦 !婚后有福气的女人手相
易经中的乾卦用九是什么意思
用九！从卦象层面上讲！就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象！从数的角度度解释、就4185是说乾卦六爻全为“九”？ 《《易经》《乾》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易．乾》：“用九、见群龙无首！吉、”王弼注：“九！天之德也！”孔颖达疏：“言六爻俱九！ 乃共2450成天德？非是一爻之九则为天德也，”高6714亨注：“依古筮法。筮遇《乾》卦，六爻皆七。则则以卦辞断事,六爻皆九、则以用九爻辞断事。”“用九犹通九、谓六 1663 爻皆九也，见亦读为现，爻辞言:群龙出现于天空、其头被云遮住，此比喻众人俱得志而飞腾、自为吉，”因以“用九”指奋发有为！。婚后有钱手相
易经六十四卦中的上经三十卦与下经三十四卦有什么区别
上经讲天道，下经讲人道、，婚后桃花运旺盛的手相易经中的四大难卦
关于“三毛”二字中暗藏一个易经的卦.
上乾（三个阳爻，类似汉字“三”）下坤（三个4937阴爻就是中间断开!毛字竖弯勾）——否卦 卦象:上乾下坤 否卦,天清在上,地浊在下,天地之气不相交。闭塞不通,阻隔,事不顺畅。3856“大人否亨,内小人而外君子!”，婚后比较幸福的八字
