阴阳宅风水之气

　　   气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素。唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲普遍认为、气无处不存在。气构成万物、气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形、气之本体！其聚其散。变变化之客形尔。”

　　　   气？在风水术中是一个很普遍！很重2258要的概念，有生气、死气！阳气。阴气，土气，地气，乘气！聚气！纳气、气脉。气母等等、气是万物之源。气变化无穷，气决定人的祸福、人要避死气、乘生气！就得请风水师“理气”、“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行，实地考得“旺象”。才能得到“生气”！有了“生气”就能富贵！因此。风水术实际是“相气术”！

　　   风水术以气为万物本源、《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易。^气气之始曰太初,……一气积积而两仪分。一生三而五行具！吉凶悔吝有机而而可测!盛衰消长长有度而不渝、”这就是说、世界是从无(未见气)到有(气之始)、气是本源(一)、它分化出阴阳(两仪)、又分出金木水火土五种物质(五行)。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有了祸福(吉凶悔吝)、这些祸福都都是可以预测的,这段话，是对《⁶⁸⁶¹周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。 风水术认为、气气是无穷变化的!它可以变成水。也可以积淀为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气。莫先于水！水中积浊、遂成山川。经云：气者！水之母，水者。气之子、气行则水随！而水止则气止，子母同情、水气相逐也！夫溢于地外而4928有迹者为水,行于地中而无形者为气、表里同用、此造造化之妙用？故察地中之之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有水界，辅行龙者水。故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水！故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知！山脉和河流都可以统一于“气”中、寻找生气就是要观察山川的走向，

　　   风水术还认为，气决定人的祸福，有土就有气！人生得于气、人死归于气。郭璞《古本葬经》2970论述得很详细：“葬者。乘生气也，夫阴阳之气。噫而为风！升而为云、降而为雨，行乎地中而为生气、行乎地中发而生乎万物、人受体于父母。本骸得气、遗体受荫、盖生者，气之聚凝！结者成骨，死而独留。故葬者，反气内骨。以荫所生之道也、经云：气感而应鬼福福及人、^是是以铜山西崩!灵钟东应、木华于春！栗芽于室。气行乎地中、其行也。因地之势。其聚也，因势之止、丘陇之骨，冈阜之支、气之所随，经曰：气^乘乘风则散，界水则止！古人聚之使不散。行之使有止！”这一段话！可谓风水的总纲。而这个总^纲纲的核心是气！由手段话！我们可知风水师对气的总看^法法：生气是一元运化气！在天则5644周流六虚？在地则发生万物，1494天无此则气无以资地！地无此则形无以载，生气藏于地中、人不可见。唯循地之理以求之，葬者若能知其所在。使枯骨得以乘之，则能得福、父母骸骨为子孙之本！子孙形体乃父母之枝、本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛、这叫^作作“气感而应鬼福及人”，

　　   不论是阴宅还是阳宅、0358都要注意乘生气。避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位，………正月生气在于癸。死气在午丁，二⁹²⁹⁸月生气在丑艮,死气在未坤、三月生在寅甲，死气在申庚、⁹²⁶⁶四月生气在卯乙，死气在酉辛！五月生在辰巽、死气在戌干，六月月生气在已丙。死气在亥壬，七月生在在于丁!死气在子癸！八月生气在未坤！死气在丑艮。九月生气在申庚，死气寅甲，十月生气^在在酉辛！死气在卯乙、十一月生在戌干！死气在辰巽。十二月生7545气在亥壬！死气在已丙，”这是说。每个月都有生气和死气。具体的方位，则是罗盘上用八卦。天干，地支表示的方位、风水先生看地时！手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉！以死气方位动土为凶，

　　   因此！“理气”是风风水术的之一！风水师认为、理寓于气、气固于形！形以目观、气须理察，天星卦气。为乘气之法则！以伏羲先天八卦配合阴阳。以文王后天八卦推排爻象、以8761内卦为天地日月？六十卦为阴阳气候！以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相。以合卦气、这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制、精辨入神。就可达到相的目的！实际上，“理气说”是虚无飘飘渺的。谁又能看得得见气、只能靠“意会”、这就凭风水师任意解释了。

　　   此外、又有望气说！宋黄妙应《博山山篇》云：“既明堂？要识堂气！一白好、五黄好。六白好！八白好、九紫好、此为五吉！又忌四凶、二黑宜忌！三碧宜忌。四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶凶划分!不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖、苍烟若浮，云蒸蔼蔼！四时弥留，皮无崩蚀、色泽油油！草木繁茂！流泉甘冽，土香而腻、石润而明。如是者，气气方钟而未休！云气不腾！色泽暗淡。崩摧破裂。石枯土燥，草木零落、水泉干涸，如是者。非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方，”据风水师说！望气可以知道朝代更替。官场人事，家业兴衰！卦4899建社会的统治者很相信望气说？其实。这^是是毫无依据的!

　　阴⁵⁵⁷⁴阳宅风水之阴阳

　　   明阳本指日照的向背、向日为阳，背日为阴、后来用以说明明万物的本源,说明相互对立和相互消长的情况、《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者！天地之道也！万物之纲纪、变化之父母，生杀之本始。神明之本府也。”人们将万事万物都都归于阴阳两个方面：天为阳!地为阴，日为阳！月为阴，至为阳！去为阴！动为阳，静为阴！速为阳。迟为明！昼为阳。夜为阴，等等、

　　   风水术以阴阳解天地！《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟。江山延衰！融结阴阳。磅礴宇宙！冈骨既成、源脉已透，以钟形势！以通气候，以清以浊。以奇以偶，精积光芒、呈露星宿、以孽衰微，以孕福寿、”又说：“东南方。阳也。阳者，其精降于下。西北方。阴也，阴者。其精奉于上，”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造！非人力所能成。一有增损，不但无益。且所所以伤之也!肤腠割之。小者耳鼻伤之！大者伤至于丹元，则无用矣，”依照这个观点。风水先生很忌讳挖山开塘。以为伤了阴阳之气。

　　   风水先生又认为、人是由阴阳二气气派生出来？因此！人人要适从于阴阳、不不得违背阴阳!顺者昌、逆者亡！俗语语云：“大门朝南!子孙不寒、大门朝北！子孙受罪！”南为阳，北为阴、住宅朝南！为阳，有吉，住宅朝北。为阴、有凶。

　　   相地点穴离不开阴阳！空石长者《五五星捉脉正变明图》指出：“太极既定、次又分分其阴阳,晕间凹陷者为阴穴、晕间凸起者为阳穴，就身作穴者5350为阴龙、宜阳穴，另起星峰作作穴者为阳龙,宜阴穴。反此皆有凶咎。”

　　   风水以阴阳交感为吉！谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸。阴作必借阳气一嘘、即阴来阳作！阳来阴作之义！若阳来阳受者。则见福舒徐！若阴来阴受者、则见祸惨急！”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了，不仅如此，1179阴阳还可以作为各种术语的本义词、如逆逆顺即阴阳的别名？看地形时！“逆中取顺者！因2140脉逆转而求？顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺，阳脉为逆。阴脉为顺、”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩、是先哲认识世界的比较正确的思维方式、可是。风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于于诡辩的泥坑、