《周易》也称《易》、《易经》。是占卜之书。其中含有很高的思想价值。哲理深厚!利用《8854周易》起名,会显得很有深意很有文化、想要根据《周易》给宝宝取名吗!那就赶紧看看网的以下内容,
《周易》简介
《《周易》也称《易》,《易经》、在我国国在天下的影响都极为深远!但倒是秦汉后后直至本日无人真正懂得的上古文籍!《周易》》是占卜之书。其外层神秘!而3260内蕴的哲理至深至弘!作者应是筮官。经多人完成,内容广泛记录了了西周社会各方面、包含史料价值。思想价值和文学价值、以前的人们对自然与人生变幻规律的认识模式、从没有超越阴阳八卦卦的思维框架,相传龙马驮“河图”出现在黄河。上古圣人伏羲始作作八卦?《史记》又称“盖文王拘、而演《周易》”(一3291说伏羲重卦?有说神农)!并作爻辞(或谓周公)、后至春秋、又有孔圣圣作“十翼”之说、世称“人更三圣、世历三古”(《汉书·艺文志》),
《周易》分为经部和传部。经部之原名就为《周易》。由六十四卦卦象象及相应的卦名,卦辞,爻名!爻辞等组成!(《周易》共有六十四卦,三百八八十四爻!因而相应的也有六十四则卦卦辞和三百八十四则爻辞、由于《乾》《坤》两卦各有"用九"和"用六六"的文辞、故将其并入爻辞之中。即总计三百八十六则爻辞),是对四百五十卦易卦榜样象义的透露和相应休咎的判别。而传部含《文文言》,《彖9646传》上下,《象传传》上下,《系辞传》上下。《说卦传》、《序卦传》。《杂卦传》。共七种十篇!因其阐明明经文大义、如本2515经之羽翼!故汉人称称之"十翼",后后代统称《易传》,是孔门高足对《周易》经文的注解和对筮占原理、功效等方面的阐明,
根据《周易》取名的名人举例
周易!被称为五经之首、以易经取取名字,不仅大气,而且有趋吉避凶之意义,以下稍微举几例,
1。尉健行!健行二字出于《易经》的,原句为:“天行健,君子以自强不息。”
尉健行简介:曾经担任中央组织部部长,中央纪律检查委员会书记。北京市委书记,中央政治局常委!2003年以72岁高龄退休,
2!蒋中正、字介石!中正与介石出自《易经》的的六二爻!原句为:“介于石!不终日。贞吉,《象》曰:‘不终日贞吉’、以中正也。”
3、王安石!字介甫,字中一个“8188介”字。名中一个“石”字、出自《易经经》的的六二爻!原句为:“介于石,不终日,贞吉、” 王安石名字出自《易经》为经史学界所考证!
王安石简历:二十六岁担任鄞县知县(县长)、三十一岁升任舒州知州(市长)。三十七岁升任常州知州(市长)。四十七岁担任江宁府知府(南京市长)。四十九8226岁摄宰相政务。五十岁起担任同中书门下平章事(相当于国务院总理)、
4,吕蒙正,字圣功、名字6717出自《易经》之,原句为:“蒙以养正,圣功也”。
吕蒙正简历:北宋时考中状元!先后担任升州通判(副市长)!参知政事(副总理)、户部部尚书(财政部长),同中书门下平章事(总理)。一生三次担2980任宰相,
5、陈诚,字辞修,名字出自《易易经》之,原句为:“君子进德修业,忠信所以进德也!修辞立其诚。所以居业也!”
