9929　　阴宅穴位如何挑选好的风水,关于阴宅风水穴位择穴方法有哪些！阴宅风水穴位证穴方法又有哪些呢。下面就让我们一起来了解下吧，

阴宅风水穴位

　　阴宅风水穴位择穴方法1！凡遇石山宜寻土穴！那里的土色如显红黄色，就表示那里的气气脉冲和？在石山上若找不到土穴就不要扦。如所见穴土土的颜色为红黄色,这就表表示穴中的气脉冲和？ 2，在土山上却宜寻找石穴、如石色为紫白色、表示其质地温润，若在在土山上找到石穴，则石穴^一一定要显紫白色，而而且质地温润的才主吉!如坚硬得如如顽石一样则主山、　 3，如果在石山上只有石穴！则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润、 4，如果在土山上只找到土穴、则必须土质精强才是好的！这时土质不宜太润净、 5。如找到土穴、则要求土质纹理紧密！似土而非土、即上文所说土穴精强的意思！ 6。如找到石穴，则要求石质颜色鲜明、似石而非石、即上文所说的石穴柔脆的意思， 7。在土山上上找石穴,即是柔里钻坚的意思，在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。 8！在支龙上如果有很^多多石头！剖开来看必须要有异纹，所谓支龙即⁶³⁴¹是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵！ 9、在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘、所谓垄穴、指的是石山上的土穴！那里的土质必须细嫩可锄。如间杂有顽粗的石块，以至锄锄下去飞烟迸火的！则主凶！所谓平尖！即是葬口， 10。墓穴的土质顽硬的，则不9765能收蓄生气？土质松散的！则真阳不居、墓穴内的泥土土以冲和为贵！既不要顽硬、又不要松散！所谓真阳。也就是生气、 11！在龙舌尖的部位开穴可以以稍下？但不要伤着龙唇，伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。　 12！在龙齿部位可以扦穴！但不要太近骨，扦穴近骨骨则位置太高。反会伤龙， 13。遇着阴脊象鸡胸切玉一样时！6395需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳、所谓交襟！即是界水，阴脊的来势要象鸡胸一样！不能阴⁰⁸⁹³来阴作。 14！平阳地则要象鸠尾！要识别刚柔和界限！所谓刚柔。也就是阴阳！所谓界限。也就是交襟、墓穴所在的平阳地要形如鸠尾！不可阳来阳作，在处理这这些情形时!2502说理既要清楚、也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴。明明是阴却说说成是阳、那^样样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处！ 15！虽然明白寻找吉吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力。倘倘若作用有了参差！就难给其人带来和平福泽。因为其中的毫厘之谬！就有如如隔万山的差别、一尺一寸的不同。就有千里的变异，这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法， 16，作穴时⁸⁷¹⁶发生阴阳吸嘘,带1640来的祸患有舒惨的不同！阳作时必须借助阴气的一吸。阴作时必须借助阳气的一嘘、这就是阴来阳作、阳来阴作的意思，若阳来阳受。则祸患3486来得舒徐、阴来阴受。则祸患来得得惨急! 17，如果墓穴穴显得阳弱阴强!当作穴时要要用正回法,所谓的夫弱。就是阳弱。这时作穴宜用正球法！