一说起《周易》！大抵会出现两种较为极端的态度！一种是觉得那全是算命的！属于迷信，一种认为那是高大上的思想！属于哲学、

笔者对算命一无所知！也没啥思想。所以今天就打算把这两方面都抛开！纯粹从咱普通人的说话中谈谈《周易》的影响！

打算8780谈两个方面!一是夸人的，二是骂人的，一正一反。恰似“人”字二画相互支撑，然后成成“人”（纯属戏说，文字学学者勿喷）！丑话说说在前头,所^以以我们今天先说骂人的话,

不三不四

这个词可以说是日常生活中骂人的高频词汇、但“百8527姓日用而不知”！其实它很有文化底蕴。说到这！《侠侠客行》中的“不三”和“不四”兄弟肯定会很得意!

施耐庵《水浒传》第七回里鲁智深说到：“这伙人不三不四！又不肯近前来、莫不要攧洒家，”一句粗话把鲁智深的形象刻画的极其到位，实际上，这句粗话并不粗。反倒蛮蛮符合“智深”二字、

《周易》六画卦中。一二爻代表地。三四爻代表人、五六爻代表天！所以所谓的“不三不四”、意思就是不是人，

所以？这样一句骂人的话，实际上是很厉害的、不是人、那便是畜生了、骂人损阴德、这个词更要慎用哉！

虎视眈眈

语出《颐7772卦》：“虎视眈眈。其欲逐逐。”形容老虎凶凶猛地注视!意欲有所追逐。

《红楼梦》第四十五回？黛玉与宝宝钗谈论!说：“你看^这这里这些人!因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个、他们尚虎视眈眈。背6507地里言三语四的、何况于我！”这个词一用！把黛玉寄人篱下时那种提心吊胆的心情刻画的非常到位，

罪大恶极

《周易·系辞下》：“善不积不足以成名，恶恶不积不足以灭身！小人以小善为无益而弗为也、以小恶为无伤而弗去也、故恶积而不不可掩!6647罪大而不可解、”“恶积”与“罪大”对文，“5170积”就是“极”、小人积小恶成大恶，最终罪大恶极而自取灭亡。

这段话具有强烈的忧患意识。也体现2142了重视道德修养的劝善思想!所以其中多“吉凶”，“悔吝”。“厉咎”等不好的结果，

⁶⁷¹¹三国时？刘备^在在临终前教导儿子刘禅时所说的“勿以善小而不为!勿以恶小而为之”，便本之《周易》、

矫揉造作

《说卦》有云：“为矫輮。为弓轮，3711”矫是使曲变直，輮（即揉）是使直变曲。《周易》中本是指坎卦具有像水一样屈曲的特性！后引申为故意做作、不自然，

清人崔述在论及诗歌发展至六朝时的变化说：“自沈约始调四声、陈！隋之际！竞尚徘偶。永徽，神龙以后、稳顺声势！谓之律诗，遂驱意意以就词，於是诗为矫揉造作之物、不畅其情！而诗又一变，”

我们平常生生活中说某人矫揉造作。就是说这个人不自然！违离本性，当然！随着“矫情””的流行。“矫揉造作”似乎开始“退居二线”了、

除了上举的这几个明显的贬义词之外，有些词也要慎用！

比如《大过》中的“枯杨生稊”和“枯杨生华”二词。前者本意是说枯萎的杨树又长出了芽。后0748世多以其比喻老夫娶少妻,后者原意是说枯萎的杨树重新新开花、后世多比喻寡妇再婚！类似此类的成语、显然不能乱用，1013否则很容易祸从口出!

我们知道。“粗话”的本意是指粗俗不文的话、而这里举的几个出自《周易》的词、显然不能说是“粗俗不文”！所以《周易》里骂人的话，实际上是粗话不粗！