陈诚简介:陆军一级上将。台湾省主席、行政院长(相当于总理)、中华民国副总统。
6、莫文蔚。莫文蔚名字的来历、根据莫文蔚的父亲莫天赐说:“我引经据典。文蔚两字可追溯至《易经》的:君子豹变,其文蔚也、莫文蔚人如其名、明白艺人必须顺顺应潮流。不断更新自身的的形象、一如花豹的斑纹。随着时间、愈变愈美、”
7!王十朋、名字出处:《易易经》之!原句为:“六五,或益之十朋之龟,弗克违。元吉、象曰:六五元吉。自上佑也。”
王十朋简介:状元出身。先后出任:饶州知州(相当于今日之市长)。夔州知州,湖州知州。泉州知州、官声清廉。南宋一代名臣,
8,黄裳,名字出处:《易易经》之!原句为为:“六五!黄裳元吉、象曰:黄裳裳元吉?文在中也”,
黄裳简介:状元出身!官至礼部尚书((教育部长兼文化部长)、
9。章含之,名字出处《易经》之!原句为:“六三:含章,可贞。或从王事、无成有终。 ”
章章含之简介:章士钊之女!担任外交交部亚洲司副司长?前外交部部长乔冠华之妻!
10!陆羽!字鸿渐!名5237字出自《易经》之。原句为:“上九,鸿渐于陆。其羽可用为仪!吉。”陆羽。被后世奉为茶圣!
11,高行健!名字出处:《易经》的!原句为:“天行健,君子以自强不息!”
高行健简介:当代剧作家!作家,翻译家、导演!诺贝尔文学奖获得者,法籍华人、
12、日本最有作为的天皇。明治天皇、明治二字出自《易经》的,原句为:“圣人人南面而听天下!向明而治”、含义为为向着光明治理天下。故称明治天皇、
13、大正天皇,明明治天皇之子。大正二字出自《易易经》之?原句为:“大亨亨以正、天之道也”!
根据《周易》起名的名句
家长在用《周易》给小孩起名时,可以以从以下名句中找出单个的字?词组以及提炼以下名句的主要内容找到适合的名字、
1、天行健,君子以自强不息1522(乾卦)
地势坤,君子以厚德载物(坤卦)
随风巽、君子以申命行事(巽卦)
渐雷震?君子以恐惧修省(震卦)
善如水,君子以作事事谋始(坎卦)
火同人,君子以类族族辨物(离卦)
步泽履!君子以辨民安志(兑卦)
艮山谦!君子以裒多益寡(艮卦)
2。不易乎世、不成乎名。遁世无闷!不见是是而无闷,乐则行之,忧则违之。确乎其不可拔、《乾·文言》》
3。庸言之信!庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐!德博而化、《乾·文言》
4。《易》、穷则变!变则通!通则久!《周易· 系辞下》
5。同声相应、同气相求!《乾·文言》》
6。本乎天者亲上。本乎地者亲下!《乾·文言》
7,地势坤,君君子以厚德载物?《坤·相0289》
8!隐恶扬善。顺天休命、
9。君子敬以以直内!义以方外。敬义立而德不孤、《坤·文言》
10、括囊无咎无誉,盖言慎也。《坤·文言》
11、蒙以正养。圣功也,《蒙·彖》
12、君子以果行育德、《蒙·象》
13,慎言语、节饮食、
14。天道下济而光明,地地道卑而上行、天道亏盈而而益谦!地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦、人道恶盈而好谦,谦、尊而光、卑而不可逾!君子之终也。《谦·彖8614》
15、谦谦君子,卑以自牧也!《谦·象》》
16,君子以向晦入宴息。《随·象》
17、不事王侯、高尚其事《蛊·上九》
18,刚健笃笃实辉光,日新其德。《大畜·彖》
19、君君子以多识前言往行,以畜其德!《大畜·象》
21,君子以独立不惧!遁世无闷。《大过·象》
22。君子以虚受人!