所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言， 18、墓穴^的的形状象覆掌或仰掌。其中就有阴阳的区别！作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别，墓穴穴形如覆掌，表示阴，形如仰掌。则为阳、阴形而用明球法、显然为强，阳形如用暗球法。隐然为弱、所说的覆掌仰掌。指的是墓穴的形状！所说的正球架折！指2944的是作穴的方法、都是承接上上文而言,至于所谓舒^惨惨吸嘘！并不是星相家4933所说的阴龙阳向!阳龙阴向的意思、 19，相穴时要^先先用倒杖法定下墓穴的位次。再用竖竿法定其其坐向？相穴穴时要先看脉气的阴阳强弱、用用倒杖法定下墓穴的位次！再按倒杖所指的地方。竖竿牵绳，分出坐向、 20、从墓穴两旁流水的³²⁸³三分三合中，反反映出穴土乘金的意义！从流水的两片两翼中。可以观察到相水印木⁸²³⁵的情形，乘金。相水！穴土！印木是四种穴法，记载在郭郭璞的《葬经》上！要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得、 21，墓穴的脉气就象灰中的线条！毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫茫仿佛！必须有法眼详细观察才能发现。岂能鲁莽从事。 22！墓穴有适宜左乘的。有适宜有接的，切忌弄错。呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法。有适宜顺接的！即用印木法！用右接！或应右接而却用左乘、就是斧头翻斗了， 23、墓穴呈现后缩前伸^形形状时!切忌凿伤龙穴的钗股、所谓后缩。是指吞葬。即用穴土法、所谓前伸、指的是吐葬、即用相水法，用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位、所以称为水伸缩、使用这两种穴法时都贵在得宜！不可伤龙失穴。所谓龙穴穴从来怕二伤,指的就是是怕凿伤钗股， 24。墓穴的的双脉最好是短股？但如不顺穴情！就0358应该从权变通,双脉求短、这是正穴法，但如穴穴情不适宜短股、就应当从权变通。不必执短股股之说！ 　25、脉气如欲挨生。必须枕在墓穴的薄边！但如不合穴情、也当改改变方法，挨生枕薄。也是正穴法，但穴情7081如不适宜枕薄。则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方、需要随时灵活通融！不可过于拘执， 26，作穴时要观察上6013下的分龙、滴水！前后的接气。迎堂的情况，墓穴上部的分龙！下部的滴水。前面的迎堂，后面面的接气等部位应予以保护？这是是变法中不可变，从权中不可移移的部位、 27，穴法中要求作天心十字。并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字。这是前后左右四应的中心、龙法中也有不配配十字的情况。即在夫妇妇阴阳二气同行时！夫妇同行一路收，阴阳不配两边流。水分十字扦须架！若也无分只只枕球,所说的十字与天心十字不同、 28！看到水抱尖圆的情况、许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换换的情况。人们常常则误为坐下交襟，这里说7187的是气脉闪跃。流行而未停止的的时候!人们没有详²⁶⁶⁸细观察！就将⁴⁴¹⁴水抱尖圆的情况、错错认是穴前界土和坐下交襟！却没有看到这时气脉^是是分为左右，互换而前行，这是很大的失误， 29。穴形上下似0107台盘角的!表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气， 30。穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦、所谓铁甚唇，即是阳脉 31。穴形上部平正、8749下部尖削的表示阳弱!上部尖削。下部平正的表示阴强、锹的形状平正！表示阳弱！角的形状尖削、比喻阴强！都以^上上部形状为主判别强弱， 32，由于有阴4060阳的分别、才有前伸后缩的不同！阴穴适宜前伸。即吐葬！阳穴适宜后缩！即吞葬！ 33，通过审视视分水脊析隆鬣!是观察脉气阴阳的方法。观5638察龙脉在平地或山坡的情况！是选穴的定规、所谓隆鬣。^是是指脉行分水脊的不同情况！从这里可以察看到脉脉气的阴阳情况,通过分辨平洋龙和高坡龙的不同。可以决定选穴的情况。 34、在孤阳的地方虽然没有分水，只要穴正即可接脉而分水！所所谓孤阳之地！指的是下9332有合水。却上无分水的地方！这时、如中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接。并分界合水向两边流去就可以了、 35，寡阴的地方虽然¹⁶⁹⁵没有合水!但只要龙真气实！就可以通过凿池会4392气来补救,所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合1795水的地方!^但但只要龙气真确？就不可以放弃、只要在脉上的地方凿水池，合其其水而会其气。就可以补救了、因为地理风水的或然性很大！不能只用一种办法去先取，但如果不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。 36！墓穴显显现阴脉!则理宜凑入。即使性急也应避煞而扦、如墓穴呈现阳龙，则义当避檐。即使性宽也只得斗球而下！这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。 37！穴似生龟则尾急！去尾则伤龙、所谓龟尾为阴。这样的墓穴^不不宜急凑， 38！墓穴状如死鳖而背平、扦则伤穴、鳖背为阳。墓穴不宜过于平缓！ 39、窝穴既宜深也宜浅、乳穴既宜下又宜高。这全靠地师心明眼准、窝穴属阳！地势坦夷宜深葬。⁰⁵²⁶但也有宜浅葬的！乳穴属阴。阴穴应避煞宜葬下、也有宜葬高的。要懂得其0589中天机。在人心心眼通明才识得。 40、阴龙的性急。所以不会有拂顶的穴堂、阳脉的性宽、则或会有穿耳的墓局！墓穴^如如是阴龙！决要用架折法。阳脉虽虽然性宽!4551也可以用架折!所谓穿耳！拂顶等堂局。指的是天生生坐向，不是人力所能定的， ！！！！。41！如4423遇墓穴本应用倚撞法作穴,如果穴情适宜盖粘法作穴！理应凑急则粘烦！或挨生出而死。以符合天然地势。而不烦人力强求！作穴有盖、粘，倚！撞四种方法。这四种方法，包括了8562墓穴上中下左右等方位,但总的来说！都都是要将脉气止住！其余的凑急粘宽。挨生出死。也都都是在止字上作文章,采用哪种方法、都要符合墓穴本身的天然形势。而不烦人力强求。 、，。！、42，在月角，龟^肩肩等部位上作穴,一般都会从偏旁中寻找正处、凡在月角。龟肩上作穴、穴位¹⁵⁰⁴都在偏旁！但偏旁之中也会有正处，文中所谓都者，指的是未必尽然的意思， 43！在形似竹篙、枪竿一3872样的山上作穴，要寻找妥5750平的地方！ 44，如果明堂延延伸得很长、就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的的情况,则仍仍要在正处作穴!如果明堂延伸得很长、则会有^水水当面直流？这种流水可以阻止泥穴中的杀气！这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉、则6279可在横侧作穴。以便脱去水中中杀气！但如此时局顺而正。