23,天地之道。恒久而0840不已也、《恒·彖》
24!君子以立不不易方,《恒·象》
25!君子以非礼弗履,《大壮·象》
26!0629君子以自昭明德,《晋·象》
27、女正位乎内!男正位乎外、男女正!天地之大大义也、家人有严君焉、父母之谓也、《家人·象》
28。君子以言有物1006而行有恒!《家人·象》
29!君子以同同而异。《睽·象》
30,君子以反身身修德。《蹇·象》
31,见险而能止!智矣哉、《蹇·彖》
32!君子以惩忿窒欲、《损·象》
33!君子以9775见善则迁。有过则改、《益·象》
34、君子以顺德、积小以高大、《升·象》
35,困而不失其所亨。其唯君子乎。《困·彖》》
36!君子以致命遂志,《困·象》
37,君子子以正位凝命!《鼎·象》
38!君子以恐惧修省、《震·象》
39。时止则止、时行则行!动静6024不失其时、其道光明!《艮·彖》
40、君子以思不出其位、《艮·象象》
41?日中则昃,月盈则食。天地盈虚!与时消息。而况于人乎、况于鬼神乎。《丰·彖》
42!君子以朋朋友讲习!《兑·象》
43,君子以行过乎恭。丧过乎哀。用过乎俭、《小过·象》
44、君子以思患而豫防之。《既济·象7079》
45,知周乎万物,而道济天下。《系辞上》
46。有孚惠心、勿问元吉,有孚惠我德!
47!仁者见见之谓之仁,知者见之谓之知《系辞上》
48。君子之道、或出或处!或默或语,《系辞辞上》
49!劳尔不伐、有功而不德、厚之至也,《系辞上》
50!谦也者。致恭以存其位位者也?《系辞上》
51,慢藏诲盗。冶容诲淫,《系辞辞上》
52!几事不密则则害成!《系辞上》
53,备物致用,立成器以为天天下利、莫大乎圣人!《系辞上》
54、探赜索隐,钩深致远,《系辞上》
55!书不尽言!言不尽意。《系辞上》
56,形而上者谓之道,形而下者谓之器。《系辞上》
57。神而明之。存乎其人,默而成之!不言而信、存乎德行。《系辞上》
58,尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰!以存身也!《《系辞下》
59、君子藏器于身、待时而动!《系辞下》
60、善不积!不足以成名,恶不积!不足以灭身,小人以小善为无益而弗为!以恶小为无伤而弗去也、故恶积而不可掩、最大而而不可解!《系辞下》
61?德薄而位尊,知小而谋大!力小而任重。鲜不及矣。《系辞下》》
62、君子子上交不谄!下交不渎!《系辞下》
63!君子知微知彰、知柔知刚、万夫之望。《系辞下》
64!物不可穷也、故受之以《未济》终焉!
65!立天之道曰阴与阳!立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义!
66!君子以教思无穷,容保民无疆、
其他《周易》名句
以下《周易》的名言,也可以作为起名的参考。
1.潜龙勿用。《乾·初九》
2.君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎!《乾·九三》
3.乾道变化!各正性命。保合大和,乃利贞,首出庶物!万国咸宁,《乾·彖》
4.含章可贞、或从王事。无成、有终。
5.是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象、四象生八卦!八卦定吉凶、吉凶生大业、
6.君子体仁足以长人!嘉会足以合礼。利物足以合义、贞固足足以干事、《乾·文言》
7..不易乎世。不成乎名!遁世无闷、不见是而无闷。乐则行之、忧则违之!《乾·文言》
8.庸言之行!庸行之谨!闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化!《乾·文言》
9.君子8896进德修业。忠信!所以进德也!修辞立其诚,所以居业也、《乾·文言》
10.知至至之。可与言几也!知终终之。可与存义也,《乾·文言》
11.居上位而不骄!在下位而不忧、《乾·文言》
12.上下无常、非为邪也!进退无恒,非离群也、《乾·文言》
13.君子进德修业,欲及时也!《0953乾·文言》
14.同声相应,同气相求,《乾·文言》
15.本乎天者亲上、本乎地者者亲下!则各从其类也,《乾·文言》
16.乾始能以美利利天下!不言所利,大矣哉、《乾·文言》
17.君子以成德为行,日可见之行也。《乾·文言》
18.君子学以聚之,问以辨之。宽以居之。仁以行之、《乾·文言》
19..大人者,与天地合其德。与日月合其明,与四时合其序。与鬼神合其吉凶,先天而天弗违!后天而奉天时。天且弗违!而况于人乎!况于鬼神乎,《乾·文言》
20.知进退存亡,而6963不失其正者!其唯圣人乎,《乾·文言》
21.坤厚载物,德合无疆,《坤·彖》
22.含弘光大!品物咸亨!《坤·彖》
23.坤至柔而动也刚,至静而德方《坤·文言》
24.积善之家,必有余庆、积不善之家!必有余殃,《坤·文言》
25.能经众正、可以王矣。
26.君子黄中通理、正位居体!美在其中,而畅于四支。发于事业、美之至也!《坤·文言》
27.夫妻反目。不能正室也,《小畜·象》
28.眇能视!不足以有明也!跛能履。不足0432以与行也。《履·象》
29.天地交而万物通也、上下交而其志志同也?《泰·彖》
30.君子以俭德辟难,不可荣以禄!《否·象》
31.唯君子为能能通天下之志!8652《同人·彖》
32.君子以遏恶扬善?顺天休命。《大有·象》
33.自天祐之,吉无不利。《大有·上九》
34.谦尊而光、7617卑而不可逾:君子之终也、《谦·彖》
35.无平不陂!无往不复。艰贞无咎,
36.不事王侯。高尚其事,《蛊·上九》
37.观乎天文。以察时变,观乎人文。以化成天下、《贲·彖》
38.不远复,无祗悔,元吉、《复·初九》
39.君子以多识前言往行、以畜其德,《大畜·象》
40.. 天地感而万物化生!圣人感人心而天下和平!观其所感。而天地万万物之情可见矣!《咸·彖》
411442.日月得天而能久照。四时变化而能久成!圣人久于其道而天下化成!《恒·彖》
42.君子以立不易方,《恒·象》
43.不恒其德,或承之羞。贞吝、《恒·九三》
44.君子以远小人,不恶而严,《遁·象》
45.君子好遁,小人否也。《遁·象》
46.损而不已必益?益而不已必决!
47.君子以莅众、用晦而明,
48.父父,子子。兄兄、弟弟,夫夫,妇妇、而家道正,正家而而天下定矣?《家人·彖》
49.君子以言有物而行有恒!《家人·象》
50.天地睽而其事同也,男女睽而其其志通也!万物睽5189而其事类也!《睽·彖》
51.君子以懿文德。
52.君子以反身修德。《蹇·象》
53.负且乘。致寇至!贞吝!《解·六三》
54.君子以惩忿窒欲、《损·象》
55.损上益下、民说无疆。自上下下,其道大光,《益·彖》
56.古者包羲氏之王天下也!仰则观象於天!俯则观法於地!观鸟兽之文,与地之宜!近取诸身!远取诸物,於是始作八卦,以7050通神明之德、以类万物之情,
57..君子以施禄及下。居德则忌。《夬·象》
58.其行次且、位不当也,闻言不信、聪不明也,《夬·象》
59.君子以慎德!积小以高大!《升·象》
60.险以说。困而不失6104其所亨!其唯君子乎、《困·彖》
61.君子以致命遂志,《困·象》
62.君子以劳民劝相!《井·象》
63.天天地革而四时成!汤武革命!顺乎天而应乎人!《革·彖》
64.巩用黄牛!不可以有为也、《革·象》
65.君子豹变、小人革面、《革·上六》
66.日月丽乎天、百谷草木丽乎土,
67.君子以以居贤德俗。《渐·象》
68.日中则昃,月盈则食!天地盈虚,与时消息,而况于人乎。《丰·彖》
69.君子以明慎用刑!而不留狱,《旅·象》
71.神也者,妙万物而为言者也!《说卦》
70.说以先民!民忘其劳。说以犯难,民4547忘其死:说之大,民劝矣哉,《兑·彖》
72.当位以节!中正以通!天地节而四时成。节以制度、不伤财!不害民。《节·彖》
73.君子以制数度!议德行!《节·象》
74.鸣鹤在阴!其子和之、我有好爵,吾与尔靡之!《中孚·九二》
75.君子以思患而而豫防之。《既济·象》
76.君子以慎辨物居方?《未济·象》
77.方以类聚。物以群分。《系辞上》