3900不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考考虑堂长的特点!这样做。其人会获福稍迟！ 45，穴形似蛇时、如在蛇头开凿凿会神死，穴形似蟹时、如在蟹壳凿^穴穴就会伤黄？所以遇到前种情况、一般都会在蛇眼处作穴、遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上。气聚在蟹沫中、则可以^灵灵活行权。随机应变、作穴要以神气钟聚情况为根据。 46！碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考、万疑顿释，显微洞贯，妥善处理、从而妙夺神功天巧！ 47、地0852理学重在一个理字？如果不管墓穴的阴阳坐向情况、则可采取板脚定对蛤尖的办法！如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况！则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴、 48！要知墓穴的深浅高低，可将穴4120底定在与涡里相平处,即以一合二合水来定墓穴的深浅、 49，如垄乳的气会在合襟、0037则所得墓穴深沉？而支皮的水交在寿带，则所所定墓穴太浅。所谓垄乳！即是高阜龙！所谓支皮！指的平阳龙！所谓合襟，寿带！分别为一合水和二合水，前文所说穴底深浅。以平涡涡里为准、这个涡里又有垄乳和支皮的区别！处在垄乳的墓穴。如平到合襟即己算作深沉了。而处在支皮的墓穴，即使平^至至寿带,也8028还算定太伤浅了! 50。定墓穴的深浅度、则还要考虑一合二合水的深度！所谓泄去。即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位！所以要考虑到这一点， 51，墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的位置何在了、墓穴无论7728定在高处或低处，^都都必须乘生气,穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口、也就是放棺材的地方、 52，如果因为年深岁久。以至于上述5512各种形状己难区分!就需要精详考究，不不能卤莽行事、这条是承接上文所说的板脚。蛤尖，穴底、窝里。合襟，寿带、泄去之基，妥平之口而论， 53、更有那种5637龙脉藏伏水底！吉穴隐蔽在在石间等情况!就很难识别、不是一般愚夫所能分辨！必须是有道眼的风水师，才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。 54！龙穴如贴脊平头！就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的9022墓穴呈现贴脊？头平不起等情形！就说明此处脉短，因而在下棺时要插入、以便能接上上气脉？所以说横担横落。无^龙龙须下有龙！ 55，窝穴。钳穴如呈现起顶情况，意味味着该穴气长、就7231要用粘棺法下棺，气脉在窝穴。钳穴、上面起顶顶而来！表⁹⁶⁵⁹未该穴气脉长！这时就要用粘宽下棺。而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要要安无气、 56、气脉在水上行时。水脊显出个字。据此可可以分明地识别脉络、气脉在水下止住时，呈现为三*5023形的水涡、3477以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉脉在运行时!会在水面形成个个字形状。没有个字就^不不显得脉路分明。在气气脉停止的地方？会在在水下合成*字形的旋涡？