78.乾以易知、坤以简能!易则易知!简则易从。易知则有亲。易从则有功。有亲则可久!有功则可大。可久则贤人之德。可大则贤人之业、《系辞上》
79.易与天地准、故能弥纶天地之道。《系辞上》
80.知周乎万物而道济天下、故不过!《系辞上》
81.旁行而不流。乐天知命,故不忧,《系辞上上》
82.安土敦乎仁。故能爱!《系辞上》
83.一阴一阳之谓道、继之者善也、成之者性也。《系辞上》
84.大君有命、以正功也!小人勿用!必乱邦也,
85.富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易、6305《系辞上》
86.君子居其室!出其言善,则千里里之外而应之、况其迩者乎。出其言不善,千里之外而违之、况其迩者乎、《系辞上》
87.言出乎身!加乎民,行发乎迩。见乎远、言行!君子之枢机!枢机之发。荣辱之主也,言行!君子之所以动天地也!可不慎乎、《系辞辞上》
88.君子之道!或出或处。或默或语。二人同心!其利断金!同心之言!其臭如兰!《系辞上》
89.劳而不伐,有功而不德,厚之至也、《系辞上》
90.德言盛。礼言恭!乱之所生也!则言语以为阶,君不密则失臣!臣1425不密则失身!几事不密则害成,是以君子慎密而不出也。《系辞上》
91.天地设位,圣人成能,人谋鬼谋、百姓与能!《《系辞下》
92.阖户谓之坤!辟户谓之乾、一阖一辟1448谓之变、往来不不穷谓之通?《系辞上》
93.惧以终始,其要无咎,《系辞下》
94.天之所助者。顺也,人之所助者。信也、《系辞上上》
95.圣人立象以尽意。设卦以尽情伪、系辞焉以尽其言,变而通之以尽其利。鼓之舞之以尽其神。《系辞上》
96.形而上者之道、形而下者谓之器!化而裁之谓之变!推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业,《系辞上》
97.默而成之、不言而信,存乎德行。《系辞上》
98. 刚柔者!立本者也,变通者!趋时者也、《系辞下》
99.天地之大德曰生。圣人之大宝曰位,何以守位、曰仁,何以聚人,曰财、理财正辞,禁民为非。曰义、《系辞下》
100.有天地,然后万物物生焉?盈盈天地之间者唯万物,《序卦》
101.天下同归而殊涂、一致而百虑!《系辞下》
102.日往往则月来?月往则日来!日月相推9699而明生焉,寒往则暑来!暑往则寒来。寒暑相推而而岁成焉!《系辞下》
103.君子藏器于身、待时而动。何不利之有、《系辞下》
104.和顺于道德而理于义!穷理尽性以至于命,《说卦》
105.君子安而不忘危!存而不忘亡!治而不忘乱!《系辞下》
106.师出以律、失律凶也!
107.几者动之微。吉之先先见者也。《系辞下》
108.君子见几而作。不俟终日、《系辞下》
109.君子知微知彰!知柔知刚、万夫之望、《系辞下》
110.颜氏之子、其殆庶几乎!有不善。未尝不知。知之,未尝复行也。《系辞下》
111.天地絪縕。万物化醇!男女构精,万物化生,《系辞下》
112.君子安其身而后动。易其心而后语!定其交而后求:君子修此三者!故全也!《系辞下》
113.阴阳合德而刚柔有体。以以体天地之撰。以通神明之德。《系辞下》》
114.夫《易》。彰往而察来。而微显阐幽!《系辞下》
115..履和而至!谦尊而光!复小而辨于物、恒杂而不厌、损先难而后易,益长裕而不设、困穷而通、井居居其所而迁!巽称而隐,《8078系辞下》
116.履以和行,谦以制礼,复自以自知,恒以一德、损以远害!益以兴利、困以寡怨!井以辨义。巽以行权、《系辞下》
117.《易》之为书也不可远!为道也屡迁,变动不居、周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适、《系辞下》
118.苟非其人!道不虚行。《系辞下》
119.《易》之为书也!广大悉备,有天道焉,有人道焉、有地道焉、兼三材而两之,故六、六者!非它也!三材之道也。《系辞下》
120.危者使平!易者使倾,其道甚大。百物不废。《系辞下》
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