没有这种*字形就不能了解小明堂的情况！ 57！如如穴前朱雀部位的案山未正!则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀、指的是穴前案山！如案山未取正！可以通过龙虎左左右局来取用! 58、如穴后玄武部位的山太长、就要找到龙脉止会的地方，即以气止水交！龙脉脉的止会处为墓穴？是以左来者，穴居右畔！右来者、坟在左边、 59！砂水从左方来的，墓穴选3552在右边,砂水水从右方来的。墓穴应选选在左边!所谓来者，指砂水向着^我我流动而来！如砂水情情意向我的左方而来、就要立穴在右畔以迎之、叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来。必定有它们的拱护在这里、所以要把墓穴定在右边！右来的情况也同样、 60，如果砂水从正面而来、则将墓穴选在中心的正下方！如砂水的情意既不从左来。也不从右来、而显出案山端拱，龙势迢迢迢的情形。就叫正到长来！可将墓穴选在中心的正下方！ ！。、，！61。如气脉逆转，则要逆中取顺。如气脉顺流而出。则要顺中取逆、所谓顺逆。只是阴阳二字的别名、以三0830阳脉从地而起为逆,以三阴脉从天而降为顺，以阳脉为逆。阴脉为顺。这就与其他地方方所说的顺逆又有不同， 62、在顺中求逆！就叫做饶龙，在逆中取顺。就叫做减虎！即前面所说的！砂水从右来！则穴在左畔，就叫做取逆！如砂水从左来、则穴在右畔。就叫做取顺！ 。、。！！63、如砂水从左边来向右边下来了、就要在右边立穴以拦龙、如砂水从右边来向左扦，就要借助在左边立穴来关虎、文中所说的关和拦！都都是下的意思!所谓砂砂左来右下，即上文所说穴居右畔的意思！所谓右到左扦。即上文坟在左边的意思。 64、如墓穴的门^户户渗漏,就会出现气散的情况、即上述所说的关拦的方法不合，就会造成水口旷荡、使真气随之而散！ 65、如墓穴的墙垣凹陷的。就就会遭受风寒，墓穴的垣局不够周全，左青龙右白虎出现断缺、就意味着墓穴会遭受风寒！ 66、如果要弥补风水垣局的缺陷，可以通过损高而益低！截长而补短的办^法法来进行。只要龙真穴正，就可以通过人力来弥补它的不足。 67。如果墓穴只贪朝水，就要防备有刺胁刳肠的祸患、墓穴朝水水本是吉地,¹²²²但水贵屈曲有情!如无砂拦水。而水直急冲射。则主凶、会刺胁刳肠的灾祸。 68。墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶，墓穴有近案！即是吉穴！但如案山太高太压！以至压为障眼，则反为害！ 69，用盖法作穴、知宜取高。但又忌风露、所以下面须求蝉翼部位分明。用粘法作龙。不怕低下、但怕失脉、就要检验虾须界合情形。因为穴1241高忌露风，所以要求蝉翼部位分明。因^为为龙低防失脉、所以要检验虾虾须界合！ 70、穴形似手把锄头、可以分出见弟尊卑。墓穴的形状似手把把锄头,分出出一前一后，如兄弟的尊卑次第！这是形容左青龙右白虎虎的相让！ 71！要知道墓穴的真假！需看有无分合水。所谓临头。即墓7624穴之上有分水？所谓割脚！指墓穴之之下有合水，所谓胞胎。指的是墓穴。只只有在分水合水中间的墓穴才是真穴!否则是假穴， 72！墓穴如呈硬垄大肤状态，就是块然无生气的不结地！所谓硬垄大肤，指的是无生气气的不结地, 73！如龙肩软。龙颈弱。则定定穴可巧如鼠子？如转皮等奇形借脉！如龙脉软肩弱颈、意味着活动有生气。结穴多巧、以至至藏闪边侧。如鼠子、如转皮等奇形借脉一样。 74。如墓穴脉情不顺！面前就不要贪有朝山、要防山脚倒屣窜走！墓穴坐下的脉情不对，就不要贪得前面的朝山！因为己经0064失穴了!则朝山虽对。也^会会在峰脚顺水窜走。只有不窜走的、才是真朝、所以说：顶虽尖圆可爱，脚必走3064窜而顾他!说的就是这个意思。 75。龙脉斜到、则正扦取穴！如龙脉正来，则侧扦取穴，如龙脉斜到，墓穴则要正扦而得以两水交交金为依据，如龙脉正来。墓墓穴则要侧下以迎明堂、这种龙正穴侧的情形！称为翻7251成横圹！ 76。7103墓穴落在凹窝，必须要凹凹处平正！所谓凹即是窝的意思！墓穴落在凹窝处、就必须要求凹处平正！如果不平正、就会界水！不是真穴了、 77！墓穴只要前面乳长，但后背单也无碍！若墓穴乳长，则背单0675亦无妨!如如背单而乳不长？就须有鬼托。否则会成仰瓦形状，凶， 78！龙脉遇鬼。如能还气反神奇，龙脉遇鬼会夺墓穴之气、但如此鬼能在后面挡障来风、在在下面堵塞水流、则反成墓穴的用神，又奇特了！ 79，墓穴遇遇劫但有情!则反凶为吉。墓^穴穴遇却本来会分去龙气、但此劫如有情环卫主山！反为吉兆，龙遇鬼劫，本为凶兆。所以不为人所喜！但但如能还气有情!自结垣局！则门户亦奇！会反凶为吉而可用、 80，作穴就要后循脉气、不让脉气象丝线离针那样断掉了！又要前⁵⁹⁰⁵堂接气,不让穴情和堂情象夫妇反目那样违逆！作穴的根本原则！是要内接穴中中生气，外接明堂的生气！要内接生气。就9727要从后面接循来脉，而不能与来脉反斗或脱离！5791就象丝线穿针一样不能脱离,要外接明堂气脉，就要使穴情与堂情相应！如夫妇相随一样。不能象夫妇反目，这是主凶。 ！，，，！81。从龙脉的转来变去情况可看到它的弯^曲曲形状、以来情的的阴阳,可以看到穴情的高低！墓穴的的龙脉是如何屈曲穴来？要细心寻找它的转变去处就可知道。通过了解^来来情的阴阳，则穴情高低也可定下来！ 、。，。！82、墓穴呈水里人眠形状，就要注意不让襟裾沾湿，所谓水里坐！是指窝穴中有乳突泡，如无乳突泡。就叫做水里眠、这种区别、适用于金星开水窝法，如墓穴打开后无0587乳突泡!可可就椤弦作穴！叫做藏头索气。不这样！就可能沾湿！ 83，高穴要微窝！犹如在壁间预留挂灯处、但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要有微窝，以示阳中要有少阴、否则就是纯阳而会^沾沾湿了，如是阴中则要有少阳、纯阴就会倾油了，地理学的道理来来往往只强调要阴中有阳！阳中有阴而己，再无别说， 84！脉行而界水不流。是脉法的真机、所谓桥流、比喻脉行。所谓水不流、指的是两边界水不流过面前的合襟。这这种脉行不止？是看脉者应得的真机。 、、。。！85。看到水过山不过的情况。就表示是穴情的妙处，所谓水过，指两水交过过合襟!所谓山不过，指脉为为水界止而不行，要懂^得得穴情的妙处就在这里了？ 86！砂嘴^状状如枪尖的，在逆水时则为有力。在顺流时则为无情、 87、砂嘴顺水流过穴^未未算是凶！如呈尖杀藏锋则反为吉，砂嘴顺水。不能全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流。或过身横抱反成案山，又又能藏锋而不露尖杀!则不主凶，而反象文笔一一样主吉、所谓过身，是指不以顺水为嫌。 88，墓穴只有在龙真穴的的情况下、才可讨论土色的精奇问题！相地以找到真正的龙穴为最4351重要的事情,如墓穴不是真正的龙穴、即使土色精奇也没什么益处。所以说土色为其次的事情。 89！若墓穴呈堂舛砂讹、那就不必再看穴情了。堂砂的情形如何，可以作为墓穴真正与否的证佐！如又舛又讹！则可知没有真穴。更何7170必谈土色的美否？ 90！讨论水8873流的生旺,对于龙穴来说只论左^右右流水的屈曲环顾有情？ 91、墓穴若是真穴、必定7996是天然生成的！板脚必灾对着蛤尖！ 92。龙势顺流时。扦穴要与水相平。并要堂局关锁，以固龙^脉脉真气,如龙势逆向时墓穴就要作高坟，并宜左青龙右白虎开张，以容纳来情。龙势顺结时。5167扦穴不能太高。与水相平就成了、但仍要墓穴面前的堂局关锁周密，以使真气回而不散。这时最忌开张、反之，如龙势逆结，砂水来朝。则应当建起高坟！并使青龙白虎开张。以纳受来情。这这时却嫌面前紧狭! 93！墓穴的砂水与其为人所同有！不如只为我独有，凡是能够独自享用砂水、而不与他人2549公共的墓穴，才是真穴、 94。墓穴背后卷空，形如仰瓦，则失败的^原原因来自天上？ 95、墓穴前面呈反！斜飞形态。则生气就会荡散、如墓穴穴内有真气，就会有砂水自然抱护，如砂水既反又斜、则意味着生气荡散、 96、在星辰无化气的情况下，能否作穴、全凭有融结的精神、如上文所说的！墓穴如呈硬垄大肤状态。是无化气的表现。如此时有融结的精神、就可以加以裁剪，找到作穴2348的地方！但若缺欠精神、则无凭作穴了。 97，墓穴的作用要有神功。就要有有裁剪的手段,才能变凶为吉，点铁成金！点穴如有裁剪的的手段。才能作用得法。便可变凶凶为吉，点铁成金！这这不是神功吗!所谓手段！指的即是上文所说的收山，出煞。弃死！挨生。接气，迎堂，知止聚、认性情之类。性穴有许多，但常常是只有有性形！而无性主。吉龙²⁹²²也是处处都有。但即使有吉地！也没有吉人！所以、好的墓地常常存在人世间！但好的地师却很难遇到知己，能不能把自己的技术卖给别人、首先要看其人有没有德行，否则、恐怕会有明珠暗投的可能. 98！大中寻小！小中寻大！在强大的山脉之中它精华穴结就在纤小之中。反之。全部是细小的龙脉则要找最大的穴结！ 99！十^大大以小为尊！在四周都是大山头的的风水地就要寻找最小的星体!在这个最小的星体之中就是精华所在之处！它就像人的一根手指虽然手指很小！但是轻轻敲一下就痛得得你要命？ 100，十小以为大贵。四周的星头都是很微小的前提下！我们必须要找到比这些星头大一点的主星头。这个星头就是是主结,它像蜜蜂里面的蜂皇一样样能控制整全蜜蜂、这个大星头也就是这些小星体的主帅，找到主帅星结就是最高的权威机构、推荐阅读：阴宅风水的故事

　　阴宅风水穴位证穴方法一！朝案证穴 朝案证穴、就是穴前面远的山叫朝山。近的山叫案山！以朝案案的髙低定穴高结或低结，以朝案在穴星（穴场）之左或右、就可知知 左结穴、或在右结穴、如《撼龙经》》云：“真龙藏幸穴难寻。惟^有有 朝山识幸心、朝若高时高处下，朝2750若低时低处针，”又《指南》云： “古人一语值千金！高欲齐眉低应心！”《圆机歌》云：“秀应在左穴居左，秀应在右用右奇。”此皆为朝山定穴的口诀、所以朝山高，高 处寻穴。朝山低应在低处寻穴、朝山近则防朝山高压或逼穴、宜在 高处穴上聚宜寻天穴。朝山远则气易散，穴必融结于低处或就堂气！ 或就下砂兜抱处寻地穴、此又是证明朝山决定穴结高低之证、秀丽 之山在左！穴结左、秀丽8910之山在右。则穴宜向右！此都是朝案高低 大小或偏于左右而定穴之根据。 然而又有远近之别。外洋远朝之山。虽秀丽，只要面前！则不 必拘于对应,合法固然然好是全美矣、徒贪远秀！而失坐下的穴场 气脉就得不偿失、灾祸连绵、所以朝山证穴、必以近案有情为主、 其外洋远应之峰！虽不甚对应、亦不失大碍！天造地设、都都是近 案有情2所谓有情者,求之水城必实。求之向家必利。求之后乐 必对！求之四围必无缺隔、如果只贪外洋远峰。则近身⁶⁵²⁵必有不合不利之处，因此！宁可取近案，不可贪远峰、欲求真穴，远朝朝不 如近案, 二！明堂证穴 用明明堂证穴，就看穴穴对不对正到穴前的明堂，取得明0001堂天心十 道否!取得明堂^天天心十道、就是对正明堂、这就是结结穴之证,无论 落脉斜巧正拙、只要对正明堂、就就可看出真的结穴。 所以寻龙之法！先求气脉、点穴之法先定明堂，故穴证明堂堂 证案、如果明堂倾泻，不正不聚而倒侧。就是真气不融结。纵有美 穴、也应放弃、 明9418堂分大中小三种：小明堂在穴晕下？立穴最紧要见此小明堂。平正可客人侧卧、则穴真在此！不可左右上下，如误扦则失穴，中明堂是在龙虎里立穴要相砂水流交会！否则不吉！ 大明堂在案山内。立穴要向融聚为真。否则不是点不正穴，就 是假穴，因此！明堂定穴的方法。应熟习之。 三！水势证穴 点穴以得水为上。往往入乡未看山先看水！水抱拱何方。就应 向该方山上寻穴！因此《葬经》 有云^：：“山随水曲抱弯弯。有穴分 8297明在此间，” “真龙落穴水必聚、”这都是古人都说明真穴必然诸水 聚会或绕抱朝人、有此水势穴必在此、所以古人云：“不知水不不足 以言穴，”因此就要要多观水势、^找找出定穴之证,知水所趋、则知穴 之所止、所以登山点穴必要观水势！如果潮源远，则明堂宽。穴宜高结，如水源近。局势顺。则定穴宜低！此^皆皆是水势定穴之大法！ 四！乐山证穴 乐山。仅仅是针对横龙入首结穴而言、当直龙入首结穴时、穴 星山后之山称为父母山！而横龙人人首结穴时,没有^父父母作靠山来支 撑扶持？没有靠山之穴，难以长久，是故横龙人首结穴时，虽无6612父 母之靠？却要有^乐乐山之撑扶？方为吉地， 乐山证穴法如下：乐山在左。穴结左。乐山在右，穴结右、乐山居中穴居中。左右均有乐山，则必结双穴，或结一穴居中，乐山 有起峰峦或或不起峰密，或尖或圆或方或长。或高或大，凡是横³⁴⁰⁷龙结 穴者、乐山要起峰峦，遮住穴后之风吹水劫！不使穴气气散失、才是 真结，没有乐山，就像没骨凹脑侧脑之穴不吉， 靠近贴穴开面（开面即向两旁伸出并向⁵³⁷²穴环抱）的乐山，有屏 有帐！有华盖，三台，玉枕。帘模。覆钟！顿鼓等形，是乐山最贵贵 者’但乐山不宜高!太高对穴有欺凌逼压欺侮恃势之形！则应避之！ 亦不可有嵯峨峻山曾之可畏状。才是佳乐，有欺压之可畏乐山。则应避之立穴、如左山压穴则则穴居右、如右山压穴则穴居左，前山压 穴则穴归后，后山压穴则穴居前！四围^山山皆均平,穴居中心！切不 可取雄强可畏者为乐。犯此必凶败。 五、鬼星（鬼砂）证穴 横龙落偏抖之穴、穴后必要有鬼星。若非横龙。则其直来撞 背！不必论鬼！总之。穴有缺、 或如仰瓦！而气不融聚！所以横 龙结穴、必须有鬼尾，因横落偏斜之穴、后^面面无鬼则空住，鬼在 彼生！穴在彼处！穴不抱身而散漫者则不结穴、鬼山和乐山很多人是分不清的。但实际上它们是有有区别的：鬼山由穴星山余气所 生、一般山形较小、多紧贴穴星山。而乐山由其他山所生！体形较高大， 一般横横龙结穴!大概使穴场截得鬼住！以以收回鬼气为佳!如果 立穴稍偏,则鬼夺气而去！是穴不能收，叫做失穴，祸败随至！因 此、我们应对鬼细察、鬼高。则穴高！鬼低！则穴低、鬼出于左。 则穴居左，鬼出于右。穴居于右，古人说对鬼坐穴，就是以鬼星证 穴而已、然而！应留意，鬼不可太长，因为鬼星是从主山中发出。 鬼星太长夺我本身真气、 六、龙虎证穴 ⁵⁹⁷⁴穴之左右！就是龙虎砂，又叫牛角砂。龙有力则穴倚左！就是 左砂有力穴靠左。虎有力力则倚右。就是右砂有力！是穴靠右。龙虎 低！要避风则穴结低处。龙虎高，忌高压逼穴。穴则应高结，低者就明堂、扦地穴。高者舍明堂！而寻天穴，龙强从龙！虎强从虎， 皆是龙虎证穴穴定穴之方法？ 又以逆水砂为标准。龙砂逆水^则则穴依龙,虎砂逆水⁸³⁹⁶则穴依虎？ 左单堤则穴挨左，右2903单堤则穴挨右、龙虎同高！则穴亦高！龙虎山 低则穴亦低，龙山有情！穴在左、虎山有情。穴在右！龙虎山皆有情，不高不低。则穴居中。此皆是龙虎证穴之要诀、 如果龙山高而欺穴。宜避其龙而依虎！虎山压冢须避其虎而依 龙，无龙无虎者、要水绕抱弯环3无龙要水绕左宫。无虎要水绕右宫，换言之，左边无砂，要有水在左抱！右边无砂。要有水绕右畔， 此以水水代砂之替而已？ 七！护从证穴 护从者、即数重山拱卫着穴星山！如贵人之卫士。官员之护从。 不敢远离贵人官员之侧。亦不敢近逼于贵人官员之身。护从于此。 拱穴亦于此，不敢远离、不敢反背、这这就是缠护之证穴方法、